id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0010	true	-4729113055104336157	218	257	1024	1205	1394	300	ابي عمرو الشيباني قال كنت اجلس الي -بن مسعود حولا لا يقول قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاذا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استق-لته الرعدة وقال هكذا او نحو ذا او قريب من ذا	10	2346231259628069685	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0013	false	1183241911844716347	254	290	1380	1549	1603	300	ابي عمرو الشيباني قال كنت اجلس الي ابن مسعود حولا لا يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا قال قال رسول الله------------------- استقبلته الرعدة وقال هكذا او نحو ذا او وهذا مع ان	13	7566617319578398315	155	272.0	120	188	82.44680786132812	29	JK000532-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0144	true	-2163225657732060490	21	125	111	707	1600	300	الحديث وقال ابو اسامة سمعت سفيان يقول ليس طلب الحديث من عدة الموت لكنه علة يتشاغل بها الرجل قلت---------------- صدق والله -------ان طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق- الي العلم واكثرها امور يشغ-ف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب ال-عالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا الاعمال الربانية فاذا كان طلبك الحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة	144	2346231259628069685	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0014	false	-8748765203721684889	99	207	557	1175	1647	300	الحديث التي تدور رحاه عليها انه قا--ل ليس طلب الحديث من عدة الموت لكنه علم يتشاغل به- الرجل قال بعض حفاظ الحديث صدق والله سفيان فان طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراقي الي العلم واكثرها امور يستعف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة ويطلب المعالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلب- الحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص ومتي كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة	14	7566617319578398315	558	1043.5	457	622	89.71060943603516	87	JK000532-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0794	true	-6812536675452552210	2	91	12	499	1497	300	وصنف كتبا كثيرة- ولم يتاهل قط قلت هذا العدد لشيوخه لا اعتقد وجوده ولا يمكن قال عمر العليم-------ي وجدت علي ظهر جزء مات الزاهد ابو سعد--------------- السمان شيخ العدلية وعالمهم ومحدثهم في شعبان سنة خمس واربعين واربع ماءة و------------------------------------كان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث والرجال والفراءض والشروط عالما بفقه ابي حنيفة وبالخلاف بينه وبين الشافعي وعالما بفقه الزيدية وكان يذهب مذهب ابي هاشم الجباءي دخل الشام والحجاز والمغرب قرا علي ثلاثة الاف شيخ قال وكان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه وكان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	794	2346231259628069685	Zaydiyya0000101-ara1.completed.ms0303	false	-91361856270587545	84	146	440	783	1607	300	وصنف كتبا كثيرة1 ولم يتاهل وقال ابو محمد-------------------------------------- عمر بن محمد الكلبي وجدت علي ظهر جزء مات الزاهد ابو سعد اسماعيل بن علي السمان---------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين واربع-ماءة شيخ العدلية وعالمهم وفقيههم ومحدثهم وكان اماما بلا مدافعة في القران --والحديث والرجال والفراءض والشروط عالما بف-------------------------------------------------قه الزيدية وك-------------------------------------------------------------------------------------ان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه وكان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام	303	7566617319578398315	263	441.0	214	546	48.16849899291992	43	JK000532-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000101-ara1.completed