id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms024	true	2756351276989570748	118	226	625	1163	1520	300	الاتصال علي مالا يخفي والله اعلم الثاني----------- اختلفوا في قول الراوي ان فلانا قال كذا وكذا هل هو بمنزلة عن في الحمل علي الاتصال اذا ثبت التلاقي بينهما حتي يتبين فيه---------------------- الان--------------------------قطاع مثاله مالك عن الزهري --ان سعيد بن المسيب قال كذا فروينا عن مالك رضي الله عنه انه كان يري عن فلان و ان فلانا سواء وعن احمد بن حنبل رضي الله عنه انهما ليسا سواء وحكي بن عبد البر عن ----------------------------------------------------جمهور اهل العلم---- ان عن و-ان سواء وانه لا اعتبار---- بالحروف والالفاظ وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة يعني مع السلامة من التدليس فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم عن بعض باي ----	24	-4516420955647229888	JK009389-ara1.ms44	false	-1022268643516614818	200	300	995	1493	1493	300	الاتصال وهو حديث المغيرة في المسح علي الخفين وكذلك اختلفوا في معني ان------------------------- هل هي بمعني عن محمولة علي--- الاتصال بالشراءط التي ذكرناه-ا حتي يتبين انقطاعها او هي محمولة علي الانقطاع حتي يعرف صحة اتصالها وذلك مث--ل مالك عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب قال كذا -----ومثل مالك عن هشام-------------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة ان اباه قال كذا ومثل حماد بن زيد عن ايوب ان الحسن قال كذا فجمهور اهل العلم علي ان عن و ان سواء وان ال--اعتبار ليس بالحروف--------- وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة--------------------------- فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم عن بعض ابدا باي	44	-4499421003712880443	260	327.5	203	664	39.1566276550293	39	JK000537-ara1.completed	JK009389-ara1
JK000537-ara1.completed.ms024	true	2756351276989570748	226	293	1163	1491	1520	300	لفظ ورد محمولا علي الاتصال حتي يتبين فيه---- الانقطاع وحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد البر عن---------------------------------------------------------------- ابي بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------البرديجي ان حرف ان محمول- علي الانقطاع حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من جهة اخري وقال عندي لا معني ل--------------------------------------------هذا ل------------------اجماعهم علي ------ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء ----فيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال او عن رسول الله --------------------------	24	-4516420955647229888	JK009389-ara1.ms45	false	-924695641292487902	0	140	0	693	1529	300	لفظ ورد محمولا علي الاتصال حتي تتبين فيه علة الانقطاع وقد صح لقاء ابن شهاب لسعيد بن المسيب ولمن هو اكبر منه فقد لقي الصحابة وسمع منهم وكذلك صحت مجالسته لسعيد ومشاهدته لقراءة كتبه وسماعه لها منه وكذلك صح سماع هشام بن عروة من ابيه عروة بن الزبير واخذه عنه وكذلك صح لقاء ايوب السختياني للحسن بن ابي الحسن وسماعه الكثير من العلم منه وثناء الحسن عليه وانه كان يقول فيه ايوب سيد شباب اهل البصرة وقال البرديجي ان---- ان محمولة علي الانقطاع حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من طريق اخر او ياتي ما يدل علي انه قد شهده وسمعه قال ذو النسبين ايده الله وهذا لا وجه له وقد قوله اجماع العلماء علي ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء قال فيه ----قال رسول الله------------------- او ان رسول الله----------------------- او عن رسول الله انه قال او سمعت رسول الله	45	-4499421003712880443	228	316.0	182	743	30.6864070892334	36	JK000537-ara1.completed	JK009389-ara1