id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms044	false	-4130637961523265378	220	299	1196	1582	1585	300	التعديل مقبول من غير ذكر سببه علي المذهب الصحيح المشهور لان اسبابه كثيرة يصعب -ذكرها فان ذلك يحوج المعدل الي ان يقول لم- يفعل كذا لم يرتكب كذا فعل ك--------------ذا وكذا فيعدد جميع ما يفسق ب---فعله او بتركه وذلك شاق جدا واما الجرح فانه لا يقبل الا مفسرا مبين السبب لا---------------------------------------------ن الناس يختلفون فيما يجرح وما لا يجرح فيطلق احدهم الجرح بناء علي امر اعتقده جرحا وليس -بجرح في نفس الامر فلا بد من بيان سببه لينظر فيه اهو	44	-4516420955647229888	Shamela0005973-ara1.ms08	true	-486841401192860412	142	219	747	1122	1529	300	التعدي------ل من غير ذكر سببه ل--------------------------ان اسبابه كثيرة فيثقل ذكرها فان ذلك -حوج المعدل الي ان يقول ليس يفعل كذا ولا كذا ويعد ما يجب تركه ويفعل كذا وكذا فيعد------ ما يجب عليه فعله---------------------- واما الجرح فانه لا يقبل الا مفسرا مبين --سبب الجرح لان الجرح يحصل بامر واحد فلا يشق ذكره ولان الناس مختلفون في اسباب الجر-------ح فيطلق احدهم الجرح بناء علي ما- اعتقده جرحا وليس الجرح في-نفس الامر فلا بد من بيان سببه ليظهر---- اهو	8	-6543281539146546553	263	396.5	206	451	58.314857482910156	42	JK000537-ara1.completed	Shamela0005973-ara1
JK000537-ara1.completed.ms045	false	-6261866625798860968	9	77	42	400	1510	300	الخطيب الحافظ انه مذهب الاءمة من حفاظ الحديث ونقاده مثل البخاري ومسلم وغيرهما ولذلك احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الجرح لهم- كعكرمة مولي -بن عباس رضي الله عنهما وكاسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم واحتج مسلم بسويد بن سعيد وجماعة اشتهر الطعن فيهم وهكذا فعل ابو داود السجستاني وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	45	-4516420955647229888	Shamela0005973-ara1.ms09	true	1025747518115741658	122	186	657	993	1592	300	الخطيب الحافظ انه مذهب الاءمة من حفاظ الحديث ونقاده مثل البخاري ومسلم-------- ولذلك احتج البخاري بجماعة سبق من غيره الجرح فيها كعكرمة مولي ابن عباس--------------- وكاسماعيل بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم واحتج مسلم -سويد بن سعيد وجماعة اشتهر الطعن فيهم وهكذا فعل ابو داود السجستاني وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه	9	-6543281539146546553	331	626.5	267	360	91.94444274902344	59	JK000537-ara1.completed	Shamela0005973-ara1
JK000537-ara1.completed.ms045	false	-6261866625798860968	141	274	718	1386	1510	300	ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقل ما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف وهذا حديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب الاكثر وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ذلك اوقع عندنا فيهم ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عنه الرتبة منهم ببحث عن حاله اوجب الثقة بعدالت قبلنا حديثه ولم يتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك فانه مخلص حسن	45	-4516420955647229888	Shamela0005973-ara1.ms13	true	-1744002610584962767	58	186	327	968	1586	300	ان يقول انما يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او في الجرح والتعديل وقل-ما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء ونحو ذلك او هذا حديث ضعيف او ح--ديث غير ثابت ونحو ذلك فاشتراط بيان السبب يفضي الي تعطيل ذلك وسد باب الجرح في الاغلب الاكثر وجوابه ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان توقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك بناء علي ان ل-ك اوقع عندنا فيه- ريبة قوية يوجب مثلها التوقف ثم من انزاحت عن- الريبة بال---بحث عن حاله------------------ قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك فانه مخلص حسن	13	-6543281539146546553	631	1223.5	504	668	94.46107482910156	118	JK000537-ara1.completed	Shamela0005973-ara1
JK000537-ara1.completed.ms014	false	-8085298806494627837	252	300	1297	1539	1539	300	الابواب والله------ اعلم السابع قولهم هذا حديث صحيح الاسناد او حسن الاسناد دون قولهم هذا حديث صحيح او حديث حسن لانه قد يقال هذا حديث صحيح الاسناد ولا يصح------- لكونه شاذا او معل-لا غير ان المصنف المعتمد منهم اذا اقتصر علي قوله انه صحيح الاسناد ولم يذكر له-	14	-4516420955647229888	Shamela0005973-ara1.ms22	true	-2495017485575931346	7	56	35	282	1500	300	الاسناد وقولهم حديث صحيح او حسن قولهم هذا حديث صحيح الاسناد او حسن الاسناد دون قولهم هذا حديث صحيح او -----حسن لانه قد يقال هذا حديث صحيح الاسناد ولا يصح الحديث لكونه شاذ- او معلالا غير ان المصنف المعتمد منهم اذا اقتصر علي قول----ه صحيح الاسناد ولم يذكر له	22	-6543281539146546553	218	378.0	173	257	84.82490539550781	38	JK000537-ara1.completed	Shamela0005973-ara1
JK000537-ara1.completed.ms047	false	8891850051678258491	189	244	990	1261	1522	300	يرو عنهم غير ابي اسحاق السبيعي ومثل الهزهاز بن ميزن لا راوي عنه غير الشعبي ومثل جري بن كليب لم يرو عنه الا قتادة قلت قد روي عن الهزهاز الثوري------------------------------- ايضا قال الخطيب واقل ما ترتفع به الجهالة ان يروي عن الرجل اثنان------- من ا-لمشهو-رين بالعلم الا انه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه	47	-4516420955647229888	Shamela0005973-ara1.ms29	true	8006687769809409421	0	47	0	242	1487	300	يرو عنهم غير ا-ي اسحاق السبيعي وروينا عن محمد بن يحيي الدهلي قال اذا--------------------------------------------------- روي عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة انتهي وقال ايضا ------------اقل ما ترتفع به الجهالة ان يروي عنه----- اثنان فصاعدا من اتلمشهوبرين بالعلم الا انه لا يثبت له حكم العدالة بروايتهما عنه	29	-6543281539146546553	155	215.5	123	311	49.839229583740234	26	JK000537-ara1.completed	Shamela0005973-ara1
JK000537-ara1.completed.ms014	false	-8085298806494627837	35	67	159	303	1539	300	حكي ابو عبد الله -بن منده الحافظ انه سمع محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول كان من مذهب ابي عبد الرحمن النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه قال	14	-4516420955647229888	Shamela0005973-ara1.ms36	true	-5589381159488956582	32	59	189	309	1525	300	حكي ابو عبد الله ابن منده------- انه سمع محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول كا---ن مذهب--------------- النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه قال	36	-6543281539146546553	119	210.0	92	145	82.06896209716797	23	JK000537-ara1.completed	Shamela0005973-ara1