id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0007	true	3471290807699268249	177	300	875	1504	1504	300	-عاصم بن حميد الحناط او رجل عنه قال ثنا ثابت بن ابي صفية ابو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب------------------ عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي رضي الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية------------------------------------------- الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ----------فقال--- يا كميل--------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير من المال------ يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة و---------------------------------------محبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الا حدوثه بعد -موته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه-------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما-	7	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	5	146	24	742	1545	300	هشا-م بن محمد الساءب------------------------------------ ابو منذر ال-كلبي عن ابي مخنف لوط بن يحيي عن فضيل بن خديج عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ----------------- بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال ت----------------------نقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الا-حدوثة بعد وفاته ومنف-------عة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما	4626	6285539770954004589	451	646.5	357	825	54.66666793823242	68	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	true	2986225449557072894	0	33	0	171	1551	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه-ا ان هاهنا واشار بيده رضي الله عنه الي صدره -عل----ما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا	8	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	146	175	742	894	1545	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة الا ان ه-هنا واشار------------------ الي صدره لعلما جما لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين للدنيا	4626	6285539770954004589	145	244.0	117	177	81.92090606689453	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0012	true	7445071806867782688	198	288	968	1406	1467	300	عن ابي ذر ان رجلا اتاه فقال ان مصدقي عثمان رضي الله عنه ازدادوا علينا ا-نغيب عليهم بقدر ما ازدادوا علينا فقال لا وقف ما-لك وقل ما كان لكم من حق فخذوه وما كان باطلا فردوه فما تعدوا عليك جعل في ميزانك يوم القيامة قال وعلي راسه فتي من قريش فقال اما نهاك امير المءمنين عن الفتيا فقال ارقيب انت علي فوالذي نفسي بيده لو وضعتم الصمص-امة علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني منفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها	12	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06473	false	3339179653190033605	77	161	361	766	1424	300	عن ابي ذر ان رجلا اتاه فقال ان مصدقي عثمان------------- ازدادوا علينا ا نغيب عن-هم بقدر ما ازدادوا علينا فقال لا -قف ما لك وقل ما كان لكم من حق فخذوه وما كان باطلا فذروه فما تعدوا عليك جعل في ميزانك يوم القيامة---- وعلي راسه فتي من قريش فقال اما نهاك امير المءمنين عن الفتيا فقال ارقيب انت علي فوالذي نفسي بيده لو وضعتم الصمصمامة ههنا------------------ ثم ظننت اني منفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل ان تحتزوا---- لانفذتها	6473	6285539770954004589	388	700.0	307	446	86.99551391601562	72	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0012	true	7445071806867782688	157	189	778	915	1467	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال ان خليلي صلي الله علي-----ه وسلم عهد الي---- ايما ذهب او فضة اوكي ع-ليه فهو جمر علي صاحبه حتي ينفقه في سبيل الله عز وجل	12	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06478	false	7413821151181707051	26	57	119	249	1434	300	عن ابي ذر----------------- ان خليلي صلي الله عليه واله وسلم عهد الي انه ايما ذهب او فضة او كء عليه فهو جمر علي صاحبه حتي ينفقه في سبيل الله عز وجل	6478	6285539770954004589	116	208.0	89	147	78.91156768798828	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0037	true	-1639738339593632056	47	216	236	1054	1473	300	وقال -------قتادة--------------- ما رايت احدا اعلم من سعيد بن المسيب وكذا قال الزهري ومكحول وغير واحد وصدقوا قال علي بن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما من سعيد هو عندي اجل التابعين وقال العجلي وغيره كان لا يقبل جواءز السلطان وله اربع ماءة دينار يتجر فيها بالزيت وغيره قال سعد بن ابراهيم سمعت سعيد بن المسيب يقول ما احد اعلم بقضاء قضاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر و---عمر مني قال الواقدي حدثني هشام بن سعد سمعت الزهري وسءل عن اخذ سعيد بن المسيب علمه قال عن زيد بن ثابت وسعد بن ابي وقاص وابن عباس وابن عمر وقد سمع من عثمان وعلي وصهيب وجل روايته المسندة عن ابي هريرة وكان زوج ابنته وكان يقال ليس احد اعلم بقضاء عمر وعثمان منه وروي معمر عن الزهري كان سعيد اعلم الناس بقضاء عمر وعثمان وعن قتادة قال كان الحسن------------------------------------------ اذا اشكل عليه شء كتب الي سعيد بن المسيب يسال حماد بن زيد عن يزيد بن حازم ان بن المسيب كان يسرد الصوم وقال عبد الرحمن بن	37	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11057	false	-7866856472716280873	1	81	5	384	1530	300	وقال مكحول وقتادة والزهري وغيرهم ما راينا ا----علم من ----ابن المسيب ق----------------------------------------ال علي بن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما منه و---هو عندي اجل التابعين وقال مسعر عن سعد ب------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم سمعت سعيد بن المسيب يقول ما احد اعلم بقضاء قضاه رسول الله ص -----------------ولا ابو بكر ولا عمر مني قال قتادة ما جمعت ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم----------------------------------------- الحسن الي علم احد الا وجدت له عليه فضلا غير انه اذا اشكل عليه شء كتب الي ----ابن المسيب يساله وق-------------------------------------------------------ال عبد الرحمن بن	11057	6285539770954004589	271	410.0	214	885	30.621469497680664	50	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0039	true	35696574680571465	9	52	40	255	1461	300	زر بن حبيش الامام القدوة ابو مريم الاسدي الكوفي عاش ماءة وعشرين سنة وحدث عن عمر وابي وعبد الله وعلي وحذيفة وعنه عاصم بن بهدلة وقرا عليه القران واثني عليه وقال كان زر--------------------- من اعرب الناس -كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود يساله عن العربية وروي	39	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10486	false	6884257688230260850	149	217	702	1037	1430	300	زر بن حبيش الامام القدوة ابو مريم الاسدي الكوفي عاش 120-------- سن----------------------------------------------------------ة وقرا عليه عاصم-- واثني عليه وقال كان زر اعرب الناس وفي رواية من اعرب الناس وكان ابن مسعود يساله عن العربية اه وفي طبقات القراء للجزري زر بن حبيش بن حباشة ابو مريم ويقال ابو مطرف الاسدي الكوفي احد الاعلام قال عاصم ما رايت اقرا من زر وكان عبد الله بن مسعود يساله عن العربية يعني	10486	6285539770954004589	137	193.0	107	403	33.99503707885742	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0047	true	7441451407724597959	59	85	301	420	1544	300	يكذب قط وكان قد الي علي نفسه انه لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار متفق علي ثقته وامانته والاحتجاج به توفي سنة	47	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10265	false	-3605617681885860786	0	26	0	115	1435	300	يكذب قط وكان قد الي علي نفسه ان- لا يضحك حتي يعلم ف-ي الجنة هو او في النار متفق علي ثقته وامانته و--احتجاج به توفي سنة	10265	6285539770954004589	114	214.5	88	119	95.7983169555664	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0087	true	8909998147736864775	181	215	915	1091	1500	300	رايت ثابتا-------- يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م روي غالب القطان عن بكر بن عبد الله قال--- من اراد ان ينظر الي اعبد اهل زمانه فلينظر الي ثابت البناني فما ادركنا الذي هو اعبد منه	87	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05790	false	-4557917660625102661	150	239	777	1248	1563	300	رايت ثابتا البناني يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعماءم وبسنده عن ثابت انه قال يا رب ان كنت اعطيت احدا الصلاة في قبره فاعطني الصلاة في قبري اه وذكر غيره انه رءي يصلي في قبره وذكره ابو نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء فقال ومنهم اي المتصوفة المتعبد الناحل المجتهد الذابل ابو محمد ثابت بن اسلم البناني وقيل ان التصوف محافظة الحرمة ومداومة الخدمة ثم روي بسنده------ عن بكر بن عبد الله المزني من اراد ان ينظر الي اعبد اهل زمانه فلينظر الي ثابت البناني فما ادركنا الذي هو اعبد منه	5790	6285539770954004589	162	286.5	129	477	33.96226501464844	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0087	true	8909998147736864775	228	255	1152	1284	1500	300	عن شعبة قال كان ثابت البناني يقرا القران في كل يوم وليلة ويصوم الدهر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد رايت ثابتا يبكي حتي تختلف اضلاعه و------قال جعفر بن ----	87	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05791	false	1626499323565652250	17	73	88	375	1537	300	عن شعبة ----كان ثابت البناني يقرا القران في كل يوم وليلة ويصوم الدهر وبسنده عن ثابت البناني كان يقال فقه كوفي وعبادة بصري وبسنده قال ثابت البناني ما تركت في مسجد الجامع سارية الا وقد ختمت القران عندها وبكيت عندها وبسنده عن حماد بن زيد رايت ثابتا يبكي حتي تختلف اضلاعه وبسنده قال ثابت ما علي	5791	6285539770954004589	119	198.5	93	291	40.893470764160156	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0091	true	3645348116359587226	157	212	774	1055	1466	300	والحمادان والسفيانان ومعتمر بن سليمان وابن ع-------------------------------------لية وخلق كثير قال ----بن المديني له نحو ثمانماءة حديث وقال شعبة كان ايوب --------------------------------------------------------------------------------سيد العلماء وقال بن عيينة لم الق مثله وقال حماد بن زيد هو افضل من جالست واشده اتباعا للسنة وروي وهيب عن الجعد ابي عثمان انه سمع الحسن يقول ايوب سيد شباب اهل البصرة -قال	91	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05355	false	8085732194587491708	8	69	42	350	1486	300	والحمادان والسفيانان وشعبة وعبد الوارث ومالك وابن اسحاق وسعيد بن ابي عروبة وابن علية وخلق كثير قال علي بن المديني له نحو 800 ح-----ديث واما ابن علية فكان يقول الفا حديث فما اقل ما ذهب علي منها وقال ميمون ابو عبد الله وقد راي ايوب هذا سيد الفتيان وقال--------------------------------------------------------------------------------------- الجعد ابو عثمان سمعت--- الحسن يقول ايوب سيد شباب اهل البصرة وقال	5355	6285539770954004589	137	202.5	108	403	33.99503707885742	18	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0093	true	-2286988029791667105	39	62	188	293	1455	300	البخاري----------------- كان علي بن الحسين يجلس الي زيد بن اسلم فكلم في ذلك ف---------------------------------------------------------------قال انما يجلس الرجل الي من ينفعه في دينه قلت	93	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10591	false	9011455685795444787	218	256	1043	1228	1450	300	البخاري في التاريخ بسنده كان علي بن الحسين يجلس الي زيد بن اسلم ويتخطا مجالس قومه فقال نافع بن جبير تتخطا مجالس قومك الي عبد عمر بن الخطاب فقال انما يجلس الرجل الي من ينفعه في دينه قال	10591	6285539770954004589	90	150.5	70	185	48.64864730834961	17	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0098	true	-2761295683681300315	157	243	795	1244	1542	300	علي بن زيد------------------------------------- بن جدعان الامام ابو الحسن التيمي القرشي البصري الاعمي------- عالم البصرة------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب وابي عثمان النهدي وعروة بن الزبير وخلق وعنه قتادة وشعبة والسفيانان والحمادان وعبد الوارث واسماعيل بن علية ولد اعمي وهو من اوعية العلم وفيه تشيع قال ابو زرعة وابو حاتم ليس بقوي وقال احمد ويحيي ضعيف وقال الترمذي صدوق -ربما رفع الموقوف قال منصور بن زاذان قلنا لعلي بن زيد لما مات الحسن اجلس موضعه قلت لم يحتج به الشيخان لكن قرنه مسلم بغيره ومات	98	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12313	false	3759161334929546184	54	160	296	842	1568	300	علي بن زيد بن عبد الله بن ابي مليكة بن عبد الله بن جدعا-----------------ن التيمي القرشي البصري الضرير الحافظ عالم البصرة توفي سنة 129 او سنة ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ووصفه بالامام وبعالم البصرة وقال روي عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب وابي عثمان النهدي وعروة بن الزبير وخلق وعنه قتادة وشعبة والسفيانان والحمادان وعبد الوارث واسماعيل بن علية ولد اعمي وهو من اوعية العلم وفيه تشيع قال ----------ابو حاتم ليس بقوي وقال احمد ويحيي وق-----ال الترمذي صدوق وربما رفع الموقوف قال منصور بن راذان قلنا لعلي بن زيد لما مات الحسن اجلس موضعه قلت لم يحتج به الشيخان لكن قرنه مسلم بغيره -مات	12313	6285539770954004589	409	762.0	329	579	70.63903045654297	71	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0099	true	-1893153850892598971	138	300	698	1510	1510	300	عن ابي واءل وربعي بن حراش وابراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد والشعبي وابي حازم الاشجعي وطبقتهم وعن ش-عبة وشيبان والسفيانان وشريك وفضيل ب-ن عياض وخلق كثير حكي عنه شعبة قال ما كتبت حديثا قط---------- وقال -بن مهدي لم يكن بالكوفة احد احفظ من منصور وقال زاءدة صام منصور- اربعين سنة وقام ليلها وكان يبكي الليل كله فاذا اصبح كحل عينيه وبرق شفتيه ودهن راسه قال فتقول له امه ا-قتلت قتيلا فيقول انا اعلم بما صنعت نفسي اخذه يوسف بن عمر امير العراق ليوليه --قضاء الكوفة فامتنع فدخلت عليه وقد جء بالقيد ليقيده ثم خلي عنه قال احمد البجلي كان منصور اثبت اهل الكوفة لا يختلف فيه احد صالح متعبد اكره علي القضاء فقضي شهرين قال وفيه تشيع قليل وكان -قد عمش من البكاء قالت فتاة يا ابت الاسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت قال يا بنية ذاك منصور كان يصلي الليل وقد مات قال الثوري لو رايت منصورا يصلي لقلت يموت الساعة قال ب-ن عيينة رايت منصورا------------- فقلت ما فعل-	99	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14504	false	-2776763375808195756	0	165	0	824	1515	300	عن ابي واءل وربعي بن حراش وابراهيم وسعيد بن جبير ومخل-د والشعبي وابي حازم الاشجعي وطبقتهم وعنه شعبة وشيبان والسفي--ان وشريك وفصيل ابن عياض وخلق كثير حكي عنه شعبة قال ما كتبت حديثا قط لشدة حفظه وقال ابن مهدي لم يكن بالكوفة احد احفظ منه و-----قال زاءدة صام منصورا اربعين سنة وقام ليلها وكان يبكي الليل كله فاذا اصبح كحل عينيه وبرق شفتيه ودهن راسه---- فتقول له امه ا قتلت قتيلا فيقول انا اعلم بما صنعت نفسي اخذه يوسف بن عمر امير العراق ليوليه القضاء------- فامتنع فدخلت عليه وقد جء بالقيد ليقيده ثم خلي عنه قال احمد العجلي كان منصور اثبت اهل الكوفة لا يختلف فيه احد صالح متعبد اكره علي القضاء فقضي شهرين قال وفيه تشيع قليل -كان وقد عمش من البكاء قال- فتاة يا ابت الاسطوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت قال يا بنية ذاك منصور كان يصلي الليل وقد مات قال الثوري لو رايت منصورا يصلي لقلت يموت الساعة قال ابن عيينة رايت منصورا اي في المنام فقلت ما فعل	14504	6285539770954004589	780	1459.0	624	845	92.30769348144531	141	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0131	true	6435070760318520408	151	194	747	940	1423	300	حماد بن زيد حدث----نا جرير بن حازم عن----------------------------------------------------------------------------------- قيس بن سعد عن ح--جاج بن ارطاة فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا --حجاج وله---------- احدي وثلاثون سنة فرايت عليه من الزحام ما لم ار علي حماد بن ابي سليمان قال حماد فرايت عنده	131	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07370	false	-2261464308041532659	243	300	1217	1494	1494	300	حماد بن زيد قدم علينا جرير بن حازم من المدينة فاتيناه فسلمنا عليه فما برحنا حتي تذاكرنا الحديث فقال في بعض ما يقول حدثنا قيس بن سعد عن الحجاج بن ارطاة فلبثنا ما شاء الله --فقدم علينا الحجاج ابن ثلاثين او احدي وثلاثين فرا----يت عليه من الزحام ما لم ار علي حماد بن ابي سليمان را----------يت عنده-	7370	6285539770954004589	163	257.5	125	294	55.442176818847656	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0131	true	6435070760318520408	134	236	674	1127	1423	300	ما بقي احد اعرف بما يخرج من راسه من حجاج وقيل له نحو من ستماءة حديث وقال حماد بن زيد حدثنا جرير بن حازم عن قيس بن سع-----------د عن --------حجاج بن ارطاة فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا حجاج وله احدي وثلاثون سنة فرايت عليه من الزحام ما لم ار علي حماد بن ابي سليمان قال حماد ف----------------------------------رايت عنده يونس بن عبيد ومطر الوراق وداود بن ابي هند جثاة يقولون يا ابا ارطاة ما تقول في كذا ما تقول في كذا قال حفص بن غياث سمعت حجاجا يقول ما خاصمت----- قط ولا جلست الي قوم يختصمون -----قال بن معين سمع --حجاج	131	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07371	false	4401785703915976992	83	158	389	738	1459	300	ما بقي احد اعرف بما يخرج من راسه منه وعن حفص بن غياث راني سفيان----------------------------------------------- بن سعيد وانا مقبل من ناحية الحجاج فقال تاتون الحجاج قلت نعم---------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما انكم لا تاتون مثله وعن سفيان الثوري رايت احفظ من حجاج بن ارطاة وعن سفيان الثوري ما تاتون احدا احفظ من حجاج بن ارطاة وعن--------------------------- حفص بن غياث سمعت حجاجا يقول ما خاصمت احدا قط ولا جلست الي قوم يختصمون وعن حماد بن -زيد كان الحجاج	7371	6285539770954004589	150	156.0	107	518	28.957529067993164	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0138	true	7975395393869600140	11	37	50	187	1497	300	اخوان بشار وحماد يعالجان الصرف وكان شعبة يقول لاصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق فانما انا عيال علي اخوي قال وما اكل شعبة من كسبه درهما قط	138	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11347	false	-650888268232383631	68	93	345	479	1535	300	اخوان بشار وحماد يعالجان الصرف وكان شعبة يقول لاصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق فانما انا عيال علي اخوتي--- وما اكل شعبة من كسبه درهما قط	11347	6285539770954004589	132	256.0	107	137	96.3503646850586	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0153	true	1510489953801452122	23	72	109	337	1465	300	وقال ابو زرعة اجتمع في الحسن بن حي اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان -------وكيع يشبهه بسعي-----------د ب----ن جبير وقال ابو نعيم ---------------------ما كان بدون الثوري في الورع وال-----------------------------------------------قوة وما رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من- غلط في شء غير الحسن بن صالح وقال -بن عدي لم ار- له حديثا منكرا مجاوز المقدار	153	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07944	false	927485198267149226	131	219	628	1048	1459	300	وقال ابو زرعة اجتمع فيه----------- اتقان وفقه وعبادة وزهد وقال النساءي ثقة وذكره يحيي فقال لم يكن بالسكة مثله وقال ابو نعيم حدثنا الحسن بن صالح وما كان بدون الثوري في الورع والقوة والفقه خ ل وقال ابو نعيم كتبت عن ثمانماءة محدث فما رايت افضل من الحسن بن صالح وقال عبدة بن سليمان اني اري الله يستحي ان يعذب الحسن بن صالح وقال ابو نعيم ما رايت احدا الا وقد غلط في شء غير الحسن بن صالح وقال ابن عدي لم اجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار	7944	6285539770954004589	190	278.5	144	431	44.083526611328125	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0174	true	-4046370918766675544	81	136	428	698	1507	300	كان الشافعي يمشيه ويدلسه فيقول اخبرني من لا اتهم قلت ما كان بن ابي يحيي في وزن من يضع الحديث وكان من اوعية العلم وعمل موطا كبيرا ولكنه ضعيف عند الجماعة ولو كان عند الشافعي ثقة لصرح بذلك كما يقول في غيره اخبرني الثقة ولكنه كان عنده غير متهم بالكذب كما حط عليه بذلك بعضهم	174	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02702	false	-7369436952601543100	225	262	1147	1337	1527	300	كان الشافعي يمشيه ويدلسه فيقول اخبرني من لا اتهم ول--------------------------------------------------------------------------------كنه ضعيف عند الجماعة ولو كان عند الشافعي ثقة لصرح بذلك كما يقول في غيره اخبرني الثقة ولكنه كان عنده غير متهم بالكذب كما حط عليه بذلك بعضهم	2702	6285539770954004589	189	368.0	152	270	70.0	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0185	true	-4502048161687898123	118	223	562	1089	1455	300	الامام المحدث ابو سهل الواسطي حدث عن ابي مالك الاشجعي وعبد الله بن ابي نجيح والجريري وابي اسحاق الشيباني وابن عون وطبقتهم وعنه احمد بن حنبل وعمرو الناقد وزياد بن ايوب والحسن بن عرفة وعلي بن مسلم الطوسي وخلق وثقه ابو داود وغيره وقال -بن سعد كان من نبلاء الرجال في كل امره وكان يتشيع فحبسه الرشيد زمانا ثم خلي عنه فاقام ببغداد وقال -بن عرفة سالني وكيع عن عباد بن العوام ثم قال ليس عندكم احد يشبهه قلت اختلف في وفاته بعد سنة ثمانين وماءة علي اقوال سنة ثلاث وسنة خمس وسنة ست وسنة سبع وثمانين متفق علي الاحتجاج به بيني وبينه ستة انفس	185	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11505	false	2456679953431712111	112	197	555	986	1530	300	الامام المحدث---------------- حدث عن ابي مالك الاشجعي وعبد الله بن ابي نجيع والجريدي وابي اسحاق الشيباني وابن عون وطبقتهم وعنه احمد بن حنبل وعمرو الناقد وزياد بن ايوب والحسن بن عرفة وعلي بن مسلم الطوسي وخلق وثقه ابو داود وغيره وقال ابن سعد كان من نبلاء الرجال في كل امره وكان يتشيع فحبسه الرشيد زمانا ثم خلي عنه فاقام ببغداد وقال ابن عرفة سالني وكيع عن عباد بن العوام ثم قال ليس عندكم احد يشبهه قال الذهبي---------------------------------------------------------------------------------- متفق علي الاحتجاج به بيني وبينه ستة انفس	11505	6285539770954004589	420	792.0	335	529	79.39508819580078	79	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0187	true	368826817689561874	272	300	1350	1498	1498	300	الحناط في اسمه اقوال اصحها كنيته او شعبة فعلي الكنية جماعة ثقات عنه وقال حسين بن عبد الاول وابو هشام الرفاعي سالناه فقال اسمي شعبة وقال النساءي اسمه-	187	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02947	false	-2067751351601609376	96	119	471	592	1474	300	الحفاظ في اسمه اقوال اصحها كنيته او شعبة و---------------------------قال حس-ن بن عبد الاول وابو هشام الرفاعي سالناه فقال اسمي شعبة وقال النساءي اسمه	2947	6285539770954004589	117	209.0	95	149	78.52349090576172	19	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0212	true	3170411232089049142	143	169	703	832	1492	300	قال يحيي القطان حفص اوثق اصحاب الاعمش وقال سجادة كان يقال ختم القضاء بحفص بن غياث ----------------------------------------------------------قال حفص والله ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة	212	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09583	false	5801608192739479224	213	251	1021	1208	1454	300	قال يحيي القطان حفص اوثق اصحاب الاعمش وقال سجادة كان يقال ختم القضاء بحفص بن غياث وقال ابن معين جميع ما حدث به حفص بالكوفة وبغداد فمن حفظه وقال حفص والله ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة	9583	6285539770954004589	129	243.0	103	187	68.98395538330078	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0225	true	-7664894938738626294	39	159	182	790	1504	300	محمد بن فضيل بن غزوان المحدث الحافظ ابو عبد الرحمن الضبي مولاهم الكوفي مصنف كتاب الزهد وكتاب الدعاء وغير ذلك حدث عن ابيه وبيان بن بشر وابراهيم الهجري وحبيب بن ابي عمرة وحصين بن عبد الرحمن وعاصم الاحول وخلق سواهم حدث عنه احمد واسحاق واحمد بن بديل والحسن بن عرفة وابو سعيد الاشج والفلاس وعلي بن حرب واحمد بن عبد الجبار العطاردي وامم سواهم وكان من علماء هذا الشان وثقه يحيي بن معين وقال احمد حسن الحديث شيعي قلت كان متواليا فقط قرا القران علي حمزة وقد دخل علي --منصور ليسمع منه فوجده مريضا ق-ال ابو داود كان شيعيا محترقا قلت مات سنة خمس وتسعين وماءة وقيل سنة اربع 295 ع محمد بن شعيب بن --------شابور الامام المحدث ابو عبد	225	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14227	false	3910139886281471180	86	150	431	754	1509	300	محمد بن فضيل بن غزوان المحدث الحافظ ابو عبد الرحمن الضبي مولاهم الكوفي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من علماء هذا الشان وثقه يحيي بن معين وقال احمد حسن الحديث شيعي قلت كان متواليا فقط قرا القران علي حمزة وقد دخل علي المنصور ليسمع منه فوجده مريضا وقال ابو داود كان شيعيا محترقا اه وفي تهذيب التهذيب---------------------------- محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير ال-ضبي مولاهم ابو عبد	14227	6285539770954004589	274	472.5	215	619	44.26494216918945	51	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0235	true	-7936640925358759181	0	91	0	509	1586	300	الكواكب ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم علم النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من النبلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة ويعزل منقول اتباع الرسل ويماري في القران و-يتبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله -قد هدي الي صراط مستقيم الطبق----ة السابعة من الكتاب	235	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00190	false	7909119546411981004	177	271	919	1432	1575	300	الاواءل ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم علم النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من ال-بلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف ويقدم عقول الفلاسفة ويعزل منقول اتباع الرسل ويماري في القران و يتبرم بالسنن والاثار -تقع في الحيرة فالفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم اه اقول عد الذهبي علم الكلام	190	6285539770954004589	490	936.5	400	515	95.1456298828125	81	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0245	true	-3328042385538295019	148	202	719	999	1493	300	هشام بن الكلبي الحافظ احد المتروكين ليس بثقة فلهذا لم ادخله بين حفاظ الحديث وهو ابو المنذر هشام بن محمد بن الساءب الكوفي الرافضي النسابة حدث عنه ابو الاشعث وخليفة بن خياط ومحمد بن ابي السري ومحمد بن سعد يروي عنه انه حفظ القران في ثلاثة ايام وقلما يروي من المسند كان اخباريا علامة	245	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14836	false	4899171161331330126	190	242	1066	1335	1645	300	هشام بن الكلبي الحافظ احد المتروكين ليس بثقة فلهذا لم ادخله بين حفاظ الحديث وهو----------- هشام بن محمد بن الساءب الكوفي الرافضي النسابة حدث عنه ابو الاشعث وخليفة بن خياط ومحمد بن ابي السري ومحمد بن سعد يروي عنه انه حفظ القران في ثلاثة ايام وقلما يروي من المسند كان اخباريا علامة	14836	6285539770954004589	269	528.0	217	280	96.07142639160156	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0253	true	-2927017263067516126	10	132	52	683	1507	300	وكيع وانما اخرناه لتاخر موته سمع من هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد والاعمش والثوري وابن جريج وحنظلة بن ابي سفيان والاوزاعي وطبقتهم روي عنه البخاري ثم اروي هو وباقي الجماعة في كتبهم عن رجل عنه وحدث عنه احمد واسحاق ويحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعباس الدوري والدارمي والحارث التيمي والكديمي وخلاءق وثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم ثقة صدوق وابو نعيم اتقن منه وعبيد الله اثبتهم في اسراءيل وقال العجلي كان عالما بالقران راسا فيه ما رايته رافعا راسه وما روءي ضاحكا قط قلت قرا علي حمزة الزيات قال ابو داود -كان شيعيا محترقا وق---------------ال احمد بن يوسف السلمي كتبت عنه ثلاثين الف حديث قال -بن سعد مات في ذي الحج-ة سنة ثلاث عشرة وماءتين رحمه الله تعالي	253	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12022	false	4018640982178265769	0	123	0	633	1517	300	وكيع وانما اخرناه لتاخر موته سمع من هشام بن عروة واسماعيل بن ابي خالد والاعمش والثوري وابن جريح وحنظلة بن ابي سفيان والاوزاعي وطبقتهم روي عنه البخاري ثم -روي هو وباقي الجماعة في كتبهم عن رجل عنه وحدث عنه احمد واسحاق ويحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعباس الدوري والدارمي والحارث التيمي والكديمي وخلاءق وثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم ثقة صدوق وابو نعيم اتقن منه وعبيد الله اثبتهم في اسراءيل وقال العجلي كان عالما بالقران راسا فيه ما رايته رافعا راسه وما ر-ءي ضاحكا قط قلت قرا علي حمزة الزيات قال ابو داود وكان شيعيا محترقا اي شديد التشيع وقال احمد بن يوسف السلمي كتبت عنه ثلاثين الف حديث قال ابن سعد مات في ذي القعدة سنة 213-------------- رحمه الله تعالي	12022	6285539770954004589	607	1166.5	487	649	93.52850341796875	112	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0260	true	-9185578386963960171	97	220	493	1100	1505	300	رحل في تجارة الي الشام ولقي الكبار وعنه احمد واسحاق وابن معين والذهلي واحمد بن صالح والرمادي واسحاق بن ابراهيم الدبري وامم سواهم وكان يقول جالست معمرا سبع سنين قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به ونقموا عليه التشيع وماكان يغلو فيه بل كان يحب عليا رضي الله عنه ويبغض من قاتله وقد قال سلمة بن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط ان افضل عليا علي ابي بكر وعمر وكان رحمه الله من اوعية العلم ولكنه ما هو في حفظ وكيع وابن مهدي قال بن سعد مات في نصف شوال سنة احدي عشرة وماءتين قلت عاش خمسا وثمانين سنة ولو ذهبنا نستقصي اخباره لطال الكتاب جدا	260	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11665	false	-1923523088986315650	114	170	594	866	1516	300	رحل في تجارة الي الشام ولقي الكبار وك----------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول جالست معمرا سبع سنين قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد وحديثه مخرج في الصحاح وله ما ينفرد به ثم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رحمه الله من اوعية العلم ولكنه ما هو في حفظ وكيع وابن مهدي-------------------------------------------------------------------------- ولو ذهبنا نستقصي اخباره لطال الكتاب جدا	11665	6285539770954004589	264	492.0	209	607	43.49258804321289	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0377	true	-3890968868841319903	34	75	162	352	1446	300	الحسن -------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبار- ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا مهدي الا عيسي بن مريم اخرجه ب----------ن ماجة عن يونس	377	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02237	false	7085001945342300948	50	89	256	443	1503	300	الحسن البصري عن انس بن مالك رفعه------------------- لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي ش--ر الخلق ولا مهدي الا عيسي بن مريم اخرجه الشافعي وابن ماجة في سننه	2237	6285539770954004589	150	246.5	114	208	72.11538696289062	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0390	true	-2884843618420620302	89	134	447	686	1500	300	ومحمدا ابني عبيد واسباط بن محمد وعبد الرزاق وابا ضمرة الليثي ووهب بن جرير وطبقتهم------------------- وعنه النساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابو حامد بن الشرقي ومحمد بن الحسين القطان وعدة حدث عنه--- رفقاءه محمد بن رافع والذهلي وكان يقول كتب عني يحيي بن يحيي التميمي	390	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03642	false	-1936276233190467003	43	89	216	462	1543	300	ومحمدا ابني عبيد واسباط بن محمد------------ وابا ضمرة الليثي ووهب بن جرير وطبقتهم تلاميذه قال الذهبي وعنه النساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابو حامد--- الشرقي ومحمد بن الحسين القطان وعدة حدث عنه من رفقاءه محمد بن رافع والذهلي وكان يقول كتب عني يحيي بن يحيي التميمي	3642	6285539770954004589	224	415.0	182	261	85.8237533569336	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0445	true	-8154882959687796931	249	300	1325	1584	1584	300	الامام الجوال-- ابو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي------------------------------------------- من ذرية ملك اليمن باذام الذي اسلم بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ سمع سليمان بن حرب وقالون عيسي وسعيد بن ابي مريم وعبد الله بن صالح واسماعيل بن ابي اويس وابا توبة الحلبي وابا جعفر النفيلي وخلاءق روي عنه بن--	445	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12759	false	-4039011859437923922	120	187	704	1061	1637	300	الرزاق اللاهيجي ابو محمد الفضل بن محمد--- المسيب البيهقي الحافظ الملقب بالشعراني لانه كان يرسل شعره من ذرية ملك اليمن باذام الذي اسلم بكتاب النبي ص توفي في اول سنة ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ووصفه بالحافظ الامام الجوال وقال سمع سليمان بن حرب وقال-- عيسي وسعيد بن ابي مريم وعبد الله بن صالح واسماعيل بن ابي اويس و----توبة الحلبي وابا جعفر النفيلي وخلاءق روي عنه ابن	12759	6285539770954004589	225	384.5	179	366	61.47541046142578	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0446	true	2968779453979472102	0	93	0	468	1573	300	خزيمة وابن الشرقي وعلي بن حمشاذ وابو عبد الله بن الاخرم ومحمد بن المءمل وخلق وحفيده اسماعيل بن محمد بن الفضل قال -بن المءمل كنا نقول ما بقي بلد لم يدخله الفضل الشعراني في طلب الحديث الا الاندلس قال الحاكم كان اديبا فقيها عابدا عارفا بالرجال كان يرسل شعره فلقب بالشعراني وقال -بن ماكولا كان قد قرا القران علي خلف وعنده عن احمد بن حنبل تاريخه وعن سنيد المصيصي تفسيره قال -بن ابي حاتم تكلموا فيه وقال -بن الاخرم صدوق غال في التشيع وقال الحاكم ثقة لم يطعن فيه بحجة مات في اول	446	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12759	false	-4039011859437923922	187	274	1061	1504	1637	300	خزيمة وابن الشرقي وعلي بن خمشاد وابو عبد الله بن الاخرم ومحمد بن المءمل وخلق وحفيده اسماعيل بن محمد بن الفضل قال ابن المءمل كنا نقول ما بقي بلد لم يدخله الفضل الشعراني في طلب الحديث الا الاندلس قال الحاكم كان اديبا فقيها عابدا عارفا بال-----------------------------رجال وقال ابن ماكولا كان قد قرا القران علي خلف وعنده عن احمد بن حنبل تاريخه وعن سنيد المصيصي تفسيره قال ابن ابي حاتم تكلموا فيه وقال ابن الاحرم صدوق غال في التشيع وقال الحاكم ثقة لم يطعن فيه بحجه المولي فضل	12759	6285539770954004589	425	816.0	338	472	90.04237365722656	77	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0485	true	-7940534567552602471	238	300	1177	1485	1485	300	البارع الناقد ابو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش المروزي ثم البغدادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع عبد الجبار بن العلاء المكي وخالد بن يوسف السمتي وعمرو بن علي الفلاس وعلي بن خشرم وابا عمير بن النحاس وابا التقي هشام بن عبد الملك الحمصي ونصر بن علي وطبقتهم ما بين مصر الي خراسان حدث عنه ابو سهل القطان وابو العباس بن عقدة وبكر-	485	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11650	false	6982202696334909992	178	277	881	1381	1489	300	الفقه والاصول ابو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش المروزي ثم البغدادي توفي سنة قال البهبهاني في التعليقة يعتمد عليه ابن عقدة ويستند اليه قال ابن عقدة سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول داود بن عطاء المدني ليس بشء وذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال البارع الناقد سمع عبد الجبار بن العلاء المكي وخالد بن يوسف السهمي وعمر- بن علي الفلاس وعلي بن خش-م وابا عمير بن النحاس وابا التقي هشام بن عبد الملك الحمصي ونصر بن علي وطبقتهم ما بين مصر الي خراسان حدث عنه ابو سهل القطان وابو العباس بن عقدة وبكر	11650	6285539770954004589	295	555.0	235	502	58.76493835449219	55	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0495	true	1097992392265023095	43	263	200	1351	1535	300	النساءي الحافظ الامام شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني القاضي صاحب السنن ولد سنة خمس عشرة وماءتين وسمع قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن زغبة ومحمد بن النضر المروزي وابا كريب وسويد بن نصر الشاه وامثالهم بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة وبرع في هذا الشان---------- وتفرد بالمعرفة والاتقان وعلو الاسناد واستوطن مصر حدث عنه ابو بشر الدولابي وابو علي الحسين بن محمد النيسابوري وحمزة الكناني والحسن بن الخضر السيوطي وابو بكر بن السني وابو القاسم الطبراني ومحمد بن معاوية بن الاحمر الاندلسي والحسن بن رشيق ومحمد بن عبد الله بن حيويه واخرون رحل الي قتيبة وله خمس عشرة سنة سنة ثلاثين فقال اقمت عنده سنة وشهرين وكان النساءي يكون بزقاق القناديل بمصر وكان مليح الوجه ظاهر الدم مع كبر السن يءثر لباس البرود النوبية والخضر ويكثر الاستمتاع له اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك من سرية وكان يكثر اكل الديوك الكبار تشتري له وتسمن وتخصي قال مرة بعض الطلبة ما اظن ابا عبد الرحمن الا انه يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه وقال اخر ليت شعري ما مذهبه في اتيان النساء في ادبارهن قال فسءل فقال النبيذ حرام ولا يصح في الدبر شء لكن حد-ث محمد بن كعب القرظي عن ب-ن عباس قال اسق حرثك من حيث شءت فلا ينبغي ان يتجاوز قوله	495	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03745	false	-2061510681535150462	1	120	7	589	1500	300	النساءي الحافظ------- شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر الخراساني القاضي صاحب السنن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برع في هذا الشان اي الحديث وتفرد بالمعرفة والاتقان وعلو الاسناد واستوطن مصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحل الي قتيبة وله خمس عشرة سنة سنة 30 230 فقال اقمت عنده سنة وشهرين وكان يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر الاستم-اع له اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك من سرية و------------------------------------------------قال مرة بعض الطلبة ما اظن ابا عبد الرحمن الا انه يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه وقال اخر ليت شعري ما مذهبه في اتيان النساء في ادبارهن---- فسءل فقال النبيذ حرام ولا يصح في الدبر شء لكن حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال اسق حرثك من حيث شءت فلا ينبغي ان يتجاوز قوله	3745	6285539770954004589	561	1023.5	445	1163	48.2373161315918	109	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0495	true	1097992392265023095	56	96	269	486	1535	300	بن سنان بن بحر الخراساني القاضي صاحب السنن ولد سنة خمس عشرة وماءتين وسمع قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن زغبة ومحمد بن النضر المروزي وابا كريب وسويد بن نصر الشاه وامثالهم بخراسان والعراق والحجاز	495	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03748	false	-1917795929661913500	263	300	1341	1540	1540	300	عن احمد بن نصر النيسابوري وابي شعي-ب السوسي وفي تذكرة الحفاظ --------سمع قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن زغبة ومحمد بن النضر المروزي وابا كريب وسويد بن نصر الشاه وامثالهم بخراسان-------- والحجاز-	3748	6285539770954004589	154	268.5	124	217	70.96774291992188	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0496	true	-6520490449741209483	84	134	430	677	1521	300	الامام في الحديث بلا مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعة -ابو عبد الرحمن النساءي قال احمد بن نصر ابو طالب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي عنده حديث بن لهيعة ترجمة ترجمة يعني عن قتيبة عنه فما صنفها قال الدارقطني---------- ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره	496	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03744	false	4593685125854672725	140	232	679	1192	1548	300	الامام في الحديث بلا مدافعة وان ابا علي النيسابوري قال رايت من اءمة الحديث اربعة وعد احدهم النساءي بمصر واجتمع جماعة من الحفاظ بطرسوس فكتبوا كلهم بانتخاب النساءي وقال ابو الحسين بن المظفر سمعت مشاءخنا بمصر يعترفون لابي عبد الرحمن النساءي بالتقدم والامامة ويصفون من اجتهاده في العبادة بالليل والنهار ومواظبته علي الحج والجهاد واقامة السنن الماثورة واحترازه عن مجالس السلطان وان ذلك لم يزل دابه الي ان استشهد وقال الحاكم سمعت علي بن عمر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ غير مرة يقول ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره	3744	6285539770954004589	113	173.5	90	616	18.34415626525879	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0496	true	-6520490449741209483	154	212	774	1051	1521	300	قلت لابن المبارك ان فلانا يقول من زعم ان قوله تعالي انني انا الله لا اله الا انا فاعبد-ني مخلوق فهو كافر فقال صدق قال النساءي بهذا اقول قال بن طاهر سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي فقال با بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم	496	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03745	false	-2061510681535150462	123	205	600	1014	1500	300	قيل لابن المبارك--- فلان- يقول من زعم ان قوله تعالي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدوني مخلوق فهو كافر فقال صدق قال النساءي بهذا اقول قال المءلف لا يمكن ان يكلف الله الامم بالاعتقاد بمسالة من ادق مساءل الكلام صعب تصويرها علي فحول العلماء فضلا عن تصديقها ويجعل عدم الاعتقاد بها كفرا كما بيناه في الجزء الاول في المقدمات ثم حكي عن سعد بن علي الزنجاني انه قال-------------------------------------- ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم	3745	6285539770954004589	215	374.5	169	456	47.14912414550781	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0496	true	-6520490449741209483	0	78	0	393	1521	300	عبد الرحمن كتاب الخصاءص لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان يهديهم الل---ه ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة فقيل له وانا اسمع ا-لا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج حديث اللهم لا تشبع بطنه فسكت المساءل------------------------- قلت لعل هذه منقبة -معاوية لقول النبي صلي الله علي-----ه وسلم اللهم من لعنته او شتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال	496	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03747	false	-5078545189685879801	51	134	256	670	1484	300	عبد الرحمن كتاب الخصاءص لعلي------------- وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان يهديهم الله به ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة فقيل له وانا اسمع ا لا تخرج فضاءل معاوية فقال اي شء اخرج حديث اللهم لا تشبع بطنه فسكت ال-ساءل قال الذهبي بعد نقله لهذا قلت لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم من لعنته او شتمته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة قال	3747	6285539770954004589	379	713.0	304	428	88.55139923095703	70	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0496	true	-6520490449741209483	228	266	1148	1349	1521	300	خرج الي الغزو مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في الماكل وانه لم ينزل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوراج--- قال	496	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03748	false	-1917795929661913500	0	39	0	203	1540	300	خرج الي الغزو مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في الماكل وانه لم ي-زل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوارج اه قال	3748	6285539770954004589	198	383.0	160	204	97.05882263183594	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0497	true	-7016579267150336083	0	66	0	328	1581	300	خرج من مصر في اخر عمره الي دمشق فسءل بها معاوية وما جاء من فضاءل------ه فقال ا-لا يرضي راسا براس حتي يفضل قال فما زالوا يدفعون في خصييه حتي اخرج من المسجد صم حمل الي مكة فتوفي بها---- كذا في هذه الرواية الي مكة وصوابه الرملة قال الدارقطني خرج حاجا فامتحن بدمشق وادرك الشهادة فقال احملوني الي مكة فحمل وتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة	497	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03747	false	-5078545189685879801	217	284	1062	1389	1484	300	خرج من مصر في اخر عمره الي دمشق فسءل بها --------ما جاء من فضاءل معاوية فقال ا لا ترضي راسا براس حتي تفض----ل فما زالوا يدفعون في خصيبه حتي اخرج من المسجد ثم حمل الي مكة فتوفي بها قال كذا في هذه الرواية الي مكة وصوابه الرملة قال الدارقطني خرج حاجا فامتحن بدمشق وادرك الشهادة فقال احملوني الي مكة فحمل وتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة	3747	6285539770954004589	311	583.0	247	339	91.74040985107422	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0548	true	-8330702083814143404	95	270	469	1367	1515	300	الشان سنة ست وثلاثين وماءتين سمع مخلد بن مالك السلمسيني ومحمد بن الحارث الرافقي ومحمد بن وهب بن ابي كريمة واسماعيل بن موسي الفزاري وعبد الجبار بن العلاء والمسيب بن وضاح وخلاءق من طبقتهم وبعدهم وكان من نبلاء الثقات حدث عنه ابو حاتم --بن حبان وابو احمد بن عدي وابن المقرء وابو احمد الحاكم ومحمد بن المظفر والقاضي ابو بكر الابهري وعمر بن علي القطان وخلق ترحلوا الي لقيه قال -بن عدي كان عارفا بالرجال وبالحديث وكان مع ذلك مفتي اهل حران شفاني حين سالته عن قوم من المحدثين وقال ابو احمد في الكني هو الحسي---------------ن بن محمد بن مودود -------بن مسرح بن وكان من اثبت من ادركناه واحسنهم حفظا يرجع الي حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام وقد ذكره -بن عساكر في ترجمة معاوية فقال كان ابو عروبة غاليا في التشيع شديد الميل علي بني امية قلت كل من احب الشيخين فليس بغال بلي من تكلم فيهما فهو غال مغتر فان كفرهما والعياذ بالله جاز عليه التفكير واللعنة وابو عروبة فمن اين جاءه التشيع المفرط نعم قد يكون ينال من ظلمة بني امية كالوليد وغيره	548	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09472	false	-229000141275155975	0	157	0	804	1505	300	الشان سنة 236 ---------------سمع مخلد بن مالك السلمسيني ومحمد بن الحارث الرافقي ومحمد بن وهب بن ابي كريمة واسماعيل بن موسي الفزاري وعبد الجبار بن العلاء والمسيب بن واضح وخلاءق من طبقتهم وبعدهم وكان من نبلاء الثقات حدث عنه ابو حاتم وابن حيان وابو احمد بن عدي وابن المقري وابو احمد الحاكم ومحمد بن المظفر والقاضي ابو بكر الابهري وعمر بن علي القطان وخلق ترحلوا الي لقيه قال ابن عدي كان عارفا بالرجال وبالحديث وكان مع ذلك مفتي اهل حران شفاني حين سالته عن قوم من المحدثين وقال ابو احمد في الكني سمع ابا عثمان عبد الرحمن بن عمرو البجلي وابا وهب بن مسرح--- وكان من اثبت من ادركناه واحسنهم حفظا يرجع الي حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام وقد ذكره ابن عساكر في ترجمة معاوية فقال كان ابو عروبة غاليا في التشيع شديد الميل علي بني امية الي ان قال وابو عر------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة فمن اين جاءه التشيع المفرط نعم قد يكون ينال من ظلمة بني امية كالوليد وغيره	9472	6285539770954004589	734	1384.5	587	924	79.4372329711914	135	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0552	true	6989484679490077057	20	109	108	569	1570	300	محمد بن ابراهيم بن حيون الحجاري الاندلسي من اهل--- وادي الحجارة مدينة بالاندلس---------------------------------------------------------------------------- سمع محمد بن وضاح ومحمد بن عبد السلام الخشني واسحاق بن ابراهيم الدبري وعلي بن عبد العزيز البغوي وعبد الله بن احمد بن حنبل وطبقتهم بالاندلس والعراق والحجاز واليمن وكان من كبار حفاظ عصره لكنه فيه تشيع حدث عنه قاسم بن اصبغ ووهب بن مرة واحمد بن سعيد بن حزم وخالد بن سعد الاندلسيون -قال خالد بن سعد لو كان الص-دق انسانا لكان -بن حيون وقال ابو الوليد بن الفرضي لم يكن بالاندلس قبله ابصر بالحديث	552	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13095	false	-575390666656404233	122	219	686	1209	1632	300	محمد بن ابراهيم بن حبون الحجاري الاندلسي منسوب الي وادي الحجارة مدينة بالاندلس توفي سنة ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ووصفه بالامام الحافظ محدث الاندلس وقال سمع محمد بن وضاح ومحمد بن عبد السلام الحسني واسحاق بن ابراهيم الدبري وعلي بن عبد العزيز البغوي وعبد الله --------بن حنبل وطبقتهم بالاندلس والعراق والحجاز واليمن وكان من كبار حفاظ عصره لكنه فيه تشيع حدث عنه قاسم بن اصبغ------------ واحمد بن سعيد بن حزم وخالد بن سعد الاندلسيون وقال خالد بن سعد لو كان الصادق انسانا لكان ابن حبون وقال ابو الوليد بن الفرضي لم يكن بالاندلس قبله ابصر بالحديث	13095	6285539770954004589	433	815.0	350	543	79.74217224121094	76	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0556	true	8646509661815312591	207	250	1057	1272	1534	300	الخليل بن احمد النحوي يقول الرجال ا----------------------------------------ربعة فرجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل ف-نبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك جاهل فعلموه ورجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فاتبعوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك	556	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09981	false	-1824874273876348159	257	300	1308	1520	1520	300	الخليل الي بعض جلساءه وقال الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذلك عالم فذروه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك جاهل فعل-------------------------------------------موه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك-	9981	6285539770954004589	146	257.0	113	256	57.03125	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0593	true	-7882216772714824278	41	103	201	506	1521	300	عن ابي سعيد قال ذكر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد احد-- ملجا------------------- فيبعث الله----- من عترتي رجلا ------يملا ال---ارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك	593	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02226	false	-2342320508474549504	230	300	1140	1486	1486	300	عن ابي سعيد---- ذكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك-	2226	6285539770954004589	292	519.0	232	351	83.19087982177734	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0593	true	-7882216772714824278	196	300	983	1521	1521	300	عقدة حافظ العصر والمحدث البحر ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولي بني هاشم وكان ابوه نحويا صالحا يلقب بعقدة حدث ابو العباس عن ابي جعفر بن عبيد الله بن المنادي والحسن بن علي بن عفان ويحيي بن ابي طالب وعبد الله بن ابي مسرة المكي واحمد بن عبد الحميد الحارثي والحسن بن مكرم وعبد الله بن اسامة الكلبي وامم لا يحصون وكتب----------- العالي والنازل والحق والباطل حتي كتب عن اصحابه وكان اليه المنتهي في قوة الحفظ وكثرة الحديث وصنف وجمع والف في الابواب والتراجم ورحلته قليلة ولهذا كان ياخذ عن الذين يرحلون اليه ولو صان نفسه وجود لضربت اليه اكباد الابل-	593	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04139	false	-1068245003230287132	188	252	894	1242	1501	300	عقدة حافظ العصر والمحدث البحر ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولي بني هاشم وكان ابوه نحويا صالحا يلقب بعقدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب ابو العباس العالي والنازل والحق والباطل حتي كتب عن اصحابه وكان اليه المنتهي في قوة الحفظ وكثرة الحديث وصنف وجمع والف في الابواب والتراجم ورحلته قليلة ولهذا كان ياخذ عن الذين يرحلون اليه ولو صان نفسه وجود لضربت اليه اكباد الابل	4139	6285539770954004589	336	643.0	275	550	61.09090805053711	60	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0594	true	-8921766621653972478	147	196	761	1000	1505	300	قال لي بن ع-----------قدة دخل البرديجي الكوفة فزعم انه احفظ مني فقلت لا تطول نتقدم الي دكان وراق وتزن بالقبان -----من الكتب ما شءت ثم تلقي علينا ف-ذكره قال فبقي قال --------------------------------------------------------------------الحاكم بن البيع-------------- سمعت ابا علي الحافظ يقول ما رايت ا-----حفظ لحديث الكوفيين من ابي العباس بن عقدة	594	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04135	false	-8723799762114704447	220	287	1097	1434	1499	300	قال لي ابو العباس بن عقدة دخل البرديجي الكوفة فزعم انه احفظ مني فقلت لا تطول -تقدم الي دكان وراق وتضع -القبان وتزن من الكتب ما شءت ثم تلقي علينا فنذكره---- فبقي اخبرني محمد بن علي المقرء اخبرنا محمد بن عبد الله بن احمد النيسابوري هو الحاكم بن البيع صاحب المستدرك سمعت ابا علي الحافظ يقول ما رايت احدا احفظ لحديث الكوفيين من ابي العباس بن عقدة	4135	6285539770954004589	223	383.0	177	343	65.01457977294922	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0594	true	-8921766621653972478	118	211	619	1065	1505	300	الوزير ابو الفضل بن حنزابة----- سمعت--------------- الدارقطني يقول اجمع اهل الكوفة انه لم ير بالكوفة من زمن--------- بن مسعود الي زمن بن عق-----------دة احفظ منه قال ابو------------------------------------------- احمد الحاكم قال لي بن عقدة دخل البرديجي الكوفة فزعم انه احفظ مني فقلت لا تطول نتقدم الي دكان وراق وتزن بالقبان من الكتب ما شءت ثم تلقي علينا فذكره قال فبقي قال الحاكم بن البيع سمعت ابا علي الحافظ يقول ما رايت احفظ لحديث الكوفي-------------------------------------------------------------------ين --من ابي الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن عقدة وعن بن عقدة قال انا اجيب في ثلاث ماءة الف حديث من حديث اهل البيت	594	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04136	false	8675406659686241245	3	120	15	583	1495	300	الوزير ابن خ---------نزابة يقول سمعت علي ابن عمر هو الدارقطني يقول اجمع اهل الكوفة انه لم ير-------- من زمن عبد الله بن مسعود الي زمن ابي العباس بن عقدة احفظ منه حدثنا علي بن ابي علي البصري عن ابيه سمعت ابا الطيب احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن بن هرثمة يقول كنا بحضرة ابي العباس بن عقدة ا-لكوفي المحدث نكتب عنه وفي المجلس رجل هاشمي الي جانبه فجري حديث حفاظ الحديث فقال ابو العباس انا اجيب في ثلاثماءة الف حديث اهل بيت هذا سوي غيرهم وضرب بيده علي الهاشمي حدثنا الصوري سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت ابا الحسن علي بن عمر يقول سمعت ابا العباس بن عقدة يقو-----------ل انا اجيب في ثلاث-ماءة الف حديث من حديث اهل البيت	4136	6285539770954004589	192	259.0	147	760	25.263158798217773	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0594	true	-8921766621653972478	0	125	0	661	1505	300	ولضرب بامامته المثل لكنه جمع فاوعي وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين ومقت لتشيعه حدث عنه الجعابي والطبراني وابن عدي والدارقطني وابو حفص الكتاني وابن جميع الغساني وابراهيم بن خرشيد قولة وابو عمر بن مهدي الفارسي وابو الحسن بن الصلت وابو الحسين بن متيم وخلق كثير اخبرنا بن علان ومءمل البالسي اجازة انا الكندي انا الشيباني انا ابو بكر الخطيب انا ابو الحسين احمد بن محمد الواعظ نا بن عقدة املاء نا عبد الله بن الحسين بن الحسن الاشقر سمعت عثام بن علي سمعت سفيان يقول لا يجتمع حب علي وعثمان الا في قلوب نبلاء الرجال قلت ما يملي بن عقدة مثل هذا الا وهو غير غال في التشيع---- ولكن الكوفة تغلي بالتشيع وتفور والسني فيها طرفة ق-----ال الوزير ابو الفضل بن حنزابة سمعت الدارقطني	594	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04139	false	-1068245003230287132	252	295	1242	1479	1501	300	ولضرب بامامته المثل لكنه جمع فاوعي وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين ومقت لتشيعه ثم اورد حديثا في طريقة ----ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدة استدل به علي عدم غلوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التشيع قال ولكن الكوفة تغلي بالتشيع وتفور والسني فيها طرفة قال وسال السلمي ابا الحسن--------------- الدارقطني	4139	6285539770954004589	183	280.5	147	670	27.313432693481445	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0625	true	1245276963608980969	208	300	1013	1496	1496	300	ابو بكر بن ابي دارم الحافظ المسند الشيعي احمد بن محمد بن السري بن يحيي بن السري التميمي الكوفي محدث الكوفة سمع ابراهيم بن عبد الله الصفار واحمد بن موسي الحمار الكوفي وموسي بن هارون ومطينا وعدة وعنه الحاكم وابو بكر بن مردويه وابو الحسن بن الحمامي ويحيي بن ابراهيم المزكي وابو بكر الحيري -القاضي واخرون جمع في الحط علي الصحابة وكان يترفض وقد اتهم في الحديث توفي في المحرم سنة اثنتين وخمسين وقيل سنة احدي وخمسين وثلاث ماءة وكان موصوفا بالحفظ له ترجمة سيءة في الميزان ذكرنا فيها ما حدث به-	625	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04132	false	-639799732409452753	140	219	691	1104	1511	300	ابو بكر بن ابي دارم الحافظ المسند الشيعي احمد بن محمد بن السري بن يحيي بن السري التميمي الكوفي محدث الكوفة سمع ابراهيم بن عبد الله الصفار واحمد بن موسي الحمار------- وموسي بن هارون ومطينا وعدة وعنه الحاكم وابو بكر بن مردويه وابو الحسن بن الحمامي ويحيي بن ابراهيم المزكي وابو بكر الحيري والقاضي واخرون جمع في الحط علي الصحابة وكان يترفض وقد اتهم في الحديث و-----------------------------------------------------------------كان موصوفا بالحفظ له ترجمة سيءة في الميزان ذكرنا فيها ما حدث به	4132	6285539770954004589	410	792.0	332	485	84.53607940673828	76	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0625	true	1245276963608980969	148	275	732	1367	1496	300	السلفي انا ابو عبد الله الثقفي انا يحيي ------------------------بن ابراهيم انا ابو الحسين عبد الباقي الحافظ نا محمد بن ---يحيي القزاز نا ابو عاصم عن بن جريج عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران غريب تفرد به ابو عاصم روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري عن اسحاق عنه 852 ابو بكر بن ابي دارم الحافظ المسند الشيعي احمد ----------------------------------بن محمد بن السري بن يحيي بن السري التميمي الكوفي محدث الكوفة سمع ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عبد الله الصفار واحمد بن موسي الحمار الكوفي وموسي بن هارون ومطينا وعدة وعنه الحاكم وابو بكر بن مردويه وابو الحسن بن الحمامي ويحيي بن ابراهيم المزكي وابو بكر الحيري القاضي واخرون --------------------------جمع في الحط علي الصحابة وكان يترفض وقد اتهم في الحديث	625	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04133	false	-3161781703068595057	12	169	51	838	1527	300	السلفي انا ابو عبد الله الثقفي انا ابو زكريا المزكي انا ابو بكر بن ابي دارم بالكوفة انا ا-----------------------حمد بن موسي بن اسحاق انا ابو نعيم عن زكريا --عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير يقو---ل قال رسول الله ص---------------------------------------------------------------------- الحلال بين الحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس من ترك الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي الي جنب حمي يوشك ان يواقعه الحديث اخرجه البخاري عن ابي نعيم واخرجه مسلم عن ابن نمير عن ابيه كلاهما عن زكريا اه تذكرة الحفاظ وفي شذرات الذهب احمد بن محمد بن السري بن يحيي بن------ التميمي الكوفي ابو بكر بن ابي دارم قال ابن ناصر الدين في بديعيته ابن ابي دارم الضعيف شيعتهم برفضه نحيف اي كان رافضا فضعف بسبب رفضه روي عن ابراهيم بن عبد الله القصار واحمد بن موسي الحمار---------------------- ومطين------ وعنه الحاكم وا-------بن مردويه ---------------------------------------------------------------------واخرون وكان محدث الكوفة وحافظها وجمع في الحط علي الصحابة----------- وقد اتهم في الحديث	4133	6285539770954004589	276	254.5	216	1006	27.435388565063477	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0626	true	1625539323400295401	7	116	36	566	1503	300	ابو علي الحسن بن علي انا جعفر بن منير انا ابو طاهر السلفي انا ابو عبد الله الثقفي انا ابو زكريا المزكي انا ابو بكر بن ابي دارم بالكوفة -نا احمد بن موسي بن اسحاق انا ابو نعيم عن زكريا عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس من ترك الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي الي جنب الحمي يوشك ان يواقعه الحديث اخرجه البخاري عن ابي نعيم واخرجه مسلم عن -بن نمير عن ابيه كلاهما عن زكريا 853------------------------------------ محمد بن الحسن بن الحسين بن	626	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04133	false	-3161781703068595057	0	113	0	546	1527	300	ابو علي الحسن بن علي انا جعفر بن منير انا ابو طاهر السلفي انا ابو عبد الله الثقفي انا ابو زكريا المزكي انا ابو بكر بن ابي دارم بالكوفة انا احمد بن موسي بن اسحاق انا ابو نعيم عن زكريا عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله ص----------------- الحلال بين -الحرام بين وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس من ترك الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي الي جنب --حمي يوشك ان يواقعه الحديث اخرجه البخاري عن ابي نعيم واخرجه مسلم عن ابن نمير عن ابيه كلاهما عن زكريا اه تذكرة الحفاظ وفي شذرات الذهب احمد بن محمد بن السري بن --يحيي بن	4133	6285539770954004589	499	929.0	393	568	87.85211181640625	98	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0631	true	-6617587883125485080	115	192	574	976	1541	300	ابو محمد احمد بن محمد بن ابراهي--------م الطوسي البلاذري------------------------------------------------------------------------------- الواعظ قال ابو عبد الله الحاكم كان واحد عصره في الحفظ والوعظ كان شيخنا ا----------------------------------------بو علي الحافظ ومشايخنا يحضرون مجلس وعظه يفرحون بما يذكره علي رءوس الملا من الاسانيد ولم ارهم قط غمزوه ---في اسناد او اسم او حديث سمع محمد بن ايوب البجلي وتميم بن محم-د الحافظ وعبد ال--------له بن محمد بن شيرويه وطبقتهم بخراسان والعراق وخرج صحيحا علي وضع كتاب مسلم الي ان قال واستشهد بالطابران	631	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02290	false	6465865887109957500	130	224	717	1189	1621	300	ابو محمد احمد --------بن ابراهيم بن هاشم الطوسي البلاذري الحافظ كان حافظا فهما عارفا بالحديث ثم عدد جماعة ممن سمع منهم ثم قال وابو محمد الواعظ الطوسي المذكور ---------كان واحد عصره في الحفظ والوعظ ومن احسن الناس عشرة واكثرهم فاءدة الي ان قال وكان ابو علي الحافظ ومشاءخنا يحضرون مجالسه و--يفرحون بما يذكره علي----- الملا من الاسانيد ولم ارهم--- غمزوه قط في اسناد او اسم او حديث وكتب بمكة عن امام اهل البيت ع ابي محم------------د الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي الرضا ع الي ان قال قال الحاكم ------------------------------استشهد بالطاهران	2290	6285539770954004589	232	341.0	185	541	42.883548736572266	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0648	true	7139645435168893744	0	70	0	327	1460	300	فقال من اين انت قلت من اصبهان فقال ناصبة فقلت لا تقل هذا فيهم فقهاء ومتشيعة فقال شيعة معاوية قلت بل شيعة علي رضي الله عنه وما فيهم الا من علي اعز عليه من عينه واهله فاعاد علي ما فاتني ثم قال لي سمعت من سليمان بن احمد اللخم-------------ي فقلت لا اعرفه فقال يا سبحان الله ابو القاسم ببلدكم وانت لا تسمع منه وتءذيني هذا الادي ما اعرف له نظيرا	648	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04140	false	-439274863000955206	38	105	176	493	1410	300	فقال من اين انت قلت من اصبهان فقال ناصبة فقلت لا تقل هذا فيهم فقهاء -متشيعة فقال شيعة معاوية قلت بل شيعة علي------------- وما فيهم الا من علي اعز عليه من عينه واهله فاعاد علي ما--------- قال لي سمعت من سليمان بن احمد اللخمي وهو الطبراني فقلت لا اعرفه فقال يا سبحان الله ابو القاسم ببلدكم وانت لا تسمع منه وتءذيني هذا الاذي ما اعرف له نظيرا	4140	6285539770954004589	303	573.0	238	340	89.11764526367188	62	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0654	true	-1262430410202968781	233	286	1175	1478	1547	300	بن محمد الحناءي وعبد الله بن محمد البلخي وابا خليفة الجمحي ومحمد بن حبان وجعفر الفريابي وطبقتهم وتخرج بابي العباس بن عقدة وصنف الابواب والشيوخ والتاريخ حدث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------نه الدارقطني وابن شاهين و--------------------ابن رزقويه ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان وابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله الحاكم -القاضي ابو عمر- الهاشمي و-------ابو نعيم الحافظ وهو خاتمة اصحابه	654	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14205	false	467240158530958500	112	208	589	1089	1566	300	بن محمد الحناءي وعبد الله بن محمد البلخ------------------ي ومحمد بن حبان وفي ميزان الاعتدال------------------------------------------------------------ حدث عن ابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابن سماعة وابي يوسف القاضي من رووا عن ابن الجعابي في تاريخ بغداد روي عنه الدارقطني وابن شاهين وحدثنا عنه ابو الحسن ابن رزقويه واب--------------ن الفضل القطان وعلي بن احمد بن عمر المقري وعلي بن احمد الرزاز ومحمد بن طلحة الثعالبي وابو نعيم الحافظ وابو سعيد بن حسنويه الاصفهاني وغيرهم وعد في تذكرة الحفاظ في جملة من روي عنه ابا عبد الله الحاكم والقاضي ابا عمرو الهاشمي وقال في ابي نعيم الحافظ وهو خاتمة اصحابه	14205	6285539770954004589	187	287.5	151	592	31.58783721923828	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0655	true	5585722199999486347	142	229	691	1144	1502	300	قال ابو علي التنوخي ما شاهدنا احدا احفظ من ابي بكر الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها ك--------ان يفضل الحفاظ بانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في معرفة العلل وثقات الرجال وتواريخهم وما يطعن علي الواحد منهم لم يبق في زمانه من يتقدمه انبانا بن علان وغيره قالوا انا ابو اليمن انا الشيباني انا الخطيب حدثني الحسن بن محمد الاشقر سمعت ابا عمر---- القاسم بن جعفر الهاشمي غير مرة يقول سمعت بن الجعابي يقول احفظ	655	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14200	false	6882735177344588834	183	235	957	1209	1540	300	قال ابو علي التنوخي ما ش-هدن-----ا احفظ من ابي بكر الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحفاظ وذكر ما ياتي عن الخطيب الي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من يتقدمه فيه في الدنيا ثم قال وقال--------------------------------------------------------------------------- عمر ابن القاسم بن جعفر الهاشمي------------- سمعت--- الجعابي يقول احفظ	14200	6285539770954004589	190	279.0	149	465	40.86021423339844	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0655	true	5585722199999486347	0	108	0	533	1502	300	المشايخ احفظ من عبدان ولا ر-----------------------------------------------------ايت في اصحا--------------بنا احفظ من ابي بكر -بن الجعابي وذاك اني حسبته من البغداديين الذين يحفظون شيخا واحدا وتر--جمة واحدة او بابا واحدا فقال لي ابو اسحاق بن حمزة يوما يا ابا علي لا تغلط ------------بن الجعابي -----يحفظ حديثا كثيرا قال فخرجنا يوما من عند--------- بن صاع-------------------------------------د فقلت- له يا ابا بكر ايش اسند الثوري عن منصور فمر في الترجمة------------------------------------------------ فما زلت اجره من----- مصر الي حديث الشام الي العراق الي افراد الخراسانيين وهو يجيب الي ان قلت فايش روي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد بالشركة ف-------------------------ذكر بضعة عشر حديثا فحيرني حفظه قال ابو الفضل القطان -سمعت ---------بن الجعابي	655	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14201	false	-8481088004191240715	17	168	78	820	1476	300	المشاءخ احفظ من عبدان ولا رايت احفظ لحديث اهل الكوفة من ابي العباس بن عقدة ولا رايت في اصحابنا اي البغداديين احفظ من ابي بكر ابن الجعابي وذاك اني حسبته من البغداديين الذين يحفظون شيخا واحدا او ترجمة واحدة او بابا واحدا فقال لي ابو اسحاق بن حمزة يوما يا ابا علي لا تغلط في ابي بكر ابن الجعابي فانه يحفظ حديثا كثيرا---- فخرجنا يوما من عند ابي محمد بن صاعد وهو يسايرني وقد توجهنا الي طريق بعيد فقلنا له يا ابا بكر ايش اسند الثوري عن منصور فمر في الترجمة فقلت له ايش عند ايوب السختياني عن الحسن فمر فيه فما زلت اجره من حديث مصر الي----- الشام الي العراق الي افراد الخراسانيين وهو يجيب فقلت له ----ايش روي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد بالشركة فاخذ يسرد هذه الترجمة حتي ذكر بضعة عشر حديثا فحيرني حفظه قال محمد بن عبد الله فسمعت ابا بكر ابن الجعابي	14201	6285539770954004589	488	843.0	387	755	64.6357650756836	84	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0655	true	5585722199999486347	119	245	583	1227	1502	300	مغموما وقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم فان فيها ماءتي الف حديث لا يشكل علي حديث منها----- لا اسناده ولا متنه ---------قال ابو علي التنوخي----------- ما شاهدنا احدا احفظ من ابي بكر--- الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها ك--------ان يفضل الحفاظ بانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتس-محون في ذلك وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اماما في --معرفة العلل------ وثقات الرجال وتواريخه--------------------------------------------------------------------م وما يطعن--- علي ال-واحد منهم-------------------------------------------------------------- لم يبق في زمانه من يتقدمه انبانا----------------------- بن علان وغيره قالوا انا ابو اليمن انا الشيباني انا الخطيب حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني الحسن بن محمد الاشقر سمعت ------------------ابا عمر- القاسم بن جعفر الهاشمي غير مرة يقول سمعت بن الجعابي يقول احفظ اربع ماءة الف حديث واذاكر بست ماءة الف حديث -------------قال ابو القاسم التنوخي تقلد بن الجعابي	655	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14202	false	147375546652966566	2	230	12	1215	1577	300	مغموما فقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم فان فيها ماءتي الف حديث لا يشكل علي----- منها حديث لا اسنادا ولا متنا حدثنا علي بن ابي علي المعدل عن ابيه قال ما شاهدن-----ا احفظ من ابي بكر بن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحافظ فانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسامحون في ذلك وان اثبتوا المتن والا ذكروا لفظة منه او طرفا وقالوا وذكر الحديث وكان يزيد عليهم بحفظه المقطوع والمرسل والحكايات والاخبار ولعله كان يحفظ من هذا قريبا مما يحفظ من الحديث المسند الذي يتفاخر الحفاظ بحفظه وكان اماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال من معتليهم وضعفاءهم واسماءهم وانسابهم وكناهم ومواليدهم واوقات وفاتهم ومذاهبهم وما يطعن به علي كل واحد وما يوصف به من السداد وكان في اخر عمره قد انتهي هذا العلم اليه حتي لم يبق في زمانه من يتقدمه فيه في الدنيا حدثني رفيقي علي بن ع--------------------------------------------------------بد الغالب الضراب قال سمعت ابا الحسن بن رزقويه يقول كان ابن الجعابي يملي مجلسه فتمتلء السكة التي يملي فيها والطريق ويحضره ابن مظفر والدارقطني ولم يكن الجعابي يملي الاحاديث كلها بطرقها الا من حفظه حدثني الحسن بن محمد الاشقر البخلي قال سمعت القاضي ابا عمرو القاسم بن جعفر الهاشمي غير مرة يقول سمعت--- الجعابي يقول احفظ اربع-ماءة الف حديث واذاكر بست-ماءة الف حديث ثم روي عن بعض اصحاب- الحديث انه قال وعد ابن الجعابي	14202	6285539770954004589	509	669.5	401	1275	39.92156982421875	83	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4649947885526306374	59	102	299	498	1522	300	احمد بن عبدان الحافظ يقول وقع الي جزء من حديث -بن الجعابي فحفظت منه خمسة احاديث فاجابني فيها ثم قال لي من اين لك هذا قلت من جزءك قال ان شءت الق علي المتن واجيبك في اسناده او الق علي الاسناد واجيبك في	656	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14200	false	6882735177344588834	54	96	278	473	1540	300	احمد بن عبدان الحافظ----- وقع الي جزء من حديث ابن الجعابي فحفظت منه خمسة احاديث فاجابني فيها ثم قال لي من اين لك هذا قلت من جزءك قال ان شءت الق علي المتن واجيبك في اسناده او الق علي الاسناد واجيبك في	14200	6285539770954004589	194	376.0	152	200	97.0	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4649947885526306374	157	246	788	1230	1522	300	قال الحاكم قلت للدارقطني -بلغني عن -بن الجعابي انه تغير عما عهدنا قال واي تغير قلت بالله هل اتهمته قال اي والله ثم ذكر اشياء فقلت وصح لك انه خلط الحديث -قال اي والله قلت حتي خفت انه ترك المذهب قال ترك الصلاة والدين وقال محمد بن عبيد الله المسبحي كان بن الجعابي المحدث قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عند اهل الحديث وامر عند موته ان تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا	656	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14203	false	5906116053576966607	230	299	1191	1535	1538	300	قال الحاكم---- للدارقطني يبلغني عن ابن الجعابي انه تغير عما عهدنا قال واي تغير قلت بالله هل اتهمته قال اي والله ثم ذكر اشياء -قلت وصح لك انه خلط الحديث وقال اي والله قلت حتي خفت انه ترك المذهب قال ترك الصلاة والدين -قال------------------ المسبحي------------------------- صحب قوما من المتكلمين فسقط عند اهل الحديث---------------------------------------------------- وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا	14203	6285539770954004589	341	600.5	272	445	76.62921142578125	64	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4649947885526306374	219	284	1091	1435	1522	300	الحديث وامر عند موته ان تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا قال بن شاهين دخلت انا وابن المظفر -الدارقطني علي ب-ن الجعابي وهو مريض فقلت له من انا فقال سبحان الله الستم فلان وفل----ان وسمانا فدعونا وخرجنا ومشينا خطوات وسمعنا الصاءح بموته ورجعنا لغد-- فراينا كتبه تل رماد قال	656	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14206	false	1219881206299285061	129	179	651	923	1516	300	المسبحي امر عند موته ان تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه وقال ا------------------------------------------------------------------------------بن شاهين دخلت انا وابن المظفر والدارقطني علي ابن الجعابي وهو مريض فقلت له من انا فقال سبحان الله ا--نت فلان وهذا فلان وسمانا فدعونا وخرجنا ومشينا خطوات وسمعنا الصاءح بموته ورجعنا لعنده فراينا كتبه تل رماد قال	14206	6285539770954004589	246	448.5	199	352	69.88636016845703	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4649947885526306374	3	53	16	271	1522	300	اوصي بان تحرق كتبه فاحرقت وكان في--------ها كتب للناس قال------------------ فحدثني ابو الحسين ب-ن البواب انه كان له عنده----------- ماءة وخمسون جزءا فذهبت في جملة ما احرق مسعود السجزي نا الحاكم سمعت الدارقطني قال اخبرت بعلة الجعابي فقمت اليه فرايته يحرق كتبه فاقمت عنده حتي ما بقي منه- شء ومات	656	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14206	false	1219881206299285061	74	129	365	651	1516	300	اوصي بان تحرق كتبه فاحرقت جميعها واحرق معها كتب للناس كانت عنده قال الازهري فحدثني ابو الحسين ابن البواب قال كان لي عند ابن الجعابي ماءة وخمسون جزءا فذهبت في جملة ما احرق وفي تذكرة الحفاظ عن-------- الدارقطني قال اخبرت بعلة الجعابي فقمت اليه فرايته يحرق كتبه فاقمت عنده حتي ما بقي منها شء وقال	14206	6285539770954004589	212	359.5	167	294	72.10884094238281	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0657	true	-7424198826825024006	7	61	41	323	1513	300	بن سكرة-------- في -بن الجعابي -بن الجعابي ذو سجايا محمودة منه مستطابة راي الرءا والنفاق حظا في ذي العصابة وذي العصابة يعطي الامامي ما اشتهاه ويثبت الامر في القرابة حتي اذا غاب عنه انحي يثبت الامر في الصحابة وان خلا الشيخ بالنصاري رايت سمعان او مرابه قد فطن الشيخ للمعاني فالغر من لامه وعابه	657	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14204	false	-4494652779087048871	26	81	135	427	1559	300	بن سكرة الهاشمي في ابن الجعابي ابن الجعابي ذو سجايا محمودة منه مستطابه راي الريا والنفاق حظا في ذي العصابة وذي العصابة يعطي الامامي ما اشتهاه ويثبت الامر في القرابه حتي اذا غاب عنه انحي يثبت الامر في الصحابة وان خلا الشيخ بالنصاري رايب سمعان او مرابه قد فطن الشيخ للمعاني فالغر من لامه وعابه	14204	6285539770954004589	278	533.5	224	292	95.20548248291016	47	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0673	true	-2102284164089567477	187	263	954	1342	1531	300	محمد------ بن محمد بن----- النعمان- ال-شيعي واخرون و---------------------------------كان عسرا في الرواية زعر الاخلاق من اءمة هذا الشان علي تشيع فيه وثقه ابو الفتح -بن ابي الفوارس قال -بن اسامة الحلبي لو لم يكن للحلبيين من الفضيلة الا الحسن بن احمد السبيعي لكفاهم كان وجيها عند الملك سيف الدولة وكان يزور السبيعي في داره قال وصنف له كتاب التبصرة في فضل العترة المطهرة وكان له بين العامة سوق قال وهو الذي وقف حمام السبيعي علي العلوية قال	673	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07598	false	4639369002276372178	186	266	1055	1468	1653	300	محمد الحسن بن احمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي واليه ينسب درب السبيعي الذي بحلب وكان عسرا في الرواية زعر الاخلاق من اءمة هذا الشان علي تشيع فيه وثقه ابو الفتح ابن ابي الفوارس قال ابن اسامة الحلبي لو لم يكن للحلبيين من الفضيلة الا هو------------------- لكفاهم كان وجيها عند الملك سيف الدولة وكان يزور السبيعي في داره---- وصنف له كتاب التبصرة في فضل العترة المطهرة وكان له بين العامة سوق قال وهو الذي وقف حمام السبيعي علي العلوية قال	7598	6285539770954004589	352	622.5	280	436	80.73394775390625	62	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0673	true	-2102284164089567477	134	182	663	920	1531	300	سمع محمد بن حبان البصري وعبد الله بن ناجية وقاسم بن زكريا المطرز وعمر بن محمد الكاغذ-ي ومحمد بن جرير الطبري واحمد بن هارون البرديحي وعمر بن ايوب السقطي وطبقته--------------------------------------------------------------------------------------------م روي عنه الدارقطني وابو محمد عبد الغني الازدي وابو بكر البرقاني وابو طالب بن بكير وابو نعيم الحافظ	673	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07600	false	2731586522801500432	241	300	1233	1555	1555	300	سمع محمد بن حبان البصري وعبد الله بن ناجية وقاسم بن زكريا المطرز وعمر بن محمد الباغندي ومحمد بن جرير الطبري واحمد بن هارون البردنجي وعمر بن ايوب السقطي وطبقتهم وزاد في التاريخ ويموت بن المزرع وابا معشر الدارمي تلاميذه في تذكرة الحفاظ وعن تاريخ الاسلام روي عنه الدارقطني و---------------------------ابو بكر البرقاني وابو طالب بن بكير وابو نعيم الحافظ-	7600	6285539770954004589	225	421.0	183	350	64.28571319580078	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0674	true	539172176118343791	213	257	1060	1299	1516	300	السبيعي المذاكرة تكشف عوار من لا يصدق قال الخطيب كان ابو محمد السبيعي ثقة حافظا مكثرا عسرا في الرواية ولما كان باخرة---- عزم علي التحديث والاملاء فتهيا لذلك فمات وحدثت عن الدارقطن-----------ي قال سمعت ابا محمد السبيعي يقول قدم علينا الوزير -بن حنزابة الي	674	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07598	false	4639369002276372178	262	300	1444	1653	1653	300	السبيعي علي العلوية ------------------قال الخطيب كان ابو محمد السبيعي ثقة حافظا مكثرا عسرا في الرواية ولما كان باخر عمره عزم علي التحديث والاملاء فتهيا لذلك فمات وحدثت عن الدارقطني عن السبيعي قا---------------------------ل قدم علينا الوزير ابن خنزابة الي-	7598	6285539770954004589	181	306.0	149	255	70.98039245605469	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0674	true	539172176118343791	30	111	144	535	1516	300	قال الحاكم سالت--------- السبيعي------- عن حديث اسماعيل بن رجاء فقال له--------- قصة قرا علينا -بن ناجية منسد فاطمة بنت قيس-------- فدخلت علي الباغندي فقال من اين جءت قلت من مجلس -بن ناجية -قال فما قرا ------قلت احاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال مر لكم حديث اسماعيل بن رجاء عن الشعبي فنظرت في الجزء فلم اجده فقال اكتب ذكر ابو بكر بن ابي شيبة فقلت عمن ومنعته--- التدليس فقال حدثني محمد بن عبيدة الحافظ --انا محمد بن ا-معلي الاثرم انا ابو	674	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07599	false	2128661872265372181	211	300	1080	1516	1516	300	قال الحاكم سالت ابا محمد السبيعي الحافظ عن حديث اسماعيل بن رجاء فقال لهذا الحديث قصة قرا علينا ابن ناجية مسند فاطمة بنت قيس سنة 300 فدخلت علي الباغندي فقال من اين جءت قلت من مجلس ابن ناجية فقال ايش قرا عليكم قلت احاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال مر لكم حديث اسماعيل بن رجاء عن الشعبي فنظرت في الجزء فلم اجده فقال اكتب ذكر ابو بكر بن ابي شيبة -قلت عمن ومنعته من التدليس فقال حدثني محمد بن عبيدة الحافظ حدثني محمد بن المعلي الاثرم ن-ا ابو-	7599	6285539770954004589	380	666.5	300	439	86.56036376953125	66	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0674	true	539172176118343791	111	220	535	1098	1516	300	بكر محمد بن----- بشر العبدي عن مالك بن مغول عن اسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة----------- قصة الطلاق والسكني والنفقة ثم انصرفت الي حلب وكان عندنا----- بغدادي فذ--------------كرت له هذا------- فخرج الي الكوفة وذاكر------------------- بن عقدة فكتب -------عنه هذا الحديث----------- عني عن الباغندي ثم اجتمعت مع فلان يعني الجعابي فذاكرته بهذا فلم يعرفه ثم اجتمع---------------------------نا بعد سنين بدمشق فاستعادني اسناده تعجبا ثم اجتمعنا ببغداد فذكرنا هذا الباب فقال --ثناه علي بن اسماعيل الصفار انا ابو بكر الاثرم انا --------بن ابي شيبة ولم يدر ان الاثرم هذا غير ذاك فذكرت قصتي لفلان المفيد واتي عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي ثم قال السبيعي المذاكرة تكشف عوار من لا يصدق	674	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07600	false	2731586522801500432	0	133	0	678	1555	300	بكر محمد بن بشير بشر العبدي عن مالك بن مغول عن اسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة عن النبي ص قصة الطلاق والسكني والنفقة ثم انصرفت الي حلب وكان عندنا بحلب بغدادي يعرف بابن سهل فذكرت له هذا الحديث فخرج الي الكوفة وذاكر ابا العباس بن سعيد بن عقدة فكتب ابو العباس هذا الحديث عن ابن سهل عني عن الباغندي ثم اجتمعت مع فلان يعني الجعابي فذاكرته بهذا فلم يعرفه ثم اجتمعنا برملة فلم يعرفه ثم اجتمعنا بعد سنين بدمشق فاستعادني اسناده تعجبا ثم اجتمعنا ببغداد فذكرنا هذا الباب فقال حدثناه علي بن اسماعيل الصفار ثنا ابو بكر الاثرم -نا ابو بكر بن ابي شيبة ولم يدر ان الاثرم هذا غير ذاك فذكرت قصتي لفلان المفيد واتي عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي ثم قال السبيعي المذاكرة تكشف عوار من لا يصدق	7600	6285539770954004589	556	1017.5	447	679	81.88512420654297	96	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0719	true	-6676936821273350378	229	300	1166	1540	1540	300	الحسين بن المهتدي بالله واخرون قال الازهري سمعت ابا عبد الله بن بكير يقول هذا الحديث كتبه عني محمد بن اسماعيل الوراق و-------------------------------------------------------------------------------------------ابو ال-حسن الدارقطني قال الازهري كنت احضر عنده-------------------- وبين يديه اجزاء------------------------ فانظر في----ها فيقول--- ايما احب اليك تذكر لي متن ما تريد من هذه الا-جزاء حتي اخبرك باسناده او تذكر اسناده حتي اخبرك بمتنه فكنت اذكر له المتون فيحدثني ب--اسانيدها------ كما هي حفظا -----فعلت هذا معه مرارا كثيرة وكان-	719	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08787	false	3447062137697018928	88	178	442	876	1514	300	الحسين بن ا------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن بكير ابو عبد الله الصيرفي ويوشك ان يكون هو هذا قال الخطيب وكان ثقة ثم قال قال لي ابو القاسم الاز--------------هري كنت احضر عند ابي عبد الله بن بكير وبين يديه اجزاء كبار قد خرج فيها احاديث فانظر في بعضها فيقول لي ايما احب اليك تذكر لي متن ما تريد من هذه الاحاديث حتي اخبرك باسناده او تذكر اسناده حتي اخبرك بمتنه فكنت اذكر له المتون فيحدثني بالاسانيد من حفظه كما هي في كتابه وفعلت هذا معه مرارا كثيرة وقال	8787	6285539770954004589	243	352.0	194	532	45.676692962646484	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0722	true	5038371568706462180	228	256	1143	1292	1524	300	حنزابة الوزير الكامل الحافظ المفيد الامام ابو الفضل جعفر ب-ن الوزير الكبير ابي الفتح الفضل بن جعفر بن محمد بن موسي بن حسن بن الفرات البغدادي نزيل مصر	722	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06192	false	7627707033249965915	211	238	1128	1271	1598	300	حنزابة الوزير الكامل الحافظ المفيد------- ابو الفضل جعفر ابن الوزير الكبير ابي الفتح الفضل بن جعفر بن محمد بن موسي بن حسن بن الفرات البغدادي نزيل مصر	6192	6285539770954004589	141	271.0	114	150	94.0	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0723	true	-4544266905973791711	119	148	623	764	1572	300	الغداة وقال المسبحي لما غسل ابو الفضل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله علي-----ه وسلم اخذها بمال عظيم وكانت عنده في درج ذهب مختوم بمسك	723	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06190	false	2011565488677609807	170	200	857	1003	1528	300	المسجد وقال المسبحي لما غسل ابو الفضل جعل في فيه ثلاث شعرات من شعر النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذها بمال عظيم وكانت عنده في درج ذهب مختوم بمسك	6190	6285539770954004589	137	264.0	108	146	93.83561706542969	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0723	true	-4544266905973791711	34	72	186	392	1572	300	السلفي كان من الحفاظ الثقات المتبجحين بصحبة المحدثين مع جلالة ورياسة يملي ويروي في حال الوزارة عندي من اماليه ومن كلامه علي الحديث وحسن تصرفه الدال علي حدة فهمه ووفور علمه وقد روي عنه حمزة الكتاني مع تقدمه	723	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06192	false	7627707033249965915	239	277	1276	1478	1598	300	السلفي كان من الحفاظ الثقات المحتج-ين بصح-ة الحديث-- مع جلالة ورياسة يملي ويروي في حال الوزارة عندي من اماليه ومن كلامه علي الحديث وحسن تصرفه الدال علي حدة فهمه ووفور علمه وقد روي عنه حمزة الكتاني مع تقدمه	6192	6285539770954004589	197	375.0	159	206	95.63106536865234	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0723	true	-4544266905973791711	73	120	397	630	1572	300	انه وزر بعد موت كافور وصادر وفعل ثم اضطربت عليه الامور فاختفي ونهبت داره ثم صودر ونزح الي الشام سنة ثمان وخمسين ثم بعد مدة رجع الي مصر وروي عنه الحافظ عبد الغني وبلغنا ان ابا الفضل كان يفطر وينام نومة ثم ينهض ويتوضا ويصلي الي الغداة	723	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06194	false	3821231622202397001	78	124	410	635	1544	300	انه وزر بعد موت كافور وصادر وفعل ثم اضطربت عليه الامور فاختفي ونهبت داره ثم صودر وبرح الي الشام سنة 358-------- ثم بعد مدة رجع الي مصر وروي عنه الحافظ عبد الغني وبلغنا ان ابا الفضل كان يفطر وينام نومة ثم ينهض ويتوضا ويصلي الي الغداة	6194	6285539770954004589	220	426.5	174	233	94.42060089111328	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0723	true	-4544266905973791711	171	200	895	1047	1572	300	المسجد قال -بن طاهر المقدسي رايت عند الحبال كثيرا من الاجزاء التي خرجت لابن حنزابة وفيها الجزء الموفي الف من مسند كذا والجزء الموفي خمس ماءة من مسند كذا	723	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06194	false	3821231622202397001	252	280	1294	1446	1544	300	الحفاظ قال ابن طاهر المقدسي رايت عند الحبال كثيرا من الاجزاء التي خرجت لابن حنزابة وفيها الجزء الموفي الف من مسند كذا والجزء الموفي خمس-ماءة من مسند كذا	6194	6285539770954004589	147	280.0	119	153	96.07843017578125	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0735	true	8308242428146545094	4	33	19	164	1529	300	طلب الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله فسمع سنة ثلاثين ورحل الي العراق وهو -بن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر وسمع بالبلاد من الفي شيخ	735	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13976	false	-2469044173310524717	43	69	232	362	1575	300	طلب الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله---------------- ورحل الي العراق وهو ابن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر فسمع بالبلاد من الفي شيخ	13976	6285539770954004589	128	238.0	102	146	87.67123413085938	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0737	true	9131011536270327675	140	286	655	1401	1463	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة كان يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم -بن محمد الارموي وكان صالحا عالما قال جمع الحاكم احاديث وزغم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله قال الحسن بن احمد السمرقندي الحافظ سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رضي الله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت ثم تغير راي الحاكم واخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد افردتها في مصنف ومجموعها هو يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث	737	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13976	false	-2469044173310524717	177	300	946	1575	1575	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة---- يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم ابن محمد الارموي -----------------قال جمع الحاكم احاديث وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفتوا الي قوله قال ابو عب------------------------------------د الرحمن الشاذيارخي----------- كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسال الح-------------اكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي------------- بعد النبي ص----------------- قلت ثم تغير الح----اكم واخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك احاديث كثيرة ليست علي شرط الصحة بل فيه احاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه واما حديث الطير فله طرق كثيرة جدا قد افردتها ب--مصنف ومجموعها هو يوجب ان يكون الحديث له اصل واما حديث-	13976	6285539770954004589	612	1138.0	491	747	81.9277114868164	114	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0738	true	-7925743848557118936	2	221	12	1220	1613	300	عبد الله---------- الحاكم هو امام اهل الحديث في عصره العارف به حق معرفته يقال له الضبي لان جدته هي سبطة عيسي بن عبد الرحمن الضبي ووالدة عيسي هذا هي منوية بنت ابراهيم بن طهمان الفقيه وبيته بيت الصلاح والورع والتاذين في الاسلام لقي ابا عبد الله الثقفي وابا محمد بن الشرقي ولم يسمع منهما وسمع من ابي طاهر المحمداباذي وابي بكر بن القطان ولم يقع بمسموعه منهما وتصانيفه المشهورة تطفح بذكر شيوخه وقرا علي قراء زمانه وتفقه علي ابي الوليد وابي سهل الاستاذ واختص بصحبة امام وقته ابي بكر الصبغي فكان يراجعه في السءال والجرح والتعديل والعلل وذاكر مثل الجعابي وابي علي الماسرجسي واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف جزء من تخريج الصحيحين والعلل والتراجم والابواب والشيوخ ثم المجموعات مثل معرفة علوم الحديث ومستدرك الصحيحين وتاريخ نيسابور وكتاب مزكي الاخبار والمدخل الي علم الصحيح وكتاب الاكليل وفضاءل الشافعي وغير ذلك ولقد سمعت مشايخنا يذكرون ايامه ويحكون ان مقدمي عصره مثل الصعلوكي والامام بن فورك وساءر الاءمة يقدمونه علي انفسهم ويراعون حق فضله ويعرفون له الحرمة الاكيدة ثم اطنب في تعظيمه وقال هذه جمل يسيرة وهو غيض من فيض سيره واحواله ومن تامل كلامه في تصانيفه وتصرفه في اماليه ونظره في طرق الحديث اذعن بفضله واعترف له بالمزية علي من تقدمه واتعابه من بعده وتعجيزه اللاحقين عن بلوغ شاوه عاش حميدا ولم يخلف في وقته مثله	738	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00398	false	1216537106891481333	43	137	238	726	1673	300	عبد الغافر انه قال الحاكم ا---مام اهل الحديث في عصره العارف به حق معرفته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف جزء من تخريج الصحيحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره و-------سمعت مشايخنا --------------يحكون ان مقدمي عصره------------------------------------------ يقدمونه علي انفسهم ويراعون حق فضله ويعرفون له الحرمة الاكيدة ثم اطنب في تعظيمه وقال هذه جمل يسيرة وهو غيض من فيض سيره واحواله ومن تامل كلامه في تصانيفه وتصرفه في اماليه ونظره في طرق الحديث اذعن بفضله واعترف له بالمزية علي من تقدمه واتباعه من بعده وتعجيزه اللاحقين عن بلوغ شاوه عاش حميدا ولم يخلف في وقته مثله	398	6285539770954004589	470	850.5	379	1218	38.58784866333008	88	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0738	true	-7925743848557118936	21	233	101	1286	1613	300	سبطة عيسي بن عبد الرحمن الضبي ووالدة عيسي هذا هي منوية بنت ابراهيم بن طهمان الفقيه وبيته بيت الصلاح والورع والتاذين في الاسلام لقي ابا عبد الله الثقفي وابا محمد بن الشرقي ولم يسمع منهما وسمع من ابي طاهر----------------------------- المحمداباذي وابي بكر بن القطان ولم يقع بمسموعه منهما وتصانيفه المشهورة تطفح بذكر شيوخه وقرا علي قراء زمانه وتفقه علي ابي الوليد وابي سهل الاستاذ واختص بصحبة امام وقته ابي بكر الصبغي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يراجعه في السءال والجرح والتعديل والعلل وذاكر مثل الجعابي وابي علي الماسرجسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف جزء من تخريج الصحيحين والعلل والتراجم والابواب والشيوخ ثم المجموعات مثل معرفة علوم الحديث ومستدرك الصحيحين وتاريخ نيسابور وكتاب مزكي الاخبار والمدخل الي علم الصحيح وكتاب الاكليل وفضاءل الشافعي وغير ذلك ولقد سمعت مشايخنا يذكرون ايامه ويحكون ان مقدمي عصره مثل الصعلوكي والامام بن فورك وساءر الاءمة يقدمونه علي انفسهم ويراعون حق فضله ويعرفون له الحرمة الاكيدة ثم اطنب في تعظيمه وقال هذه جمل يسيرة وهو غيض من فيض سيره واحواله ومن تامل كلامه في تصانيفه وتصرفه في اماليه ونظره في طرق الحديث اذعن بفضله واعترف له بالمزية علي من تقدمه واتعابه من بعده وتعجيزه اللاحقين عن بلوغ شاوه عاش حميدا ولم يخلف في وقته مثله قال الحافظ ابو حازم العبدوي سمعت الحاكم يقول وكان---- امام اهل الحديث	738	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13976	false	-2469044173310524717	0	190	0	1009	1575	300	سبطة عيسي بن عبد الرحمن------ ووالدة عيسي هذا مثوب---ة بنت ابراهيم بن طهمان الفقيه وبيته بيت الصلاح والورع والبادين في الاسلام ولد في ربيع الاول سنة 321 وتوفي صفر سنة 405 وقيل سنة ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ وقال الحافظ الكبير امام المح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثين طلب الحديث من الصغر باعتناء ابيه وخاله ورحل الي العراق وهو ابن عشرين وحج ثم جال في خراسان وما وراء النهر فسمع بالبلاد من الفي شيخ وكان ي----------------------------------------ذاكر---- الجعابي والدارقطني وقال الخليل ابن عبد الله الحافظ هو ثقة واسع العلم بلغت تصانيفه قريبا من خمسماءة جزء صنف تاريخ نيسابور ولم يسبقه الي ذلك احد قال عبد الغافر الحاكم امام اهل الحديث واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف جزء من تخريج الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------ين وتاريخ نيسابور و-----مزكي الاخبار والمدخل الي علم الصحيح و-----الاكليل وفضاءل الشافعي وغيرها ك---------------------------------------ان مقدمو عصره------------------------------------------ يقدمونه علي انفسهم ويراعون حق فضله --------------------------ثم اطنب في تعظيمه وقال هذه جمل يسيرة وهو غيض من فيض سيره واحواله ومن تامل--------- تصانيفه -------------------------------------------------اعترف له بالمزية علي من تقدمه واتعابه من بعده وتعجيزه اللاحقين عن بلوع شاوه عاش حميدا ولم يخلف في وقته مثله قال الخطيب ابو -بكر ابو عبد الله الحاكم ------كان ثقة يميل الي التشيع	13976	6285539770954004589	567	723.5	454	1508	37.59946823120117	92	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0739	true	-4625280953944759672	186	255	973	1330	1561	300	قال -بن طاهر سالت ابا اسماعيل الانصاري عن الحاكم فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث ثم قال -بن طاهر كان شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاوية واله متظاهرا بذلك ولا يعتذر منه قلت اما انحرافه عن خصوم علي فظاهر واما امر الشيخين فمعظم لهما بكل حال فهو شيعي لا رافضي وليته لم يصنف المستدرك فانه غض من فضاءله بسوء تصرفه	739	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13977	false	-1333888895683652771	10	76	45	392	1589	300	قال ابن طاهر سالت ابا اسماعيل الانصاري عن الحاكم فقال ثقة في الحديث رافضي خبيث ثم قال ابن طاهر كان شديد التعصب للشيعة في الباطن وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة وكان منحرفا عن معاوية واله متظاهرا بذلك ولا يعتذر منه قلت اما انحرافه عن خصوم علي فظاهر واما---- الشيخان فمعظم لهما-------- فهو شيعي لا رافضي وليته لم يصنف المستدرك فانه غض من فضاءله بسوء تصرفه	13977	6285539770954004589	344	662.5	278	359	95.82172393798828	63	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0772	true	8725283438900973644	272	300	1392	1540	1540	300	ابو نعيم الحافظ الكبير محدث العصر احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران المهراني الاصبهاني الصوفي الاحول سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء-	772	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03821	false	-1649491337556476273	101	129	505	654	1503	300	ابو نعيم الحافظ الكبير محدث العصر احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران المهراني الاصبهاني الصوفي الاحول سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء	3821	6285539770954004589	148	291.0	121	149	99.328857421875	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0773	true	9072424920087928683	7	127	36	655	1604	300	له مشايخ الدنيا سنة نيف واربعين وثلاث ماءة وله ست سنين فاجاز له من واسط المعمر عبد الله بن عمر بن شوذب ومن نيسابور شيخها ابو العباس الاصم ومن الشام شيخها خيثمة بن سليمان الاطرابلسي ومن بغداد جعفر الخلدي وابو سهل بن زياد وطاءفة تفرد في الدنيا باجازتهم كما تفرد بالسماع من خلق ورحلت الحفاظ الي بابه لعلمه وحفظه وعلو اسانيده اول ما سمع في سنة اربع واربعين وثلاث ماءة من مسند اصبهان المعمر ابي محمد بن فارس وسمع من ابي احمد العسال واحمد بن معبد السمسار واحمد بن بندار العشار واحمد بن محمد القصار وعبد الله بن الحسن بن بندار وابي بكر بن الهيثم البندار وابي بحر بن كوثر وابي بكر بن خلاد النصيبي وحبيب القزاز وابي بكر الجعابي	773	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03822	false	-401037629347933558	195	300	973	1501	1501	300	له مشايخ الدنيا سنة نيف 340--------------- وله ست سنين ف--------من واسط المعمر عبد الله بن عمر بن شوذب ومن نيسابور شيخها ابو العباس الاصم ومن الشام شيخها خيثمة بن سليمان الاطرابلسي ومن بغداد جعفر الخلدي وابو سهل بن زياد وطاءفة تفرد في الدنيا باجازتهم كما تفرد بالسماع من خلق و----------------------------------------------اول ما سمع في سنة 344-------------------- من مسند اصبهان المعمر ابي محمد بن فارس -سمع من ابي احمد العسال واحمد بن معبد السمسار واحمد بن بندار العشار واحمد بن محمد القصار وعبد الله بن الحسن بن بندار وابي بكر بن الهيثم البندار وابي بحر بن كوشي وابي بكر بن خلاد النصيبي وحبيب القزاز وابي بكر الجعابي-	3822	6285539770954004589	520	972.0	416	619	84.00646209716797	101	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0773	true	9072424920087928683	127	298	655	1594	1604	300	وابي القاسم الطبراني وابي بكر الاجري وابي علي بن الصواف وابراهيم بن عبد الله بن ابي العزاءم الكوفي وعبد الله بن جعفر الجابري واحمد بن الحسن اللكي وفاروق الخطابي وابي الشيخ بن حيان وخلاءق بخراسان والعراق فاكثر وتهيا له من لقي الكبار ما لم يقع لحافظ----------------------------------------------------------------------------- روي عنه كوشيار بن لياليزور الجبلي ومات قبله ببضع وثلاثن سنة وابو بكر بن ابي علي الذكواني وابو سعد- الماليني والحفاظ الخطيب وابو صالح المءذن وابو علي الوخشي وابو بكر محمد بن ابراهيم العطار وسليمان بن ابراهيم وهبة الله بن محمد الشيرازي ومحمد بن الحسن البكري بامل وبنجير بن عبد الغفار بهمذان وابو بكر محمد بن سباسي القاضي وجماعة بالري وابو بكر الارموي بتنيس وابو بكر السمنطاري بصقلية وابو عمرو بن القنابط بالاندلس ونوح بن نصر الفرغاني ويوسف بن الحسن التفكري وابو الفضل حم-د الحداد واخوه ابو علي المقرء وعبد السلام بن احمد القاضي المفسر ومحمد بن بيا وابو سعد- المطرز وغانم البرجي وابو منصور محمد بن عبد الله الشروطي وخلق كثير سمع منهم السلفي وابو طاهر عبد الواحد بن محمد الدشتي الذهبي خاتمة اصحابه	773	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03823	false	8093744898216371782	0	142	0	778	1591	300	وابي القاسم الطبراني وابي بكر الاجري وابي علي بن الصواف وابراهيم بن عبد الله بن ابي العري-م الكوفي وعبد الله بن جعفر الجابري واحمد بن الحسن اللكي وفاروق الخطابي وابي الشيخ بن حيان وخلاءق بخراسان والعراق فاكثر وتهيا له من لقي الكبار ما لم يقع لحافظ اه تلامذته في تذكرة الحفاظ كانت رحلة الحفاظ الي بابه لعلمه وحفظه وعلو اسناده روي عنه كوشيار بن لياليروز الجبلي وابو --------------------------بكر بن ابي علي الذكواني وابو سعيد المالتني والحفاظ الخطيب وابو صالح المءذن وابو علي الوحشي وابو بكر محمد بن ابراهيم العطار وسليمان بن ابراهيم وهبة الله بن محمد الشيراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويوسف بن الحسن التفكري وابو الفضل احمد الحداد واخوه ابو علي المقري وعبد السلام بن احمد القاضي المفسر ومحمد بن بيا وابو سعيد المطرز وعالم البرجي وابو منصور محمد بن عبد الله الشروطي وخلق كثير و----------------ابو طاهر عبد الواحد بن محمد الدستي الذهبي خاتمة اصحابه	3823	6285539770954004589	680	1313.0	552	1019	66.73209381103516	114	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0774	true	-4424064557228534555	0	161	0	794	1468	300	لم ار احد- اطلق عليه اسم الحفظ غير ابي نعيم وابي حازم العبدوي قال علي بن المفضل الحافظ قد جمع شيخنا السلفي اخبار ابي نعيم فسمي نحوا من ثمانين نفسا حدثوه عنه وقال لم يصنف مثل كتابه حلية الاولياء سمعناه علي ابي المظفر القاشاني عنه سوي فوت يسير قال احمد بن محمد بن مردويه كان ابو نعيم في وقته مرحولا اليه لم يكن في افق من الافاق احد احفظ منه ولا اسند منه كان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده وكل يوم نوبة واحد منهم يقرا ما يريده الي قريب الظهر فاذا قام الي داره ربما كان يقرا عليه في الطريق جزء وكان لا يضجر لم يكن له غذاء سوي التسميع والتصنيف وقال حمزة بن العباس العلوي كان اصحاب الحديث يقولون بقي الحافظ ابو نعيم اربع عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي اسنادا منه ولا احفظ منه وكانوا يقولون لما صنف كتاب الحلية حمل الكتاب في حياته الي نيسابور فاشتروه باربع ماءة دينار وقد روي الامام ابو--------------- عبد	774	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03821	false	-1649491337556476273	131	254	665	1271	1503	300	لم ار احدا اطلق عليه اسم الحفظ غير ابي نعيم وابي حازم العبدوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن محمد بن مردويه كان ابو نعيم في وقته مرحولا اليه لم يكن في افق من الافاق احد احفظ منه ولا اسند منه كان حافظ الدنيا قد اجتمعوا عنده وكل يوم نوبة واحد منهم يقرا ما يريده الي قريب الظهر فاذا قام الي داره ربما كان يقرا عليه في الطريق جزء لم -------------يكن له غذاء سوي التسميع والتصنيف -قال حمزة بن العباس العلوي كان اصحاب الحديث يقولون بقي الحافظ--------- اربع عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي اسنادا منه ولا احفظ منه وكانوا يقولون لما صنف كتاب الحلية حمل الكتاب في حياته الي نيسابور فاشتروه باربع-ماءة دينار وفي تذكرة الحفاظ بسنده عن محمد بن عبد	3821	6285539770954004589	570	1089.5	453	810	70.37036895751953	113	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0775	true	4628472034118298082	23	78	112	385	1524	300	محمد بن عبد الجبار الفرساني يقول حضرت مجلس ابي بكر بن ابي علي المعدل في صغري مع ابي فلما فرغ من املاءه قال انسان من اراد ان يحضر مجلس ابي نعيم فليقم وكان مهجورا في ذلك الوقت بسبب المذهب وكان بين الحنابلة والاشعرية تعصب زاء----د يءدي الي فتنة وقال وقيل وصداع فقام الي ذلك الرجل	775	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03821	false	-1649491337556476273	251	300	1259	1503	1503	300	محمد بن عبد الجبار-------------- حضرت مجلس ابي بكر----------- المعدل في صغر-------ي فلما فرع من املاءه قال انسان من اراد ان يحضر مجلس ابي نعيم فليقم وكان مهجورا في ذلك الوقت بسبب المذهب وكان بين الحنابلة والاشعرية تعصب زاءد كاد يءدي الي فتنة وقال وقيل وصداع فقام الي ذلك الرجل-	3821	6285539770954004589	239	437.0	192	277	86.28158569335938	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0775	true	4628472034118298082	196	290	1000	1470	1524	300	قال الخطيب قد رايت لابي نعيم اشياء يتساهل فيها منها انه يقول في الاجازة اخبرنا من غير ان يبين قال الحافظ بن النجار جزء محمد بن عاصم قد رواه الاثبات عن ابي نعيم والحافظ الصدوق اذا قال هذا الكتاب سماعي جاز اخذه عنه باجماعهم قلت وقول الخطيب كان يتساهل في الاجازة الي اخره فهذا ربما فعله نادرا فاني رايته كثير- ما يقول كتب الي جعفر بن الخلدي وكتب الي ابو العباس الاصم وانا ابو الميمون بن راشد في كتابه ولكني رايته يقول انا عبد الله بن جعفر فيما قرء عليه فالظاهر ان هذا اجازة	775	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03822	false	-401037629347933558	54	109	302	574	1501	300	قال الخطيب ---رايت لابي نعيم اشياء يتساهل فيها منها انه يقول في الاجازة اخبرنا من غير ان يبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت------------------------------------------- فهذا -بما فعله نادرا فاني رايته كثيرا ما يقول كتب ا------------------------لي ابو العباس الاصم وانا ابو الميمون بن راشد في كتابه ولكني رايته يقول انا عبد الله بن جعفر فيما قرء عليه فالظاهر ان هذا اجازة	3822	6285539770954004589	271	502.0	216	471	57.53715515136719	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0776	true	372949852362479266	8	102	41	491	1548	300	انه قال رايت اصل سماع ابي نعيم بجزء محمد بن عاصم قلت فبطل ما تخيله الخطيب قال يحيي بن منده الحافظ سمعت ابا الحسين القاضي يقول سمعت عبد العزيز النخشبي يقول لم يسمع ابو نعيم مسند الحارث بن ابي اسامة بتمامه من -بن خلاد فحدث به كله قال -بن النجار وهم في هذا فانا رايت نسخة الكتاب عتيقة وعليها -خط ابي نعيم يقول سمع مني فلان الي اخر سماعي من هذا المسند من -بن خلاد فلعله روي باقيه بالاجازة ثم تمثل -بن النجار ببيت لو رجم النجم جميع الوري لم يصل الرجم ال- النجم	776	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03822	false	-401037629347933558	113	190	590	945	1501	300	انه راي----- اصل سماع ابي نعيم بجزء محمد بن عاصم قال فبطل ما تخيله الخطيب ثم حكي قول بعضهم ان--------- ابا نعيم -------------------------------------------لم يسمع--------- مسند الحارث بن ابي اسامة بتمامه من ابن خلاد فحدث به كله قال ابن النجار وهم في هذا فاني رايت نسخة الكتاب عتيقة وعليها بخط ابي نعيم----- سمع مني فلان الي اخر سماعي من هذا المسند من ابن خلاد------------------------- ثم تمثل ابن النجار----- لو رجم النجم جميع الوري لم يصل الرجم الي النجم	3822	6285539770954004589	322	529.5	249	456	70.6140365600586	62	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0793	true	6308517501992549012	185	214	1008	1161	1618	300	الرازي سمع عبد الرحمن بن محمد بن فضالة وابا طاهر الملخص واحمد بن ابراهيم بن فراس المكي وعبد الرحمن بن ابي نصر الدمشقي وابا محمد بن النحاس المصري وطبقتهم	793	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04953	false	-6172689504073262070	255	284	1359	1512	1589	300	الحفاظ سمع عبد الرحمن بن محمد بن فضالة وابا طاهر المخلص واحمد بن ابراهيم بن فراس المكي وعبد الرحمن بن ابي نصر الدمشقي وابا محمد بن النحاس المصري وطبقتهم	4953	6285539770954004589	147	288.0	118	153	96.07843017578125	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0794	true	-6812536675452552210	1	109	8	585	1497	300	شيخ وصنف كتبا كثيرة ولم يتاهل قط -----------قلت هذا العدد لشيوخه لا اعتقد وجوده ولا يمكن قال عمر العليمي وجدت علي ظهر جزء مات الزاهد ابو سعد السمان شيخ العدلية وعالمهم ومحدثهم في شعبان سنة خمس واربعين واربع ماءة وكان اماما بلا مدافعة في القراءات والحديث والرجال والفراءض والشروط عالما بفقه ابي حنيفة وبالخلاف بينه وبين الشافعي وعالما بفقه الزيدية وكان يذهب مذهب ابي هاشم الجباءي دخل الشام والحجاز والمغرب قرا علي ثلاثة الاف شيخ قال وكان يقال في مدحه انه ما شاهد مثل نفسه وكان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام -----------قلت بل شيخ الاعتزال ومثل هذا عبرة فانه مع براعته في علوم الدين ما تخلص بذلك من البدعة	794	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04952	false	-1350014468432877702	202	272	1070	1422	1572	300	شيخ وصنف كتبا كثيرة ولم يتاهل قط قال الذهبي قلت هذا العدد لشيوخه لا اعتقد وجوده ولا يمكن قال عمر العليمي وجدت علي ظهر جزء مات الزاهد ابو سعد السمان شيخ العدلية وعالمهم ومحدثهم في شعبان 445 الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا علي ثلاثة الاف شيخ و-------------------------------------------كان تاريخ الزمان وشيخ الاسلام قال الذهبي قلت بل شيخ الاعتزال ومثل هذا عبرة فانه مع براعته في علوم الدين ما تخلص بذلك من البدعة	4952	6285539770954004589	315	579.0	251	599	52.587646484375	59	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0801	true	-2629271355694083185	0	300	0	1675	1675	300	العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسي الخسروجردي البيهقي صاحب التصانيف ولد سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة في شعبان وسمع ابا الحسن محمد بن الحسين العلوي وابا عبد الله الحاكم وابا طاهر بن محمش وابا بكر بن فورك وابا علي الروذباري وعبد الله بن يوسف بن بانويه وابا عبد الرحمن السلمي وخلقا بخراسان وهلال بن محمد الحفار وابا الحسين بن بشران وابن يعقوب الايادي وعدة ببغداد والحسن بن احمد بن فراس وطاءفة بمكة وجناح بن نذير وجماعة بالكوفة ولم يكن عنده سنن النساءي ولا جامع الترمذي ولا سنن -بن ماجة بل كان عنده الحاكم فاكثر عنه وعنده عوال ومسانيد وبورك له في علمه لحسن -قصده وقوة فهمه وحفظه وعمل كتبا لم يسبق الي تحريرها منها الاسماء والصفات وهو مجلدان والسنن الكبير عشر مجلدات والسنن والاثار اربع مجلدات وشعب الايمان مجلدان ودلاءل النبوة ثلاث مجلدات والسنن الصغير مجلدان والزهد مجلد والبعث مجلد والمعتقد مجلد والاداب مجلد ونصوص الشافعي ثلاث مجلدات والمدخل مجلد والدعوات مجلد والترغيب والترهيب مجلد وكتاب الخلافيات مجلدان والاربعون الكبري والاربعون الصغري وجزء في الرءية ومناقب الشافعي مجلد ومناقب احمد مجلد وكتاب الاسري وكتب عديدة لا اذكرها قال عبد الغافر في تاريخه كان البيهقي علي سيرة العلماء قانعا باليسير متجملا في زهده وورعه وعن امام الحرمين ابي المعالي قال ما من شافعي الا وللشافعي عليه منه الا ابا بكر البيهقي فان له المنة علي الشافعي لتصانيفه في نصرة مذهبه قال ابو الحسن عبد الغافر في ذيل تاريخ نيسابور ابو بكر البيهقي الفقيه الحافظ الاصولي الدين الورع واحد زمانه في الحفظ وفرد اقرانه في الاتقان والضبط من كبار اصحاب الحاكم ويزيد عليه بانواع من العلوم كتب الحديث وحفظه من صباه وتفقه وبرع واخذ في الاصول وارتحل الي العراق والجبال والحجاز ثم صنف وتواليفه تقارب الف جزء مما لم يسبقه اليه احد جمع بين علم الحديث والفقه وبيان علل الحديث ووجه الجمع بين الاحاديث طلب منه-	801	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03644	false	7052942446166651538	79	238	419	1265	1585	300	العلامة شيخ خراسان ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن موسي الخسروجردي البيهقي صاحب التصانيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن عنده سنن النساءي -----------------ولا سنن ابن ماجة بل كان عنده الحاكم فاكثر عنه وعنده عوال-------- وبورك له في عمله لحسن مقصده وقوة فهمه وحفظه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الغافر في تاريخه كان البيهقي علي سيرة العلماء قانعا باليسير متجملا في زهده وورعه وعن امام الحرمين ابي المعالي قال ما من شافعي الا وللشافعي عليه منة الا ابا بكر البيهقي فان له المنة علي الشافعي لتصانيفه في نصرة مذهبه قال ابو الحسن عبد الغافر في ذيل تاريخ نيسابور ابو بكر البيهقي الفقيه الحافظ الاصولي الدين الورع واحد زمانه في الحفظ وفرد اقرانه في الاتقان والضبط من كبار اصحاب الحاكم ويزيد عليه بانواع من العلوم كتب الحديث وحفظه في صباه وتفقه وبرع واخذ في الاصول وارتحل الي العراق والجبال والحجاز ثم صنف وتواليفه تقارب الف جزء مما لم يسبق- اليه احد جمع بين علم الحديث والفقه وبيان علل الحديث ووجه الجمع بين الاحاديث طلب منه	3644	6285539770954004589	838	1613.5	680	1678	49.940406799316406	152	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0801	true	-2629271355694083185	25	83	136	445	1675	300	ابا الحسن محمد بن الحسين العلوي وابا عبد الله الحاكم وابا طاهر بن محمش وابا بكر بن فورك وابا علي الروذباري وعبد الله بن يوسف بن بانويه وابا عبد الرحمن السلمي وخلقا بخراسان وهلال بن محمد الحفار وابا الحسين بن بشران وابن يعقوب الايادي وعدة ببغداد والحسن بن احمد بن فراس وطاءفة بمكة وجناح بن نذير وجماعة بالكوفة	801	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03646	false	-3005751809863491282	165	222	824	1128	1544	300	ابا الحسن محمد بن الحسين البلوي وابا عبد الله الحاكم وابا طاهر بن محمش وابا بكر بن فورك وابا علي الروذباري وعبد الله بن يوسف بن نامويه وابا عبد الرحمن السلمي وخلقا بخراسان وهلال بن محمد الحفار وابا الحسين بن بشران وابن يعقوب الايادي وعدة ببغداد والحسن بن احمد بن فراس وطاءف-----ة وجناح بن ندير وجماعة بالكوفة	3646	6285539770954004589	300	589.0	243	309	97.0873794555664	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0802	true	-164773271792574437	249	291	1283	1491	1545	300	حضر في اواخر عمره من بيهق الي نيسابور وحدث بكتبه ثم حضره الاجل في عاشر جمادي الاولي من سنة ثمان وخمسين واربع ماءة فنقل في تابوت فدقن ببيهق ----------هي ناحية من اعمال نيسابور علي يومين منها وخسر وجرد هي ام تلك الناحية	802	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03644	false	7052942446166651538	266	300	1415	1585	1585	300	حضر في --اخر عمره من بيهق الي نيسابور وحدث بكتبه ثم حضره الاجل بنيسابور------------------------------------------ فنقل في تابوت --الي بيهق ودفن بها وهي ناحية من اعمال نيسابور علي يومين منها وخسر-وجرد هي ام تلك الناحية-	3644	6285539770954004589	149	241.5	119	218	68.34862518310547	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0803	true	172048344482680663	0	45	0	243	1671	300	الحسن عبيد الله بن محمد بن احمد وولده اسماعيل بن احمد وابو عبد الله الفراوي وابو القاسم الشحامي وابو المعالي محمد بن اسماعيل الفارسي وعبد الجبار بن عبد الوهاب الدهان وعبد الجبار بن محمد الخواري واخوه عبد الحميد بن محمد وخلق كثير وفيها مات معه ------	803	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03646	false	-3005751809863491282	235	281	1203	1451	1544	300	الحسن عب-د الله بن محمد بن احمد وولده اسماعيل بن احمد وابو عبد الله الفزاري وابو القاسم السحامي وابو المعالي محمد بن اسماعيل الفارسي وعبد الجبار بن عبد الوهاب الدهان وعبد الجبار بن محمد الخواري واخوه عبد الحميد بن محمد وخلق كثير مءلفاته قد سمعت انه	3646	6285539770954004589	226	438.5	184	249	90.76305389404297	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0817	true	6195060259612878763	214	245	1094	1253	1561	300	عن حذيفة ان النبي-------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم	817	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07501	false	-5315285689866771985	78	113	373	551	1526	300	عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم	7501	6285539770954004589	154	285.5	123	178	86.51685333251953	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0849	true	1866688642858209965	47	133	264	710	1564	300	ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم ويعرف بابن الحذاء الحافظ---------------------------------------------------------------- شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث وهو من ذرية الامير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان وكان معمرا عالي الاسناد صنف في الابواب وجمع وحدث عن جده احمد وعن ابي الحسن العلوي وابي عبد الله الحاكم وابي طاهر بن محمش وعبد الله بن يوسف الاصبهاني وابي الحسن بن عبدان وابن فج-ويه الدينوري وابي الحسن	849	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12020	false	-6161082337707523182	205	300	1013	1507	1507	300	ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن احمد بن محمد بن -حمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم ويعرف بابن الحداد توفي بعد سنة 490 ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ووصفه بالقاضي المحدث وقال شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث وهو من ذرية الامير عبد الله بن عامر بن كريز الذي افتتح خراسان زمن عثمان وكان معمرا عالي الاسناد صنف----------- وجمع وحدث عن جده واب----ن ابي الحسن العلوي وابي عبد الله الحاكم وابي طاهر بن محمش وعبد الله بن يوسف الاصبهاني وابي الحسن بن عبدان وابن فتحويه الدينوري وابي الحسن-	12020	6285539770954004589	417	779.5	335	511	81.60469818115234	78	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0849	true	1866688642858209965	133	192	710	1017	1564	300	علي بن السقاء وابي عبد الله بن باكويه وخلق وينزل الي ابي سعيد الكنجرودي ونحوه اختص بصحبة ابي بكر -بن الحارث الاصبهاني النحوي واخذ عنه واخذ ايضا عن الحافظ احمد بن علي بن منجويه وتفقه علي القاضي ابي العلاء صاعد بن محمد وما زال يسمع ويجمع ويفيد وقد اكثر عنه المحدث عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي وذكره في تاريخه	849	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12021	false	-243192047861945820	0	59	0	307	1551	300	علي بن السقا- وابي عبد الله بن باكويه وخلق وينزل الي ابي سعيد الكنجرودي ونحوه اختص بصحبة ابي بكر ابن الحارث الاصبهاني النحوي واخذ عنه واخذ ايضا عن الحافظ احمد بن علي بن منجويه وتفقه علي القاضي ابي العلاء صاعد بن محمد وما زال يسمع ويجمع ويفيد وقد اكثر عنه المحدث عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي وذكره في تاريخه	12021	6285539770954004589	306	602.0	247	308	99.35064697265625	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms0962	true	7554550266473251088	235	259	1194	1322	1528	300	الامير الكبير مءيد الدولة ابو المظفر اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الشيرازي حامل لواء الابطال وشاعر الشام	962	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04548	false	-2419189122190597285	67	91	346	473	1618	300	الامير الكبير مءيد الدولة ابو المظفر اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الشيزر-ي حامل لواء الابطال وشاعر الشام	4548	6285539770954004589	125	243.0	101	128	97.65625	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1033	true	-404331205725687381	55	243	279	1264	1545	300	ابو بكر محمد بن يوسف بن موسي بن يوسف بن مسدي الازدي المهلبي الاندلسي الغرناطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد من عني بهذا الشان---- كتب عن خلق بالاندلس في سنة نيف وعشر-------------- وارتحل بعد العشرين ولحق------ بحلب ابا محمد بن علوان الاستاذ وبدمشق ابا القاسم بن صصري وبمصر الفخر الفارسي وبالثغر محمد بن عباد وبتونس وتلمسان وعمل معجم-ا في ثلاث مجلدات كبار رايته وطالعته وعلقت منه كراريس وله تصانيف كثيرة وتوسع في العلوم وتفنن وله اليد البيضاء في النظم والنثر ومعرفة بالفقه وغير ذلك وفيه تشيع وبدعة روي عنه الامير علم الدين الدواداري ومجد الدين عبد الله بن محمد الطبري وغير واحد وشيخنا الدمياطي في معجمه حكي لي المحدث عفيف الدين بن المطري انه سمع التقي المعمري يقول سالت ابا عبد الله بن النعمان المزالي عن بن مسدي فقال ما نقمنا الا انه تكلم في ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها ثم حدثني العفيف ان بن مسدي كان يدا----خل الزيدية بمكة فولوه خطابة الحرم فكان ينشء الخطب- في الحال واكثر كتبه عند الزيدية ثم اراني عفيف الدين له قصيدة نحوا من ست ماءة بيت ينال فيها من معاوية وذويه ورايت بعض الجماعة يضعفونه في الحديث وانا قرا-ت له اوهاما قليلة في معجمه	1033	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14395	false	2838225585608396317	83	220	431	1163	1524	300	ابو بكر محمد بن يوسف بن موسي بن يوسف بن مسدي الازدي المهلبي الاندلسي الغرناطي مسدي بالفتح وباسكانه ومنهم من يضمه وينونه ولد في حدود سنة 593 وقتل سنة 663 عن نحو من سبعين سنة ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ووصفه بالحافظ العلامة الرحال احد من عني بهذا الشان قال كتب عن خلق بالاندلس ---سنة نيف وعشرة بعد الستماءة وارتحل بعد العشرين ولحق جماعة بحلب و---------------------------دمشق ومصر و-----------------------------------الثغر و--------------تونس وتلمسان وعمل معجمنا في ثلاث مجلدات كبار -------------------------------وله تصانيف كثيرة وتوسع في العلوم وتفنن وله اليد البيضاء في النظم والنثر ومعرفة بالفقه وغيره--- وفيه تشيع وبدعة روي عنه جماعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يد-خل الي الزيدي-----ة فولوه خطابة الحرم فكان ينشء الخطبة في الحال-------------------------- اراني عفيف الدين له قصيدة نحوا من ستم-اءة بيت ينال فيها من معاوية وذويه ورايت بعض الجماعة يضعفونه في الحديث وانا فرايت له اوهاما قليلة في معجمه	14395	6285539770954004589	532	898.5	430	1168	45.54794692993164	89	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1034	true	-986608953554095411	25	107	110	487	1460	300	يا ذا الذي لم يزل في ملكه ازلا ما-ذا اقول ولا احصي الثناء ولا علوت قدرا فما قدر العقول وقد عقلتها فيك عن مفهوم قول علا- لا ---هم فينا دليل منك يرشدنا اليك لم ننحرف--- عن حرف من والي فلا طريق الي تحقيق معرفة الا لمجهلة حيث المجاز فلا حمي منيع فلا يرقي لمعقله الا ب--سلم تسليم- لمن عقلا سبحانك الكل دل الكل منك علي معني الخصوص---- فحسب العلم ما جهلا ظهرت في كل شء نجتليه كما بطنت في كل معني دق	1034	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14395	false	2838225585608396317	226	300	1189	1524	1524	300	يا ذا الذي لم يزل في ملكه ازلا ما ذا اقول ولا احصي الثناء ولا علوت قدرا فما قدر العقول وقد عقلتها فيك عن مفهوم قول علاء لا الوهم فينا دليل كان يرشدنا اليك في المعتالي عن حرف من والي--------------------------------------------------- حمي منيع فلا يرقي لمعقله من كان سلم تسليما لمن عقلا سبحانك الكل دل الكل منك عل-----ي الخصوص منك فحسب العلم ما جهلا ظهرت في كل شء تجتليه كما بطنت في كل معني دق-	14395	6285539770954004589	304	536.0	235	392	77.55101776123047	59	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1034	true	-986608953554095411	107	181	487	845	1460	300	محتملا يا اولا لا لحد بل لبداتنا يا اخرا---- لا انتهاء بل لنا فبلي عرفتني بك اذ عرفتني بي في ضرب المثال فلم اضرب لك المثلا حصلت منك علي كنز اليقين فما يفيني علي الدهر بالانفاق ما حصلا من ضل يحسب اعراضا يعددها فحسبي الله لا ابغي به بدلا 1151 بن سيد الناس الامام الحافظ العلامة الخطيب ابو بكر محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن يحي-------ي بن سيد الناس اليعم--ري الاندلسي	1034	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14396	false	5993286146812678637	0	64	0	300	1577	300	محتملا يا اولا كان في التنزيه اوله واخرا فيه لا من---- حيث قد عقلا عرفتني بك اذ عرفتني بي في ضرب المثال فكم اضرب لك المثلا حصلت منك علي كنز اليقين فما بق--ي علي الدهر بالانفاق ما حصلا من ضل يحسب اعراضا يعددها فحسبي الله لا ابغي به بدلا اثير الدين------------------------------------ ابو حيا---------------------------ن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان المقري الاثري --	14396	6285539770954004589	225	342.0	172	371	60.64690017700195	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1037	true	-3790468289678042210	86	121	440	611	1533	300	عن قيس بن عباد سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية-- هذان خصمان اختصموا في ربهم نزلت في الذين برزوا--------------------------------------------------- يوم بدر حمزة-------------- وعلي------------ وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	1037	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09694	false	-53983223665907674	95	144	488	729	1457	300	عن قيس بن عباد سمعت ابا ذر يقسم انزلت-- هذه الابيات هذان خصمان اختصموا في ربهم ف-------الذين كفروا الي قوله ان الله يفعل ما يريد في هءلاء الرهط الستة يوم بدر حمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	9694	6285539770954004589	151	238.0	119	250	60.400001525878906	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1066	true	-3298746194800013648	221	300	1161	1575	1575	300	ال--عراق كمال الدين ابو الفضاء-------------ل عبد الرزاق بن احمد بن محمد ----------------بن ابي المعالي الشيباني ب----------ن الفوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نسبة الي جد ابيه لامه ويعرف ايضا بابن الصابوني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتسب الي الامير معن بن زاءدة واصله مروزي مولده في المحرم سنة اثنتين واربعين وست ماءة ببغداد واسر في الوقعة وهو حدث--------------- ثم صار الي استاذه ومعلمه خواجا نصير------ الطوسي في سنة ستين وست ماءة فاخذ عنه علوم الاواءل ومهر علي غيره في الادب ومهر في التاريخ والشعر وايام الناس وله النظم والنثر-	1066	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11666	false	1837113158425605713	116	251	585	1301	1545	300	الدين او قوام الدين ابو الفضاءل او ابو الفضل عبد الرزاق بن احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابي المعالي الشيباني المعروف بابن الفوطي وبابن الصابوني ولد في المحرم سنة 642 ببغداد وتوفي في المحرم سنة 723 ببغداد عن احدي وثمانين سنة والفوطي بضم الفاء وفتح الواو وطاء مهملة وياء النسبة منسوب الي الفوط جمع فوطة نوع من الثياب وهي نسبة ل---جد ابيه لامه وفي الدرر الكامنة الفوطي جده لامه ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال العالم البارع المتقن المحدث الحافظ المفيد مءرخ الافاق معجز اهل العراق ينتسب الي------- معن بن زاءدة واصله مروزي -ولد ببغد---------------------------------------اد واسر في الوقعة وهو حدث هي وقعة التتار ثم صار الي استاذه ومعلمه خواجة نصير الدين الطوس---ي سنة 660---------- فاخذ عنه علوم الاواءل ومهر علي غيره في الادب ومهر في التاريخ والشعر وايام الناس وله النظم والنثر	11666	6285539770954004589	313	489.5	251	779	40.179718017578125	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1067	true	2451925955237158356	86	148	439	793	1610	300	مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب والف كتاب درر الاصداف في غرر الاوصاف وهو كبير جدا ذكر انه جمعه من الف كتاب مصنف من التواريخ والدواوين والانساب والمجاميع عشرون مجلدا بيض منها خمسة وكتاب المءتلف --والمختلف رتبه مجدولا وله كتاب التواريخ علي الحوادث وكتاب حوادث الماءة السابعة والي ان مات وكتاب الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة في عدة مجلدات	1067	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00413	false	-7451147056127189655	107	141	567	760	1654	300	مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب في التراجم بطرز عجيب واحاطة فاءقة في خمسي------------------------------------------------------------------------------------ن مجلدا منه مجلد ضخم بخط--- المء-لف في المكتبة الظاهرية بدمشق------------------------------------------------------------------------ الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة--- عدة مجلدات	413	6285539770954004589	122	154.5	97	356	34.2696647644043	17	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1067	true	2451925955237158356	0	48	0	248	1610	300	والباع الاطول في ترصيع تراجم الناس وله ذكاء مفرط وخط منسوب رشيق وفضاءل كث-رة سمع الكثير وعني بهذا الشان وكتب وجمع وافاد فلعل ان يكفر به عنه كتب من التواريخ ما-لا يوصف ومصنفاته وقر بعير خزن كتب الرصد بضع عشرة سنة فظفر بكتب نفيسة وحصل من التواريخ مالا	1067	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11666	false	1837113158425605713	251	300	1301	1545	1545	300	والباع الطويل في ترصيع تراجم الناس وله ذكاء مفرط وخط منسوب رشيق وفضاءل كثيرة سمع الكثير وعني بهذا الشان وكتب وجمع------ فلعل ان يكفر به عنه كتب من التواريخ ما لا يوصف ومصنفاته وقر بعير خزن كتب الرصد بضع عشرة سنة فظهر بكتب نفيسة وحصل من التواريخ ما لا	11666	6285539770954004589	235	445.5	189	250	94.0	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1067	true	2451925955237158356	48	145	248	779	1610	300	مزيد عليه ثم سكن بعد مراغة بغداد وولي خزن --كتب المستنصرية فبقي عليها واليا الي ان مات وليس في البلاد اكثر من كتب هاتين الخزانتين وعمل تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل اخر دونه في خمسين مجلدا -سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب والف كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ درر الاصداف في غرر- الاوصاف وهو كبير جدا ذكر انه جمعه من الف كتاب مصنف من التواريخ والدواوين والانساب والمجاميع عشرون مجلدا بيض منها خمسة وكتاب المءتلف والمختلف رتبه مجدولا وله كتاب التواريخ علي الحوادث وكتاب حوادث الماءة السابعة والي ان مات وكتاب الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة	1067	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11667	false	2406638058393110410	0	137	0	723	1604	300	مزيد عليه ثم سكن بعد مراغة بغداد وولي خزانة كتب المستنصرية فبقي عليها واليا الي ان مات وليس في البلاد اكثر من---- هاتين الخزانتين وعمل تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل اخر دونه في خمسين مجلدا اسماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب يقول المءلف وهذا الكتاب يوجد منه جزء واحد في المكتبة الظاهرية في عصرنا بدمشق بخط مءلفه وفي الدرر الكامنة كان يقول انه من ذرية معن بن زاءدة اسر في كاءنة بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه واشتغل عليه وسمع من محيي الدين بن الجوزي وباشر كتب خزانة الرصد بمراغة وهي علي ما نقل اربعماءة الف مصنف او مجلد واطلع علي نفاءس الكتب فعمل تاريخا حافلا جدا ثم اختصره في اخر سماه مجمع الاداب ومعجم الاسماء علي الالقاب في خمسين مجلدا له درر الاصداف في بحور الاوصاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الدر-----------------------------------------------------------------------ر الناصعة في شعراء الماءة السابعة	11667	6285539770954004589	294	529.0	236	943	31.177093505859375	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000532-ara1.mARkdown.ms1077	true	6915861053545379055	45	95	245	533	1615	300	من الامام المحدث الاوحد الاكمل فخر الاسلام صدر الدين ابراهيم بن محمد بن المءيد بن حمويه الخراساني الجويني شيخ الصوفية---- قدم علينا طالب حديث وروي لنا عن رجلين من اصحاب المءيد الطوسي وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الاجزاء حسن القراءة مليح الشكل مهيبا دينا صالحا وعلي يده اسلم غازان الملك	1077	2346231259628069685	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02726	false	3135827938019458883	25	70	142	397	1626	300	من الامام المحدث الاوحد الاكمل فخر الاسلام صدر الدين ابراهيم بن محمد بن المءيد بن حمويه الخراساني الجويني شيخ الصوفية حين قدم علينا----- حديث -روي لنا عن رجلين من اصحاب المءيد الطوسي وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الاجزاء---- الاجازة ط ---------------------------علي يده اسلم غازان الملك	2726	6285539770954004589	246	445.0	203	292	84.24657440185547	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shia003636Vols-ara1.inProgress