id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000533-ara1.mARkdown.ms1870	false	-7881488497755062803	195	244	969	1191	1465	300	و--------------ابن ماجة من طريق الاعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما اراد الله ان يرفع عيسي----------- خرج علي اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا------------------------------------------------------- فقال ان منكم من يكفر بي--------------- بعد ان امن--- ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني فيكون رفيقي في	1870	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms0881	true	-7256412869826726547	239	299	1234	1513	1518	300	وابن ابي حاتم وابن مردوية------------- عن ا--------------------------بن عباس قال لما اراد الله ان يرفع عيسي الي السماء خرج الي اصحابه وفي البيت اثنا عشر رجلا من الحواريين فخرج عليهم من عين في النبت وراسه يقطر ماء فقال ان منكم من يكفر بي اثنتي عشرة مرة بعد ان امن بي ثم قال ايكم يلقي عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون مع--ي في	881	5958300511273776150	172	272.5	132	320	53.75	34	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms1413	false	-5279614335414731859	247	290	1190	1399	1444	300	-بن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي سرح--------- يكتب ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقتل يعني يوم الفتح---- فاستجار له عثم--------ان فاجاره النبي صلي الله عليه وسلم	1413	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2268	true	3132684846540969376	152	197	742	959	1521	300	ابن عباس قال هو- عبد الله------- بن ابي سرح الذي كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل----- يوم --فتح مكة فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره النبي صلي الله عليه وسلم	2268	5958300511273776150	181	288.0	142	237	76.37130737304688	30	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms1584	false	2491160546713837569	220	262	1081	1296	1494	300	عن عبد الرحمن بن قرط ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي المسجد الاقصي كان بين المقام وزمزم جبراءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فطارا به حتي بلغ السماوات السبع فلما رجع قال سمعت تسبيحا في السماوات العلا	1584	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2330	true	4288516602208089181	145	184	818	1014	1589	300	عن عبد الرحمن بن قرظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي المسجد الاقصي كان جبريل -------------------عن يمينه وميكاءيل عن يساره فطارا به حتي بلغ السماوات العلي فلما رجع قال سمعت تسبيحا في السماوات العلي	2330	5958300511273776150	185	359.5	147	215	86.0465087890625	34	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0669	false	5662688821530075289	155	275	768	1325	1445	300	انه من سبط هارون اخي موسي روي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن بن عباس وهو بعيد واعجب منه قول بن اسحاق انه ارم-ا بن خلفيا وقد رد ذلك ابو جعفر بن جرير القول السابع انه بن بنت فرعون حكاه محمد بن ايوب عن بن لهيعة وقيل بن فرعون لصلبه حكاه النقاش القول الثامن انه اليسع حكي عن مقاتل ايضا وهو بعيد ايضا القول التاسع----- انه من ولد قارس جاء ذلك عن بن شوذب اخرجه الطبري بسند جيد من رواية ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب القول العاشر انه من ولد بعض من كان امن بابراهيم وهاجر معه من ارض بابل حكاه بن جرير الطبري في تاريخه وقيل كان ابوه فارسيا وامه روم----------------ية وقيل كان ابوه روميا	669	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2467	true	6675763188367501973	147	207	732	1011	1476	300	انه من سبط هارون اخي موسي وهو ب--------------------------------------------------عيد وقيل ا------------------نه ارميا بن خلقيا ورد------ه ا--------بن جرير -وقيل انه ا------بن بنت فرعون وقيل ا-----------------------------بن فرعون لصلبه وقيل ا--------------------نه ا---------------------------------------------ليسع وقيل انه من ولد فارس وقيل من ---------------------------------------------------------------------------------------ولد بعض من كان امن بابراهيم وهاجر معه من ارض ------------------------------بابل وقيل كان ابوه فارسيا وامه رومية وقيل بعكس ذلك ثم قيل كان اسمه عامرا	2467	5958300511273776150	207	273.5	156	579	35.75129699707031	31	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0670	false	-3117723053685924243	68	270	343	1325	1485	300	ابو العباس وهذا متفق عليه section باب ما ورد في كونه نبيا قال الله تعالي في خبره مع موسي حكاية عنه وما فعلته عن امري -وهذا ظاهره ------انه فعله بامر الله والاصل عدم الواسطة ويحتمل ان يكون بواسطة نبي اخر لم يذكر وهو بعيد ولا سبيل الي القوم بانه الهام لان ذلك لا يكون من غير النبي وحيا حتي يعمل به من قتل النفس وتعريض الانفس للعرق فان قلنا انه نبي فلا انكار في ذلك وايضا فكيف يكون غير النبي اعلم من النبي وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الله قال لموسي بلي عبدنا خضر وايضا فكيف يكون النبي تابعا لغير نبي وقد قال الثعلبي هو نبي في ساءر الاقوال وكان بعض اكابر العلماء يقول اول عقد يحل من الزندقة اعتقاد كون الخضر نبيا لان الزنادقة يتذرعون بكونه غير نبي الي ان الولي افضل من النبي كما قال قاءلهم مقام النبوة في برزخ فويق الرسول ودون الولي ثم اختلف من قال انه كان نبيا هل كان مرسلا فجاء عن بن عباس ووهب بن منبه انه كان نبيا غير مرسل وجاء عن اسماعيل بن ابي زياد ومحمد بن اسحاق وبعض اهل الكتاب انه ارسل الي قومه فاستجابوا له ونصر هذا القول ابو الحسن الرماني ثم -بن الجوزي وقال	670	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2467	true	6675763188367501973	220	273	1076	1341	1476	300	ابو العباس وهذا متفق عليه قاله النووي واحتج من قال انه نبي بقو--له تعالي-------------------------- وما فعلته عن امري لان الظاهر من هذا انه فعله بامر الله والاصل عدم الواسطة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثعلبي هو نبي في ساءر الاقوال ثم قيل نبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مرسل وقيل---------------------------------------------------------- ارسل الي قومه فاستجابوا له ونصره------------------- الرماني ثم ابن الجوزي وقيل	2467	5958300511273776150	199	286.5	159	990	20.101009368896484	31	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0675	false	7983257169587209468	35	100	178	538	1586	300	وقال النووي في --تهذيبه قال الاكثرون من العلماء هو حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه عند الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاي-تهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر وقال ابو عمرو بن الصلاح في فتاويه هو حي عند جماهير العلماء -الصالحين والعامة منهم قال وانما شذ بانكاره بعض المحدثين	675	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2468	true	-2671478121526541841	94	153	496	827	1562	300	وقال النووي في التهذيب- قال الاكثرون من العلماء هو حي موجود بين اظهرنا وذلك متفق عليه بين الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءال-------ه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر ق-ال ا--------بن الصلاح هو---------- حي عند جماهير العلماء والصلحاء- والعامة منهم -----انما شذ بانكاره بعض المحدثين	2468	5958300511273776150	317	580.5	258	364	87.0879135131836	50	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0676	false	-3407172416875946427	77	223	374	1102	1458	300	فانه الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه قال وقيل انه لم يدرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لا يصح قال وقال البخاري وطاءفة من اهل الحديث---- مات الخضر قبل انقضاء ماءة سنة من الهجرة وقال ونصر شيخنا ابو بكر بن العربي هذا لقوله صلي الله عليه وسلم علي راس ماءة سنة -لا يبقي علي---- الارض ممن هو ----------عليها احد يريد ممن----------------------------------------------------------------- كان حي--ا حين هذه المقالة قال------------------------------- واما اجتماعه مع النبي صلي الله عليه وسلم وتعزيته لاهل البيت وهم مجتمعون لغسله صلي الله عليه وسلم فروي من طريق فذكر الحديث في تعزية الصحابة بالنبي صلي الله عليه وسلم يسمعون القول ولا يرون القاءل فقال لهم علي هو الخضر قال وقد ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الدنيا من طريق مكحول عن انس اجتماع الياس النبي بالنبي صلي الله عليه وسلم واذا جاز بقاء الياس الي العهد النبوي جاز بقاء الخضر انتهي ملخصا وتعقبه -------ابو الخطاب بن دحية	676	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2468	true	-2671478121526541841	172	300	920	1562	1562	300	وانه الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه و------------------------------------------------------------------قال البخاري وطاءفة من اهل الحديث انه مات------ قبل انقضاء ماءة سنة من الهجرة----- ونصره -----ابو بكر--- العربي---- لقوله صلي الله عليه واله وسلم في اخر حياته لا يبقي علي وجه الارض بعد ماءة سنة ممن عليها اليوم وله الفاظ عند الشيخين وغيرهما عن جابر وابن عمر واجاب من اثبت حياته بانه كان حينءذ علي وجه البحر وما ابرد هذا الجواب وابعده عن الصواب واما اجتماعه مع النبي صلي الله عليه وسلم وتعزيته لاهل البيت وهم مجتمعون لغسله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم علي هو الخضر ف----قد ذكره ابن عبد البر في التمهيد وقيل اجتمع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم واذا جاز ذلك جاز لقاء الخضر رواه ابن ابي الدنيا --------------عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعقبه الحافظ ابو الخطاب بن دحية-	2468	5958300511273776150	358	494.0	284	956	37.44770050048828	54	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0676	false	-3407172416875946427	228	300	1128	1458	1458	300	لم يصح منها--- شء ولا يثبت اجتماع الخضر مع احد من الانبياء الا مع موسي كما قصه الله من خبره قال وجميع ما ورد في حياته لا يصح منه شء باتفاق اهل النقل وانما يذكر ذلك من يروي الخبر ولا يذكر علته اما لكونه لا يعرفها واما لوضوحها عند اهل الحديث قال واما ما جاء عن المشايخ فهو مما ينقم -منه كيف يجوز لعاقل ان يلقي شخصا لا يعرفه فيقول له انا-	676	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2469	true	854711917209120430	1	53	5	236	1490	300	لم يصح من طرقه شء ولا يثبت اجتماعه----- مع احد من الانبياء الا مع موسي كما قصه الله من خبره---- وجميع ما ورد في حياته لا يصح منه شء باتفاق اهل النق-----------------------------------------------------------------------------------------------ل واما ما جاء من المشايخ فهو مما يتعجب منه كيف يجوز لعاقل ان يلقي شيخا لا يعرفه فيقول له انا	2469	5958300511273776150	216	392.5	167	335	64.47761535644531	45	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0677	false	-401698989709198548	0	143	0	714	1467	300	فلان فيصدقه قال واما حديث التعزية الذي ذكره ابو عمر فهو موضوع رواه عبد الله بن المحرر عن يزيد بن الاصم عن علي وابن محرر متروك وهو الذي قال بن المبارك في حقه كما اخرجه مسلم في مقدمة صحيحه فلما رايته كانت بعرة احب الي منه ففضل رءية النجاسة في رءيته قلت قد جاء ذكر التعزية المذكورة من غير رواية عبد الله بن محرر كما ساذكره بعد واما حديث مكحول عن انس فموضوع ثم------ نقل تكذيبه عن احمد ويحيي واسحاق وابي زرعة قال وسياق المتن ظاهر النكارة وانه من الخرا-فات انتهي كلامه ملخصا وساذكر حديث انس بطوله وان له طريقا غير التي اشار اليها السهيلي وتمسك من قال بتعميره بقصة عين الحياة واستندوا الي ما وقع من ذكرها في صحيح البخاري وجامع الترمذي لكن لم يثبت ذلك مرفوعا فليحرر ذكر شء من اخبار الخضر قبل بعثة النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قد قص -	677	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2469	true	854711917209120430	53	138	236	686	1490	300	فلان فيصدقه وحد--------يث التعزية المتقدم-------------- موضوع وفيه --------------------------------------------ابن محرز متروك قال------------------------------------- مسلم صاحب الصحيح--- فلما رايته كانت بعرة احب الي منه وما روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس فموضوع ايضا وقد نقل تكذيبه عن احمد ويحيي واسحاق وابي زرعة---- وسياق المتن ظاهر النكارة وانه من المجازفات--------------------------------------------------------------------------------- وتمسك من قال بتعميره بقصة عين الحياة واستند ا--لي ما وقع من ذكرها في صحيح البخاري وجامع الترمذي لكن لم يثبت ذلك مرفوعا واخرج الطبراني في المعجم الكبير حديثا طويلا عن ابي امامة الباهلي مرفوعا اليه صلي الله عليه وسلم في قصة	2469	5958300511273776150	327	488.0	259	755	43.311256408691406	54	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0679	false	-7169330463329803517	20	276	97	1311	1418	300	صلي الله عليه وسلم--- قول الرجل يا نبي الله وتقريره علي ذلك section ذكر من-------------- ذهب الي ان الخضر مات نقل ابو بكر النقاش في تفسيره عن علي بن موسي الرضا وعن محمد بن اسماعيل البخاري ان الخضر مات وان البخاري سءل عن حياة الخضر فانكر ذلك واستدل بالحديث ان علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها احد وهذا اخرجه هو في الصحيح عن بن عمر وهو عمدة من تمسك بانه مات وانكر ان يكون باقيا وقال ابو حيان في تفسيره الجمهور علي ان-----ه مات ونقل عن -بن ابي الفضل المرسي ان الخضر صاحب موسي مات لانه لو كان حيا لزمه المجء الي النبي صلي الله عليه وسلم والايمان به واتباعه وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي واشار الي ا-ن الخضر هو غير صاحب موسي وقال غيره لكل زمان خضر وهي دعوي لا دليل عليها ونقل ابو الحسين بن المنادي في كتابه الذي جمعه في ترجمة الخضر عن ابراهيم الحربي ان الخضر مات وبذلك جزم بن المنادي المذكور ونقل ايضا عن علي بن موسي الرضا عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض احد واخرجه مسلم من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر تسالوني الساعة وانما علمها عند الله اقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة هذه	679	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2469	true	854711917209120430	132	258	660	1275	1490	300	صلي الله عليه وسلم في قصة الخضر يدل علي كونه نبيا وسنده حسن لولا عنعنة بقية وهو ضعيف وقد ذهب الي ان الخضر مات-------------------------------- علي بن موسي ال--------------------------------------------رضا والبخاري وانكر ان يكون باقيا ل----------------لحديث المتقدم -------------------------------------------------------------------------------------وهو عمدة من تمسك بانه مات قال ---------------------ابو حيان في تفسيره الجمهور علي ان الخضر مات وبه قال ابن ابي الفضل المرسي----------------------- لانه لو كان حيا لزمه المجء الي النبي صلي الله عليه وسلم والايمان به واتباعه وقد روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي وبذلك جزم ابن المناوي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم الحربي وابو طاهر العبادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج- مسلم من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر------------------------------------ اقسم بالله ما علي الارض نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة وله	2469	5958300511273776150	468	699.5	365	1242	37.68115997314453	81	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0680	false	-3086635795911703640	220	299	1046	1423	1426	300	قال -بن عباس ما بعث الله نبيا الا احذ عليه الميثاق ان بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصر به------------- فلو كان الخضر موجودا في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لجاء اليه ونصره بيده ولسانه وقاتل تحت رايته وكان من اعظم الاسباب في ايمان معظم اهل الكتاب الذي يعرفون قصته مع موسي وقا--ل ابو الحسين بن المنادي بحثت عن تعمير الخضر وهل هو باق ام لا فاذا اكثر المغفلين مغترون بانه باق من اجل ما روي في ذلك	680	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2470	true	-2959140746309824119	7	83	35	396	1479	300	قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق ان بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه اخرجه البخاري فلو كان الخضر موجودا-------------------------------- لجاء اليه ونصره بيده ولسانه وقاتل تحت رايته ولم يات في خبر صحيح انه جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم او قاتل معه قال ابو الحسين بن المناوي بحثت عن تعمير الخضر وهل هو باق ام لا فاذا اكثر المغفلين مغترون بانه باق من اجل ما روي في ذلك	2470	5958300511273776150	270	479.5	211	393	68.7022933959961	51	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0681	false	4992726551820888138	214	299	1074	1480	1484	300	واحتج -بن الجوزي ايضا بما ثبت في صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض ولم يكن الخضر فيهم ولو كان يومءذ حيا لورد علي هذا العموم فانه كان ممن يعبد الله قطعا واستدل غيره بقوله صلي الله عليه وسلم لا نبي بعدي ونسب الي بن دحية القول في ذلك وهو معترض بعيسي بن مريم فانه نبي قطعا وثبت انه ينزل -------------------------------------------------------------------------------------الي الارض في اخر الزمان ويحكم بشريعة النبي صلي الله عليه وسلم	681	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2470	true	-2959140746309824119	155	247	772	1218	1479	300	واحتج ابن الجوزي ايضا بما ثبت في صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض ولم يكن الخضر فيهم ولو كان يومءذ حيا لورد علي هذا العموم فانه كان ممن يعبد----- قطعا وقد بسط الحافظ بن حجر العسقلاني---------------------------------- القول في بيان احوال الخضر واخباره قبل بعثة النبي صلي الله عليه واله وسلم والتي وردت ان الخضر والياس كانا في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم بعده الي الان وما -------جاء في بقاءه بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2470	5958300511273776150	263	424.5	205	492	53.455284118652344	50	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0681	false	4992726551820888138	0	59	0	310	1484	300	والاحاديث المرفوعة في ذلك واهية والسند الي اهل الكتاب ساقط لعدم ثقتهم وخبر مسلمة بن مصقله كالخرافة وخبر رياح كالريح قال وما عدا ذلك كله من الاخبار كلها واهية الصدور والاعجاز لا يخلو حالها من احد امرين اما ان تكون ادخلت علي الثقات استغفالا او يكون بعضهم تعمد ذلك وقد قال الله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد	681	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2470	true	-2959140746309824119	83	138	396	688	1479	300	والاحاديث المرفوعة في ذلك واهية والسند الي اهل الكتاب ساقط لعدم ثقتهم وخبر مسلمة بن مصقلة كالخرافة وخبر رياح كالريح ----وما عدا ذلك ----من الاخبار كلها واهية الصدور والاعجاز لا يخلو حالها من---- امرين اما ان تكون ادخلت علي الثقات استغفالا او يكون بعضهم تعمد ذلك وقد قال الله ------وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد	2470	5958300511273776150	291	554.0	236	310	93.87096405029297	50	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms2970	false	8126950826559831395	133	181	651	885	1439	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة--------- وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في---- عم----له احدا فليطلب ثوابه من عند--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك وكذا	2970	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2493	true	-3512525603574429074	241	290	1194	1432	1484	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة الانصاري وكان من الصحابة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك -----	2493	5958300511273776150	213	375.5	169	259	82.2393798828125	41	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms3215	false	-1079980898900235049	187	231	900	1109	1438	300	عبد الله بن ابي بن سلول ثبت ذكرها----------------------------------------------------------- في صحيح مسلم من طريق ابي سفيان عن جابر ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة وكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله	3215	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms2870	true	4041470332001910467	200	250	1037	1287	1543	300	عبد الله بن ابي يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيءا وكانت كارهة فانزل الله هذه الاية وذكر مسلم في صحيحه---------------------- عن جابر ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة وكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي- صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله	2870	5958300511273776150	160	253.5	124	273	58.60805892944336	31	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms1413	false	-5279614335414731859	203	240	980	1157	1444	300	صلي الله عليه وسلم وهو يبايع الناس ف------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله ف----------------------------------------------بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن مبايعته فيقتله	1413	8886040053514933224	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	4	51	19	240	1549	300	صلي الله عليه وسلم---------- الناس الي البيعة جاء به فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بي--عته فيقتله	3778	5958300511273776150	153	253.5	120	242	63.223140716552734	28	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0037458-ara1