id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0812	true	8618047797533944998	224	299	1136	1514	1516	300	امة سخيفة تسورت علي مرتبة ليست لها وتكلمت بكلام لم تفهمه تلقفوه من اخوانهم الخوارج حيث تقول لا --------------------------------------حكم الا لله وكان اول بدعة لقيت في ر------------حلتي القول بالباطن فلما عدت وجدت القول بالظاهر قد ملا به المغرب -سخيف كان من بادية اشبيلية يعرف بابن حزم نشا وتعلق بمذهب الشافعي ثم انتسب ا-------لي داود ثم خلع الكل واستقل بنفسه وزعم انه امام الامة يضع ويرفع ويحكم------ ويشرع -ينسب الي دين الله ما ليس فيه ويقول	812	2346231259628069685	Shamela0096180-ara1.completed.ms155	false	-4324719607988109713	115	202	591	1023	1539	300	امة سخيفة تسورت علي مرتبة ليست لها وتكلمت بكلام لم تفهمه تلقفوه من اخوانهم الخوارج حين-------- حكم علي رضي الله عنه يوم صفين فقالت لاحكم الا لله وكان اول بدعة لقيت في رحلتي كما قلت لكم القول بالباطن فلما عدت وجدت القول بالظاهر قد ملا--- المغرب بسخيف كان من بادية اشبيلية يعرف بابن حزم نشا وتعلق بمذهب الشافعي ثم انتسب و 84 ا الي داود ثم خلع الكل واستقل بنفسه وزعم انه امام الامة يضع ويرفع ويحكم لنفسه ويشرع وينسب الي دين الله ما ليس فيه ويقول	155	4202209512912349612	362	679.0	290	443	81.715576171875	65	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096180-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0813	true	8648273604922599700	0	82	0	437	1522	300	العلماء ما لم يقولوا تنفيرا للقلوب عن--------------هم وخرج عن طريق المشبهة في ذات الله تعالي وصفاته فجاء فيه بطوام------------------------- واتفق كونه------ بين قو--م لا بصر لهم الا بالمساءل فاذا طالبهم بالدليل كاعوا فيتضاحك مع اصحابه منهم وعضدته الرياسة بما كان عنده من ادب ونسبة كان يوردها علي الملوك---------- فكانوا يحملونه------------------ ويحمونه لما كان يلقي اليهم في شبه البدع والشرك وفي حين عود-ي من الرحلة الفيت حضرتي منهم طافحة ونار ضلالهم لاء--حة فقاسيتهم مع غير اقران وفي عدم انصار الي حسان يطء-ن عقبي	813	2346231259628069685	Shamela0096180-ara1.completed.ms155	false	-4324719607988109713	203	298	1027	1527	1539	300	العلماء ما لم يقولوا تنفيرا للقلوب عنهم وتشنيعا عليهم وخرج عن طريق ال-شبهة في ذات الله------ وصفاته فجاء---- بطوام قد بيناها في رسالة الغرة واتفق له ان يكون بين اقوام لا نظر لهم الا -المساءل فاذا طالبهم بالدليل كاعوا ف-تضاحك مع اصحابه منهم وعضدته الرياسة بما كان عنده من ادب وشبه ك-ان يوردها علي الملوك مع عامتهم فكانوا يحملونه حفظا لقانون الملك ويحمونه لما كان يلقي اليهم من شبه البدع والشرك و-- حين عودتي من الرحلة الفيت حضرتي منهم طافحة ونار ضلالهم و لافحة فقاسيتهم مع غير اقران وفي عدم انصار الي حساد يطاون عقبي	155	4202209512912349612	401	699.0	322	516	77.71318054199219	62	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096180-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0813	true	8648273604922599700	82	253	437	1285	1522	300	-تارة تذهب لهم نفسي واخري تنكسر لهم ضرسي وانا ما بين اعراض عنهم وتشغيب به---------------------------------------------------------------------------------------------م وقد---- جاءني رجل-------- بجزء لابن حزم سماه نكت الاسلام فيه دواهي فجردت عليه نواهي وجاء اخر برسالة في------ الاعتقاد فنقضتها برسالة الغرة والامر افحش من ان ينقض------------------------------------------------------ يقولون لا قول الا ما قال الله ولا نتبع الا رسول الله فان الله لم يامر بالاقتداء باحد ولا بالاهتداء بهدي بشر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب ان يتحققوا انهم ليس لهم دليل---------------------------- وانما هي سخافة و--تهويل قال كاتبه صدق القاءل لا تنه عن خلق وتاتي مثله ثم قال فاوصيكم بوصيتين --------الا تستدلوا عليهم و------------طالبوهم بالدليل فان المبتدع اذا استدللت عليه شغب----- واذا طالبته بالدلي-----ل لم يجد اليه سبيل-------------------------------------------ا فاما قولهم لا قول الا ما قال الله فحق ولكن ارني ما قال الله واما قولهم لا حكم الا لله فغير مسلم علي الاطلاق بل من حكم الله ان يجعل الحكم لغيره مما- قاله واخبر به فصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا --------------اذا حاصرت اهل حصن---------------------- فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك	813	2346231259628069685	Shamela0096180-ara1.completed.ms156	false	9081443353733227742	4	258	22	1306	1507	300	فتارة تذهب لهم نفس- واخري تنكسر لهم ضرس- وانا ما بين اعراض او ---تشغيب بهم ولم يكن هنالك من يقف الامر علي حد المناظرة فينصر الحق ويظهر الصدق فداريت الانام ودارت الايام وقد كان جاءني بعض الاصحاب بجزء لابن حزم سماه نكت الاسلام فيه دواهي فجردت عليه نواهي وجاء--ني برسالة الدرة في الاعتقاد فنقضتها برسالة الغرة والامر افحش من ان ينقض وافسد من ان يفسد اذ ليس له ارتباط ولا ينتهي الي تحصيل يقولون لا قول الا ما قال الله ولا نتبع الا رسول الله فان الله لم يامر بالاقتداء باحد ولا بالاهتداء بهدي بشر ولا بالانتقياد الي احد عاصمة قال القاضي ابو بكر رضي الله عنه اعلموا ارشدكم الله الي طريق التعليم ويسر لكم اسباب التفهيم انا قد مهدنا في النواهي عن 84 ب الدواهي وجه الرد عليهم وطريق الدخول اليهم ويجب ان تتحققوا انهم ليس لهم دليل علي قولهم ولا حجة علي رايهم وانما هي سخافة في تهويل فانا -------------------------------------------------اوصيكم بوصيتين احداهما الا تستدلوا عليهم الثانية وان تطالبوهم بالدليل فان المبتدع اذا استدللت عليه شغب عليك واذا دعوته الي الاستدلال لم يجد اليه سبيلا فان الله تعالي لم يجعل له علي الباطل دليلا فاما قولهم لا قول الا ما قال الله فحق ولكن ارني ما قال الله واما قولهم لا حكم الا لله فغير مسلم علي الاطلاق بل من حكم الله ان -جعل الحكم لغيره فيما قاله واخبر به قال النبي------- صلي الله عليه وسلم في الثابت من الحديث اذا حاصرت اهل حصن فطلبوا ان ينزلوا اليك فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك	156	4202209512912349612	738	1276.0	585	1348	54.74777603149414	128	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096180-ara1.completed