id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0001	true	-7828447134019212245	117	192	637	979	1537	300	اول من احتاط في قبول الاخبار فروي -بن شهاب عن قبيصة بن ذويب ان الجدة جاءت الي ابي بكر تلتمس ان تورث فقال ما اجد لك في كتاب الله شيءا وما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيءا ثم سال الناس فقام المغيرة فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيها السدس فقال له هل معك احد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه	1	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms072	false	-8186795424550908687	214	289	1085	1428	1470	300	اول من احتاط في قبول الاخبار فروي ابن شهاب عن قبيصة بن ذءيب ان الجدة جاءت الي ابي بكر تلتمس ان تورث فقال ما اجد لك في كتاب الله شيءا وما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيءا ثم سال الناس فقام المغيرة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيها السدس فقال له هل معك احد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه	72	8278542449541180224	338	667.0	263	343	98.54227447509766	72	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0001	true	-7828447134019212245	193	285	983	1463	1537	300	مراسيل -بن ابي مليكة ان الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث تختلفون فيها والناس بعدكم اشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيءا فمن سالكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه فهذا المرسل-- يدلك---- ان مراد الصديق التثبت في الاخبار والتحري لا سد باب الرواية الا تراه لما نزل به امر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سال عنه في السنة فلما اخبره الثقة ما اكتفي حتي استظهر بثقة اخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج	1	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms073	false	2687106903776969314	74	167	362	843	1482	300	مراسيل ابن ابي مليكة ان الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث تختلفون فيها والناس بعدكم اشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيءا فمن سالكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه ثم قال الذهبي يدلك هذا ان مراد الصديق التثبت في الاخبار والتحري لا سد باب الرواية الا تراه لما نزل به امر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سال عنه في السنن فلما اخبره------ ما اكتفي حتي استظهر بثقة اخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج	73	8278542449541180224	462	896.5	372	487	94.86653137207031	86	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0002	true	454244315244588245	0	29	0	140	1540	300	بكر هو كما حدثتك اي ارض تقلني اذا انا قلت ما لم اعلم وصح ان الصديق خطبهم فقال اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار	2	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms073	false	2687106903776969314	7	36	40	180	1482	300	بكر هو كما حدثتك اي ارض تقلني اذا انا قلت ما لم اعلم وصح ان الصديق خطبهم فقال اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار	73	8278542449541180224	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0003	true	3708224593291738951	77	121	370	598	1456	300	القاسم بن محمد قالت عاءشة------------------- جمع ابي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت خمسماءة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت اتتقلب لشكوي او لشء بلغك فلما اصبح قال اي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجءته بها فدعا بنا- فحرقها	3	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms188	false	2899700261982459948	10	50	51	254	1464	300	القاسم بن محمد عن-- عاءشة رضي الله عنها قالت جمع ابي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان- خمسماءة حديث فبات ليلة- يتقلب كثيرا----------------------------------------- فلما اصبح قال اي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجءته بها فدعا بنار فحرقها	188	8278542449541180224	180	312.5	144	248	72.58064270019531	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0004	true	6567748703061405057	93	155	448	741	1449	300	احب عمر ان يتاكد عنده خبر ابي موسي بقول صاحب اخر ففي هذا دليل علي ان الخبر اذا رواه ثقتان كان اقوي وارجح مما انفرد به واحد وفي ذلك حض علي تكثير طرق الحديث لكي يرتقي عن درجة الظن الي درجة العلم اذا الواحد يجوز عليه النسيان والوهم ولا يكاد يجوز ذلك علي ثقتين لم يخالفهما احد وقد كان عمر من وجله	4	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms075	false	-4531698463393938338	122	182	588	874	1497	300	احب عمر ان يتاكد عنده خبر ابي موسي بقول صاحب اخر ففي هذا دليل علي ان الخبر اذا رواه ثقتان كان اقوي وارجح مما انفرد به واحد وفي ذلك حض علي تكثير طرق الحديث لكي يرتقي عن درجة الظن الي درجة العلم اذ- الواحد يجوز عليه النسيان والوهم ولا يكاد يجوز ذلك علي ثقتين لم يخالفهما احد وكذلك------ ما قاله	75	8278542449541180224	280	541.5	220	293	95.56314086914062	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0005	true	1756370171514427263	62	173	297	821	1477	300	في املاص المراة يعني السقط فقال له المغيرة --------------------------------------قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة ----------فقال --له عمر ان كنت صادقا فات احد يعلم ذلك قال فشهد محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به وروي صفوان بن عيسي ا---نا محمد بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قال كان للعباس بيت في قبلة المسجد فضاق المسجد علي الناس فطلب اليه عمر البيع فابي فذكر الحديث وفيه فقال عمر لابي لتاتيني علي ما تقول ببينة فخرجا فاذا ناس من الانصار قال فذكر لهم قالوا قد سمعنا هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اما اني لم اتهمك ولكني احببت ان اتثبت	5	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms074	false	-8524256004813252646	4	105	19	501	1450	300	في املاص المراة فقال-------------- المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه----------------------------- بغرة عبد او امة قال فقال عمر اءتني بمن يشهد مع-----------ك قال فشهد محمد بن مسلمة 3------------------------------------- وروي صفوان بن عيسي اخبرنا محمد بن عمار- عن عبد الله بن ابي بكر قال كان للعباس بيت في قبلة المسجد فضاق المسجد علي الناس فطلب اليه عمر البيع فابي فذكر الحديث وفيه فقال عمر لابي لتاتيني علي ما تقول ببينة فخرجا فاذا ناس من الانصار قال فذكر--هم قالوا قد سمعنا هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اما اني لم اتهمك ولكن- احببت ان اتثبت	74	8278542449541180224	405	711.0	318	577	70.19064331054688	78	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8424913168661839542	59	98	272	464	1473	300	ع---------------------ن ابي الطفيل عن علي قال حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله------------------ فقد زجر الامام علي رضي الله عنه عن رواية المنكر وحث علي التحديث بالمشهور وهذا اصل كبير في الكف عن بث	9	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms099	false	7542300840069713698	257	300	1348	1565	1565	300	عن امير المءمنين علي بن ابي طالب------------- حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله قال الامام الذهبي فقد زجر الامام علي رضي الله عنه عن رواية المنكر وحث علي التحديث بالمشهور واصل هذا كبير في الكف عن بث-	99	8278542449541180224	168	302.0	133	231	72.7272720336914	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8424913168661839542	98	119	464	589	1473	300	الاشياء الواهية والمنكرة من الاحاديث في الفضاءل والعقاءد والرقاءق ولا سبيل الي معرفة هذا من هذا الا بالامعان في معرفة الرجال	9	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms100	false	-2537377132613878845	0	21	0	125	1720	300	الاشياء الواهية والمنكرة من الاحاديث في الفضاءل والعقاءد والرقاءق ولا سبيل الي معرفة هذا من هذا الا بالامعان في معرفة الرجال	100	8278542449541180224	125	250.0	104	125	100.0	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0019	true	7925942757694492492	62	119	331	611	1502	300	صلي الله عليه وسلم حديث قط فسالنا عاءشة الا وجدنا عندها منه علما قلت كانت غزيرة ال------------------------------------------------------------------------------علم بحيث ان-- عروة يقول ما رايت احدا اعلم بالطب منها وقال علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابي---------ه قال ما رايت احدا من الناس اعلم بالقران ولا بفريضة ولا بحلال وحرام ولا بشعر ولا بحديث العرب ولا النسب من عاءشة	19	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms283	false	5459498734143704335	153	213	753	1055	1516	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------رواية عنه وتعد من افقه الصحابة وقد شهد بعلمها وفقهها الصحابة والتابعون كما كان لها علم بالطب قال عروة----- ما رايت احدا اعلم بالطب منها وقال علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه عروة انه قال ما رايت احدا من الناس اعلم بالقران ولا بفر-ضه ولا بحلال وحرام ولا بشعر ولا بحديث العرب و---النسب من عاءشة	283	8278542449541180224	202	343.0	160	369	54.74254608154297	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0023	true	-6022728553671884480	205	258	1005	1271	1462	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- الا تسالني من هذه الغناءم ف------------------قلت اسالك ان تعلمني مما علمك الله فنزع بردة----- علي ظهري فبسطها بيني وبينه حتي كاني انظر الي القمل تدب عليها فحدثني حتي اذا استوعبت حديثه قال اجمعها فصرها اليك قال فاصبحت لا اسقط حرفا مما حدثني	23	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms250	false	2548040953814659456	92	149	458	746	1511	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له الا تسالني من هذه الغناءم التي يسالني اصحابك قلت اسالك ان تعلمني مما علمك الله فنزع نمرة كانت علي ظهري فبسطها بيني وبينه حتي كاني انظر الي القمل يدب عليها فحدثني حتي اذا استوعبت حديثه قال اجمعها فصرها اليك---- فاصبحت لا اسقط حرفا مما حدثني	250	8278542449541180224	257	476.5	205	292	88.01370239257812	48	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0024	true	-8241987212390705392	95	139	455	662	1447	300	الطفاوي قال نزلت علي ابي هريرة بالمدينة ستة اشهر فلم ار رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال حفظت م-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms247	false	-2092266042806887281	7	46	35	225	1495	300	الطفاوي---- نزلت علي ابي هريرة بالمدينة ستة اشهر فلم ار -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا اشد تشميرا ولا اقوم علي ض--------------------------يف من ابي هريرة 5 ولايته علي البحرين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	8278542449541180224	160	281.0	125	225	71.11111450195312	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0024	true	-8241987212390705392	109	179	525	867	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته في الناس واما الاخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم قال الاعمش عن ابي صالح السمان كان ابو هريرة من احفظ اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال------- الشافعي ابو هريرة احفظ من روي الحديث في دهره	24	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms257	false	7443856194395623264	129	188	607	905	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك حين حضر مجلسه الذي كان فيه مشيخة من اصحاب-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو هريرة يحدثهم فلا يعرف بعضهم الحديث ثم يتراجعون فيه فيعرفونه-------- قال ابو---------- صالح السمان كان ابو هريرة من احفظ اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم -قال الامام الشافعي ابو هريرة احفظ من روي الحديث في دهره	257	8278542449541180224	190	264.0	146	349	54.441261291503906	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0053	true	-143950273096651156	79	120	392	583	1457	300	مورق العجلي ما رايت احدا افقه في ورعه ولا اورع في فقه-------------------------------------------------------------------------------------------ه من- بن سيرين وق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ---من يطيق مثل ما يطيق م-----حمد يركب مثل حد السنان وقال شعيب بن الحبحاب قال لي الشعبي عليك- بذلك الاصم يعني----- بن سيرين	53	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms312	false	242372938201839196	32	105	162	520	1616	300	مورق العجلي ما رايت رجلا افقه في ورعه ولا اورع في فقهه من محمد كان كثير العبادة والصيام قيل كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان شديد الحيطة في دينه قال انس بن سيرين لم يبلغ محمدا حديثان قط احدهما اشد من الاخر الا اخذ باشدهما قال وكان لا يري بالاخر باسا وقال ابو قلابة واينا يطيق---- ما يطيق محمد محمد يركب مثل حد السنان وقال----------------------- الشعبي عليكم بذلك الاصم يعني محمد بن سيرين	312	8278542449541180224	155	234.5	120	385	40.25973892211914	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0056	true	-3154766260927361912	44	75	220	364	1460	300	انما كان يطلب هذا العلم من جمع النسك والعقل فان كان عاقلا بلا نسك قيل هذا لا يناله وان كان ناسكا ولم يكن عاقلا قيل هذا امر لا يناله الا العقلاء	56	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms098	false	6762466769090915484	241	271	1300	1438	1590	300	انما كان يطلب هذا العلم من جمع النسك والعقل فان كان عاقلا بلا نسك قيل هذا لا يناله وان كان ناسكا بلا -----عقل- قيل هذا امر لا يناله الا العقلاء	98	8278542449541180224	135	255.0	105	144	93.75	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0075	true	2961332240749064901	241	273	1203	1354	1484	300	الليث قا---------ل ما رايت عالما قط اجمع من الزهري-- يحدث في الترغيب فتقول لا يحسن الا هذا وان حدث عن العرب والانساب قلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن القران والسنة	75	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms293	false	-436031100399018991	54	89	275	437	1529	300	الليث بن سعد فيقول ما رايت عالما قط اجمع من ابن شهاب يحدث في الترغيب فتقول لا يحسن الا هذا وان حدث عن العرب والانساب قلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن القران والسنة	293	8278542449541180224	144	272.5	112	162	88.88888549804688	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0076	true	5958677585726525240	112	169	559	852	1458	300	هشام بن عبد الملك سال الزهري ان يملي علي بعض ولده شيءا ف---------------------املي عليه اربعماءة حديث وخرج الزهري فق------------ال اين انتم يا اصحاب الحديث فحدثهم بتلك الاربعماءة ثم لقي هشاما بعد شهر او نحوه فقال للزهري ان ذلك الكتاب--- ضاع------------ فدعا بكتاب فاملاها عليه ثم قابل----- بالكتاب الاول فما غادر حرفا واحدا ومن حفظ الزهري انه حفظ ----	76	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms292	false	-5690882660264164051	50	118	256	595	1511	300	هشام بن عبد الملك----------- ان يملي علي بعض ولده شيءا من الحديث فدعا بكاتب واملي عليه اربعماءة حديث فخرج الزهري من عند هشام فقال اين انتم يا اصحاب الحديث فحدثهم بتلك الاربعماءة ثم لقي هشاما بعد شهر او نحوه فقال الزهري ان ذلك الكتاب قد ضاع قال لا عليك فدعا بكاتب فاملاها عليه ثم قابل هشام بالكتاب الاول فما غادر حرفا واحدا قال الامام مالك بن انس حدث	292	8278542449541180224	256	444.5	203	350	73.14286041259766	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0080	true	2642441793858159305	24	52	124	291	1516	300	الحديث عند اربعة الزهري وقتادة وابي اسحاق والاعمش فكان قتادة اعلمهم بالاختلاف والز-----هري اعلمهم بالاسناد و----ابو اسحاق اعلمهم بحديث علي وابن مسعود وكان عند الاعمش من كل هذا	80	2346231259628069685	Shamela0096178-ara1.ms140	false	6074519192384308932	0	31	0	176	1520	300	الحديث عند اربعة الزهري وقتادة وابي اسحاق والاعمش فكان قتادة اعلمهم بالاختلاف و كان الزهري اعلمهم بالاسناد وكان ابو اسحاق اعلمهم بحديث علي وابن مسعود وكان عند الاعمش من كل هذا	140	8278542449541180224	164	320.5	136	176	93.18181610107422	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0096178-ara1