id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms004	true	1274096266335935072	115	152	596	790	1500	300	ولهذا نري الامساك عن الحكم لاسناد او حديث بانه الاصح علي الاطلاق علي ان جماعة من --اءمة الحديث خاضوا غمرة ذلك فاضطربت اقوالهم فروينا عن اسحاق بن راهويه انه-------------------------------------------------------- قال اص--------ح الاسانيد كلها -الزهري عن سالم عن	4	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0004	false	-6896705116667733488	107	155	562	813	1558	300	ولهذا نري الامساك عن الحكم لاسناد او حديث بانه الاصح علي الاطلاق علي ان جماعة من الاءمة------- خاضوا غمرة ذلك فاضطربت اقوالهم ثم ذكر الخلاف في اصح التراجم وهذه التراجم الست عشر مرتبة علي ما ذكرت في الخطبة الاولي قال البخاري اصح الاسانيد كلها مال---ك عن نافع عن	4	6666586228833682671	151	238.0	119	261	57.85440444946289	26	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms004	true	1274096266335935072	140	228	730	1152	1500	300	اسحاق بن راهويه انه قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وروينا نحوه عن احمد بن حنبل وروينا عن عمرو بن علي الفلاس انه قال اصح الاسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وروينا نحوه عن علي بن المديني روي ذلك عن غيرهما ثم منهم من عين الراوي عن محمد وجعله ايوب السختياني ومنهم من جعله بن عون وفيما نرويه عن يحيي بن معين انه قال اجودها------- الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وروينا عن ابي بكر بن ابي شيبة قال اصح الاسانيد	4	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0004	false	-6896705116667733488	232	284	1203	1471	1558	300	اسحاق بن راهويه-------- اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وكذلك قال----- احمد ايضا السابعة قال- عمرو بن علي الف--------لاس اصح الاسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي الثامنة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين-------- اجود الاسانيد الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله --التاسع----ة قال الحاكم في علومه اصح --اسانيد	4	6666586228833682671	204	280.5	158	429	47.55244827270508	36	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms102	true	-1674394735807057097	251	300	1173	1403	1403	300	كما فعل الخطيب الحافظ --اذ رو-ي عن -بن عمر بن مهدي عن القاضي المحاملي باسناده عن عروة عن عمرة بنت عبد الرحمن يعني عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فارجله قال الخطيب كان في اصل -بن مهدي عن عمرة انها قالت-	102	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0559	false	-6752011843830719842	162	206	792	1002	1432	300	و---فعل الخطيب ذلك في حديث رواه عن ابن عمر بن مهدي عن القاضي المحاملي باسناده عن عروة----------------------- يعني عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فارجله قال الخطيب كان في اصل ابن مهدي عن عمرة انها قالت	559	6666586228833682671	196	346.5	154	236	83.05084991455078	37	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms103	true	7195302256747181900	0	114	0	519	1381	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فالحقنا فيه ذكر عاءشة اذ لم يكن منه بد وعلمنا ان المحاملي كذلك رواه وانما سقط من كتاب شيخنا ابي عمر وقلنا فيه يعني عن عاءشة رضي الله عنها لاجل ان -بن مهدي لم يقل لنا ذلك----------- وهكذا رايت غير واحد من شيوخنا يعفل في مثل هذا ثم ذكر باسناده عن احمد بن حنبل رضي الله عنه قال سمعت وكيعا يقلو انا استعين في الحديث ب يعني قلت وهذا اذا كان شيخه قد رواه له علي الخطا فاما اذا وجد ذلك في كتابه وغلب علي ظنه ان ذلك من الكتاب لا من شيخه فيتجه ههنا اصلاح ذلك في كتابه وفي روايته عند تحديثه به	103	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0559	false	-6752011843830719842	206	300	1002	1432	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدني الي راسه فالحقنا فيه ذكر عاءشة اذ لم يكن منه بد وعلمنا ان المحاملي كذلك رواه وانما سقط من كتاب شيخنا ابي عمرو قلنا فيه يعني عن عاءشة-------------- لاجل ان ابن مهدي لم يقل لنا ذلك قال الخطيب وهكذا رايت غير واحد من شيوخنا يفعل--- مثل هذا قال ابن الصلاح--------------------------------------------------------------------------------- وهذا اذا كان شيخه قد رواه له علي الخطا -اما اذا وجد ذلك في كتابه وغلب علي ظنه ان ذلك من الكتاب لا من شيخه فيتجه -هنا اصلاح ذلك في كتابه وفي روايته عند تحديثه به-	559	6666586228833682671	401	726.5	313	531	75.51789093017578	83	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms116	true	-4122882715931868243	64	101	304	477	1500	300	عن يحيي بن معين انه كان يقول حدثنا اسماعيل -بن علية فنهاه احمد بن حنبل وقال قل اسماعيل بن ابراهيم فانه بلغني انه كان يكره ان ينسب الي امه فقال قد قبلنا منك يا معلم الخير وقد --	116	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0369	false	-1757621316574437433	108	144	529	701	1487	300	ان يحيي بن معين ك----ان يقول حدثنا اسماعيل ابن علية فنهاه احمد بن حنبل وقال قل اسماعيل بن ابراهيم فانه بلغني انه كان يكره ان ينسب الي امه فقال قد قبلنا منك يا معلم الخير ولهذا	369	6666586228833682671	164	312.0	129	176	93.18181610107422	32	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms142	true	675105515219195964	20	136	99	671	1464	300	وقال الحاكم ابو عبد الله------- لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان علي بن ابي طالب اولهم اسلاما واستنكر هذا من الح---------اكم و----------------------------قيل اول من اسلم------------ زيد بن حارثة وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري وقيل اول من اسلم خديجة ام المءمنين روي ذلك من وجوه عن الزهري وهو قول قتادة ومحمد بن اسحاق بن يسار وجماعة وروي ايضا عن بن عباس وادعي الثعلبي المفسر فيما رويناه او بلغنا عنه اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو في اول من اسلم بعدها----------------------------- والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال ال-حرار ابو بكر ومن الصبيان او الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال والله اعلم	142	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms1097	false	2942156920543551739	65	150	308	748	1515	300	وقال ا-------بو عبد الله الحاكم لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا----------- اولهم اسلاما وا--نكر هذا الاجماع علي الحاكم وذهب اخرون الي ان ابا بكر الصديق اول الصحابة اسلاما وقيل زيد بن حارثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعي الثعلبي-------------------------------- اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو في اول من اسلم بعدها قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح والاورع ان يقال اول من اسلم من الرجال الاحرار ابو بكر ومن الصبيان ---الاحداث علي ومن النساء خديجة ومن الموالي زيد وم---------ن العبيد بلال والله اعلم	1097	6666586228833682671	336	572.5	268	658	51.0638313293457	59	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms144	true	-6364278164658070259	104	145	562	765	1572	300	الفقهاء السبعة من اهل المدينة وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير------------- وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار روين------------ا عن الحافظ ابي عبد الله انه قال	144	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0616	false	-7726712528560007272	216	253	1124	1305	1535	300	الفقهاء السبع---------------ة وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد------------------------ وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وحكي ابن حزم ايضا عن------- ابي الدرداء- انه قال	616	6666586228833682671	137	217.5	107	228	60.08771896362305	26	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1
JK000537-ara1.completed.ms158	true	-2321001025305183436	154	249	786	1239	1474	300	ابو جحيفة السواءي قيل اسمه -وهب بن عبد الله وقيل وهب الله بن عبد الله ا-----------------------بو هريرة الدوسي ----------------------------------اختلف في اسمه واسم ابيه اختلاف- كثير جدا لم يختلف مثله في اسم احد في الجاهلية والاسلام وذكر بن عبد البر ان فيه نحو عشر-ين قولة في اسمه واسم ابيه وانه لكثرة الاضطراب لم يصح عنده في اسمه شء يعتمد عليه الا ا---ن عبد الله او عبد الرحمن هو الذي يسكن اليه القلب في اسمه في الاسلام وذكر عن محمد بن اسحاق ان اسمه عبد الرحمن بن صخر---------------------------------------- قال------------- وعلي هذا اعتمدت طاءفة الفت في الاسماء والكني	158	-4516420955647229888	JK007117-ara1.ms0131	false	-9166117734760984241	187	253	975	1312	1531	300	ابو نعي-م ال--اصبهاني اسمه احمد بن عبد الله تقدم ابو هارون اسمه موسي بن ابي عيسي الخياط تقدم ابو هريرة الدوسي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في اسمه واسم ابيه اختلافا كثيرا علي--------------------------------------------------------------------- نحو ثلاثي----------------------------------------------------------------------------ن قولا اصحها عند الجمهور عبد الر------------------------------------------------------------------------------------حمن بن صخر وهو قول ابن اسحاق ورجحه ابو احمد الحاكم قال ابن عبد البر وعلي هذا اعتمدت طاءفة الفت في الاسماء والكني	131	6666586228833682671	166	196.0	128	569	29.17399024963379	23	JK000537-ara1.completed	JK007117-ara1