id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms004	true	1274096266335935072	35	67	181	329	1500	300	اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد به انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	4	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	53	84	251	396	1437	300	اذا قالوا في حديث انه غير صحيح فليس ذلك قطعا بانه كذب في نفس الامر اذ قد يكون صدقا في نفس الامر وانما المراد ---انه لم يصح اسناده علي الشرط المذكور	488	7776056370713504820	145	284.0	114	148	97.97297668457031	31	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms013	true	8436994786003373537	235	299	1201	1520	1525	300	ابي داود الجستاني--- رحمه الله تعالي روينا عنه انه قال ذكرت فيه ال---------صحيح وما-يشب-ه ويقاربه و---روينا عنه ايضا مامعناه انه يذكر في كل باب اصح ما-عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما-لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قلت فعلي هذا ما-وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في واحد من الصحيحين	13	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms0001	false	-972737085608298142	102	168	536	836	1483	300	ابي داود صاحب الكتاب رحمه الله ----------------انه قال ذكرت في كتابي هذا الصحيح وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه ما ----معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر---- شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض و----علي هذا ما وجدناه في سنن ابي داود------ وليس هو في ال-----صحيحين	1	7776056370713504820	243	384.0	190	339	71.6814193725586	41	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms013	true	8436994786003373537	264	286	1352	1451	1525	300	وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما-لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	13	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms5492	false	-4537221749093288120	121	144	616	716	1473	300	وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	5492	7776056370713504820	99	193.0	77	100	99.0	21	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms015	true	8304340746840251201	121	151	623	777	1564	300	اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به---- وهو الظاهر من كلام الحاكم ابي عبد الله الحافظ في تصرفاته واليه	15	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	13	40	60	198	1459	300	اهل الحديث من لا يفرد نوع الحسن ويجعله مندرجا في انواع الصحيح لاندراجه في انواع ما يحتج به قال وهو الظاهر من كلام الحاكم من-------------------- تصرفاته والله	4918	7776056370713504820	131	246.5	105	158	82.91139221191406	23	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms039	true	5551731191245412500	242	300	1178	1447	1447	300	خيثمة زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن----- علقمة ع------------ن عبد الله بن مسعود ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------علمه التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله فذكر التشهد وفي اخره اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فاذا قلت ------------هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان-	39	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	175	229	928	1183	1529	300	حدثنا زهير حدثنا------- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة-------------------- فذكر مثل دعاء حديث الاعمش ---------------------------------------------اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان	1317	7776056370713504820	166	228.5	128	327	50.7645263671875	29	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms040	true	-8943660224032921452	101	170	477	826	1462	300	اقسام المدرج---- ان يكون متن الحديث عند الراوي له باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد ثان فيدرجه من رواه عنه ع-----لي ال------اسناد الاول ويحذف الاسناد------------------ الثاني ويروي جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالاسناد الاول مثاله حديث بن عيينة وزاءدة بن قدامة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخره انه جاء في الشتاء فراهم يرفعون----------------------------- ايديهم من تحت الثياب	40	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms2592	false	-6298509463150218187	144	273	747	1395	1539	300	اقسام المدرج وهو ان يكو----ن الحديث عند --راوي--ه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد اخر فيجمع الراوي-- عنه عند طرفي الحديث باسناد الطر------ف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني فان راويه او كلهم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وذكر الحديث بكماله الا قوله فقرا عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي بالتوحيد قل ياايها الكافرون فانه ادرج من رواية يحيي بن سعيد القطان عن جعفر عن ابيه عن جابر وهذا قسم من اقسام المدرج ذكر في علوم الحديث ومثلوه بالحديث المتقدم من رواية -----------زاءدة وشريك--- عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جءتهم بعد ذلك بزمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم--- تحت الثياب	2592	7776056370713504820	227	289.0	175	681	33.33333206176758	35	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms097	true	7764168786228034814	84	136	401	645	1459	300	الثالث اذا وجد الحافظ------- في كتابه خلاف ما يحفظه نظر فان كان انما حفظ ذلك من كتابه فليرجع الي ما في كتابه وان كان حفظه من فم المحدث--------------------------------------------- فليعتمد حفظه دون ما في كتابه اذا لم يتشكك وحسن ان يذكر الامرين في روايته---- فيقول--- حفظي كذا وفي كتابي كذا هكذا فعل شعبة	97	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	85	139	488	751	1530	300	الحديث اذا وجد الحافظ الحديث في كتابه خلاف ما يحفظه---- فان كان انما حفظ---- من كتابه فليرجع الي كت------ابه وان كان حفظه من فم المحدث او من القراءة علي المحدث وهو غير شاك في حفظه فليعتمد حفظه والا--------------------------حسن ان يجمع بينهما كما فعل المصنف فيقول في حفظي كذا وفي كتابي كذا وكذا فعل شعبة	368	7776056370713504820	175	257.0	135	303	57.755775451660156	30	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms130	true	-4199881265816153204	150	216	755	1064	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال له قد اضمرت لك ضميرا فما هو فقال الدخ بضم الدال يعني الدخان والدخ هو الدخان في لغة اذمني بعض روايات الحديث ما نصه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال -بن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك	130	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	184	241	888	1158	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر----------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك	5666	7776056370713504820	199	333.5	154	342	58.1871337890625	39	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms149	true	-6937417571425447906	155	201	770	992	1491	300	عن ابيه عن جده وله بهذا الاسناد نسخة كبيرة اكثرها فقهيات جياد وشعيب هو -بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي وقد--------------------------------------------------- احتج اكثر اهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد فيه علي الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابنه محمد والد شعيب لما ظهر	149	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	252	300	1239	1461	1461	300	عن ابيه عن جده فش-----------------------------------------------عيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص والصحابي هو عبد الله بن عمرو وهو جد شعيب قال ابن الصلاح احتج اكثر اهل الحديث بحديثه حملا لمطلق الجد---- علي الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابيه محمد والد شعيب لما ظهر-	216	7776056370713504820	162	282.5	127	274	59.124088287353516	32	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms149	true	-6937417571425447906	242	268	1181	1321	1491	300	اطرف ذلك رواية ابي الفرج عبد الوهاب التميمي الفقيه الحنبلي وكانت له ببغداد في جامع المنصور حلقة للوعظ والفتوي عن ابيه في تسعة من اباءه نسقا	149	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms2024	false	4006557613000421454	130	155	635	768	1478	300	اطرف ذلك رواية ابي الفرج عبد الوهاب التميمي------- الحنبلي وكانت له ببغداد في جامع المنصور حلقة الوعظ والفتوي عن ابيه في تسعة من اباءه نسقا	2024	7776056370713504820	132	257.0	107	140	94.28571319580078	24	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1
JK000537-ara1.completed.ms150	true	5323066924106554161	2	82	7	389	1554	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة بن عب------------د الله التميمي من لفظه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت علي بن ابي طالب وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السوال	150	-4516420955647229888	Sham19Y0131521-ara1.ms2024	false	4006557613000421454	155	237	768	1162	1478	300	حدثنا عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان بن يزيد بن اكينة يعني بالنون بن عبد الله التميمي من لفظه قال سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت ابي يقول سمعت علي بن ابي طالب وقد سءل عن الحنان المنان فقال الحنان الذي يقبل علي من اعرض عنه والمنان الذي يبدا بالنوال قبل السءال	2024	7776056370713504820	251	370.5	199	519	48.36223602294922	49	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0131521-ara1