id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000533-ara1.mARkdown.ms0009	true	-1617437717244277439	72	184	392	1026	1599	300	يرد من الل-------ه ورسوله فيه--------------م شء مما ذكرناه لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرة-- الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والابناء والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع علي تعديلهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم افضل من جميع الخالفين بعدهم والمعدلين الذين يجيءون من بعدهم هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ثم روي بسنده الي ابي زرعة الرازي---------------- قال اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول ح--------------------ق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة وهءلاء---------------------------- يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة انتهي و-الاحاديث الواردة في ---------تفضيل الصحابة	9	8886040053514933224	Shamela0036066-ara1.ms07	false	5628873514124413864	0	126	0	711	1611	300	يرد من الله سبحانه ورسوله صلي الله عليه وسلم شء من ذلك---- لاوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد ونصرتهم الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع ب---تعديلهم والاعتقاد لنزاهتهم وانهم افضل من جميع الخالفين بعدهم والمعدلين الذين يجيءون اثرهم و--هذا مذهب كافة العلماء ممن يعتمد قوله ثم روي بسنده الي ابي زرعة الرازي عليه الرحمة انه قال اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام حق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة رضي الله تعالي عنهم والمنتقصون لهم يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي----------- انتهي وقال------ المازري في شرح البرهان في الصحابة	7	8941667399939302058	573	1003.5	467	737	77.74762725830078	93	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0036066-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0010	true	5912343793884209092	45	177	263	975	1603	300	المازري في شرح البرهان لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من راه صلي ا---------------------------------لله تعالي عليه وعلي اله وسلم يوما ما او زاره لماما او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب وانما نعني به الدين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون انتهي والجواب عن ذلك ان التقييدات المذكورة خرجت مخرج الغالب والا فالمراد من اتصف بالانفاق والقتال بالفعل او القوة واما ------كلام المازري فلم يوافق عليه بل اعترضه جماعة من الفضلاء وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ صلاح الدين العلاءي هو-- قول غريب يخرج كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان -بن ابي العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلي- الله عليه وسلم ولم يقم عنده الا قليلا وانصرف وكذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار اقامته من اعراب القباءل	10	8886040053514933224	Shamela0036066-ara1.ms07	false	5628873514124413864	120	235	677	1292	1611	300	المازري في شرح البرهان في-------------- الصحابة عدول وغير عدول ولا نقطع الا بعدالة الذين لازموه صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما عدالة كل من راه------------- عليه الصلاة والسلام يوما او زاره او اجتمع به لغرض وانصرف فلا نقطع بها بل هي محتملة وجودا وعدما والي نحو هذا ذهب ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب وتعقبه الشيخ صلاح الدين العلاءي بانه قول غريب يخرج كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحوريث وعثمان ابن ابي العاص وغيرهم ممن وفد عليه عليه الصلاة والسلام ولم يقم عنده الا قليلا وانصرف وكذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يدر- مقدار اقامته من اعراب القباءل	7	8941667399939302058	389	639.5	313	871	44.66130828857422	63	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0036066-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms0890	true	-6002488431540620795	193	215	913	1017	1439	300	وانا انتظر نبيا من ولد اسماعيل ثم من ولد عبد المطلب وما اري اني ادركه وانا اومن به واصدقه واشهد انه نبي	890	8886040053514933224	Shamela0036066-ara1.ms04	false	-1129324951694170607	188	209	918	1020	1483	300	وانا انتظر نبيا من ولد اسماعيل ثم من ولد عبد المطلب وما ار--اني ادركه وانا اءمن به واصدقه واشهد انه نبي	4	8941667399939302058	101	195.5	80	104	97.11538696289062	20	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0036066-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms1786	true	-7563607769090408007	155	204	755	1016	1487	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقربه ويدنيه لمعرفته وشجاعته وولاه غزاة ذات السلاسل وامده بابي بكر وعمر وابي عبيدة بن الجراح-------------------- ثم استعمله علي عمان فمات و---------------------هو اميرها ثم كان من امراء الاجناد في الجهاد بالشام في زمن عمر و-------------------هو الذي افتتح قنسرين وصالح اهل حلب ومنبج وانطاكية	1786	8886040053514933224	Shamela0036066-ara1.ms38	false	722673189392285819	73	134	366	683	1493	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقربه ويدنيه بعد ان اسلم---- وولاه غزاة ذات السلاسل وامده بابي بكر وعمر وابي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالي عنهم ثم استعمله علي عمان فتوفي عليه الصلاة والسلام وهو اميرها ثم كان من امراء الاجناد في الجهاد بالشام في زمن عمر رضي الله تعالي عنه وهو الذي افتتح قنسرين وصالح اهل حلب ومنبج وانطاكية	38	8941667399939302058	240	441.5	193	321	74.766357421875	43	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0036066-ara1
JK000533-ara1.mARkdown.ms1787	true	-3356972905575352538	48	92	238	453	1470	300	واخرج احمد من حديث طلحة احد العشرة رفعه عمرو بن العاص من صالحي قريش ورجال سنده ثقات الا ان فيه انقطاعا بي----ن ابي مليكة وطلحة واخرجه البغوي وابو يعلي من هذا الوجه وزاد------ نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله	1787	8886040053514933224	Shamela0036066-ara1.ms38	false	722673189392285819	134	180	683	908	1493	300	واخرج احمد من حديث طلحة احد العشرة رفعه عمرو بن العاص من صالحي قريش ورجال سنده ثقات الا ان فيه انقطاعا بين ابن ابي مليكة وطلحة واخرجه البغوي وابو يعلي من هذا الوجه وفيه زيادة نعم اهل البيت عبد الله وابو عبد الله وام عبد الله	38	8941667399939302058	212	412.0	168	225	94.22222137451172	42	JK000533-ara1.mARkdown	Shamela0036066-ara1