id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000537-ara1.completed.ms044	false	-4130637961523265378	36	164	197	864	1585	300	ف-من اشتهرت عدالته بين اهل النقل او نحوهم من اهل العلم وشاع الثناء عليه بالثقة والامانة استغني فيه بذلك عن بينة شاهدة بعدالته تنصيصا وهذا هو الصحيح في مذهب الشافعي رضي الله عنه وعليه الاعتماد في فن اصول الفقه وممن ذكر ذلك من اهل الحديث ابو بكر الخطيب الحافظ ومثل ذلك ب-مالك وشعبة والسفيانين والاوزاعي والليث وابن المبارك ووكيع واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومن جري مجراهم في نباهة الذكر استقامة الامر فلا يسال عن عدالة هءلاء وامثالهم وانما يسال عن عدالة من خفي امره علي الطالبين وتوسع ------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر الحافظ في هذا فقال كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل محمول في امره ابدا علي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله	44	-4516420955647229888	JK000152-ara1.ms118	true	105098496468356174	129	232	676	1242	1585	300	فيمن اشتهرت عدالته بين اه----------------------ل العلم وشاع الثناء عليه بالثقة والامانة فان ذلك يكفي قال ابن الصلاح----------------- وهذا هو الصحيح من مذهب الشافعي -------------وعليه الاعتماد في--- اصول الفقه وممن ذكر---ه من المحدثين---------- الخطيب------- ومثله بنحو مالك وشعبة والسفيانين------------------------------------ واحمد وا------------بن معين وابن--- المديني وغيرهم قال القاضي ابو بكر الشاهد والمخبر -------------------------------------انما يحتاجان الي التزكية متي لم يكونا مشهورين بالعدالة وكان امرهما مشكلا ملتبسا وصرح بان الاستفاضة اقوي من تقوية الواحد والاثنين قال ابن عبد البر------------------- كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل محمول في امره عل-----ي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله	118	-6365000793677182583	355	517.5	285	753	47.144752502441406	52	JK000537-ara1.completed	JK000152-ara1