id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms056	true	-722844693453540126	126	190	602	922	1457	300	اخبرنا وهو كثير في الاستعمال حتي ان جماعة من اهل العلم كانوا لا يكادون يخبرون عما سمعوه من لفظ من حدثهم الا بقولهم اخبرنا منهم------- حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير وعبيد الله بن موسي وعبد--------- الرزاق بن همام ويزيد بن هارون وعمرو بن عون ويح-ي بن يحيي التميم---ي واسحاق بن راهويه------------- وابو مسعود احمد بن الفرات ومحمد بن ايوب	56	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms269	false	6536273365868036452	95	157	449	765	1466	300	اخبرنا وهذا الذي قاله الشافعي مذهب- جماعة من اهل العلم وروي من المتقدمين عن عبد الملك بن جريج المكي وعبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي وكان حماد بن سلمة--------------------- وهشيم بن بشير وعب-د الله بن 113 ا المبارك وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هار-------------ون ويحيي بن يحيي النيسابوري واسحق- بن راهويه وعمرو بن عون وابو مسعود احمد بن الفرات ومحمد بن ايوب	269	5422993020445603742	176	244.0	137	353	49.85835647583008	29	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms083	true	4176428303805071513	95	166	478	824	1471	300	بين كل حديثين دارة تفصل بينهما وتميز وممن بلغنا عنه ذلك من الاءمة ابو الزناد واحمد بن حنبل و--------ابراهيم بن اسحاق الحربي ومحمد بن جرير الطبري رضي الله عنهم واستحب الخطيب الحافظ ان تكون الدارات غفلا فاذا عارض فكل حديث يفرغ من عرضه ينقظ في الدارة التي تليه نقطة او يخط في وسطها خطا قال وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سما-ه الا بما كان كذلك او في معناه	83	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms134	false	-6722173254556293629	28	92	134	441	1435	300	بين كل حديثين دارة وبعض الدارات قد نقط في كل واحدة منها نقطة وبعضها لا نقطة فيه وكذلك رايت في كتابي ابراهيم--------- الحربي ومحمد بن جرير الطبري بخطيهما ف------استحب-------------- ان تكون الدارات غفلا فاذا عورض بكل حديث نقط-------------- في الدارة التي تليه نقطة او -خط في وسطها خطا---- وقد كان بعض اهل العلم لا يعتد من سماعه الا بما كان كذلك او في معناه	134	5422993020445603742	220	325.5	169	355	61.971832275390625	39	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms084	true	2957346785960488057	65	127	307	604	1461	300	ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم النبي صلي -------الله عليه وسلم فلعل سببه انه كان يري التقيد في ذلك بالرواية وعز عليه اتصالها في ذلك في جميع من فوقه من الرواة قال الخطيب ابو بكر وبلغني انه كان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم نطقا لا خطا قال وقد خالفه غيره من الاءمة المتقدمين في ذلك وروي عن عل---------ي بن المديني وعباس بن عبد العظيم	84	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms132	false	1715196333762508080	235	297	1095	1394	1410	300	ذكر النبي صلي الله عليه وسلم الا كتبت فيه صلي الله عليه وسلم فكافاني بهذا رايت بخط ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل في عدة احاديث اسم النبي ولم يكتب الصلاة عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني انه كان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم نطقا لا خطا---- وقد خالفه غيره من الاءمة المتقدمين في ذلك 567 انا محمد بن عيسي -----------------بن عبد العزيز	132	5422993020445603742	141	206.0	109	439	32.11845016479492	26	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms090	true	5057671122783037118	176	221	919	1175	1568	300	ابو محمد بن خلاد الرامهرمزي رحمه الله علي تقدمه فروينا عنه قال قال بعض اصحابنا -------------------------------------------اولاهما بان يبطل الثاني لان الاول كتب علي صواب والثاني كتب علي الخطا فالخطا اولي بالابطال وقال اخرون انما الكتاب علامة لما يقرا فاولي الحرفين بالابقاء ادلهما عليه واجودهما صورة	90	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms136	false	7447889152405846372	38	86	199	456	1504	300	ابو محمد بن خلاد ------------------------------------------قال قال بعض اصحابنا 57 ب اذا كتب حرف واحد او كلمة واحدة مرتين فاولاهما بان يبطل الثاني لان الاول كتب علي صواب والثاني كتب علي الخطا فالخطا اولي بالابطال وقال اخرون انما الكتاب علامة لما يقرا فاولي الحرفين بالابقاء ادلهما عليه واجودهما صورة	136	5422993020445603742	214	404.0	176	299	71.57190704345703	37	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms090	true	5057671122783037118	14	42	77	202	1568	300	ابي محمد بن خلاد ----قال --------------------اجود الضرب ان لا يطمس المضروب عليه بل يخط من فوقه خطا جيدا بينا يدل علي ابطاله----- ويقرا من تحته ما خط عليه	90	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms137	false	-4570671172623964781	90	124	449	603	1445	300	ابو محمد بن خلاد قال قال اصحابنا الحكة تهمة واجود الضرب ان لا يطمس المضروب عليه بل يخط من فوقه خطا جيدا بينا يدل علي ابطاله 58 ا ويقرا من تحته ما خط عليه	137	5422993020445603742	124	225.0	96	154	80.51947784423828	24	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms093	true	5041662744032837166	51	83	271	429	1481	300	واذا كت-------ب الكتاب المسموع فينبغي ان يكتب فوق سطر التسمية اسماء من سمع معه وتاريخ وقت السماع وان احب كتب ذلك في حاشية اول ورقة من الكتاب فكلا قد فعله شيوخنا قلت	93	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms130	false	8771721898030799397	136	169	663	828	1522	300	واذا كتب الطالب الكتاب المسموع فينبغي ان يكتب فوق سطر التسمية اسماء من سمع معه وتاريخ وقت السماع وان احب كتب ذلك في حاشية اول ورقة من الكتاب فكلا قد فعله شيوخنا وان	130	5422993020445603742	155	304.0	123	165	93.93939208984375	30	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms094	true	-6920034538250658122	69	178	326	852	1475	300	ادعي ع----لي رجل بالكوفة سماعا منعه اياه فتحاكما الي قاضيها حفص بن غياث فقال------------------------- لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك------------------------- منه قال بن خ-------------------------------لاد سالت ابا عبد الله الزبيري عن هذا فقال لا يجء في هذا الباب حكم احسن من هذا لان خط صاحب الكتاب دال علي رضاه باستماع صاحبه معه قال بن خلاد وقال غيره ليس بشء وروي الخطيب الحافظ ابو بكر عن اسما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن اسحاق القاضي انه تحوكم اليه في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطرق-------- مليا ثم --------قال- للمدعي عليه------------------- ان كان سماعه في كتابك بخطك فيلزمك ان تعيره وان كان سماعه في كتابك بخط غيرك فانت اعلم	94	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms113	false	9101527013396567153	95	264	454	1277	1450	300	ادعي رجل علي رجل بالكوفة سماعا منعه اياه فتحاكما الي -------حفص بن غياث وكان علي قضاء الكوفة فقال حفص لصاحب الكتاب اخرج الينا كتبك فما كان من سماع هذا الرجل بخط يدك الزمناك وما كان بخطه اعفيناك منه فقيل لابي زرعة ممن سمعته قال من اسحاق بن موسي الانصاري قال ابن خلاد سالت ابا عبدال-له الربيري عن هذا فقال لا يجء في هذا الباب حكم احسن من هذا لان خط صاحب الكتاب دال علي رضاه باستماع صاحبه معه------------ وقال غيره ليس بشء 481 حدثت------------------ عن القاضي ابي الحسن علي بن الحسن الجراحي قال انا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة بن الصلت قال رايت رجلا قدم رجلا الي اسماعيل بن اسحاق القاضي فادعي عليه ان له سماعا في الحديث في كتابه وانه قد ابي ان يعيره فسال اسماعيل المدعي عليه فصدقه فقال في كتابي سماع ولست اعيره فاطرق اسماعيل مليا ثم رفع راسه الي المدعي عليه فقال له عافاك الله ان كان سماعه في كتابك بخطك فيلزمك ان تعيره وان كان سماعه في كتابك بخط غيرك فانت اعلم	113	5422993020445603742	443	751.0	348	861	51.45180130004883	82	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms094	true	-6920034538250658122	28	63	133	298	1475	300	ليس من فعال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان ياخذ سماع رجل فيحبسه عنه ومن فعل ذلك فقد ظلم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وفي رواية ولا من فعال العلماء ان ياخذ سماع رجل وكتابه فيحبسه عليه فان	94	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms114	false	-3102612117751894906	208	287	1011	1389	1447	300	ليس من فعال اهل الورع ولا من فعال الحكماء ان تاخذ سماع رجل فتحبسه عنه ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه واللفظ لابن مخلد 486 انا احمد بن ابي جعفر القطيعي نا ابو عبدالله الحسين بن احمد بن سفيان المعلم نا ابو يعلي احمد بن علي بن المثني بالموصل نا عبد الصمد بن يزيد مردوية الصاءغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس من فعل اهل الورع ولا من فعال العلماء ان تاخذ سماع رجل وكتابه فتحبسه عليه ومن	114	5422993020445603742	149	282.0	114	378	39.41798782348633	27	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms098	true	46925376733315062	257	284	1318	1472	1546	300	الله عنهم قال الخطيب والصحابة ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية علي المعني من الخطر	98	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms256	false	-2593062566207369680	72	98	376	524	1459	300	الله عليه وسلم------ والصحابة ارباب اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفتهم بما في الرواية علي المعني من الخطر	256	5422993020445603742	142	270.5	116	154	92.20779418945312	24	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms112	true	-7388334312933391267	22	93	107	491	1534	300	الذي يصح عندي من طريق الاثر والنظر----- في الحد الذي اذا بلغه الناقل حسن به ان يحدث هو ان يستوفي الخمسين لانها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الاشد قال سحيم بن وثيل اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذني مداورة الشءون قال وليس بم--نكر ان يحدث عند استيفاء الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهي الكمال نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -بن اربعين وفي الاربعين تتناهي عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه	112	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms168	false	-3860341341445672749	35	96	162	491	1462	300	الذي يصح عندي من طريق الاثر والنظر 72 ب في الحد الذي اذا بلغه الناقل حسن به ان يحدث هو ان يستوفي الخمسين لانها انتهاء الكهولة وفيها مجتمع الاشد--------------------------------------------------------------- وليس بمستنكر ان يحدث عند استيفاء الاربعين لانها حد الاستواء ومنتهي الكمال نبء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن اربعين وفي الاربعين تتناهي عزيمة الانسان وقوته ويتوفر عقله ويجود رايه	168	5422993020445603742	321	612.5	262	392	81.88775634765625	56	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms113	true	87921088557304856	8	38	39	185	1480	300	بن خلاد --------------------------اعجب الي ان يمسك في الثمانين لانه- حد الهرم------------------------------------------------------- فان كان عقله ثابتا ورايه مجتمعا يعرف حديثه ويقوم به وتحري ان يحدث احتسابا رجوت له خيرا ووجه ما	113	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms470	false	1362360940735743958	62	103	296	524	1032	209	بن خلاد فاذا تناهي العمر بالمحدث فاعجب الي ان يمسك في الثمانين فانها حد الهرم والتسبيح والاستغفار وتلاوة القران اولي بابناء الثمانين فان كان عقله ثابتا ورايه مجتمعا يعرف حديثه ويقوم به ويجري ان يحدث احتسابا رجوت له خيرا 1924 نا	470	5422993020445603742	138	236.0	108	228	60.52631759643555	24	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms114	true	1026663648055435739	21	171	121	837	1501	300	انا ابو بكر البيهقي الحافظ قال انا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني اسماعيل ب-ن محمد بن الفضل-- بن م----------------------------------------حمد الشعراني قال حدثنا جدي قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس --------------------------------------------------قال كان مالك بن انس اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة وحدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان يحدث في الطريق او هو قاءم او يستعجل وقال احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ايضا عنه انه كان يغتسل لذلك ويتبخر ويتطيب فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms225	false	1974275340543761231	129	217	636	1065	1471	300	انا ابو------------------------------------------------------------------ بكر محمد بن عبدالله بن احمد بن يحي العطار باصبهان نا سليمان بن احمد الطبراني املاء نا ابو سعد يحيي بن منصور الهروي بمكة نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا معن بن عيسي القزاز قال كان مالك بن انس اذا اراد ان يجلس للحديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل و------تبخر و-تطيب فان رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله------------------- فكانما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	5422993020445603742	274	439.0	214	809	33.86897277832031	51	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms118	true	-2013383804079126340	4	40	17	187	1460	300	يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث------------------------------------ اعملوا من كل م-ءتي حديث بخمسة احاديث وروينا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن قيس الملاءي رضي الله عنه قال اذا بلغك شء من الخير فاعمل له ولو مرة تكن من اهله	118	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms047	false	1198973033634647649	68	137	323	655	1437	300	يا اصحاب الحديث ادوا زكاة هذا الحديث قالوا يا ابا نصر كيف نءدي زكاته قال اعملوا من كل ماءتي حديث بخمسة احاديث 182 انا محمد بن الحسين القطان انا دعلج بن احمد انا احمد بن علي الابار انا يوسف الصفار نا محمد بن عبدالله الاسدي قال سمعت ابا خالد الاحمر يقول سمعت عمرو بن قيس الملاءي يقو------------ل اذا بلغك شء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من اهله	47	5422993020445603742	145	241.0	113	344	42.151161193847656	27	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms120	true	8472640635268902579	261	296	1399	1555	1581	300	محمد بن عل------ي قال رايت ابا محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ في المنام--------------------------- فقال لي يا ابا عبد الله خرج وصنف قبل ان يحال بينك وبينه هذا انا تراني قد حيل بيني وبين ذلك	120	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms450	false	-1788983498635029380	68	108	355	543	1535	300	محمد بن علي الصري قال رايت ابا محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ في المنام في سنة احدي عشرة واربعماءة فقال لي يا اباعب-د الله خرج وصنف قبل ان يحال بينك وبينه هذا انا تراني قد حيل بيني وبين ذلك	450	5422993020445603742	153	288.5	119	189	80.95237731933594	32	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms121	true	6771087317355813272	148	182	773	948	1587	300	قال----- عثمان بن سعيد الدارمي----- يقال من لم يجمع حديث هءلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث سفيان وشعبة ومالك------- وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين------------ واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير غير	121	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms463	false	3164097929096382892	44	85	217	421	1522	300	قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول يقال من لم يجمع حديث هءلاء الخمسة فهو مفلس في الحديث سفيان وشعبة ومالك بن انس وحماد بن زيد وابن عيينة وهم اصول الدين قال ابو بكر واصحاب الحديث يجمعون حديث خلق كثير غير	463	5422993020445603742	175	318.5	141	204	85.78431701660156	30	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms134	true	3012047564409154521	1	130	3	622	1502	300	محمد بن المثني ابا موسي العنزي -حدث بحديث--- النبي صلي الله عليه وسلم---- لا ياتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار فقال فيه او شاة تنعر بالنون وانما هو تيعر بالياء المثناة من تحت وانه قال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الينا يريد ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي عنزة توهم انه صلي الي قبيلتهم وانما العنزة ههنا-------------------------------------- حربة نصبت----- بين يديه ف-------صلي اليها واطرف من هذا ما رويناه عن الحاكم ابي عبد الله عن اعرابي زعم انه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي نصبت بين يديه شاة اي صحفها عنزة باسكان النون وعن الدارقطني ايضا ان ابا بكر الصولي املي في الجامع حديث ---------------ابي ايوب-------------------------------- من صام رمضان واتبعه ستا من شوال	134	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms147	false	-8386954891831557626	117	245	587	1195	1463	300	محمد بن المثن---------ي العنزي يحدث بحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار فقال---- او شاة تنعر بالنون وانما هو تيعر بالياء 632 قال وق-----------ال لهم يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة قد صلي النبي صلي الله عليه وسلم الينا لما---- روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ----الي عنزة توهم انه صلي الي قبيلتهم وانما العنزة التي صلي اليها النبي صلي الله عليه وسلم هو حربة كانت تحمل بين يديه فتنصب فيصلي اليها 633 انا ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستواءي انا علي بن عمر الحافظ قال املي ابو------------------------------------------------------------------------------- بكر الصو-----لي في الجامع حديث عمر بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال	147	5422993020445603742	413	644.0	321	724	57.04419708251953	73	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms140	true	2665581356137193484	77	121	390	604	1492	300	علي بن عند الله المديني قال لم يكن من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- له اصحاب يقومون بقوله في الفقه الا ثلاثة عبد الله -بن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهم كان لكل رجل- منهم اصحاب يقومون بقوله ويفتون الناس	140	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms455	false	1092115772447044381	153	193	761	962	1490	300	علي بن عبد الله المديني---- لم يكن من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد له اصحاب يقومون بقلوه في الفقه الا ثلاثة عبد-الله ابن مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس-------------- كان لكل واحد منهم اصحاب يقومون بقوله ويفتون الناس	455	5422993020445603742	189	335.0	150	220	85.90908813476562	35	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms140	true	2665581356137193484	259	297	1298	1479	1492	300	الرابعة روينا عن ابي زرعة الرازي انه سءل عن عدة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ومن يضبط هذا شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع اربعون الفا وشهد معه تبوك سبعون الفا	140	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms459	false	-8001889173121740771	41	77	208	381	1483	300	الرازي سمعت ابا----- زرعة الرازي و---سءل عن عدة من روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ومن يضبط هذا شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع اربعون الفا وشهد معه تبوك سبعون الفا	459	5422993020445603742	162	312.0	128	181	89.50276184082031	33	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms141	true	-7558003620752720920	5	79	21	378	1540	300	اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشر- الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه وفي رواية ممن راه وسمع --------------------------منه قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما وال-عراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه بعرفة	141	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms459	false	-8001889173121740771	123	198	591	957	1483	300	اليس يقال حديث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة الاف حديث قال ومن قال ذا قلقل الله انيابه هذا قول الزنادقة ومن يحصي حديث رسول الله------------------- قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ماءة الف واربعة عشرة الفا من الصحابة ممن روي عنه وسمع منه فقال له الرجل يا ابا زرعة هءلاء اين كانوا وسمعوا منه قال اهل المدينة واهل مكة ومن بينهما والاعراب ومن شهد معه حجة الوداع كل راه وسمع منه يعرفه	459	5422993020445603742	315	583.5	249	385	81.81818389892578	61	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms172	true	4584872151616184069	102	184	486	872	1432	300	سلمة بن سليمان انه حدث يوما فقال انبا عبد الله فقيل له ا----بن من فقال يا سبحان الله اما ترضون في كل حديث حتي اقول حدثنا عبد الله بن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة صغد ثم قال سلمة اذا قيل بمكة عبد الله فهو ب-ن الزبير واذا قيل بالمدينة عبد الله فهو -بن عمر واذا قيل بالكوفة عبد الله فهو -بن مسعود واذا قيل بالبصرة عبد الله فهو -بن عباس واذا قيل بخراسان عبد الله فهو -بن المبارك	172	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms287	false	-4041656412150404911	99	176	501	876	1523	300	سلمة بن سل-------------يمان يقول ان-ا عبد الله فقال له رجل ابن من فقال يا سبحان الله اما ترضون في كل حديث حتي اقول ---نا عبدا-لله بن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة صغد ثم قال سلمة اذا قيل بمكة عبد-الله فهو ابن الزبير واذا قيل بالمدينة عبد الله فهو ابن عمر واذا قيل بالكوفة عبد الله فهو ابن مسعود واذا قيل بالبصرة عبد-الله فهو ابن عباس واذا قيل بخراسان عبد الله فهو ابن المبارك	287	5422993020445603742	357	656.5	281	395	90.37974548339844	67	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms180	true	8095711375519441560	18	141	89	663	1490	300	اسماعيل بن عياش قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فاتيته فقلت اي سنة كتبت عن خالد بن معدان فقال سنة ثلاث عشرة يعني وماءة فقلت انت تزعم انك سمعت من خالد بن معدان بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات خالد ستة ست وماءة قلت وقد روينا عن عفير بن معدان قصة نحو هذه جرت له مع بعض من حدث خالد بن معدان ذكر عفير فيها ان خالدا مات سنة اربع ومءة وروينا عن الحاكم ابي عبد الله قا-------------------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم علينا ابو جعفر محمد بن حاتم الكشي وحدث عن عبد بن حميد سالته عن مولده فذكر انه سن----ة ستين وم-ءتين فقلت لاصحابنا سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة	180	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms038	false	-865247026346391950	102	244	475	1161	1437	300	اسماعيل بن عياش قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ههنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فاتيته فقلت اي سنة كتبت عن خالد بن معدان ق-ال سنة ثلاث عشر-----------ة فقلت انت تزعم انك سمعت من خالد بن معدان بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات خالد سنة ست وماءة 146 ونا محمد بن يوسف انا محمد بن عبدالله ابو عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال سمعت ابا علي الحافظ يقول لما حدث عبدالله بن اسحاق الكرماني عن محمد بن ابي يعقوب اتيته فسالته عن مولده فذكر انه ولد سنة احدي وخمسين وماءتين فقلت له مات محمد بن ابي يعقوب قبل ان تولد بتسع سنين فاعلمه قال ابو عبدالله ولما قدم علينا ابو جعفر محمد بن حاتم الكسي وحدث عن عبد بن حميد سالته عن مولده فذكر انه ولد سنة ستين وماءتين فقلت لاصحابنا سمع هذا الشيخ من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة	38	5422993020445603742	418	763.0	327	794	52.64483642578125	79	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms183	true	-2958547000528091375	78	107	449	585	1521	300	صالح بن محمد الحافظ جزرة قال اول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيي بن سعيد القطان ثم بعده------ احمد بن حنبل ويحيي بن معين وهءلاء	183	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms389	false	8700577538596596431	165	194	779	910	1435	300	صالح بن محمد يقو-----------ل اول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيي بن سعيد القطان ثم بعده 161 ا احمد بن حنبل ويحيي بن معين وهءلاء	389	5422993020445603742	122	226.5	95	142	85.91548919677734	25	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1
JK000537-ara1.completed.ms184	true	-7768246333024172329	29	60	149	296	1486	300	عن يحيي بن معين انه قال انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة منذ اكثر من ماءتي سنة فبك--------------------ي عبد الرحمن---------------------------------------------------------------------------- وارتعدت يداه حتي سقط الكتاب من يده	184	-4516420955647229888	JK000761-ara1.ms389	false	8700577538596596431	234	281	1106	1342	1435	300	---يحيي بن معين يقو---ل انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة منذ اكثر من ما-تي سنة قال ابن مهرويه فدخلت علي عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذه الحكاية فبكي وارتعدت يداه حتي سقط الكتاب من يده	389	5422993020445603742	134	222.0	105	243	55.1440315246582	25	JK000537-ara1.completed	JK000761-ara1