id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms003	true	-7416686392891429252	213	288	1282	1685	1746	300	الحديث الصحيح فهو الحديث المسند الذي يتصل اسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا وفي هذه الاوصاف --احتراز عن المرسل والمنقطع والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في راويه نوع جرح وهذه انواع ياتي ذكرها ان شاء االله تبارك وتعالي فهذا هو الحديث الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين اهل الحديث وقد يختلفون-- في صحة بعض الاحاديث -----------لاختلافهم في وجود هذه الاوص-------------------اف فيه او لاختلافهم في	3	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0004	false	-54142878796245841	29	98	148	508	1544	300	الحديث الصحيح -هو الحديث المسند المتصل---------- بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه من غي--ر شذوذ ولا عله-- وفي هذه الاوصاف الاحتراز من المرسل ---------والمعضل والشاذ وما فيه علة قادحة وما في رواته نوع جرح قال ابن الصلاح ----------------------------------هذا هو الحديث المحكو--م له بالصحة بلا خلاف بين اهل العلم تنبيه ما اختلف في صحته من الاحاديت قد يكون سبب اختلافهم انتفاء شرط من هذه الشروط وبينهم اختلاف في -----------------	4	-485333547838613894	250	374.0	199	437	57.20823669433594	36	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1
JK000537-ara1.completed.ms011	true	7063515273639235680	16	38	87	209	1507	300	ما عرف مخرجه واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وروينا عن ابي عيسي	11	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0004	false	-54142878796245841	278	300	1423	1544	1544	300	ما عرف مخرجه واشتهر رجاله قال وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وروينا عن ابي عيسي-	4	-485333547838613894	121	237.0	100	122	99.18032836914062	22	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1
JK000537-ara1.completed.ms011	true	7063515273639235680	38	65	209	336	1507	300	الترمذي رضي الله عنه- انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك و-------------قال بعض	11	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0005	false	-7457031660262812537	0	30	0	141	1469	300	الترمذي في كتاب العلل انه يريد بالحسن ان لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حسن قال بعض	5	-485333547838613894	114	206.5	89	141	80.85106658935547	23	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1
JK000537-ara1.completed.ms016	true	4422280411981396261	188	286	968	1421	1479	300	اتصل اسناده من راويه الي منتهاه واكثر ما يستعمل ذلك فيما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم وذكر ابو عمر بن عبد البر الحافظ ان المسند ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد يكون متصلا مثل مالك عن نافع عن -بن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد يكون منقطعا مثل مالك عن الزهري عن -بن عباس عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهذا مسند لانه قد اسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من -بن عباس	16	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0005	false	-7457031660262812537	73	164	347	773	1469	300	اتصل اسناده من راويه الي منتهاه واكثر ما يستعمل---- فيما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم قال اب--------ن عبد البر---------- المسند ما رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد يكون متصلا مثل مالك عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد يكون منقطعا مثل مالك عن الزهري عن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهذا مسند لانه قد اسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من ابن عباس	5	-485333547838613894	411	756.5	321	458	89.73799133300781	84	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1
JK000537-ara1.completed.ms017	true	1629099188987230686	4	129	19	664	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم قلت وبهذا قطع الحاكم ابو عبد الله الحافظ ولم يذكر في كتابه غيره فهذه اقوال ثلاثة مختلفة والله اعلم النوع الخامس معرفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتصل ويقال فيه ايضا الموصول ومطلقه يقع علي المرفوع والموقوف وهو الذي اتصل اسناده فكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه حتي ينتهي الي منتهاه------------------------- مثال المتصل المرفوع من الموطا مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومثال المتصل الموقوف مالك عن نافع عن -بن عمر عن عمر قوله والله اعلم النوع السادس معرفة المرفوع وهو ما اضيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة -ولا يقع مطلقه علي غير ذلك نحو الموقوف علي الصحابة وغيرهم ويدخل في- المرفوع المتصل والمنقطع والمرسل ونحوها فهو	17	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0005	false	-7457031660262812537	138	242	651	1168	1469	300	النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فهذا مسند لانه قد اسند الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منقطع لان الزهري لم يسمع من ابن عباس والمتصل وهو -----------الموصول وه--------------------------------و الذي اتصل اسناده فكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه حتي انتهي الي منتهاه ويقع علي المرفوع والوقوف مثال المتصل المرفوع---------- مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ومثال المتصل الموقوف مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قول-----------------------------ه والمرفوع---- ما اضيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قولا او فعلا او تقريرا----------------------------------- ويدخل فيه المت--------صل والمنقطع والمرسل ونحوها ----	5	-485333547838613894	345	449.0	275	789	43.726234436035156	60	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1
JK000537-ara1.completed.ms032	true	-18957544361294385	132	153	642	756	1504	300	فخرج من ذلك ان الشاذ المردود قسمان احدهما الحديث الفرد المخالف والثاني الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما	32	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0006	false	-47243182621613613	200	221	1033	1144	1563	300	فخرج من ذلك ان الشاذ المردود قسمان احدهما ا---نه الفرد المخالف والثاني الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما	6	-485333547838613894	109	210.0	88	114	95.6140365600586	20	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1
JK000537-ara1.completed.ms128	true	3156015039242258030	36	123	177	623	1562	300	فليتبوا مقعده من النار نراه مثالا لذلك فانه نقله من الصحابة رضي الله عنهم العدد الجم وهو في الصحيحين مروي عن جماعة منهم وذكر ابو بكر البزار الحافظ الجليل في مسنده انه رواه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحو من اربعين رجلا من الصحابة وذكر بعض الحفاظ انه رواه عنه صلي الله عليه وسلم اثنان وستون نفسا من الصحابة وفيهم العشرة المشهود لهم بالجنة قال وليس في الدنيا حديث اجتمع علي روايته العشرة غيره ولا يعرف حديث يروي عن اكثر من ستين نفسا من الصحابة	128	-4516420955647229888	Sham19Y0017063-ara1.ms0007	false	6388722507763511486	0	60	0	312	1544	300	فليتبوا مقعده من النار متواترا------------------------------------------------------ وهو في الصحيحين----- عن جماعة و-----ذ--------كر الب-----------------------زار انه رواه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم نحو من اربعين رجلا من الصحابة قال ابن الصلاح وقال بعضه----------------------م اثنان وستون نفسا من الصحابة -فيهم العشرة المشهود لهم بالجنة قال وليس في الدنيا حديث اج-مع علي------ه العشرة غيره ولا يعرف حديث يروي عن اكثر من ستين----- من الصحابة	7	-485333547838613894	277	452.5	220	447	61.96868133544922	49	JK000537-ara1.completed	Sham19Y0017063-ara1