id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0003	true	3708224593291738951	251	300	1224	1456	1456	300	فيا اخي ان احببت ان تعرف هذا الامام -------------------حق المعرفة فعليك بكتابي نعم السمر في سيرة عمر فان- فارق فيصل بين المسلم والرافضي فوالله ما يغض من عمر الا جاهل داءص او رافضي فاجر واين مثل ابي حفص فما دار الفلك علي مثل شكل عمر وهو الذي سن للمحدثين-	3	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2189	false	8457654323833701402	188	240	980	1233	1556	300	فيا اخي ان احببت ان تعرف هذا الامام يعني عمر ابن الخطابحق المعرفة فعليك بكتابي نعم السمر في سيرة عمر فانه فارق فيصل بين المسلم والرافضي فوالله ما يغض من عمر الا جاهل داءص او رافضي فاجر واين مثل ابي حفص فما دار الفلك علي مثل شكل عمر وهو الذي سن للمحدثين	2189	4667024795132953625	232	440.0	184	253	91.6996078491211	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8332569047567242748	6	51	25	276	1544	300	عن ابي قلابة قال بن مسعود---- عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ذها---ب اهله-------------------------------- فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه و--------------------------ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع -------والتعمق وعليكم بالعتيق سفيان عن ابي	11	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0086	false	-5830477801752118315	227	287	1131	1453	1519	300	عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه وقال عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق وفي-ه عن ابن	86	4667024795132953625	239	424.0	195	323	73.99380493164062	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0011	true	-8332569047567242748	135	162	715	839	1544	300	فيا لله العجب من عالم يقلد دينه اماما بعينه في كل ما قال مع علمه بما يرد علي مذهب امامه من النصوص النبوية فلا قوة الا بالله	11	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2169	false	2058823468652436548	82	109	488	612	1576	300	فيا لله العجب من عالم يقلد دينه اماما بعينه في كل ما قال مع علمه بما يرد علي مذهب امامه من النصوص النبوية فلا قوة الا بالله	2169	4667024795132953625	124	248.0	97	124	100.0	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0020	true	-8724626285089870265	30	113	140	553	1533	300	عمران بن حصين بن عبيد بن خلف ابو نجيد الخزاعي-------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلامه وقت اسلام ابي هريرة له احاديث عدة وكان ممن------- بعثهم عمر بن الخطاب الي اهل البصرة ليفقه----هم وقال زرارة بن اوفي رايت عمران بن حصين يلبس الخز وقد ولي عمران قضاء البصرة وكان الحسن يحلف بالله ما قدم البصرة احد خير لهم من عمران بن حصين حدث عنه زرارة------------- والحسن ومحمد بن سيرين وزهدم الجرمي وعامر الشعبي وابن بريدة ومطرف بن عبد الله بن الشخير	20	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0190	false	1130756959367302223	11	85	53	419	1475	300	عمران بن حصين بن عبيد بن خلف ابو نجيد الخزاعي القدوة الامام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم عام خيبر وغزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات بعثه- عمر بن الخطاب الي الب----صرة ليفقه اهلها وكان من فضل-----------------------------------------------------اء الصحابة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن معقل ابن يسار وروي------------- عنه بشير بن كعب العدوي والحسن البصري وحفص الليثي وعبد الله --------------بن بريدة ومطرف بن عبد الله بن الشخير	190	4667024795132953625	188	223.5	144	451	41.685142517089844	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0021	true	9078369624621044135	229	261	1132	1292	1479	300	عن مسروق قال كان اصحاب الفتوي من الصحابة عم----------------------------ر وعلي وعبد الله- وزيد وابي وابو موسي وعن سليمان بن يسار قال ما كان عمر وعثمان يقدمان علي زيد احدا في الفتوي والفراءض -----------------	21	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0178	false	-3746338524862764544	252	291	1229	1426	1473	300	عن مسروق قال كان اصحاب الفتوي من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر وعلي وابن مسعود وزيد وابي وابو موسي وعن سليمان بن يسار قال ما كان عمر وعثمان يقدمان علي زيد احدا في --------الفراءض والفتوي والقراءة	178	4667024795132953625	141	244.5	111	206	68.44660186767578	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0028	true	496425673131128343	131	200	639	958	1448	300	عبد الله بن شد---------اد قال قال لي بن عباس يا بن شداد الا تعجب جاءني الغلام و-----------------قد اخذت مضجعي للقيلولة فقال هذا رج------ل بالباب---- يستاذن فقلت ما جاء ----به الا----------- حاجة ايذن له قال فدخل فقال الا تخبرني عن --------ذاك الرجل قلت اي رجل قال علي بن ابي طالب ---متي يبعث قلت سبحان الله اذا بعث من في القبور فقال الا اراك تقول كما يقول هءلاء الحمقي فق----لت اخرجوه	28	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0242	false	26297049623815795	78	155	389	749	1463	300	عبد الله بن شداد بن الهاد قال اتيت ا-بن عباس--- فقال لي الا اعجبك قلت وما ذاك قال اني في المنزل قد اخذت مضجعي للقيلولة فجاءني الغلام فقال بالباب رجل يستاذن فقلت ما جاء في هذه الساعة الا وله حاجة ادخله------ فدخل فقلت ما حاجتك قال متي يبعث ذاك الرجل قلت اي رجل قال علي بن ابي طالب قلت لا يبعث حتي ي--------------بعث من في القبور -قال الا اراك تقول كما يقول هءلاء الحمقاء قال قلت اخرجوا	242	4667024795132953625	226	299.5	174	385	58.701297760009766	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0033	true	6825842205978905725	23	144	117	730	1564	300	علقمة بن قيس بن عبد الله فقيه العراق الامام--------------- ابو شبل النخعي الكوفي خال------------------------------------------------------- ابراهيم النخعي وعم الاسود ولد في حياة --رسول- الله صلي الله عليه وسلم ولحق الجاهلية وسمع من عمر وعثمان وابن مسعود وعل--ي وابي الدرداء--------------------------------------------- وجود القران علي -بن مسعود وتفقه به وكان من انبل اصحابه قال عبد الرحمن بن يزيد قال بن مسعود ما اقرا شيءا وما اعلم شيءا الا وعلقمة يقرءه ويعلمه قال قابوس بن ابي ظبيان قلت لابي لاي شء كنت تدع الصحابة وتاتي علقمة قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يسالون علقمة ويستفتونه قلت كان فقيها اماما بارعا طيب الصوت بالقران ثبتا فيما ينقل صاحب خير وورع كان يشبه -بن مسعود في هديه ودله وسمته وفضله وكان اعرج	33	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0218	false	6048192861542880827	1	95	2	490	1534	300	علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ابو شبل النخعي الكوفي الفقيه عم الاسود بن يزيد واخيه عبد الرحمن وخال فقيه العراق ابراهيم النخعي----------- ولد في ايام الرسالة المحمدية وعداده في المخضرمين ----------سمع من عمر وعثمان وابن مسعود النخعي وابو الضحي مسلم ابن صبيح وغيرهم هاجر في طلب العلم والجهاد وجود القران علي ابن مسعود ولازمه حتي راس في العلم والعمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذهبي -------------------------------------------------------------------------كان فقيها اماما بارعا طيب الصوت بالقران ثبتا فيما ينقل صاحب خير وورع كان يشبه ابن مسعود في هديه ودله وسمته وفضله -كان اعرج	218	4667024795132953625	274	375.0	214	735	37.27891159057617	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0033	true	6825842205978905725	202	273	1051	1430	1564	300	ابو مسلم الخولاني الفقيه العابد الزاهد ريحانة الشام الذي القاه الاسود العنسي في النار فنجا منها ذكر ذلك شرحبيل بن مسلم هاجر في خلافة ابي بكر------- رضي الله عنه وروي عن----------------------- عمر ومعاذ- وابي عبيدة والكبار حدث ع-نه ابو ادريس الخولاني وابو العالية الرياحي وجبير بن نفير وعطاء وابو قلابة وطاءفة----------------------------------------- وثقه -بن معين وغيره وله مناقب وكرامات و----------------------------------------------------------------كان يقال هو حكيم هذه الامة----- رحمه الله ومات قريبا من اثنتين وستين	33	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0219	false	-4178844140376626923	150	237	713	1184	1496	300	ابو مسلم الخولاني-------------- الزاهد المشهور سيد التابعين اسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة--------- في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو معدود في كبار التابعين سمع عمر ومعاذا وابا عبيدة والكبار وسمع منه ابو ادريس الخولاني وابو العالية الرياحي وجبير بن نفير----------------- وطاءفة كان فاضلا ناسكا عابدا فقيها ريحانة الشام وثقه ابن معين وغيره -له مناقب وكرامات وفضاءل يقال ان الاسود العنسي القاه في النار فنجا منها والله اعلم كان يقال هو حكيم هذه الامة توفي رحمه الله سنة---------- اثنتين وستين	219	4667024795132953625	244	333.5	197	522	46.74329376220703	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0039	true	35696574680571465	81	186	392	899	1461	300	ق الربيع بن خثيم-------- الامام القدوة------- ابو يزيد الثوري الكوفي ر-----------------------------------------------------وي عن--------- بن مسعود وابي ايوب الانصاري والطاءفة وعن عمرو بن ميمون الاودي وعنه الشعبي والنخعي وهلال بن يساف وبكر بن ماعز واخرون وكان قديم الوفاة قال بن معين لا يسءل عن مثله وقال الشعبي كان من معادن الصدق وروي عبد الله بن الربيع بن خثيم عن ابي عبيدة بن عبد الله قال كان الربيع بن خثيم اذا دخل علي بن مسعود لم يكن عليه اذن لاحد حتي يفرغ كل منهما من صحابه قال وقال عبد الله يا ابا يزيد لو راك رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبك وما رايتك الا ذكرت المخبتين وقال	39	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0218	false	6048192861542880827	208	273	1085	1408	1534	300	ه الربيع بن خثيم بن عاءذ الامام القدوة العابد ابو يزيد الثوري الكوفي احد الاعلام ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وارسل عنه وروي عن عبد الله بن مسعود وابي ايوب الانصاري و------------عمرو بن ميمون وهو قليل الرواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال له عبد الله بن مسعود رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ابا يزيد لو راك رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبك وما رايتك الا ذكرت المخبتين وكان	218	4667024795132953625	207	322.0	162	584	35.44520568847656	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0039	true	35696574680571465	202	271	973	1324	1461	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي----- الامام ---------------ابو عيسي الانصاري الكوفي الفقيه و--الد القاضي محمد راي عمر يمسح علي خفيه وروي عن عثمان وعلي-------- وابن مسعود وابي ذر---------------------------------------------------------- وطاءفة مولده في اثناء خلافة عمر بالمدينة قال بن سيرين جلست اليه---------------------- واصحابه يعظمونه كانه امير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي حصين ان الحجاج استعمل عبد الرحمن بن ابي ليلي علي القضاء ثم عزله ثم ضربه ليسب عليا رضي الله عنه وكان يوري ولا يصرح	39	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0295	false	7669971861222688629	82	253	415	1264	1501	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي 83 ه الامام العلامة الحافظ ابو عيسي الانصاري الكوفي الفقيه ويقال- له ابو محمد حدث عن عمر------------------------- وعلي وابي ذر وابن مسعود وغيرهم رضي الله عنهم وحدث عنه عمرو بن مرة والحكم بن عتيبة والاعمش وطاءفة سواهم قال محمد----------------------- بن سيرين جلست الي عبد الرحمن بن ابي ليلي واصحابه يعظمونه كانه امير وعن عبد الله بن الحارث انه اجتمع بابن ابي ليلي فقال ما شعرت ان النساء ولدن مثل هذا وقال ابو نعيم وخليفة بن خياط وابو موسي محمد بن المثني مات سنة ثلاث وثمانين موقفه من الرافضة جاء في السنة لعبد الله عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ذكر عنده قول الناس في علي فقال عبد الرحمن قد جالسناه وحدثناه وواكلناه وشاربناه وقمنا له علي الاعمال فما سمعته يقول شيءا مما تقولون اولا يكفيكم ان تقولوا ابن عم رسول الله وختنه وشهد بيعة الرضوان وشهد بدرا وعن ابي حصين ان الحجاج استعمل عبد الرحمن بن ابي ليلي علي القضاء ثم عزله ثم ضربه ليسب عليا رضي الله عنه وكان يوري ولا يصرح	295	4667024795132953625	270	436.5	213	898	30.066814422607422	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0042	true	-7341558246498849632	72	158	352	804	1502	300	الزبير بن العوام--------- الامام عالم المدينة ابو عبد الله القرشي الاسدي المدني روي-------------------------- عن ابيه---- يسي-----را وعن زيد بن ثابت واسامة بن زيد وسعيد بن زيد وحكيم بن حزام وعاءشة وابي هريرة رضي الله عنهم وخلق وتفقه بخالته عاءشة وكان عالما بالسيرة حافظا ثبتا حدث عنه بنوه هشام ومحمد وعثمان ويحيي وعبد الله وحفيده عمر بن عبد الله-------- والزهري وابو الزناد وابن المنكدر وصالح بن كيسان ويتيمه ابو الاسود وخلق -----قال الزهري رايته بحرا لا ينزف قال وكان يتالف الناس علي حديثه وقال هشام بن عروة	42	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0310	false	21595890820195122	77	155	373	788	1482	300	الزبير بن العوام بن خويلد الامام عالم المدينة ابو عبد الله القرشي الاسدي المدني الفقيه احد الفقهاء السبعة حدث عن ابيه بشء يسير لصغره وعن امه اسماء بنت ابي بكر الصديق وعن خالته ام المءمنين عاءشة ولازمها------------------------- وتفقه بها و---------كان عالما بالسيرة حافظا ثبتا حدث عنه بنوه هشام ومحمد وعثمان ويحيي---------- وحفيده عمر بن عبد الله بن عروة والزهري وابو الزنا----------------------------------------------د وخلق كثير قال الزهري رايته بحرا لا ينزف قال وكان يتالف الناس---- حديثه وعن عثمان بن عروة	310	4667024795132953625	283	443.0	226	509	55.599212646484375	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0043	true	-3973291539759344860	163	226	839	1150	1511	300	-كلها 54 ع مطرف بن عبد الله بن الشخير الامام -------------ابو عبد الله العامري الحرشي البصري كان راسا في العلم والعمل وله جلالة في الاسلام ووقع في النفوس حدث عن ابيه وعن ----------علي وعمار وعمران بن حصين وعاءشة وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنهم وعدة روي عنه --------------اخوه يزيد ابو العلاء وحميد بن هلال---- وثابت بن اسلم البناني	43	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0323	false	-2639452608881926011	60	114	308	585	1506	300	الله 95 ه- مطرف بن عبد الله بن الشخير الامام القدوة الحجة ابو عبد الله العامري الحرشي البصري كان راسا في العلم والعمل وله جلالة في الاسلام ووقع في النفوس روي عن ابيه رضي الله عنه وعلي وعمار وابي ذر وعثمان وعاءشة وغيرهم ورو--------------------------------------------------ي عنه الحسن البصري واخوه يز-----------------يد بن عبد الله وثابت-------- البناني	323	4667024795132953625	200	309.5	158	353	56.657222747802734	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0045	true	-7195011304452833040	22	84	113	429	1526	300	عنه ايوب وابن عون وعوف وسلم بن زرير وجرير بن حازم وسعيد بن ابي عروبة وصخر بن جويرية ومهدي بن ميمون وطاءفة قال جرير سالته عن طعم الدم فقال حلو قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الحارث الكرماني ثقة من مشيخة ابي سلمة المنقري سمعت ابا رجاء يقو-----------------------------------------------------------------------------ل ادركت النبي صلي الله عليه وسلم وانا---- امرد وما رايت--------- اضل من العرب كانوا يجيءون بالشاة البيضاء فيعبدونها	45	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0366	false	-5988316037429832276	124	206	626	1031	1506	300	عنه ايوب وابن عون وعوف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعرابي وكان كثير الصلاة وتلاوة القران وكان يقول ما اسي علي شء من الدنيا الا ان اعفر في التراب وجهي كل يوم خمس مرات وقال ابو الاشهب كان ابو رجاء العطاردي يختم بنا في قيام لكل عشرة ايام قال ابن عبد البر مات سنة خمس وماءة موقفه من المشركين جاء في السير عن ابي رجاء قال ادركت النبي صلي الله عليه وسلم وانا شاب امرد ولم ار ناسا كانوا اضل من العرب كانوا يجيءون بالشاة البيضاء فيعبدونها	366	4667024795132953625	136	102.0	103	526	25.855512619018555	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0046	true	-6817313030941352561	157	226	813	1166	1535	300	63 ع عبد الله بن محيريز بن جنادة بن وهب القرشي الجمح--------ي ابو محيريز------- المكي احد الاعلام ------------------------------------سكن بيت المقدس وحدث عن عبادة بن الصامت وابي محذورة المءذن-------- ومعاوية وا-------------بي سعيد رضي الله عنهم وجماعة وعنه -----------------------مكحول والزهري وحسان بن عطية وابراهيم بن ابي عبلة وكان ذا فضل وجلالة حتي ان رجاء بن حيوة يقول ان يفخر علينا اهل المدينة بعابدهم -بن عمر فانا نفخر عليهم بعابدنا -بن محيريز	46	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0331	false	4220869152436617858	113	195	554	986	1476	300	99 ه عبد الله بن محيريز بن جنادة الامام الفقيه القدوة الرباني ابو محيريز الجمحي المكي من رهط ابي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس -حدث عن عبادة بن الصامت وابي محذورة المءذن زوج امه ومعاوية بن ابي سفيان وابي سعيد الخدري واخرين وروي عنه طاءفة منهم خالد بن معدان ومكحول-------- وحسان بن عطية والزهري وابو زرعة يحيي السيباني وغيرهم قال---- رجاء بن حيوة----- ان يفخر علينا اهل المدينة بعابدهم ابن عمر فانا نفخر عليهم بعابدنا ابن محيريز	331	4667024795132953625	243	345.0	192	450	54.0	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0048	true	-5863652475175513135	6	165	24	851	1501	300	الحسن بن ابي الحسن يسار الامام شيخ الاسلام ابو سعيد البصري يقال مولي زيد بن ثابت ويقال مولي جميل بن قطبة وامه خيرة مولاة -ام سلمة نشا بالمدينة وحفظ كتاب الله في--- خلافة عثمان وسمعه-- يخطب -----مرات وكان يوم الدار بن اربع عشرة سنة ثم كبر ولازم الجهاد ولازم العلم والعمل وكان احد الشجعان الموصوفين يذكر مع قطري بن الفجاءة وصار كاتبا في دولة معاوية لوالي خراسان الربيع بن زياد حدث عن عثمان وعمران بن حصين والمغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن سمرة وسمرة بن جندب وجندب البجلي وابن عباس وابن عمر وابي بكرة وعمرو بن تغلب وجابر وطاءفة كثيرة حدث عنه قتادة وايوب وابن عون ويونس وخالد الحذاء وهشام بن حسان وحميد الطويل وجرير بن حازم وشيبان النحوي ويزيد بن ابراهيم التستري ومبارك بن فضالة والربيع بن صبيح وابان بن يزيد العطار وقرة بن خالد وامم سواهم قال بن سعد كان جامعا عالما رفيع------ا ثقة حجة مامونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما--- الي --ان قال وما	48	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0376	false	-8869589506130339007	74	156	394	810	1498	300	الحسن بن ابي الحسن يسار------------------- ابو سعيد البصري م-----ولي زيد بن ثابت------------------------ وامه----- مولاة لام سلمة --ام المءمنين ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر سمع عثمان يخطب في الجمعة وكان سيد اهل زمانه علما وعملا روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن -------عمران بن حصين والمغيرة بن شعب--------------------ة وسمرة واب---------------------ن عباس وغيرهم لكن في روايته تدليس اذا عنعن روي---------------- عنه -------ايوب--------------------------------------------------------------------- وشيبان النحوي ويونس بن عبيد وغيرهم و-------------------------------------------------------------------------------------------كان جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة حجة مامونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما عن ابي بردة قال -ما	376	4667024795132953625	275	308.5	214	849	32.391048431396484	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0049	true	3594755623785169686	177	224	850	1099	1474	300	ابراهيم التيمي هو ابرا------------هيم بن يزيد بن شريك التيمي--- تيم الرباب---------- الكوفي العالم العامل روي عن--------------------- ابيه والحارث بن سويد----------------------------------------- وعمرو بن ميمون الاودي وطاءفة وعنه بيان بن بشر ويونس بن عبيد- والاعمش------------- وجماعة وكان من الثقات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتله الحجاج وقيل بل مات في حبسه--------------------------------------- ولم يبلغ الاربعين	49	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0307	false	-9013652655005358939	138	250	707	1298	1545	300	ابراهيم التيمي ابو اسماء 92 ه ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي من تيم الرباب ابو اسماء الكوفي الامام القدوة الفقيه كان من العباد حدث عن ابيه يزيد بن شريك التيمي وانس بن مالك وعبد الرحمن بن ابي ليلي وعمرو بن ميمون الاودي وحدث عنه الحكم--------------- بن عتيبة والاعمش ومسلم البطين وجماعة -كان ابراهيم شابا صالحا قانتا لله عالما فقيها كبير القدر واعظا روي ابو حيان عن ابراهيم قال ما عرضت قولي علي عملي الا خفت ان اكون مكذبا وروي الثوري قال ابراهيم التيمي كم بينكم وبين القوم اقبلت عليهم الدنيا فهربوا وادبرت عنكم فاتبعتموها قتله الحجاج وقيل بل مات في حبسه سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة اربع وتسعين ولم يبلغ --اربعين	307	4667024795132953625	174	220.0	136	609	28.571428298950195	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0056	true	-3154766260927361912	42	88	209	418	1460	300	قال الشعبي انما كان يطلب هذا العلم من جمع ---------------------النسك والعقل فان كان عاقلا بلا نسك قيل هذا لا يناله وان كان ناسكا ولم يكن عاقلا قيل هذا امر لا يناله الا العقلاء ثم قال فلقد رايت اليوم يطلبه -من لا عقل له ولا -----نسك- قال	56	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0358	false	-4911010305373693297	10	45	56	228	1470	300	قال الشعبي انما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك------- فان ---------------------------------------كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا امر لا يناله الا العقلاء فل-------------------م يطلبه وان كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال	358	4667024795132953625	127	184.5	98	237	53.58649826049805	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0063	true	-3103435512645991397	87	135	454	683	1518	300	عرضت القران علي -بن عباس --------------------------------------ثلاث عرضات اقف-------------- عند كل اية اساله فيم نزلت وكيف كانت قرا علي مجاه-------------------------------------د بن كثير وابو عمرو بن العلاء وابن محيصن --------------------قال قتادة اعلم ممن بقي بالتفسير مجاهد وقال -بن جريج لان اكون سمعت من مجاهد------------------ احب الي من اهلي ومالي وقال	63	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0350	false	1144642052243394971	201	270	1008	1363	1513	300	عرضت القران علي ابن عباس ثلاثين عرضة وفي رواية قال عرضت القران ثلاث عرضات علي ابن عباس اقفه عند كل اية اساله فيم نزلت وكيف كانت قال سفيان الثوري خذوا التفسير من اربعة مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك قال خصيف كان مجاهد اعلمهم بالتفسير وقال قتادة اعلم -من بقي بالتفسير مجاهد -قال ابن جريج لان اكون سمعت من مجاهد فاقول سمعت مجاهدا احب الي من اهلي ومالي -قال	350	4667024795132953625	183	270.5	142	358	51.11731719970703	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0070	true	-5417873776615158628	31	140	153	691	1510	300	بن ابي مليكة الامام شيخ الحرم ابو بكر وابو محمد عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان-------------------------------------- القرشي التيمي المكي الاحول قاضي مكة زمن بن الزبير ومءذن الحرم روي عن جده وعاءشة وام سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس وابن عمر وطاءفة وعنه عمرو -------------------بن دينار وايوب وابن جريج ويزيد بن ابراهيم وجرير بن حازم ونافع بن عمر الجمحي وابو عامر الخزاز وعبد الواحد بن ايمن والليث بن سعد وخلق سواهم وكان اماما فقيها حجة فصيحا مفوها متفقا علي ثقته روي عنه ايوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعثني بن الزبير علي قضاء الطاءف فكنت اسال بن عباس توفي سنة سبع عشرة وماءة	70	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0425	false	-2723781018387177932	112	192	550	957	1489	300	بن ابي مليكة 117 ه عبد الله ب-----------------------------ن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان الامام الحجة الحافظ ابو بكر وابو محمد القرش-------ي ال-----------------------------------مءذن رو------ي عن -----عاءشة واختها اسماء وابي محذورة وابن ع-----------باس وغيرهم روي ------عنه عطاء بن ابي رباح وعمرو ابن دينار وايوب السختياني وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان عالما مفتيا صاحب حديث واتقان وكان قا--ضيا لابن الزبير ومءذنا له------------------------ توفي سنة سبع عشرة وماءة	425	4667024795132953625	164	193.0	127	699	23.46208953857422	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0084	true	-6055691084101683739	0	47	0	225	1410	300	اني زاهد انما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي اتته الدنيا فتركها روي اسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر قال كانت نفقة عمر بن عبد العزيز كل يوم درهمين قال مغيرة بن حكيم قالت لي فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امراة عمر بن عبد العزيز	84	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0336	false	-1009158129924736262	146	175	732	872	1526	300	عني زاهد انما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي اتته الدنيا فتركها-------------------- ع----------------------------ن عمر بن ذر حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثتن--------------ي فاطمة----------------------- امراة عمر بن عبد العزيز	336	4667024795132953625	104	156.0	81	225	46.22222137451172	19	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0085	true	1733649747925180906	192	280	935	1378	1474	300	قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز الحافظ العلامة ابو الخطاب--------------- السدوسي البصري الضرير الاكم--------------------------------ه المفسر حدث------------ عن عبد الله بن سرجس وانس بن مالك وسعيد بن المسيب ومعاذة وابي الطفيل وخلق وعنه مسعر------------------ وابن ابي عروبة وشيبان وشعبة ومعمر وابان بن يزيد وابو عوانة وحماد بن سلمة وامم سواهم قال معمر اقام قت-------ادة عند سعيد بن المسيب ثمانية ايام فقام له في اليوم الثالث ارتحل يا اعمي فقد انزفتني ق-----------ال قتادة ما قلت ن-حدث قط اعد علي وما سمعت اذناي قط شيءا--- الا وعاه قلبي قال -بن	85	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0418	false	-1924923116769300127	202	299	1008	1496	1500	300	قتادة بن دعامة 117 ه-------------------------- ابو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي البصري الضرير الاكمه كان من اوعية العلم وممن يضرب به المثل في قوة الحفظ روي عن عبد الله بن سرجس وانس بن مالك وسعيد بن المسيب وعامر الشعبي------ وخلق كثير روي عنه ايوب السختياني وابن ابي عرو-------------بة ومعمر------ بن راشد والاوزاعي ومسعر بن كدام- وامم سواهم قال احمد بن حنبل كان قتادة عالما بالتفسير وباختلاف العلماء ثم وصفه بالفقه والحفظ واطنب في ذكره وقال قلما تجد من يتقدمه قال قتادة ما قلت لمحدث قط اعد علي وما سمعت اذناي--- شيءا قط الا وعاه قلبي قال ابن	418	4667024795132953625	248	325.5	192	543	45.67219161987305	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0087	true	8909998147736864775	140	209	714	1063	1500	300	عن -بن عمر وعبد الله بن مغفل المزني وابن الزبير وانس بن مالك وعدة وعنه -------------------------------شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيي وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وخلق قال بن المديني له نحو ماءتين وخمسين حديث---ا قال سليمان بن المغيرة رايت ثابتا يلبس الثياب الثمينة والطيالسة والعماءم روي غالب القطان عن بكر بن عبد الله قال من اراد ان ينظر الي اعبد اهل زمانه فلينظر الي ثابت البناني	87	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0437	false	458038134741460370	13	71	75	356	1503	300	عن ابن عمر وعبد الله بن مغفل------- وابن الزبير وطاءفة وروي عنه عطاء بن ابي رباح وقتادة وحميد الطويل وشعبة--------------------------------------------------------- وخلق كثير كان راسا في العلم والعمل ثقة ثبتا رفيعا قال انس ان للخير اهلا وان -ثابتا هذا من مفاتيح الخير قال---------------------------------- بكر بن عبد الله---- من اراد ان ينظر الي اعبد اهل زمانه فلينظر الي ثابت البناني	437	4667024795132953625	148	175.0	114	384	38.54166793823242	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0090	true	2882867814502922527	87	181	423	905	1479	300	صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي 116 ع يزيد بن ابي حبيب------ الامام الكبير -----------------ابو رجاء الازدي مولاهم المصري الفقيه ع--------------------------------------------------------------ن عبد الله -بن الحارث الزبيدي--- وابي الطفيل وسعيد بن ابي هند وعراك بن مالك وخلق كثير من التابعين القدماء حدث عنه سعيد -بن ابي ايوب وحيوة بن شريح ويحيي بن ايوب ومحمد بن اسحاق والليث وخلق------------- قال ابو سعيد بن يونس كان مفتي اهل مصر وكان حليما عاقلا وهو اول من اظهر العلم بمصر والمساءل والحلال والحرام وقبل ذلك كانوا يحدثون في الترغيب والملاحم والفتن وقال الليث بن سعد يزيد عالمنا وسيدنا	90	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0449	false	3100032654916293984	7	97	29	467	1490	300	علي الله يسي------------------------ر يزيد بن ابي حبيب 128 ه الامام الفقيه يزيد بن ابي حبيب ابو رجاء-------------- المصري مولي شريك بن الطفيل الازدي ولد تقريبا سنة ثلاث وخمسين روي عن ابراهيم بن عبد الله ابن حنين وعلي بن رباح وابي الطفيل وسعيد بن ابي هند وروي------------------------------------------- عنه سعيد ابن ابي ايوب وحيوة بن شريح ويحيي بن ايوب--------------- والليث بن سعد وابن لهيعة قال ابو سعيد بن يونس كان مفتي اهل مصر وكان حليما عاقلا وهو اول من اظهر العلم -----والمساءل والحلال والحرام بمصر-------------------------------------------- وقال الليث بن سعد هو-- عالمنا وسيدنا	449	4667024795132953625	294	421.0	229	585	50.25640869140625	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0096	true	-5203592360814369003	243	266	1232	1350	1512	300	علي بن مسهر سمعت سفيان يقول ادركت من الحفاظ ثلاثة اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان ويحيي بن سعيد الانصاري	96	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0483	false	-6445314629776458234	245	268	1272	1390	1546	300	علي بن مسهر سمعت سفيان يقول ادركت من الحفاظ ثلاثة اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان ويحيي بن سعيد الانصاري	483	4667024795132953625	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0105	true	1894534163609734897	103	268	531	1379	1533	300	145 ع سليمان الت---------------------يمي الحافظ الامام شيخ الاسلام ابو المعتمر سليمان بن طرخان القيسي مولاهم البصري لم يكن تيميا بل نزل فيهم سمع--------------------- انس بن مالك وابا----------------------------------------------------------- عثمان النهدي وطاوسا والحسن وعدة وعنه شعبة---------------------------------- والسفيانان-------------------- وابن المبارك ويزيد بن هارون والانصاري وهوذة بن خليفة وخلق قال شعبة ما رايت احدا اصدق من سليمان التيمي ----------كان اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تغير لونه وقال معتمر مكث ابي اربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ويصلي صلاة الفجر بوضوء العشاء وعاش سبعا وتسعين سنة قلت له نحو من ماءتي حديث وكان عابد البصرة وعالمها قال يحيي القطان ما رايت اخوف لله منه وقال بن المبارك عن سفيان قال حفاظ البصريين ثلاثة سليمان التيمي وعاصم الاحول وداود بن ابي هند وعاصم احفظهم وقال جرير لم ير سليمان التيمي ساعة قط الا تصدق بشء فان لم يكن صلي ركعتين وقال خالد بن الحارث قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله وقال سعيد بن -عامر الضبعي كان سليمان	105	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0482	false	-7699986150384235296	105	199	497	981	1499	300	143 ه سليمان بن طرخان ابو المعتمر التيمي البصري الامام شيخ الاسلام----------------------------------------------------------------- نزل في بني تيم فقيل التيمي روي عن انس بن مالك وبكر بن عبد الله المزني وثابت البناني والحسن البصري وقتادة وابي عثمان النهدي وطاءفة روي عنه ابنه معتمر بن سليمان ويزيد بن زريع ويحيي القطان والسفيانان وحماد بن سلمة وشعبة وابن علية واخرون -----------------------------------------قال شعبة ما رايت احدا اصدق من سليمان التيمي رحمه الله كان اذا حدث عن النبي ----صلي الله عليه وسلم تغير لونه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عا---------------لم اجتمع فيك الشر كله و---------عن معتمر --------بن سليمان	482	4667024795132953625	257	357.0	202	1014	25.34516716003418	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0106	true	-1979378109356236484	98	175	503	879	1508	300	سعيد بن عامر قال مرض سليمان التيمي فبكي------------------- فقيل--- ما يبكيك قال------------------------ مررت علي قدري فسلمت عليه فاخاف الحسا--------------------------------------------------------------------------------ب عليه انبءت عن ابي المكارم الاصبهاني انا ابو علي ا--------نا ابو نعيم نا ابو الشيخ نا اسحاق بن احمد نا سعيد بن عيسي سمعت----------------------------------------------------------------------------- مهدي بن هلال يقول اتيت سليمان التيمي فوجدت عنده حماد بن زيد ويزيد -بن زريع و---------------------------------كان لا يحدث احدا حتي يمتحنه فيقول له الزنا بقدر فان قال نعم استحلف------------------------------ه فان حلف حدثه خمسة احاديث	106	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0483	false	-6445314629776458234	34	148	167	766	1546	300	سعيد الكريزي قال مرض سليمان التيمي فبكي في مرضه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك اتجزع من الموت قال لا ولكني مررت علي قدري فسلمت عليه فاخاف ان يحاسبني ربي عليه التعليق انظر رعاك الله الي اين وصل سلفنا مع المبتدعة يخاف ان يحاسب --------------------------------------------علي السلام عليه اما نحن الان فنءاكلهم ونشاربهم ونضاحكهم ونوادهم ونقيم لهم الضيافة الفخمة وناويهم خير الايواء والله المستعان وجاء في سير اعلام النبلاء عن مهدي بن هلال قا-ل اتيت سليمان------- فوجدت عنده حماد بن زيد ويزيد ابن زريع وبشر بن المفضل واصحابنا البصريين فكان لا يحدث احدا حتي يمتحنه فيقول له الزنا بقدر فان قال نعم استحلفه ان هذا دينك الذي تدين الله به فان حلف حدثه خمسة احاديث	483	4667024795132953625	260	382.0	203	651	39.93855667114258	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0108	true	-5005208845639957312	2	110	10	610	1572	300	شعبة والسفيانان وزاءدة ووكيع وعبي----------------------------------------------------------د الله بن موسي ويعلي بن عبيد وابو نعيم وخلاءق قال بن المديني له نحو من الف وثلاثماءة حديث وقال بن عيينة كان الاعمش اقراهم لكتاب الله واحفظهم للحديث واعلمهم بالفراءض وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاس كان الاعمش يسمي المصحف من صدقه وقال يحيي القطان الاعمش علامة الاسلام وقال الحربي ما خلف الاعمش اعبد منه لله وقال وكيع بقي الاعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي سيرة الاعمش يطول شرحها وهي مذكورة في تاريخي الكبير وفي طبقات القراء ويقع عواليه في صحيح البخاري وفي جزء بن عرفة وابن الفرات والغيلانيات وكان راسا في العلم النافع والعلم الصالح توفي في ربيع الاول سنة ثمان واربعين وماءة	108	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0499	false	-8074554009181674401	72	158	372	828	1575	300	------السفيانان وجرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وشعبة ومحمد بن فضيل وابو معاوية الضرير وعبد الل--------------ه بن نمير واخرون قال ا------------------------------------------------------بن عيينة كان الاعمش اقراهم لكتاب الله واحفظهم للحديث واعلمهم بالفراءض وكان يحيي القطان اذا ذكر الاعمش قال كان من النساك وكان محافظا علي الصلاة في جماعة وعلي الصف الاول قال يحيي وهو علامة الاسلام وقال ابو حفص الفلاس كان------- يسمي المصحف من صدقه وقال الخري-------------------------------------بي ما خلف الاعمش اعبد منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ر----ضي الله عنه صاحب سنة--------- توفي في ربيع الاول سنة ثمان واربعين وماءة	499	4667024795132953625	213	317.5	171	791	26.92793846130371	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0110	true	3689158968899203035	276	300	1384	1513	1513	300	سفيان بن عيينة---- سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن كيف--------------------- استوي فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ-	110	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0470	false	-488899749543404229	227	256	1162	1316	1542	300	سفيان بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله الرحمن علي العرش استوي -قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ	470	4667024795132953625	125	220.0	102	155	80.6451644897461	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0116	true	-7478898737562977418	156	266	753	1304	1465	300	4 جعفر بن محمد بن علي بن الشهيد الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي الاما--------------------م ابو عبد الله--------------- العلوي المدني الصادق احد السادة الاعلام وابن --------بنت القاسم بن محمد وام امه هي -------------اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر ف-------لذلك كان يقول ولدني ابو بكر الصديق مرتين حدث عن جد-----ه القاسم وعن -----ابيه ابي جعفر الباقر وعبيد الله بن ابي رافع------- وعروة بن الزبير وعطاء ونافع وعدة وعنه مالك و-----السفيانان وحاتم بن اسماعيل ويحيي القطان وابو عاصم النبيل وخلق كثير قيل مولده سنة ثمانين فالظاهر انه راي سهل بن سعد الساعدي وثقه الشافعي ويحيي بن معين وعن ابي حنيفة قال ما رايت افقه من جعفر بن محمد وقال ابو	116	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0502	false	-2791727315723556516	43	147	227	736	1554	300	ه جعفر بن محمد بن علي بن------- الحسين بن علي بن ابي طالب-------- الامام الصادق شيخ بني هاشم ابو عبد الله القرشي الهاشمي العلوي المدني------- احد------- الاعلام وامه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وامها اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ولذلك كان يقول ولدني ابو بكر------- مرتين روي عن جده لامه القاسم بن محمد وابيه ابي جعفر محمد بن علي والزهري ومحمد بن المنكدر وعروة بن الزبير وعطاء بن ابي رباح واخرين روي عنه السفيانان وشعبة والدراوردي ومالك بن انس وحفص بن غياث وطاءفة عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة قال ما رايت افقه من جعفر بن محمد وقال ابن	502	4667024795132953625	313	457.0	242	636	49.213836669921875	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0124	true	-8026511562688924944	194	267	963	1323	1482	300	وابو عاصم والانصاري وخلق سواهم وثقه ------------------يحيي بن معين والنساءي وهو اول من صنف الابواب بالبصرة قال احمد بن حنبل لم ---------يكن له كتاب -------------انما كان يحفظ وقال بن معين هو اثبت الناس في قتادة ومعه هشام وشعبة وقال ابو عوانة لم يكن عندنا في ذلك الزمان احفظ من سعيد ق-------------ال احمد بن حنبل كان قتادة وسعيد يقولان بالقدر ويكتمانه وقيل انه تغير حفظه قبل موته بعشر سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات سنة ست وخمسين وماءة	124	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0523	false	212533172393340114	120	205	613	1043	1513	300	وابي رجاء العطارد-ي وخلق سواهم وحدث عنه شعبة والثوري ويحيي بن سعيد -القطا------ن ويزيد بن هارون وخلق سواهم قال احمد بن حنبل كان يحفظ لم يكن له كتاب وروي وهيب عن ايوب قال لا يفقه رجل لا يدخل حجرة---------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي عروبة قال احمد بن حنبل كان قتادة وسعيد يقولان بالقدر ويكتمان- وقال ابن قانع كان اعرج يرمي بالقدر وقال العجلي كان لا يدعو اليه وقال الذهبي رحمه الله متعقبا لعلهما تابا ورجعا عنه يعني سعيد وقتادةكما تاب شيخهما مات سنة ست وخمسين وماءة	523	4667024795132953625	168	168.0	125	521	32.24568176269531	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	true	4235239070634888715	103	200	557	1078	1610	300	عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي- الرجال وان زخرفوه--- بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم قال عامر بن يساف سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله قال ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي كان يقول خمسة كان عليها الصحابة والتابعون لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد والتلاوة والجهاد وقال بن شابور سمعت الاوزاعي يقول من اخذ بنوادر العلماء خرج من الاسلام وعن الاوزاعي ما ابتدع رجل بدعة الا سلب --ورعه قال الوليد بن مزيد سمعت الاوزاعي يقو---ل كان	126	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0524	false	301349831352653936	261	300	1358	1554	1554	300	عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم وفيها عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ابتدع رجل بدعة الا سلب الورع وجاء في الاعتصام----- عن الاوزاعي انه قال كان-	524	4667024795132953625	152	238.0	121	530	28.679244995117188	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	true	4235239070634888715	123	155	663	822	1610	300	قال عامر بن يساف سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله قال ابو اسحاق -الفزاري عن الاوزاعي	126	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0526	false	2381460774429819772	132	164	681	837	1529	300	قال عامر بن يساف سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله عن ابي- اسحاق قال سا---لت الاوزاعي	526	4667024795132953625	145	273.0	115	160	90.625	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	true	4235239070634888715	220	300	1193	1610	1610	300	الفريابي قال اجتمع سفيان والاوزاعي وعباد بن كثير بمكة فقال سفيان يا ابا عمرو حدثنا حديثك مع عبد الله بن علي يعني عم السفاح فقال لما قدم الشام وقتل بني امية جلس يوما علي سريره وعبي اصحابه اربعة اصناف صنف بالسيوف المسللة وصنف معهم الجرزة وصنف معهم الاعمدة وصنف معهم الكافر كوب ثم بعث الي فلما صرت الي الباب انزلوني عن دابتي واخذ اثنان بعضدي وادخلوني بين الصفوف حتي اقاموني بحيث يسمع كلامي فقال لي انت عبد الرحمن بن عمرو-	126	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0527	false	-2971193342712101740	215	293	1075	1491	1528	300	الفريابي قال اجتمع سفيان والاوزاعي وعباد بن كثير بمكة فقال سفيان يا ابا عمرو حدثنا حديثك مع عبد الله بن علي يعني عم السفاحفق-ال لما قدم الشام وقتل بني امية جلس يوما علي سريره وعبي اصحابه اربعة اصناف صنف بالسيوف المسللة وصنف معهم الجرزة وصنف معهم الاعمدة وصنف معهم الكافر-كوب ثم بعث الي فلما صرت الي الباب انزلوني عن دابتي واخذ اثنان بعضدي وادخلوني بين الصفوف حتي اقاموني بحيث يسمع كلامي فقال لي انت عبد الرحمن بن عمرو	527	4667024795132953625	413	815.0	336	418	98.80382537841797	78	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	true	4235239070634888715	50	78	262	417	1610	300	الارض وقال محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته -----قال ال-----حاكم الاوزاعي	126	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0528	false	-8093704558226810826	269	298	1361	1524	1533	300	السير -قال محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون-نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته وفي اصول الاعتقاد عن الاوزاعي	528	4667024795132953625	144	255.0	117	165	87.2727279663086	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0127	true	-4557096056428763313	7	151	38	753	1519	300	ما تقول في دماء بني امية قلت قد كان بينك وبينهم عهود وكان ينبغي ان تفوا بها قال ويحك اجعلني واياهم لا عهد بيننا فاجهشت نفسي وكرهت القتل فذكرت مقامي بين يدي الله فلفظتها فقلت دماءهم عليك حرام فغضب وانتفخت اوداجه واحمرت عيناه فقال لي ويحك ولم قلت قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث ثيب زان ونفس بنفس وتارك لدينه قال ويحك او-ليس الامر لنا ديانة قلت كيف ذاك قال اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي لعلي قلت لو اوصي اليه لما حكم الحكمين فسكت وقد اجتمع غضبا فجعلت اتوقع راسي يسقط بين يدي فقال بيده هكذا اومي ان اخرجوه فخرجت فما ابعدت حتي لحقني فارس فنزلت وقلت قد بعث لياخذ راسي اصلي ركعتين فكبرت فجاء وانا اصلي فسلم وقال ان الامير بعث اليك هذه الدنانير قال ففرقتها قبل ان ادخل بيتي	127	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0528	false	-8093704558226810826	0	146	0	721	1533	300	ما تقول في دماء بني امية قلت قد كان بينك وبينهم عهود وكان ينبغي ان تفوا بها قال ويحك اجعلني واياهم لا عهد بيننا فاجهشت نفسي وكرهت القتل فذكرت مقامي بين يدي الله فلفظتها فقلت دماءهم عليك حرام فغضب وانتفخت اوداجه واحمرت عيناه فقال لي ويحك ولم قلت قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث ثيب زان ونفس بنفس وتارك لدينه قال ويحك او ليس الامر لنا ديانة قلت كيف ذاك قال اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي لعلي قلت لو اوصي اليه لما حكم الحكمين فسكت وقد اجتمع غضبا فجعلت اتوقع راسي يسقط بين يدي فقال بيده هكذا اومي ان اخرجوه فخرجت فما ابعدت حتي لحقني فارس فنزلت وقلت قد بعث لياخذ راسي اصلي ركعتين فكبرت فجاء وانا اصلي فسلم وقال ان الامير بعث اليك هذه الدنانير قال ففرقتها قبل ان ادخل بيتي	528	4667024795132953625	715	1418.0	571	721	99.1678237915039	142	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0127	true	-4557096056428763313	188	221	947	1120	1519	300	محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته هذا اسناد صحيح موسي بن اعين قال قا------------ل الاوزاعي كنا	127	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0528	false	-8093704558226810826	271	299	1371	1528	1533	300	محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون-نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته وفي اصو---------------------------ل الاعتقاد عن الاوزاعي اني	528	4667024795132953625	137	243.5	111	185	74.0540542602539	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0147	true	-3420404370434367531	185	225	881	1085	1457	300	سالني--------- عن اشياء منها حلال ومنها حرام ثم قال لي انت والله اعقل الناس و----اعلم الناس قلت لا والله يا امير المءمنين قال بلي ولكنك تكتم لءن----- بقيت لاكتبن قولك كما يكتب المصاحف ولابعثن به الي الافاق فاحملهم عليه بن	147	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0596	false	-7970023326171613731	241	280	1210	1408	1511	300	سالني ابو جعفر عن اشياء--------------------- ثم قال--- انت والله اعقل الناس وانت اعلم الناس قلت لا والله يا امير المءمنين قال بلي ولكنك تكتم والله لو بقيت لاكتبن قولك كما تكتب المصاحف ولابعثن به الي الافاق فاحملهم عليه من	596	4667024795132953625	175	307.5	140	222	78.82882690429688	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0148	true	7967967137918436439	273	300	1394	1521	1521	300	مالك------- مطرف بن عبد الله---- سمعت مالكا يقول الدنو من الباطل هلكة والقول بالباطل بعد عن الحق ولا خير في شء وان كثر من الدنيا بفساد دين-	148	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	39	68	180	318	1473	300	-التكلان عن مطرف بن عبد الله قال سمعت مالكا يقول الدنو من الباطل هلكة والقول بالباطل بعد عن الحق ولا خير في شء وان كثر من الدنيا بفساد دين	604	4667024795132953625	125	230.5	99	139	89.92805480957031	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0148	true	7967967137918436439	67	100	340	507	1521	300	مسالة فلم يجبه ثم عاد فساله فلم يجبه فقال امير المءمنين يا ابا عبد الله هذا قاضينا يعقوب يسالك---- فاقبل عليه مالك فقال يا هذا اذا رايتني جلست لاهل الباطل فتعال اجبك معهم	148	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0605	false	8353424805162496926	1	32	4	158	1491	300	فساله فلم يجبه ثم عاد فسال---------ه فقال هارو--------ن يا ابا عبد الله هذا قاضينا يعقوب يسالك قال فاقبل عليه مالك فقال يا هذا اذا رايتني جلست لاهل الباطل فتعال اجبك معهم	605	4667024795132953625	144	258.0	114	171	84.21052551269531	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0161	true	2947146219409077884	71	118	367	571	1413	300	وقال يحيي بن معين ليس احد اثبت من حماد بن زيد وقال يحيي -بن يحي-----------ي ما رايت شيخا احفظ منه و-----------قال احمد بن حنبل هو ---------من اءمة المسلمين من اهل الدين وهو احب الي من حماد -بن سلمة وقال -----------بن مهدي لم ار احدا قط اعلي بالسنة	161	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0620	false	899025057718552796	0	55	0	247	1408	300	وقال يحيي بن معين ليس احد اثبت من حماد بن زيد وقال يحيي ابن يحيي النيسابوري ما رايت شيخا احفظ من حماد بن زيد وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين -هو احب الي من حماد ابن سلمة وقال عبد الرحمن بن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة	620	4667024795132953625	196	340.0	151	248	79.03225708007812	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0164	true	7512833138202126821	167	207	846	1035	1501	300	احمد زهير---------- من معادن العلم وقال ابو حاتم الرازي زهير احب الينا من اسراءيل في كل شء الا في حديث---- ابي اسحاق قيل لابي حاتم فزاءدة وزهير -قال زهير اتقن وهو صاحب سنة غير انه تاخر سماعه عن ابي اسحاق	164	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0586	false	-1244853330938288913	231	274	1145	1349	1475	300	احمد زهير بن معاوية من معادن العلم وقال ابو حاتم الرازي زهير احب الينا من اسراءيل في كل شء الا في حديث جده ابي اسحاق قيل لابي حاتم فزاءدة وزهير فقال زهير اتقي وهو صاحب سنة غير انه تاخر سماعه من ابي اسحاق	586	4667024795132953625	187	351.0	147	204	91.66666412353516	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0168	true	3730214010888486106	154	221	780	1106	1496	300	حدثني اسحاق بن موسي انه لقيه ---سنة اربع وستين وان كتبه احترقت سنة تسع وستين وماءة واما سعيد بن ابي مريم فقال لم يحترق له كتاب وكان يضعفه ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ما كان محدث مصر الا -بن لهيعة وقال احمد -بن صالح كان -بن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم وقال زيد بن الحباب قال سفيان الثوري عند -بن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وقال	168	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0588	false	5511830015732097584	143	193	743	988	1526	300	حدث-- اسحاق بن عيسي انه لقيه في سنة اربع وستين وان كتبه احترقت سنة تسع وستين وماءة قال عنه احمد------------------------------------------------------------- بن حنب-----ل ما كان محدث مصر الا ابن لهيعة وقال احمد ابن صالح كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابا للعلم -------------------قال سفيان الثوري عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع -قال	588	4667024795132953625	225	382.0	178	333	67.56756591796875	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0172	true	5374636100230684946	116	162	571	846	1592	300	وفي زمان هذه الطبقة كان الاسلام واهله في عز تام وعلم غزير واعلام الجهاد منثورة والسنن مشهورة والبدع مكبوتة والقوالون بالحق كثير والعباد متوافرون والناس في بلهنية من العيش بالامن وكثرة الجيوش المحمدية من اقصي المغرب وجزيرة الاندلس والي قريب مملكة الخطا وبعض الهند والي الحبشة	172	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2167	false	4112437091319427305	24	70	133	408	1637	300	وفي زمان هذه الطبقة كان الاسلام واهله في عز تام وعلم غزير واعلام الجهاد منثورة والسنن مشهورة والبدع مكبوتة والقوالون بالحق كثير والعباد متوافرون والناس في بلهنية من العيش بالامن وكثرة الجيوش المحمدية من اقصي المغرب وجزيرة الاندلس والي قريب مملكة الخطا وبعض الهند والي الحبشة	2167	4667024795132953625	275	550.0	229	275	100.0	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0174	true	-4046370918766675544	147	191	757	974	1507	300	السلف وقال يحيي القطان---- سالت مالكا عنه اكان ---------------ثقة في الحديث قال لا ولا في دينه وقال احمد بن حنبل قدري ج------------------------------------------------------------------------------همي كل بلاء فيه ترك الناس حديثه وقال -------------------بن معين وابو داود رافضي-------------- كذاب وق----------------------ال البخاري قدري جهمي تركه -بن المبارك والناس وقال	174	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0641	false	2330736673441408725	106	182	561	922	1516	300	السير عن يح--يي القطان قال سالت مالكا عن ابراهيم بن ابي يحيي اثقة في الحديث قال لا ولا في دينه وقال احمد بن حنبل عن المعيطي عن يحيي بن سعيد قال كنا نتهمه بالكذب يعني ابن ابي يحيي ثم قال احمد قدري جهمي كل بلاء فيه تركوا---- حديثه وابوه ثقة وروي عباس عن ابن معين قال هو--- رافضي قدري وقال مرة كذاب وقال ابو داود نحو ذلك وقال البخاري قدري جهمي تركه ابن المبارك والناس وقال	641	4667024795132953625	179	277.0	142	370	48.378379821777344	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0176	true	5517517437845000084	19	59	85	271	1418	300	قال احمد بن حنبل لزمت هشيما اربع سنين-------- ما سالته عن شء الا مرتين هيبة له وكان كثير التسبيح بين الحديث يقول-------- لا اله الا الله يمد بها صوته وع----------ن بن مهدي قال كان هشيم احفظ للحديث م------ن الثوري وقال	176	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0637	false	2800442564494497814	114	161	574	791	1505	300	قال احمد بن حنبل لزمت هشيما اربع سنين او خمسا ما سالته عن شء الا مرتين هيبة له وكان كثير التسبيح بين الحديث يقول بين ذلك لا اله الا الله يمد بها صوته عن عبد الرحمن بن مهدي قال كان هشيم احفظ للحديث من سفيان الثوري -قال	637	4667024795132953625	183	325.0	143	218	83.94495391845703	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0181	true	2975316817456244614	88	216	442	1088	1495	300	-------------البصري العيشي حدث عن ايوب السختياني-------------- وخالد الحذاء وحبيب المعلم وحسين المعلم ويونس والجريري وروح بن القاسم وعنه --------------------------علي بن المديني وامية بن بسطام ومحمد بن المنهال الضرير ومحمد بن المنهال اخو حجاج واحمد بن المقدام ونصر بن علي الجهضمي وخلق كثير قال احمد بن حنبل كان ريحانة البصرة ما اتقنه وما احفظه وقال ابو حاتم ثقة امام وقال ابو عوانة صحبت يزيد بن زريع اربعين سنة يزداد في كل سنة خيرا وقال بشر الحافي كان يزيد-------- متقنا حافظا ما اعلم اني رايت مثله ومثل صحة حديثه وقال يحيي بن سعيد القطان لم يكن هاهنا احد اثبت منه قال نصر بن علي رايت يزيد بن زريع في المنام فقلت ما فعل الله بك قال دخلت الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلاة مات يزيد في سنة اثنتين وثمانين وماءة	181	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0632	false	4243709553289357409	220	285	1119	1461	1535	300	اءمة الحديث بالبصرة روي------- عن ايوب السختياني ويونس بن عبيد وخالد الحذاء------------- وحسين المعلم وغيرهم وروي -------------------عنه عبد الرحمن بن مهدي ومسدد وعلي بن المديني وغيرهم قال فيه الامام---------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل كان ريحانة البصرة ما اتقنه وما احفظه وق----------------------------------------------------------------------------------------ال بشر الحافي كان يزيد بن زريع متقنا حافظا ما اعلم اني رايت مثله ومثل صحة حديثه توفي رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي------------------------------------------------ في سنة اثنتين وثمانين وماءة	632	4667024795132953625	236	343.0	187	707	33.3804817199707	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0182	true	-5350445795553138355	58	89	302	439	1491	300	قال محمود بن غيلان قيل لابي داود--------- لم لا تحدث عن عبد الوارث -قال -احدثك عمن--- كان يزعم ان يوما من عمرو بن عبيد اكبر من عمر ايوب---------- ويونس وابن عون	182	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0703	false	-824566113043010220	233	267	1217	1378	1556	300	قال محمود بن غيلان قيل لابي داود الطيالسي لم لا تحدث عن عبد الوارث فقال ااحدثك عن رجل كان يزعم ان يوما من عمرو بن عبيد اكبر من عمر ايوب السختياني ويونس وابن عون	703	4667024795132953625	135	233.5	104	161	83.8509292602539	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0186	true	-377702798867176802	10	71	62	377	1508	300	مولي محمد بن مزاحم اخي الضحاك بن مزاحم ولد سنة سبع وماءة و---------------------------------------------------طلب العلم في صغره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع--- عمرو بن دينار والزهري و-----زياد بن علاقة وابا اسحاق والاسود بن قيس وزيد بن اسلم وعبد الله بن دينار ومنصور بن المعتمر وعبد الرحمن بن القاسم وامما سواهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عنه الاعمش وابن جريج وشعبة وغيرهم من شيوخه و-----ابن المبارك وابن مهدي والشافعي وا-حمد بن	186	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0685	false	779678405939750961	81	183	384	930	1517	300	مولي محمد بن مزاحم اخي الضحاك بن مزاحم الامام الكبير حافظ العصر شيخ الاسلام ابو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي طلب الحديث وهو حدث بل غلام ولقي الكبار وحمل عنهم علما جما واتقن وجود وجمع وصنف وعمر دهرا وازدحم الخلق عليه وانتهي اليه علو الاسناد ورحل اليه من البلاد والحق الاحفاد بالاجداد سمع من عمرو بن دينار واكثر عنه ومن زياد بن علاقة----------- والاسود بن قيس و-----------------------------------------------------------------------------------غيرهم كان طلبة العلم يحجون وما همهم الا لقي سفيان فيزدحمون عليه في الموسم ازدحاما عظيما الي الغاية لامامته وعلو اسناده وحفظه وحدث عنه الاعمش وابن جريج وشعبة وهءلاء من شيوخه وهمام ابن يحي----------------------ي والحسن بن	685	4667024795132953625	153	82.0	120	662	23.11178207397461	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0188	true	-1996591386907711830	162	257	789	1249	1491	300	بن حنبل ربما غلط وهو صاحب قران وخبر وقال بن المبارك ما رايت احدا اسرع الي السنة من ابي بكر بن عياش وذكر عثمان بن ابي شيبة ان الرشيد وصل ابا بكر بستة الاف دينار وقال يعقوب بن شيبة ابو -----------بكر معروف- بالصلاح البارع وكان له فقه وعلم بالاخبار -في حديثه اضطراب وقال ابو داود ثقة وقال يزيد بن هارون كان---------------- خيرا فاضلا لم يضع جنبه الي الارض اربعين سنة قال يحيي الحماني حدثن---ي ابو بكر قال جءت ليلة الي زمزم فاستقيت منها دلوا عسلا ولبنا ابو هشام الرفاعي سمعت ابا بكر بن عياش يقول ----------------------------------------------------	188	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0669	false	-9193534704571474695	141	217	730	1091	1492	300	بن حنبل وغيرهم قال ا---------------------بن المبارك ما رايت احدا اسرع الي السنة من ابي بكر بن عياش ق--------------------------------------------------------------ال يعقوب بن شيبة الحافظ كان ابو بكر معروفا بالصلاح البارع وكان له فقه وعلم -الاخبار وفي حديثه اضطراب وق------------------ال يزيد بن هارون كان ابو بكر بن عياش خيرا فاضلا لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة قال سفيان بن عيينة قال ل---------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكر بن عياش رايت الدنيا في النوم عجوزا مشوهة وعن ابي بكر بن عياش قال	669	4667024795132953625	239	364.0	187	544	43.93382263183594	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0194	true	-6161572187125287636	63	137	311	687	1470	300	محمد بن سعد ابو اسحاق ثقة------ صاحب سنة وغزو وقال ابو حاتم عظيم الغناء في الاسلام ثقة مامون وقيل ان الرشيد اخذ زنديقا ليقتله فقال اين انت من الف حديث وضعتها قال فاين انت يا عدو الله من ابي اسحاق الفزاري وابن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا قال ابو داود الطيالسي -مات ابو اسحاق الفزاري وليس علي وجه الارض---- افضل منه وع------ن بن عيينة قال والله ما رايت احدا اقدمه علي ابي اسحاق الفزاري	194	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0643	false	-4751939990619589035	42	78	227	403	1544	300	ا----بن سعد ------كان ثقة فاضلا صاحب سنة وغزو وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود الطيالسي توفي ابو اسحاق-------- وليس علي وجه الارض احد افضل منه وعن سفيان بن عيينة قال والله ما رايت احدا اقدمه علي ابي اسحاق الفزاري	643	4667024795132953625	153	255.0	120	393	38.931297302246094	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0194	true	-6161572187125287636	17	65	82	319	1470	300	ابا اسحاق ق--------------ال ابو مسهر قدم ابو اسحاق-------- دمشق فاجتمع عليه الناس ليسمعوا منه فقال لي اخرج الي الناس فقل لهم من كان يري القدر فلا يحضر مجلسنا ومن كان يري راي فلان فلا يحضر مجلسنا ومن كان ياتي السلطان فلا يحضر مجلسنا فخرجت فاخبرتهم قال محمد بن	194	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0644	false	7560390995833805217	123	165	645	855	1554	300	ابا اسحاق وجاء في السير قال ابو مسهر قدم ابو اسحاق الفزاري دمشق فاجتمع ال-----ناس ليسمعوا منه فقال--- اخرج الي الناس فقل لهم من كان يري القدر فلا يحضر مجلسنا ومن كان يري راي فلان فلا يحضر مجل-------------------------------------سنا فخرجت فاخبرتهم خال----د بن	644	4667024795132953625	185	330.5	147	259	71.42857360839844	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0194	true	-6161572187125287636	83	110	406	551	1470	300	الرشيد اخذ زنديقا ليقتله فقا------ل اين انت من الف حديث وضعتها قال فاين انت يا عدو الله من ابي اسحاق الفزاري وابن المبارك ينخ-لانها فيخرجانها حرفا حرفا	194	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0666	false	1598903296462931662	35	63	191	343	1606	300	الرشيد اخذ زنديقا ليقتله فقال الرجل اين انت من الف حديث وضعتها قال فاين انت يا عدو الله من ابي اسحاق الفزاري وابن المبارك يتخللانها فيخرجانها حرفا حرفا	666	4667024795132953625	144	276.0	117	152	94.7368392944336	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0196	true	-2732113413089726439	33	146	154	765	1515	300	اسماعيل ب-ن عياش قال ما علي وجه الارض مثل -بن المب-----------------------------------------------------------------------------ارك قال عباس بن مصعب جمع بن المبارك الحديث والفقه والعربية وايام الناس والشجاعة والسخاء ومحبة الفرق له قال ابو اسامة ما رايت رجلا اطلب للعلم في الافاق من بن المبارك وقال شعيب بن حرب لو جهدت جهدي ان اكون في السنة------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة ايام علي ما عليه بن المبارك لم اقدر وقال ابو اسامة هو امير المءمنين في الحديث قال الحسن بن عيسي بن ماسرجس اجتمع جماعة---------------------------------------------------------------------- من اصحاب بن المبارك فقالوا عدوا خصال بن المبارك فقالوا جمع العلم والفقه والادب والنحو واللغة والزهد والشجاعة والشعر والفصاحة------- وقيام الليل والعبادة والحج والغزو ---------والفروسي-------ة وترك الكلام فيما لا يعنيه والانصاف وقلة الخلاف علي اصحابه	196	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0625	false	-3381492343582779407	63	155	356	855	1555	300	اسماعيل ابن عياش ما ----علي وجه الارض مثل ابن المبارك ولا اعلم ان الله خلق خصلة من خصال الخير الا وقد جعلها في عبد الله بن المبارك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان اني لاشتهي من عمري كله ان اكون سنة مثل ابن المبارك فما اقدر ان اكون ولا ثلاثة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع جماعة مثل الفضيل بن موسي ومخلد بن الحسين فقالوا تعالوا نعد خصال ابن المبارك من ابواب--- ال--خير فقالوا-------------------------------- العلم والفقه والادب والنحو واللغة والزهد ----------------والفصاحة والشعر وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والقوة وترك الكلام فيما لا يعنيه والانصاف وقلة الخلاف علي اصحابه	625	4667024795132953625	241	240.5	200	861	27.99070930480957	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0200	true	-1097624105925098745	0	32	0	153	1466	300	قال كانهم لما راوا من اكرامه لي ادخلوا عليه في حديثه---- فجعل يقرا علي ويضرب علي تلك الاحاديث فغمني ذلك فقال لا يغمك فلو كان واوا ما قدروا ان يدخلوه علي--- قال	200	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0646	false	8977290084033388502	22	55	107	263	1552	300	قال كانهم لما راوا--- اكرامه لي ادخلوا عليه في حديثه قال فجعل يقرا علي ويضرب علي تلك الاحاديث فغمني ذلك فقال لا يغمك -لو كان واوا ما قدروا ان يدخلوه علي او قال	646	4667024795132953625	149	274.5	118	160	93.125	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0212	true	3170411232089049142	174	201	859	987	1492	300	قال يحيي بن معين جميع ما حدث به حفص-------- ببغداد وبالكوفة -------فمن حفظه -لم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة الاف او اربعة الاف حديث من حفظه وقال	212	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0672	false	-9064543521712174414	65	96	303	446	1427	300	قال يحيي بن معين جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد و-الكوفة انما هو من حفظه ولم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة الاف او اربعة الاف حديث من حفظه وقال	672	4667024795132953625	126	224.5	99	144	87.5	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0213	true	-9209277286145191640	238	271	1143	1303	1432	300	بن مهدي اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا--- اجعل بيننا وبينك حكما قال قد رضيت بالاحول يعني يحيي بن سعيد فما برحنا حتي جاء وقضي علي شعبة فقال----- ومن يطيق نقدك يا احول قال	213	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0683	false	8388846954160291347	264	293	1315	1463	1492	300	بن مهدي اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا له اجعل بيننا وبينك حكما قال قد رضيت بالاحول يعني القطانفجاء ف--------------------قضي علي شعبة فقال شعبة ومن يطيق نقدك يا احول قال	683	4667024795132953625	128	233.0	102	168	76.19047546386719	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0213	true	-9209277286145191640	14	39	86	202	1432	300	قال احمد ما رايت بعيني مثل يحيي بن سعيد القطان وقال ------بن معين قال لي عبد الرحمن لا تري بعينيك مثل يحيي القطان وقال بن -	213	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0683	false	8388846954160291347	238	263	1191	1308	1492	300	قال----- ما رايت بعيني مثل يحيي بن سعيد القطان وقال يحيي ابن معين قال لي عبد الرحمن لا تري بعينيك مثل يحيي القطان -قال عبد	683	4667024795132953625	107	192.5	84	123	86.99186706542969	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0213	true	-9209277286145191640	151	295	731	1410	1432	300	خطا من يحيي بن سعيد وقال العجلي كان نقي الحديث لا يحدث الا عن ثقة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قدامة السرخسي سمعت يحيي بن سعيد يقول كل من ادركت ----------------يقولون الايمان قول وعمل----------- ويكفرون الجهمية ويقدمون ابا بكر وعمر وقال بن معين كان يحيي اذا قرء القران عنده سقط حتي يصيب وجهه الارض وقال ما دخلت كنيفا قط الا ومعي امراة قال بن معين كان ضعيف القلب وكان له جار فوقع فيه وشتمه فجعل يحيي يبكي ويقول صدق من انا وما انا قال وكان له سبحة يسبح بها وقال بن مهدي اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما قال قد رضيت بالاحول يعني يحيي بن سعيد فما برحنا حتي جاء وقضي علي شعبة فقال ومن يطيق نقدك يا احول قال بن سعد كان ثقة حجة رفيعا مامونا و--------------------------قال شاذي بن يحيي قال يحيي القطان من قال ان قل هو الله احد مخلوق فهو زنديق	213	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0684	false	1439394543431541423	0	89	0	448	1474	300	خطا من يحيي بن سعيد ولقد اخطا في احاديث ثم قال ومن يعري من الخطا والتصحيف توفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وتسعين وماءة قبل موت ابن مهدي وابن عيينة باربعة اشهر رحمهم الله تعالي موقفه من الجهمية جاء في السير قال ابو قدامة السرخسي سمعت يحيي بن سعيد يقول كل من ادركت من الاءمة كانوا يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص ويكفرون الجهمية ويقدمون ابا بكر وعمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الفضيلة والخلافة وفيها قال شاذ- بن يحيي قال يحيي القطان من قال ان قل هو الله احد مخلوق فهو زنديق	684	4667024795132953625	217	144.0	169	870	24.942529678344727	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0218	true	-8793407503592764434	253	300	1180	1398	1398	300	ابو طاهر بن عمرو جاء-- نعي -بن وهب ونحن في مجلس ------بن عيينة فقال انا لله وانا اليه راجعون اصيب--- المسلمون به عامة واصبت به خاصة قال النساءي بن وهب ثقة ما اعلمه روي عن ثقة حديثا منكرا وقال يونس مات في شعبان سنة سبع وتسعين وماءة-	218	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0683	false	8388846954160291347	104	138	494	657	1492	300	ابو طاهر بن عمرو جاءنا نعي ابن وهب ونحن في مجلس سفيان بن عيينة فقال انا لله وانا اليه راجعون اصيب به المسلمون--- عامة واصبت به خاصة----------------------------------------------------------------- مات في شعبان سنة سبع وتسعين وماءة	683	4667024795132953625	150	253.0	119	231	64.93506622314453	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0219	true	-7964880347181055792	166	187	850	951	1505	300	قال يحيي بن معين وكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وقال احمد-------- ما رايت----- اوعي للعلم ولا احفظ من وكيع وقال	219	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0676	false	-8801420155966678353	212	236	1074	1188	1491	300	قال يحيي بن معين وكيع في زمانه كالاوزاعي في زمانه وقال احمد بن حنبل ما رايت احدا اوعي للعلم ولا احفظ من وكيع وقال	676	4667024795132953625	101	186.5	80	114	88.59648895263672	19	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0221	true	-245808755188958268	47	134	237	691	1497	300	الحفار 286 ع بشر بن المفضل بن لاحق الامام الثقة ا--------بو اسماعيل الرقاشي مولاهم البصري الحافظ العابد حدث عن سهيل بن ابي صالح ويحيي بن سعيد وحميد الطويل و--------الجريري وخالد الحذاء وهذه الطبقة وعنه عل-------------------------------ي بن المديني واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل ونصر بن -علي وعمرو بن -علي الفلاس واحمد بن المقدام وخلق كثير قال احمد اليه ---المنتهي في التثبت بالبصرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال علي بن المديني---- كان---- يصلي كل يوم اربع ماءة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما ويروي انه ذكر عنده جهمي------------ فقال لا تذكروا ذلك الكافر	221	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0645	false	186177580922568695	20	139	102	704	1531	300	المفضل 186 ه بشر بن المفضل بن لاحق الامام الحافظ المجود ابو اسماعيل الرقاشي مولاهم البصري روي عن ابيه---------------------------------------- وحميد الطويل ومحمد بن المنكدر وعبد الله بن محمد بن عقيل وغيرهم وروي عنه ابو الوليد ومسدد ويحي-----------------------------------------------ي بن يحيي وبشر ابن معاذ العقدي وغيرهم قال فيه الامام--------- احمد الي بشر المنتهي في التثبت بالبصرة وقال فيه ابن ابي داود سمعت ابي يقول ليس من العلماء احد الا وقد اخطا في حديثه الا بشر بن المفضل وابن علية توفي سنة ست وثمانين وماءة موقفه من الجهمية جاء في السير قال محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني قال كان بشر يصلي كل يوم اربعم-اءة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما و---------ذكر عنده انسان من الجهمية فقال لا تذكروا ذاك الكافر	645	4667024795132953625	252	362.5	197	708	35.59321975708008	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0224	true	-5855151782260283257	93	228	459	1147	1491	300	النضر بن شميل-------------- الامام الحافظ العلامة ابو الحسن المازني البصري اللغوي عالم اهل مرو ق--------------------------------------------ال احمد بن سعيد الدارمي سمعته يقول خرج بي ابي من مرو الروذ وانا -بن خمس او ست سنين الي البصرة وقت الفتنة يعني فتنة ظهور ابي مسلم سنة ثمان وعشرين وماءة وروي عن هشام بن عروة---------------------- وحميد الطويل واسماعيل بن ابي خالد بن عون وهشام بن حسان وخلق من الكوفيين والبصريين وعنه اسحاق ب---------ن راهويه واسحاق الكوسج ومحمد بن رافع وابو محمد الدارمي وسعيد بن مسعود المروزي وخلاءق قال ابو حاتم ثقة صاحب سنة وعن بن المبارك وسءل عنه-------- فقال------------------------------------------------------------ ذاك احد الاحدين لم يكن احد من اصحاب الخليل-------- يدانيه وقال العباس بن مصعب كان------ اماما في العربية والحديث وهو اول من اظهر السنة بمرو و-----خراسان وكان اروي الناس عن شعبة الف- كتبا كثيرة لم يسبق- اليها و---ولي قضاء مرو	224	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0723	false	-7484995947451164330	117	267	590	1344	1515	300	النضر بن شميل المازني 204 ه الامام الحافظ العلامة ابو الحسن المازني البصري النحوي نزي----ل مرو وعالمها ولد في حدود سنة اثنتين وعشرين وماءة قال احمد بن سعيد الدارمي سمعته يقول خرج بي ابي من مرو الروذ وانا ابن خمس او ست سنين الي البصرة وقت الفتنة يعني فتنة ظهور ابي مسلم سنة ثمان وعشرين وماءة حدث- عن هشام بن عروة وبهز بن حكيم وابن عون وحميد الطويل وشعبة وحماد بن سلمة---------------------- وخلق كثير----------------- وعنه يحيي بن معين وابن راهويه---------------------------- وابو محمد الدارمي وامم سواهم سءل ا--------------------------------------------بن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين ضاءعة يعني كورة مرو وكورة مرو الروذ وقال ايضا ذاك احد الاحدين لم يكن احد من اصحاب الخليل بن احمد يدانيه وقال العباس بن مصعب كان النضر اماما في العربية والحديث وهو اول من اظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان اروي الناس عن شعبة وخرج كتبا كثيرة لم يسبقه اليها احد ولي قضاء مرو	723	4667024795132953625	511	842.0	404	870	58.735633850097656	87	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0226	true	-4438333771683581325	79	201	383	978	1464	300	احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي الذهلي وعبد بن حميد ويعقوب بن شيبة والحارث بن ابي اسامة وخلق كثير وحدث عنه من القدماء يزيد بن زريع قال بن شيبة كان من اهل الدين والصلاح والخير البارع وكان شديد التوقي ومنهم من انكر عليه كثرة الغلط والخطاء وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط وقال بن اعين سمعت علي بن عاصم يقول دفع الي ابي ماءة الف درهم قال اذهب فلا اري لك وجها الا بماءة الف حديث وقال احمد اما انا فاخذت عنه لم يكن متهما فقد كان حماد بن سلمة يخطء كثيرا ولم نر بالرواية عنه باسا وقال يحيي بن جعفر البيكندي كان يجتمع عند علي -بن عاصم اكثر من ثلاثين الفا توفي سنة احدي وماءتين	226	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0701	false	-2926708389090045701	7	77	34	375	1471	300	وعبد بن حميد ومحمد بن يحيي الذهلي------------------------------------------------- وخلق كثير قال يعقوب بن ش---------------------------يبة كان من اهل الدين والصلاح والخير البارع وكان شديد التوقي ومنهم من انكر عليه كثرة الغلط والخطا-- قال ا----------------------------------------------------------------بن اعين سمعت علي بن عاصم يقول دفع الي ابي ماءة الف درهم قال اذهب فلا اري لك وجها الا بماءة الف حديث -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيكندي كان يجتمع عند علي ابن عاصم اكثر من ثلاثين الفا مات- سنة احدي وماءتين	701	4667024795132953625	316	560.5	250	596	53.02013397216797	59	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0228	true	6419727345605549286	273	300	1311	1443	1443	300	بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت ان القران مخلوق فقيل---------------------------- ومن يزيد حتي----- يتقي قال--------------------------------------------------- اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف-	228	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0726	false	4530346504847358961	17	60	90	304	1515	300	بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت--- القران مخلوق فقال بعض جلساءه يا امير المءمنين ومن يزيد حتي يكون يتقي قال فقال ويحك اني لا اتقيه لان له سلطانا او سلطنة ولكن اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف	726	4667024795132953625	128	207.0	103	217	58.986175537109375	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0229	true	6846021967282691871	3	36	17	185	1538	300	قال فخرج رجل الي واسط فجاء الي ي-----------------------------------------------زيد فقال امير المءمنين يقرءك السلام ويقول لك---- اريد ان اظهر القران مخلوق فقال كذبت علي امير المءمنين فانه ---------لا يحمل الناس عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما لا يعرفونه	229	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0726	false	4530346504847358961	79	179	393	895	1515	300	قال فخرج ----الي واسط فجاء الي يزيد فدخل عليه المسجد وجلس اليه فقال له يا ابا خالد --ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول لك اني اريد ان اظهر القران مخلوق فقال كذبت علي امير المءمنين امير المءمنين لا يحمل الناس علي مالا يعرفونه فان كنت صادقا فاقعد الي المجلس فاذا اجتمع الناس فقل قال فلما ان كان من الغد اجتمع الناس فقام فقال يا ابا خالد رضي الله عنك ان امير المءمنين يقرءك السلام ويقول لك اني اردت ان اظهر القران مخلوق فما عندك في ذلك قال كذبت علي امير المءمنين امير المءمنين ما يحمل الناس علي ما لا يعرفونه	726	4667024795132953625	155	272.5	123	508	30.511810302734375	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0231	true	-4086422992816313291	151	254	733	1237	1467	300	-------المدينة النبوية ----ابو ضمرة------------ الليثي المدني مولده سنة اربع وماءة حدث عن ---------------ابي حازم الاعرج وصفوان بن سليم--- وربيعة الراي وسهيل بن ابي صالح وهشام بن عروة وشريك بن ابي نمر وخلق سواهم وانتهي اليه علو الاسناد ببلده حدث عنه --------------علي بن المديني واحمد بن حنبل واحمد بن صالح ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وعدد كثير ومن القدماء بقية بن الوليد وقال يونس بن عبد الاعلي ما رايت شيخا احسن خلقا منه -----------------ولا اسمح بعلم----ه قال لنا والله لو تهيا لي ان احدثكم بكل ما عندي في مجلس واحد لفعلت قال ابو زرعة والنساءي لا باس به قلت توفي سنة ماءتين	231	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0698	false	-4299272752591829045	204	291	984	1408	1450	300	الصدوق المعمر بقية المشايخ ابو ضمرة انس بن عياض الليثي المدني حد---------------------ث عن صفوان بن سليم وابي حازم الاعرج وسهيل بن ابي صالح وربيعة الراي-------------------------------- وشريك بن ابي نمر وغيرهم وحد---------------------------------ث عنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني واحمد-------------- بن صالح وخلق------------------------------- كثير عمر دهرا وتفرد في زمانه--- وقال يونس بن عبد الاعلي ما رايت احدا احسن خلقا من ابي ضمرة رحمه اللهولا اسمح بعلمه منه قال لنا والله لو تهيا لي ان احدثكم بكل ما عندي في مجلس----- لفعلت عاش ستا وتسعين سنة----------------- توفي سنة ماءتين	698	4667024795132953625	269	377.5	208	580	46.379310607910156	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0232	true	5768245747531765797	24	153	129	782	1500	300	معاذ بن معاذ بن -------نصر بن حسان--------------- الامام الحافظ العلامة ابو المثني العنبري التميمي البصري قاضي البصرة حدث عن سليمان التيمي وحميد الطويل وبهز بن حكيم وابن عون وعوف بن ابي جميلة ومحمد بن عمرو وشعبة وخلق وعنه ابناه عبد الله والمثني واحمد واسحاق وبندار وعبد الله بن هاشم الطوسي وسعدان بن نصر وخلق كثير قال احمد--------------------- اليه المنتهي في التثبت بالبصرة ما راي-----------------------------------------------------ت احدا اعقل منه وقال يحيي القطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز اثبت من معاذ بن معاذ وما ابالي اذا تابعني----- من خالفني وهو اكبر مني بشهرين ولد في اخر سنة تسع عشرة قال المروذي سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله يقول معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث قال محمد بن يحيي بن سعيد القطا--------------ن سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القران مخلوق -------------------------------------------------------------------فهو والله	232	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0681	false	4952634500428125182	49	243	219	1171	1468	300	معاذ بن معاذ 196 ه ابن نصر بن حسان التميمي القاضي الامام الحافظ-------- ابو المثني العنبري ا--------لبصري------------ حدث عن سليمان التيمي واشعث بن عبد الملك---------------- وعوف الاعرابي وغيرهم---------------------- وعنه ا------------------------حمد واسحاق ويحيي وغيرهم ق-------------------------------------------ال احمد بن حنبل معاذ بن معاذ اليه المنتهي في التثبت بالبصرة وقال هو قرة عين في الحديث قال محمد بن عيسي بن الطباع ما علمت احدا قدم بغداد الا وقد تعلق عليه في شء من الحديث الا معاذا العنبري ما قدروا ان يتعلقوا عليه بحديث مع شغله بالقضاء قال سمعت يحيي بن سعيد يقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز مث----ل معاذ بن معاذ وما ابالي اذا تابعني معاذ من خالفني مات--------------------------- سنة ست وتسعين وماءة موقفه من المبتدعة وفي الابانة عن محمد بن ابي صفوان الثقفي قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت ليحيي بن سعيد يا ابا سعيد الرجل وان كتم رايه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا في جليسه موقفه من الجهمية قال عبد الله في كتاب السنة حدثنا احمد بن محمد------------ بن يحيي بن سعيد القطان سمعت ابي يقول سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القران مخلوق فهو كافر وفي اصول الاعتقاد عن معاذ بن معاذ قال من قال القران مخلوق فهو والله	681	4667024795132953625	341	454.5	267	1128	30.230497360229492	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0234	true	5954920712449617313	217	278	1052	1414	1540	300	الطبقة الاتية------------------------- وكان في زمان هءلاء خلاءق من اصحاب الحديث ومن اءمة المقرءين كورش واليزيدي والكساءي واسماعيل -بن عبيد الله المكي القسط وخلق من الفقهاء كفقيه العراق محمد بن الحسن وفقيه مصر عبد الرحمن بن القاسم وخلق من مشايخ القوم كشقيق البلخي وصالح المري الواعظ والفضيل المذكور والدولة لهارون الرشيد والبرامكة ثم بعدهم اضطربت الامور وضعف امر الدولة بخلافة الامين رحمه	234	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0761	false	8477040703522681333	234	300	1256	1643	1643	300	الطبقة السادسة من تقسيمه رحمه الله قال وكان في زمان هءلاء خلاءق من اصحاب الحديث ومن اءمة المقرءين كورش واليزيدي والكساءي واسماعيل ابن عبيد الله المكي القسط وخلق من الفقهاء كفقيه العراق محمد بن الحسن وفقيه مصر عبد الرحمن بن القاسم وخلق من مشاءخ القوم كشقيق البلخي وصالح المري الواعظ والفضيل المذكور والدولة لهارون الرشيد والبرامكة ثم بعدهم اضطربت الامور وضعف امر الدولة بخلافة الامين رحمه-	761	4667024795132953625	356	685.5	296	388	91.75257873535156	58	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0234	true	5954920712449617313	278	300	1414	1540	1540	300	الله فلما قتل واستخلف المامون علي راس الماءتين نجم التشيع وابدي صفحته وبزغ فجر الكلام وعربت ح-مة الاواءل ومنطق اليونان وعمل رصد-	234	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0762	false	3001444550569574497	0	22	0	128	1593	300	الله فلما قتل واستخلف المامون علي راس الماءتين نجم التشيع وابدي صفحته وبزغ فجر الكلام وعربت حكمة الاواءل ومنطق اليونان وعمل رصد	762	4667024795132953625	126	242.0	105	128	98.4375	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0235	true	-7936640925358759181	203	300	1104	1586	1586	300	ايوب بن المتوكل كنا اذا اردنا ان ننظر الي الدين والدنيا ذهبنا الي دار عبد الرحمن بن مهدي قال اسماعيل القاضي سمعت عليا يقول اعلم الناس بالحديث عبد الرحمن بن مهدي قلت له وقد اتقنت حديث الاعمش من يفيدني عن الاعمش فاطرق ثم ذكر ثلاثين حديثا ليست عندي تتبع احاديث الشيوخ الذين لم القهم لم اكتب حديثهم نازلا كمنصور بن ابي الاسود قال محمد بن ابي بكر المقدمي ما رايت احدا اتقن لما سمع ولما لم يسمع ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي امام ثبت اثبت من يحيي بن سعيد و-------------كان عرض حديثه علي سفيان قال-	235	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0692	false	-8187283941981957247	152	208	772	1035	1464	300	ايوب بن المتوكل كنا اذا اردنا ان ننظر الي الدين والدنيا ذهبنا الي دار عبد الرحمن بن مهدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن ابي بكر المقدمي ما رايت احدا اتقن لما سمع ولما لم يسمع ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي امام ثبت اثبت من يحيي بن سعيد واتقن من وكيع كان عرض حديثه علي سفيان قال	692	4667024795132953625	249	479.0	197	496	50.20161437988281	51	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0235	true	-7936640925358759181	0	87	0	484	1586	300	الكواكب ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم علم النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من النبلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة ويعزل منقول اتباع الرسل ويماري في القران ويتبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله -قد هدي الي صراط مستقيم	235	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0762	false	3001444550569574497	22	109	128	612	1593	300	الكواكب ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم علم النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من ال-بلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة ويعزل منقول اتباع الرسل ويماري في القران ويتبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	762	4667024795132953625	483	956.0	396	485	99.58763122558594	85	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0236	true	2818815710985482661	3	31	19	143	1471	300	بن مهدي عشرين الف حديث حفظا وقال عبيد الله بن سعيد سمعت -بن مهدي يقول لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح	236	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0692	false	-8187283941981957247	240	264	1195	1300	1464	300	بن مهدي-------------------- وقال عبيد الله بن سعيد سمعت ابن مهدي يقول لا يجوز ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح	692	4667024795132953625	104	188.5	80	125	83.19999694824219	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0241	true	1566491157796518579	221	244	1097	1215	1475	300	قال زيد بن اخزم سمعت الخريبي يقول نول الرجل ان يكره ولده علي طلب الحديث----- ليس الدين بالكلام انما الدين بالاثار وروي عنه	241	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0746	false	8866067791797806373	158	182	799	921	1495	300	قال زيد بن اخزم سمعت الخريبي يقول نول الرجل ان يكره ولده علي طلب الحديث وقال ليس الدين بالكلام انما الدين بالاثار وقال في -	746	4667024795132953625	111	207.0	89	123	90.24390411376953	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0249	true	536854966117616147	235	300	1136	1473	1473	300	الحسين بن علي بن الوليد شيخ الاسلام ابو علي--------------- الجعفي مولاهم الكوفي الحافظ المقرء الزاهد القدوة قرا -------علي حمزة وسمع من ---------------------ابي عمرو بن العلاء و--------------------------الاعمش وجعفر بن برقان وسفيان------- وعدة وعنه ----------------------------------------------------------احمد واسحاق ويحيي وابن الفرات وعبد بن حميد وعباس الدوري ومحمد بن عاصم وخلق وثقه بن معين و----غيره وقال محمد بن رافع ذاك راهب اهل الكوفة وقال -بن قتيبة قيل لابن عيينة قدم-	249	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0704	false	1639021638531848018	28	105	154	537	1502	300	الحسين بن علي بن الوليد------------ ابو عبد الله وابو محمد الجعفي مولاهم الكوفي---------------------------- قرا القران علي حمزة الزيات واتقنه واخذ الحروف عن ابي عمرو بن العلاء وعن ابي بكر بن عياش سمع من الاعمش وجعفر بن برقان وسفيان الثوري وعدة وصحب الفضيل بن عياض وغيره حدث عنه سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد------------------------------ بن حنبل وابن راهويه وا-----------------------بن معين وخلق غيرهم قال محمد بن رافع ذاك راهب اهل الكوفة -قال ابن قتيبة قيل لابن عيينة قدم	704	4667024795132953625	214	282.0	171	477	44.863731384277344	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0250	true	4888751580275493485	0	62	0	305	1524	300	حسين فوثب واتي فقبل يده وقال قدم رجل افضل رجل يكون قط وقال يحيي بن يحيي النيسابوري ان بقي من الابدال احد فحسين الجعفي وقال حميد -بن الربيع حسين الجعفي كتبنا عنه اكثر من عشرة الاف حديث وقال احمد العجلي كان ثقة لم ار افضل منه ولم اره الا مقعدا وكان جميلا لباسا مات سنة ثلاث وماءتين قلت عاش اربعا وثمانين سنة	250	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0704	false	1639021638531848018	105	151	537	758	1502	300	حسين فوثب واتي فقبل يده وقال قدم ا----فضل رجل يكون قط -----------------------------------------------------------------قال حميد ابن الربيع------------ كتبنا عنه اكثر من عشرة الاف حديث وقال احمد العجلي كان ثقة لم ار افضل منه ولم اره الا مقعدا وكان جميلا لباسا مات سنة ثلاث وماءتين---- عاش اربعا وثمانين سنة	704	4667024795132953625	219	396.5	173	306	71.5686264038086	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0251	true	-2867755384967654218	150	272	729	1348	1487	300	ابو داود الطيالسي------ الحافظ الكبير------------ سليمان بن داود بن الجارو---------د الفارسي الاصل--------------- مولي ال الزبير----------------- البصري احد الاعلام الحفاظ سمع -بن عون وايمن بن نابل وهشام بن ابي عبد الله الدستواءي وشعبة وطبقت---------هم وعنه احمد والفلاس وبندار وابن الفرات وعباس الدوري وخلاءق قال الفلاس ما رايت احفظ منه وقال رفيقه بن مهدي هو اصدق الناس وقال عامر بن ابراهيم سمعت ابا داود يقول كتبت عن الف شيخ وقال وكيع ما بقي احد احفظ لحديث طويل من ابي داود فبلغه ذلك فقال ولا قصير وقال بن المديني ما رايت احفظ منه وقال عمر بن شبة كتبوا عن ابي داود من حفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين الف حديث قلت كان يتكل علي حفظه فغلط في احاديث مات سنة اربع وماءتين وكان من ابناء الثمانين رحمه الله تعالي	251	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0703	false	-824566113043010220	95	230	495	1199	1556	300	ابو داود الطيالسي 203 ه الحافظ الكبير صاحب المسند سليمان بن داود بن الجارود ابو داود الفارسي ثم الاسدي ثم الزبيري مولي ال الزبير بن العوام الحافظ البصري احد الاعلام الحفاظ سمع ابن عون وايمن بن نابل وهشام بن ابي عبد الله الدستواءي وشعبة والحمادين وغيرهم وعنه احمد والفلاس وبندار وابن الفرات وعباس الدوري وغيرهم قال الفلاس ما رايت احفظ منه ق----------------------------------ال عامر بن ابراهيم سمعت ابا داود يقول كتبت عن الف شيخ وكان وكيع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ابو داود جبل العلم قال احمد بن عبد الله العجلي بصري ثقة وكان كثير الحفظ رحلت اليه فاصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلاذر هو وعبد الرحمن بن مهدي فجذم هو وبرص عبد الرحمن فحفظ ابو داود اربعين الف حديث وحفظ عبد الرحمن عشرة الاف ح------ديث مات سنة ثلاث وماءتين وكان من ابناء الثمانين رحمه الله تعالي	703	4667024795132953625	394	497.0	317	882	44.67120361328125	64	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0252	true	8738579800824720504	169	269	821	1305	1463	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر 342 424 2 4------- ضمرة بن ربيعة الحفا--------------------ظ ابو عبد الله-------------- القرشي مولاهم الدمشقي ثم الرملي العبد الصالح المامون سمع------------------------------------ ابراهيم بن ابي عبلة-------- والثوري وابن شوذب وعثمان بن ابي عطاء والاوزاعي ومولاه علي بن ابي جملة وعدة وعنه دحيم وعمرو بن عثمان وابو عمير عيسي بن النحاس وخلق وثق----------------ه بن معين وغيره وقال احمد هو احب الي من بقية وقال ادم------------ ما رايت احدا اعقل لما يخرج من راسه منه وقال ----بن سعد ----ثقة مامون- خير- لم يكن هناك افضل منه مات في---- رمضان سنة اثنتين وماءتين	252	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0702	false	-4294181043103431681	105	227	506	1106	1469	300	صلي الله عليه وسلم احدا وفي اصول الاعتقاد عن يحيي بن معين قال سمعت ابا اسامة يقول من يقدم عليا علي عثمان فهو احمق ضمرة بن ربيعة الرملي 202 ه الامام الحافظ ابو عبد الله ضمرة بن ربيعة القرشي مولاهم الدمشقي ثم الرملي العبد الصالح المامون القدوة محدث فلسطين ثقة في الحديث روي عن ابراهيم بن ابي عبلة والاودي والثور---------------------------------------ي ومولاه علي بن ابي حملة وسعيد ابن عبد العزيز وخلق سواهم وروي عنه اسماعيل بن عياش ونعيم بن حماد وعبد الله بن ذكوان وهشام بن عمار وخلق كثير ق-----------ال ادم بن ابي اياس ما رايت احدا اعقل لما يخرج من راسه من ضمرة قال ابن سعد كان ثقة مامونا خيرا لم يكن هناك افضل منه مات في اول رمضان سنة اثنتين وماءتين	702	4667024795132953625	296	414.0	229	650	45.53845977783203	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0254	true	2233584782701462396	143	228	697	1124	1489	300	س عبد الرحمن بن القاسم الامام فقيه---------- الديار المصرية-------- ابو عبد الله العتقي مولاهم المصري -سمع مالك بن انس وتفقه به--- وعبد الرحمن بن شريح وبكر بن مضر ونافع بن اني نعيم حدث -----------------------------عنه اصبغ بن الفرج والحارث بن مسكي-------ن وعيسي بن مثرود ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم واخرون وانفق اموالا عظيمة في طلب ا--لعلم قال النساءي ثقة مامون احد العلماء ويروي عن بن القاسم انه كان لا يقبل جواءز السلطان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحارث بن مسكين كان -بن القاسم في الورع والزهد شيءا عج-با	254	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0659	false	-679732062291918733	2	103	11	527	1545	300	ه عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة عالم الديار المصرية ومفتيها ابو عبد الله العتقي مولاهم المصري صاحب مالك الامام روي عن مالك وعبد الرحمن بن شريح------------ ونافع بن ابي نعيم المقرء وبكر بن مضر وطاءفة قليلة وعنه اصبغ--------- والحارث بن مسكين وسحنون وعيسي بن مثرود ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم واخرون كان ذا مال ودنيا فانفقها في العلم وقيل كان يمتنع من--------------------------------------------------- جواءز السلطان وله قدم في الورع والتاله وعن مالك انه ذكر عنده ابن القاسم فقال عافاه الله مثله كمثل جراب مملوء مسكا قال الحارث بن مسكين كان ابن القاسم في الورع والزهد شيءا عجيبا	659	4667024795132953625	279	408.0	221	588	47.448978424072266	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0263	true	8583951983279053106	115	191	559	907	1444	300	طهمان عن مالك عن الزهري عن سالم----------------- انه سمع رجلا من اهل الشام---- يسال بن ---------عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال هي ال--------------حلال -قال------- ان اباك قد نهي عنها -قال---------------- ارايت ان كان ابي قد نهي عنها وقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتبع امر ابي----- ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0267	false	3550620542639794248	91	177	428	821	1413	300	شهاب ا-------------------ن سالم بن عبد الله حدثه انه سمع رجلا من اهل الشام وهو يسال عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة الي الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي ان اباك قد نهي عنها فقال عبد الله بن عمر ارايت ان كان ابي--- نهي عنها و---صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----امر ابي نتبع ام امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	267	4667024795132953625	305	513.0	239	423	72.10401916503906	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0266	true	2362260108835599559	209	243	1038	1207	1515	300	يعقوب الفسوي اجمع اصحابنا ان ابا نعيم كان غاية في الاتقان وقال ابو حاتم ابو نعيم حافظ متقن وقال محمد بن عبد الوهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفراء كنا نهاب ابا نعيم اشد من هيبة الامير وقال يحيي	266	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0767	false	-2364723267019498398	21	129	112	643	1474	300	يعقوب الفسوي اجمع اصحابنا ان ابا نعيم كان غاية في الاتقان -قال ا---------------------------------حمد بن حنبل انما رفع الله عفان وابا نعيم بالصدق حتي نوه بذكرهما وقال ايضا شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقي من الناس في امرهما ما الله به عليم قاما لله بامر لم يقم به كبير احد عفان وابو نعيم روي الميموني عن احمد انه اثني علي ابي نعيم وقال كان ثقة يقظان في الحديث عارفا به ثم قام في امر الامتحان ما لم يقم غيره عافاه الله قال الخطيب كان ابو نعيم مزاحا ذا دعابة مع تدينه وثقته وامانته وقال ابو احمد الفراء كنا نهاب ابا نعيم اشد من هيبة الامير توفي رحمه	767	4667024795132953625	119	200.5	93	565	21.061946868896484	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0267	true	-5070507253828798099	103	233	498	1142	1471	300	كان قبيصة افضل الرجلين وابو نعيم اتقنهما وقال ابو حاتم لم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري وسوي يحيي الحماني في شريك وسوي علي بن الجعد في حديثه وقال اسحاق بن سيار ما رايت في الشيوخ احفظ من قبيصة قال هناد بن السري زاهد الكوفة وذكر قبيصة فقال الرجل الصالح ودمعت عيناه قال جعفر بن حمدويه كنا عند قبي----صة ومعنا دلف ب-ن الامير ابي دلف ومعه الخدم------------ فصار الي باب قبيصة--------- فابطا عليه- فعاوده الخدم فق--الوا بن ملك الجبل علي الباب وانت لا تخرج قال- فخرج وفي طرف ازاره كسر -----خبز فقال من---- رضي من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل والله لا حدثت----------ه مات قبيصة- سنة خمس عشرة وماءتين في عشر الثمانين رحمه الله تعالي	267	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0751	false	7151779546203377679	0	95	0	465	1509	300	كان قبيصة افضل الرجلين وابو نعيم اتقنهما و-------------لم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصة -----------------------------------------------------------------------قال جعفر بن حمدويه كنا علي باب قبيصة ومعنا دلف ابن الامير ابي دلف ومعه الخدم يكتب الحديث فصار الي باب قبيصة فدق عليه فابطا قبيصة فعاوده الخدم وقيل له ابن ملك الجبل علي الباب وانت لا تخرج اليه فخرج وفي طرف ازاره كسر من الخبز فقال رجل قد رضي من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل والله لا حدثته فلم يحدثه مات في صفر سنة خمس عشرة وماءت----------------ين رحمه الله تعالي	751	4667024795132953625	392	679.5	309	694	56.48414993286133	70	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0269	true	8144910119995143250	85	153	403	761	1486	300	منصور الحافظ ابو يعلي الرازي ثم البغدادي الفقيه احد الاعلام سمع مالكا وسليمان بن بلال والليث وشريكا وطبقتهم وعنه ابو ثور وابو خيثمة والرمادي وعباس الدوري وخلق وكان من اوعية العلم وثقه -بن معين وغيره وقال العجلي ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه للقضاء غير مرة فيابي وقال يعقوب السدوسي ثقة متقن فقيه وقال بن عدي لم ار له حديثا منكرا قال بن سعد مات -------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة احدي عشرة وماءتين	269	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0739	false	3227499738239639356	0	72	0	375	1550	300	منصور الحافظ ابو يعلي الرازي ثم البغدادي الفقيه احد الاعلام سمع مالكا وسليمان بن بلال والليث وشريكا وطبقتهم وعنه ابو ثور وابو خيثمة---------------------- وخلق -كان من اوعية العلم وثقه ابن معين وغيره وقال العجلي ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه للقضاء غير مرة فيابي وقال ا----------------------------------------------------------------بن سعد نزل بغداد وطلب الحديث وكان صدوقا صاحب حديث وراي وفقه فمن اصحاب الحديث من روي عنه ومنهم من لا يروي عنه توفي سنة احدي عشرة وماءتين	739	4667024795132953625	267	484.0	216	462	57.79220962524414	47	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0271	true	-3867803666145050729	48	157	228	769	1457	300	بن معين يقول اصحاب الحديث خمسة مالك وابن جريج والثوري وشعبة وعفان و---------------------------------------قال ابو حاتم عفان ثقة متقن متين قال جعفر بن م-------------------------------------حمد الصاءغ اجتمع عفان وعلي بن المديني وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن حنبل فقال عفان ثلاثة يضعفون في ثلاثة علي بن المديني في حماد بن زيد واحمد بن ابراهيم بن سعد وابن ابي شيبة في شريك فقال له بن المديني وعفان في شعبة قلت هذا علي وجه المزاح والتعنت فانهم اربعتهم كتبوا عن المذكورين وهم احداث فغيرهم اثبت في المذكورين منهم وكان عفان ممن لم يجب في المحنة قال حنبل حضرت مع ابي عبد الله و----------ابن معين عند عفان بعد ما امتحنه اسحاق بن ابراهيم	271	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0770	false	1676574253560236682	234	288	1193	1471	1530	300	بن معين----- اصحاب الحديث خمسة مالك وابن جريج والثوري وشعبة وعفان توفي سنة عشرين وماءتين موقفه من الجهمية قال الخطيب في تاريخه اخبرنا---------------- محمد بن احمد بن رزق اخبرنا عثمان ابن احمد ال---------------------------دقاق حدثنا------------------------ حنبل بن اسحاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----ل حضرت ابا--- عبد الله احمد ويحيي ابن معين عند عفان بعد ما دعا--ه اسحاق بن ابراهيم	770	4667024795132953625	147	188.5	115	627	23.444976806640625	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0273	true	-2409307520876442689	113	201	547	988	1497	300	القعنبي عب------د الله بن مسلمة بن قعنب-------------------- شيخ الاسلام الحافظ ابو عبد الرحمن الحارثي القعنبي المدني نزيل البصرة ثم مكة ولد بعد الثلاثين وماءة سمع افلح بن حميد وابن ابي ذءب وسلمة بن وردان ومالك بن انس وشعبة وخلقا سواهم------------------------ وعنه الذهلي وعبد وابو زرعة وابو خليفة الجمحي والبخاري و------ابو داود ومسلم بن الحجاج وامم -------------سواهم قال ابو زرعة ما كتبت عن احد اجل في عيني من القعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي وقال ابو حاتم ثقة حجة لم ار اخشع منه وقال بن معين ما راينا من- يحدث لله الا وكيعا والقعنبي	273	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0772	false	-9112426477934475758	109	217	533	1078	1498	300	القعنبي 221 ه عبد الله بن مسلمة بن قعنب الامام الثبت القدوة شيخ الاسلام -------ابو عبد الرحمن الحارثي القعنبي المدني نزيل البصرة ثم مكة حدث عن-------------------- افلح بن حميد---------------------------- ومالك بن انس وابراهيم بن سعد الزهري وفضيل بن عياض وعدة وعنه -----------------------------------------البخاري ومسلم وابو داود و-عبد بن --حميد وابو زرعة الرازي وطاءفة قال ابو زرعة ما كتبت عن احد اجل في عيني من القعنبي وعن الميموني قال سمعت القعنبي يقول اختلفت الي مالك ثلاثين سنة ما من حديث في الموطا الا لو شءت قلت سمعته مرارا قال الذهبي حد الولي الرسوخ في العلم والعمل مثل القعنبي وقال يحيي --------------------------------بن معين ما رايت رجلا يحدث لله الا وكيعا والقعنبي	772	4667024795132953625	266	374.5	206	676	39.34911346435547	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0280	true	4384476311487948621	153	182	790	937	1489	300	يحيي بن اكثم ----قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فامر-- بحمله اليه	280	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0783	false	-4642240218475986236	171	201	849	1002	1509	300	يحيي بن اكثم قال قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فامرني بحمله اليه	783	4667024795132953625	147	285.5	118	153	96.07843017578125	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0286	true	6946773613312111265	32	59	170	295	1451	300	الفضل بن زياد سمعت احمد بن حنبل يقول لرج-------------ل ارحل الي احمد بن عبد الله بن يونس فانه شيخ الاسلام وقال ابو حاتم كان ثقة متقنا -قال	286	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0792	false	6900515976828788952	179	206	911	1038	1503	300	الفضل بن زياد سمعت احمد بن حنبل وساله رجل عمن اكتب قال ارحل الي احمد------------ بن يونس فانه شيخ الاسلام وقال ابو حاتم كان ثقة متقنا وقال	792	4667024795132953625	108	184.5	85	139	77.69784545898438	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0292	true	7595464531240542683	29	135	135	684	1510	300	اسماعيل بن ابي اويس الامام الحافظ محدث المدينة ابو عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن اويس بن مالك بن ابي عامر الاصبح--------------------------ي المدني----------------------------------- قرا القران ع------لي نافع الامام فكان بقية اصحابه وحمل عن ---------------------------------خاله مالك بن انس وعبد العزيز ------------بن الماجشون وسليمان بن بلال وسلمة بن وردان وخلق سواهم وحديثه في الدواوين الستة سوي كتاب النساءي روي عنه الشيخان ومحمد بن نصر الصاءغ وعلي بن جبلة الاصبهاني وابو محم-------------------------------------------------------د الدارمي والحسن بن علي السري وخلق كثير- قال------- احمد------- لا باس به وقال ابو حاتم محله الصدق مغفل وضعفه النساءي وقال الدارقطني لا اختاره في--------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح قلت----------------------------- مات سنة ست وعشرين وماءتين-------------------- رحمه الله	292	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0791	false	5162413024138551711	77	217	382	1075	1492	300	اسماعيل بن ابي اويس ----------226 ه هو اسماعيل -بن عبد الله بن عبد الله ------------بن اويس بن مالك بن ابي عامر ابو عبد الله ابن ابي اويس الاشجعي المدني الاصبحي اخو عبد الحميد بن ابي اويس قرا القران وجوده علي نافع------- فكان اخر تلامذته وفاة حدث عن ابيه عبد الله واخيه ابي بكر وخاله مالك بن انس وعبد العزيز بن عبد الله بن الماجشون وعدة وحدث------------------------------------------------------------------------------ عنه البخاري ومسلم ثم مسلم----------------------------- وابو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة واحمد بن صالح وعثمان بن سعيد الدارم--------------------ي وخلق سواهم قال الامام احمد هو ثقة قام في امر المحنة مقاما محمودا وق-----------------------ال الذهبي وكان عالم اهل المدينة ومحدثهم في زمانه علي نقص في حفظه واتقانه ولولا ان الشيخين احتجا به لزحزح حديثه عن درجة الصحيح الي درجة الحسن هذا الذي عندي فيه مات سنة ست وعشرين وماءتين وقيل سنة سبع في رجب رحمه الله	791	4667024795132953625	259	251.5	196	873	29.66781234741211	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0295	true	546337304099622710	39	80	183	393	1525	300	وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة ----------------والسم-وات مطويات بيمينه وما اشبه هذا لا ن------------------زيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي	295	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0763	false	-3967474616217117311	103	150	511	755	1458	300	وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ومثل والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا يزيد فيه ولا يفسره يقف -علي ما وقف عليه القران والسنة ويقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي	763	4667024795132953625	199	367.5	159	245	81.2244873046875	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0298	true	-2414309138365698948	245	295	1122	1374	1401	300	وكان شديد الرد علي الجهمية وكان يقول------------------------------------------------------------- كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث علمت ان مالهم----- الي التعطيل قال الخطيب يقال انه اول------------ من جمع المسن-------------------------د وقال بن معين -كان نعيم صديقي وهو صدوق كتب----------------------------------- بالبصرة---- عن روح--------- خمسين الف حديث وق------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل والعجلي ثقة----- وقال	298	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0802	false	-7839367748624963217	140	232	704	1154	1477	300	وكان شديدا---- علي الجهمية اخذ ذلك عن نوح الجامع وكان كاتبه قال صالح بن مسمار سمعت نعيما يقول انا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت ان امرهم يرجع الي التعطيل قال الخطيب يقال ان نعيم بن حماد اول من جمع المسند وقال الحسين بن حبان سمعت يحيي بن معين يقول نعيم بن حماد اول من سمع صدوق وانا اعرف الناس به وكان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين الف حديث وكذا وثقه احمد وروي ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال احمد ---------العجلي ثقة صدوق وقال	802	4667024795132953625	193	272.0	150	463	41.68466567993164	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0305	true	-6960735166648086297	0	96	0	474	1481	300	في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احمد بن حنبل سماه قط انما كان يكنيه تبجيلا له وعن بن عيينة قال يلوموني علي حب علي بن المديني والله لما اتعلم منه اكثر مما يتعلم مني وقال احمد بن سنان كان بن عيينة يسمي عليا حية الوادي قال روح بن عبد المءمن سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول علي بن المديني اعلم الناس بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاصة بحديث سفيان بن عيينة وقال القواريري سمعت يحيي القطان يقول انا اتعلم من علي اكثر مما يتعلم مني قال النساءي كان علي بن المديني خلق--------------- لهذا الشان	305	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0823	false	-57290279343097716	157	197	809	1009	1536	300	في معرفة الحديث والعلل وما سمعت احدا-------- سماه قط انما كان يكنيه تبجيلا له وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي قا-ل علي بن المديني اعلم الناس بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي كان الله---------- خلق علي بن المديني لهذا الشان	823	4667024795132953625	176	289.0	139	489	35.9918212890625	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0308	true	1126508164821502763	99	256	486	1279	1507	300	ابو بكر بن ابي شيبة الحافظ عديم النظير الثبت النحرير عبد الله بن محمد بن------- ابي شيبة ابراهيم بن عثمان بن خواستي--------------------------------------------------------------------------- العبسي مولاهم الكوفي صاحب المسند والمصنف وغير ذلك سمع من شريك القاضي وابي الاحوص وابن المبارك وابن عيينة------- وجرير بن عبد الحميد وطبقتهم و-----------عنه ابو زرعة والبخاري ومسلم وابو داود وابن ماجة وابو بكر بن ابي عاصم وبقي بن مخلد والبغوي وجعفر الفريابي وامم سواهم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد ابو بكر صدوق هو احب الي من اخيه عثمان وقال العجلي---- ثقة حافظ-------- وقال الفلاس-- ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة وكذا قال ابو زرعة-------------------- الرازي وقال ابو عبيد انتهي الحديث ---------------------------------------------------------الي اربعة فابو بكر بن ابي شيبة اسردهم له واحمد افقههم فيه وابن معين اجمعهم له وابن المديني اعلمهم به وقال صالح بن محمد اعلم من ادركت بالحديث وعلله علي بن المديني واحفظهم له عند المذاكرة ابو بكر بن ابي شيبة وعن ابي عبيد--------------- قال احسنهم وضعا لكتاب ابو بكر بن ابي شيبة وقال	308	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0834	false	3700467829341593061	107	268	543	1356	1503	300	ابو بكر بن ابي شيبة 235 ه عبد ا---------------------------لله بن محمد بن القاضي ابي شيبة ابراهيم بن عثمان بن خواستي الامام العلم سيد الحفاظ وصاحب الكتب الكبار المسند والمصنف والتفسير ابو بكر العبسي مولاهم الكوفي روي ع-----------------------------ن شريك بن عبد الله النخعي وعن حماد بن اسامة وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وعدة روي عنه ----------البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه وابراهيم الحر-----------------------------------------بي واحمد بن حنبل وابو يعلي الموصلي وطاءفة قال يحيي الحماني اولاد ابن ابي شيبة من اهل العلم كانوا يزاحموننا عند كل محدث وقال احمد------------------------------------------- العجلي كان ثقة حافظا للحديث وقال ابو زرعة ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة توفي سنة خمس وثلاثين وماءتين موقفه من الرافضة قال الذهبي في سيره قال عبدان الاهوازي انكر علينا ابو بكر بن ابي شيبة او هناد مضينا الي ا----------------------------------------------سماعيل --بن موسي--------------------------------- وقال ايش عملتم--------------------------------------------------------- عند ذاك الفاسق الذي يشتم السلف موقفه من الجهمية جاء في السنة قال ---عبد الله -سمعت ابا بكر بن ابي شيبة وقال	834	4667024795132953625	316	313.5	236	1105	28.5972843170166	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0319	true	-2424003982125737106	186	236	935	1179	1495	300	بريدة عن يحيي بن يعمر قال ظهر ها هنا معبد الجهني وهو اول من قال --بالقدر ها هنا------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن-------- حاجين او معتمرين فقال احدنا لصاحبه لو لقينا بعض---- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فلقي--نا عبد الله بن عمر	319	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	171	220	824	1066	1465	300	بسنده عن يحيي بن يعمر قال كان----------------------- اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا------------ لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر	272	4667024795132953625	183	280.0	141	277	66.06497955322266	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0319	true	-2424003982125737106	187	241	941	1207	1495	300	عن يحيي بن يعمر قال ظهر ها هنا معبد الجهني وهو اول من قال --بالقدر ها هنا------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن-------- حاجين او معتمرين فقال احدنا لصاحبه لو لقينا بعض---- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فلقي--نا عبد الله بن عمر وذكر الحديث بطوله فاما محمد	319	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	166	219	815	1077	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان----------------------- اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا------------ لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر --بن الخطاب داخلا في المسجد	304	4667024795132953625	191	278.5	146	299	63.879600524902344	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1488418504527135433	170	237	840	1185	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة بن سبع سنين واضربوه عليها بن عشر رواه ت عن علي بن حجر 458 خ 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عمار --------------------العلامة------- شيخ الاسل---------------ام ابو الوليد------------- السلمي الدمشق-----ي خطيب دمشق ومقرءها ومحدثها ومفتيها ولد سنة ثلاث وخمسين وماءة حدث عن مالك ومسلم الزنجي واسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد وطبقتهم فاكثر جدا ورحل في طلب العلم حدث عنه ابو عبيد والبخاري	321	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0975	false	4461920748566785210	220	300	1104	1513	1513	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اتاخذ به وقل اصحيح هو ذا فاذا صح الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت به شءت او ابيت هشام بن عمار 245 ه الامام الحافظ العلامة المقرء شيخ الاسلام عالم اهل الشام ابو الوليد هشام بن عمار السلمي ويقال الظفري خطيب دمشق ومقرءها ومحدثها ومفتيها ولد سنة ثلاث وخمسين وماءة سمع من مالك ومسلم الزنجي واسماعيل بن عياش والهيثم بن حميد وطبقتهم فاكثر جدا ورحل في طلب العلم حدث عنه ابو عبيد والبخاري-	975	4667024795132953625	229	288.0	186	515	44.46601867675781	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0321	true	-1488418504527135433	237	266	1185	1348	1524	300	وابو داود والنساءي وجعفر الفريابي وعبدان وامم سواهم وعرض القران علي عراك بن خالد وايوب بن تميم-------------------------------- وتصدر للاقراء والاش-غال تلا عليه ابو عبيد مع تقدمه واحمد بن الحلواني	321	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0976	false	211282811446253194	0	35	0	196	1507	300	وابو داود والنساءي وجعفر الفريابي وعبدان وامم سواهم وعرض القران علي عراك بن خالد وايوب بن تميم وهو راوي ابن عامر الشامي المقرء وتصدر للاقراء والاشتغال تلا عليه ابو عبيد مع تقدمه واحمد بن الحلواني	976	4667024795132953625	163	312.0	134	196	83.16326904296875	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0322	true	-5566811640131182282	0	118	0	572	1485	300	عنه عبدان قال ما اعددت خطبة منذ عشرين سنة ثم قال عبدان ما كان في الدنيا مثله قال محمد بن خريم سمعت هشاما يقول في خطبته قولوا الحق ينزلكم الحق منازل اهل الحق يوم لا يقضي الا بالحق قال ابو زرعة الرازي من فاته هشام بن عمار يحتاج ان ينزل في عشرة الاف حديث اخبرنا الابرقوهي انا الفتح انا الارموي ومحمد بن الداية وابو عبد الله الطراءفي قالوا انا ابو جعفر بن المسلمة انا ابو الفضل الزهري نا جعفر الفريابي نا هشام بن عمار نا اسد بن موسي نا محمد بن سليمان هو بن هلال قال سال ابان الحسن اتخاف من النفاق قال وما يءمنني وقد خافه عمر رضي الله عنه مات في المحرم سنة خمس واربعين وماءتين	322	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0976	false	211282811446253194	44	81	239	420	1507	300	عنه عبدان قال ما اع-دت خطبة منذ عشرين سنة ق-----------------------------------ال محمد بن خريم سمعت هشاما يقول في خطبته قولوا الحق ينزلكم الحق منازل اهل الحق يوم لا يقضي الا بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات في المحرم سنة خمس واربعين وماءتين	976	4667024795132953625	180	327.0	143	572	31.468530654907227	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0323	true	2249919966348655428	153	231	747	1169	1497	300	س ابراهيم بن يوسف الحافظ الكبير الامام ابو اسحاق الباهلي البلخي ويعرف بالماكياني عالم بلخ وهو اخو عاصم ومحمد حدث عن حماد بن زيد ومالك وشريك وابي الاحوص واسماعيل بن جعفر وهشيم وطبقتهم و----عنه النساءي وجعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن عبد الله الدويري ومحمد بن المنذر شكر واحمد بن قدامة البلخي ومحمد بن محمد بن الصديق وزكريا-------- خياط السنة وخلق وثقه النساءي وابن حبان وقال بن حبان كان ظاهر مذهبه الارجاء واعتقاده في الباطن السنة وقال	323	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0851	false	8733358985596833082	196	250	961	1248	1482	300	ه ابراهيم بن يوسف بن ميمون ----------------------الباهلي البلخي -------الماكياني ابو اسحاق الحافظ الكبير---- حدث عن حماد بن زيد ومالك وشريك----------------------------- وهشيم وطبقتهم وحدث عنه النساءي وجعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن عبد الله الدويري------------------------------------------------------------------ وزكريا بن يحيي خياط السنة وخلق كثير قال -----ابن ح-------------بان كان ظاهر مذهبه الارجاء واعتقاده في الباطن السنة -قال	851	4667024795132953625	237	369.0	191	434	54.60829544067383	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0326	true	5023680526690544170	97	227	441	1114	1462	300	من عبد العزيز الدراوردي و-حاتم بن اسماعيل وعيسي بن يونس وابن وهب وطبقتهم وتفقه بابن القاسم وابن وهب وبرع في الفروع وحدث عنه البخاري واحمد بن الفرات وابو الدرداء عبد العزيز المروزي وبكر بن سهل الدمياطي وابو يزيد القراطيسي ويحيي -بن عثمان بن صالح وخلق قال------------------ بن معين كان من اعلم خلق الله براي مالك يعرفها مسالة مسالة متي قالها مالك ومن خالفه فيها وقال العجلي------------------- ثقة صاحب سنة وقال ابو حاتم كان من اجل اصحاب بن وهب قال بن يونس ذكر لقضاء الديار المصرية عند عبد الله بن طاهر فسبقه سعيد بن عفير وقال بعض الكبار- ما اخرجت مصر مثل اصبغ وكان الربيع والمزني يتفقهان باصبغ قبل قدوم الشافعي قال بن قديد كتب المعتصم ليحمل اليه اصبغ في المحنة فهرب واختفي بحلوان---------------------- مات --في شوال سنة خمس وعشرين وماءتين	326	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0785	false	-6649050395798664981	126	213	617	1049	1496	300	عن عبد العزيز الدراوردي واسامة بن ----زيد وع----بد الله --بن وهب ---------------------------------------------------حدث عنه البخار-----------------------------------------------------------------------------------------ي ويحيي ابن معين واحمد بن الحسن الترمذي قال عنه يحيي بن معين كان من اعلم خلق الله براي مالك يعرفها مسالة مسالة متي قالها مالك ومن خالفه فيها وقال احمد بن عبد الله كان اصبغ ثقة صاحب سنة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعض العلماء ما اخرجت مصر مثل ا----------------------------------صبغ قال يحيي بن عمر اختفي اصبغ بن الفرج ايام الاصم واخذه الناس بالمحنة في القران فطلبه الاصم فاختفي في داره حتي مات توفي -----سنة خمس وعشرين وماءتين	785	4667024795132953625	259	317.0	198	737	35.14247131347656	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0330	true	6759829838104211333	214	300	1026	1453	1453	300	احمد بن شبويه------------------------------------ الامام القدوة------- شيخ وقته ---ابو الحسن احمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي المروزي الحافظ---------- سمع بن المبارك والفضل بن موسي وسفيان بن عيينة وطبقتهم روي --------------------------------------------------------------عنه ابو داود واحمد بن ابي خيثمة وابو زرعة الدمشقي واخرون وقد حدث عنه رفيقه يحيي ------بن معي-------ن قال النساءي ثقة وقال عبد الله بن احمد بن شبويه سمعت ابي يقو------------------ل من اراد علم القبر فعليه بالاثر ومن اراد علم الخبر فعليه با----------------لراي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ثابت بن احمد بن شبويه-	330	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0805	false	-7032092748290289024	128	221	691	1184	1558	300	احمد بن شبويه 230 ه احمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الامام القدوة المحدث شيخ الاسلام ابو الحس------------------------------ن الخزاعي المروزي الحافظ ابن شبويه سمع ا--------------------------------بن عيينة وابن المبارك وعبد الرزاق الصنعاني وابن علية ووكيعا وابن ابي اويس وعدة حدث عنه ابو داود------------------- وابو زرعة الدمشقي والذهلي وابنه ثابت وابن ابي خيثمة وابن معين واخرون قال النساءي ثقة توفي سنة ثلاثين وماءتين موقفه من المبتدعة جاء في السير عنه قال من اراد علم القبر فعليه بالاثر ومن اراد علم الخبز فعليه بالراي موقفه من الجهمية قال عبد الله في السنة------- حدثنا ------------ابن شبويه	805	4667024795132953625	230	265.5	183	593	38.78583526611328	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0336	true	6016330798969189985	2	157	4	783	1454	300	ابو معمر الهذلي---------------------------------------- الحافظ------- الثبت البارع اسماعيل بن ابراهيم بن معمر الهرو-------------------ي القطيعي محدث بغداد سمع اسماعيل بن جعفر وخلف بن خليفة------------------------------- وابن المبارك وهشيما واسماعيل بن عياش وشريكا وسفيان بن عيينة وطبقتهم حدث عنه البخاري ومسلم وابو داود و------------------------------------------ابو زرعة وصالح بن------------ محمد وابو يعلي وخلق وروي البخاري ايضا والنساءي عن رجل عنه قال بن سعد ثقة ثبت-------------------------- صاحب سنة وفضل وقا--------------------------------------------------------------ل عبيد بن شريك------- كان----------------- من شدة ادلاله بالسنة يقول لو تكلمت بغلتي لقالت انها سنية ---فاخذ------------- في المحنة فاجاب فلما خرج قال كفرنا وخرجنا قال ابو يعلي حدث ابو معمر بالموصل بنحو الفي حديث من حفظه فلما رجع الي بغداد كتب اليهم بما اخطا فيه نحو ثلاثين حديثا قال عبد الله بن احمد سمعت ابا معمر الهذلي يقول من زعم ان الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر و---------لا يرضي ولا يغضب ----------------فهو كافر وقال ابو شعيب صالح الهروي سمعت ابا معمر يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخر كلام الجهمية انه ليس في السماء اله مات	336	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0839	false	5715307735934162040	32	229	153	1141	1510	300	ابو معمر الهذلي 236 ه اسماعيل بن ابراهيم بن معمر الامام الحافظ الكبير ال------------------ثبت ا-------بو معمر الهذلي الهروي ثم البغدادي القطيعي نزيل بغداد روي عن ابن عيينة وحماد بن اسامة وحفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك وطاءفة روي ------------------------------------------------عنه البخاري ومسلم وابو داود وابراهيم الحربي وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو زرعة وابو حاتم وطاءفة قال محمد--------------------------------------------------------- بن سعد ابو معمر الهروي من هذيل من انفسهم صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة ثبت توفي سنة ست وثلاثين وماءتين موقفه من المبتدعة قال عبيد بن شريك البزار كان ابو معمر القطيعي من شدة ادلاله بالسنة يقول لو تكلمت بغلتي لقالت انها سنية موقفه من الجهمية جاء في السنة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله عنه قال-------------------------- من زعم ان الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضي وذكر اشياء من هذه الصفات فهو كافر -------------------------------------------بالله ان رايتموه علي بءر واقفا فالقوه فيها بهذا ادين الله لانهم كفار بالله وفيها عنه قال القران كلام الله ليس بمخلوق ومن شك في انه غير مخلوق فهو جهمي لا بل شر من جهمي وفي اصول الاعتقاد عنه قال ادركت الناس يقولون القران كلام الله ليس بمخلوق وفي السير عنه قال اخر كلام الجهمية انه ليس في السماء اله قال	839	4667024795132953625	340	287.5	263	1339	25.3920841217041	55	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0337	true	2650634602335240063	256	291	1259	1437	1477	300	قال خلاف ما بيننا وبين المرجءة ثلاث يقولون الايمان قول ولا عمل ونقول قول وعمل ونقول انه يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق اخبرنا احمد بن	337	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0550	false	-3130563061458073913	152	187	775	950	1515	300	قال خلاف ما بيننا وبين المرجءة ثلاث يقولون الايمان قول ولا عمل ونقول قول وعمل ونقول انه يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق وعن م---حمد بن	550	4667024795132953625	170	332.0	136	178	95.505615234375	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0339	true	6781923077966367745	123	290	594	1438	1491	300	ت الحسن بن الصباح بن محمد------- الحافظ الامام علم السنة ابو علي الواسطي ثم البغدادي الب-------------زار حدث عن سفيان بن عيينة وابي معاوية ومبشر بن اسماعيل وشعيب بن حرب ومعن بن عيسي واسحاق الازرق وخلق كثير روي عنه البخاري وابو داود والترمذي وابو يعلي الموصلي والفريابي وعمر بن بجير البخاري وابن صاعد وخلق سواهم اخرهم موتا ابو عبد الله المحاملي قال ----ابو حاتم صدوق----- له جلالة عجيبة ببغداد -كان احمد-------- يرفع من قدره ويجله وروي عبد الله بن احمد قال ما ياتي علي ابي علي -بن البزاز يوم الا وهو يعمل فيه خيرا و-قد كنا نختلف الي شيخ- فكنا نقعد نتذاكر الي خروج الشيخ وابن البزار قاءم يصلي وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو العباس السراج --------عن بن الصباح قا-ل ادخلت علي المامون ثلاث مرات رفع اليه-------- انه يامر بالمعروف و----كان نهي ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن يامر بالمعروف قلت لا ولكن- انهي عن المنكر فضربت------------------------ خمس درر ورفع الي------------------------------------ه اني اشتم ع-----------------------------------ليا -----------------------------فقلت يا امير المءمنين انا لا اشتم يزيد لانه -بن عمك فكيف اشتم مولاي وسيدي عليا قال وحملت في المحن-----ة الي---- الروم	339	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0990	false	7605367210086679727	78	278	387	1406	1515	300	ه الحسن بن الصباح بن محمد الامام الحافظ الحج-----------ة ابو علي----------- البغدادي المعروف بابن البزار حدث عن سفيان بن عيينة وابي معاوية ووكيع------------------------------------------------------------- روي عنه البخاري وابو داود والت-------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي قال عنه ابو حاتم صدوق كانت له جلال------ة ببغداد وكان احمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله ويقو--------------------ل ما ياتي ع--------لي ابن البزار يوم الا وهو يعمل فيه خيرا ولقد كنا نختلف الي فلان فكنا نقعد نتذاكر الي خروج الشيخ وابن البزار قاءم يصلي وقال عنه ايضا ثقة صاحب سنة وقال ابن السراج كان من خيار الناس ببغداد توفي سنة تسع واربعين وماءتين موقفه من المبتدعة قال ابو العباس السراج سمعت الحسن بن الصباح يقول ادخلت علي المامون ثلاث مرات رفع اليه اول مرة انه يامر بالمعروف قال وكان نهي ان يامر احد بمعروف فاخذت فادخلت عليه فقال لي انت الحسن البزار قلت نعم يا امير المءمنين قال وتامر بالمعروف قلت لا ولكني انهي عن المنكر قال فرفعني علي ظهر رجل وضربني خمس درر وخلي سبيلي وادخلت المرة الثانية عليه رفع اليه اني اشتم عليا رضي الله عنه فادخلت فقال تشتم عليا فقلت صلي الله علي مولاي وسيدي علي يا امير المءمنين انا لا اشتم يزيد لانه ابن عمك فكيف اشتم مولاي وسيدي----- قال خلوا سبيله وذهبت مرة الي ارض الروم	990	4667024795132953625	566	905.0	445	1244	45.49839401245117	88	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0351	true	4377759649846239395	38	125	160	624	1459	300	المسندي ابو جعفر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان------------------------------ الجعفي مولاهم البخاري الحافظ الحجة الملقب بالمسندي ل-----اعتناءه بالاحاديث المسندة سمع ب----ن عيينة ومروان بن معاوية واسحاق الازرق ودخل الي اليمن خلف عبد الرزاق واقدم شيخ عنده الفضيل بن عياض حدث---------------------------- عنه البخاري والذهلي وابو زرعة وعبيد الله بن واصل ومحمد بن نصر المروزي وخلق قال ابو حاتم صدوق قا----------------ل الحاكم هو امام في الحديث في عصره بما وراء النهر بلا مدافعة وهو استاذ البخاري مات في ذي القعدة------------------------------------------- سنة تسع وعشرين وماءتين	351	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0805	false	-7032092748290289024	8	107	37	581	1558	300	المسندي 229 ---ه عبد الله بن محمد بن عبد الله الامام الحافظ المجود شيخ ما وراء النهر ابو جعفر الجعفي مولاهم البخاري المعروف------------ بالمسندي لكثرة اعتناءه بالاحاديث المسندة روي عن ابن عيينة وحفص بن غياث والقعنبي وعبد--------------------------- الرزاق الصنعاني وعبد- الرحمن بن مهدي ومعتمر بن سليمان ووكيع وعدة روي عنه البخاري والذهلي وابو زرعة وابو حاتم الرازيان ومحمد بن نصر المروزي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وطاءفة قال الحاكم هو امام--- الحديث في عصره بما وراء النهر بلا مدافعة وهو استاذ البخاري قال الذهبي وقد اسلم جد البخاري علي يدي يمان جد المسندي توفي سنة تسع وعشرين وماءتين	805	4667024795132953625	296	401.5	234	590	50.169490814208984	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0353	true	-2131348544300389327	243	297	1202	1471	1486	300	قال صالح جزرة لم يكن بمصر من يحسن الحديث غيره وكان جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو ويتكلم في حديث الثوري وشعبة والزهري يدري ذلك وقال محمد بن عبد الله بن نمير اذا جاوزت الفرات فليس احد مثل احمد بن صالح وقال ابو حاتم ثقة وقا----------ل البخاري ثقة ما رايت احدا يتكلم فيه بحجة وقال	353	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0988	false	-2294857679416076412	35	84	184	422	1520	300	قال صالح جزرة لم يكن بمصر من يحسن الحديث غيره وكان جامعا يعرف الفقه والحديث والنحو------------------------------------ يدري ذلك وقال محمد بن عبد الله بن نمير اذا جاوزت الفرات فليس احد مثل احمد بن صالح -قال العجلي فيه ثقة صاحب سنة قال البخاري---- ما رايت احدا يتكلم فيه بحجة وقال	988	4667024795132953625	213	394.5	169	279	76.34408569335938	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0354	true	-3535633508436483715	163	289	807	1443	1503	300	ع ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني الكوفي الحافظ الثقة محدث الكوفة سمع --------------------------------------------بن عيينة واب-------------------------ن المبارك وهشيما وعمرو بن عبيد وحاتم بن اسماعيل وطبقتهم وعنه الجماعة و------------------------------------------عبد الله بن احمد والفريابي وابن خزيمة وابو عروبة ومحمد بن القاسم المحاربي وخلق كثير قال بن نمير ما بالعراق احد اكثر حديثا من ابي كريب ولا اعرف بحديث بلدنا منه وكان بن عقدة يقدم ابا كريب في الحفظ والكثرة علي جميع مشايخهم ويقول ظهر له بالكوفة ثلاث ماءة الف حديث وقال موسي بن اسحاق سمعت من ابي كريب ماءة الف حديث وقال ابو حاتم صدوق وقال الحاكم سمعت ابا الفضل محمد ابراهيم سمعت ابراهيم بن ابي طالب يقول قال لي محمد بن يحي-------ي من احفظ من رايت بالعراق قلت لم ار بع-------------د احمد مثل ابي كريب --------------------قال ابو	354	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0982	false	6832647828328758265	31	124	162	608	1541	300	ه ابو كريب محمد بن العلاء بن كريب --------الحافظ الثقة الامام شيخ المحدثين ولد سنة احدي وستين وماءة حدث عن ابي بكر بن عياش وهشيم ويحيي ابن ابي زاءدة وابن المبارك وخلق كثير روي ---------------------------------عنه الجماعة الستة وابو زرعة وابو حاتم وعدة قال محمد بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------- بن نمير ما بالعراق---- اكثر حديثا من ابي كريب ولا اعرف بحديث بلدنا منه قال ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن ابي طالب -----قال لي محمد بن يحيي الذهلي من احفظ من رايت بالعراق قلت لم ار بعد احمد بن حنبل احفظ م-ن ابي كريب وثقه النساءي وغيره وقال ابو	982	4667024795132953625	241	362.0	188	787	30.622617721557617	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0357	true	5565527447207856016	166	204	838	1034	1498	300	سلام سمع----------------ت ايوب وعنده رجل من المرجءة فقال الرجل ارايت قوله عز وج--------------------------------------------ل واخرون مرجون لامر الله ا----ما يعذبهم واما يتوب عليهم امءمنون ام كفار قال------------------------ اذهب فاقرا القران فكل اية فيها ذكر النفاق فاني اخاف-- علي نفسي	357	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0464	false	-776545566907222472	177	233	828	1112	1425	300	سلام بن ابي مطيع قال شهدت ايوب وعنده رجل من المرجءة فجعل يقول انما هو الكفر والايمان قال وايوب ساكت قال فاقبل عليه ايوب فقال واخرون مرجون لامر الله اما اما يعذبهم او-- يتوب عليهم امءمنون ام كفار فسكت الرجل قال فقال له ايوب اذهب فاقرا القران فكل اية فيها ذكر النفاق فاني اخافها علي نفسي	464	4667024795132953625	164	255.5	130	286	57.34265899658203	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0357	true	5565527447207856016	209	300	1046	1498	1498	300	العدني الحافظ المسند ---ابو عبد الله محمد بن يحيي بن ابي عمر------- المجاور بمكة حدث عن فضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والدراوردي ومعتمر وطبقتهم وصنف المسند وعمر دهرا وحج سبعا وسبعين حجة وصار شيخ الحرم في زمانه وكان صالحا عابدا لا يفتر عن الطواف حدث عنه م ت ق والمفضل الجندي وعلي بن عبد الحميد الغضاءري وخلق وروي---------------------------------------- النساءي عن رجل عنه قا------ل ابو حاتم صدوق صالح وفيه غفل رايت عنده حديثا موضوعا رواه عن سفيان قال--------------------------------------- الحسن بن احمد بن الليث -----------------------------------------------------بلغني انه لم يقعد عن الطواف ستين سنة-	357	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0971	false	-1359213653655154987	96	187	455	908	1521	300	المحدث الحافظ شيخ الحرم ابو عبد الله محمد بن يحيي بن ابي عمر العدني المجاور بمكة حدث عن فضيل بن عياض وسفيان بن عيينة وعبد العزيز بن محمد ووكيع بن الجراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق كثير حدث عنه مسلم والترمذي وابن ماجه وبواسطة النساءي وابو حاتم وغيرهم قال ابو حاتم صدوق صالح وفيه غفلة وقال ابن العماد الحنبلي كان عبدا صالحا خيرا وقال مسلم وغيره هو حجة صدوق روي عن الحسن بن احمد بن الليث حدثنا ابن ابي عمر العدني وكان قد حج سبعا وسبعين حجة وبلغني انه لم يقعد من الطواف ستين سنة	971	4667024795132953625	208	286.5	162	601	34.608985900878906	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0366	true	-2409616423036143593	122	217	595	1091	1475	300	ابو ثور الامام المجتهد الحافظ ابراهيم بن خالد------------------------------------------------ الكلبي البغدادي------- ويكني ايضا ابا عبد الله حدث عن سفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد---- وابي معاوية------- ووكيع والشافعي وطبقتهم و-------------------------------عنه ابو داود وابن ماجة ومحمد ----------------------------------------------------------------------بن اسحاق السراج وقاسم المطرز ومحمد بن صالح بن ذريح وخلق قال ابو بكر الاعين سالت احمد --------عنه فقال اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ------ الثوري وقال النساءي هو ثقة مامون احد الفقهاء وقال بن حبان كان احد اءمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا صنف الكتب وفرع علي السنن وذب عنها قيل مات في صفر ------سنة اربعين وماءتين	366	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0852	false	-5121396292930153223	77	189	382	973	1524	300	ابو ثور 240 ه---------------- ابراهيم بن خالد الامام الحافظ الحجة المجتهد مفتي العراق ابو ثور الكلبي البغدادي الفقيه ويكني ايضا ابا عبد الله روي عن ا-----بن عيينة وابن مهدي والشافعي وابي معاوية الضرير ووكيع بن الجراح وسعيد بن منصور ويزيد بن هارون وعدة روي عنه ابو داود وابن ماجه وابو حاتم الرازي ومسلم خارج الصحيح وقيل في المقدمة وابو القاسم البغوي ومحمد بن اسحاق السراج وطاءفة قا---------------------------------ل ابو بكر الاعين سالت احمد بن حنبل عنه فقال اعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ سفيان الثوري -قال ا-------------------------------------بن حبان كان احد اءمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا صنف الكتب وفرع علي السنن وذب عنها رحمه الله تعالي توفي سنة اربعين وماءتين	852	4667024795132953625	339	523.5	270	683	49.633968353271484	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0372	true	6824871031552882805	250	300	1195	1462	1462	300	الحلواني------------- الحافظ الامام ابو محمد الحسن بن علي بن محمد---------------- الخلال ----------------محدث مكة حدث عن ابي معاوية ووكيع بن الجراح ومعاذ -بن هشام وخلق ورحل الي عبد الرزاق فاكثر وصنف وتعب في هذا العلم قال ابراهيم بن اورمة بقي اليوم في الدنيا ثلاثة الذهلي بخراسان وابن الفرات باصبهان والحلواني بمكة-	372	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0963	false	8842436804743806139	226	282	1148	1458	1543	300	الحلواني 242 ه الامام الحافظ الصدوق ابو محمد الحسن بن علي بن محمد الهذلي الريحاني الخلال المجاور بمكة والمحدث بها حدث عن ابي معاوية واب----ن الجراح ومعاذ ابن هشام وخلق ورحل الي عبد الرزاق فاكثر وصنف وتعب في هذا العلم قال ابراهيم بن اورمة بقي اليوم في الدنيا ثلاثة الذهلي بخراسان وابن الفرات باصبهان والحلواني بمكة	963	4667024795132953625	254	449.5	206	314	80.89171600341797	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0372	true	6824871031552882805	50	115	228	552	1462	300	احمد بن سنان بن اسد بن حبان------- الحافظ الحجة -ابو جعفر الواسطي القطان صاحب المسند---------- سمع ابا--------- معاوية الضرير ووكيعا وعبد الرحمن بن مهدي وطبقتهم-------------------------------------------- حدث عنه الجماعة سوي الترمذي وولد------------------------------------ه جعفر بن احمد وابن خزيمة وابن صاعد وعلي بن عبد الله بن مبشر وعبد الرحمن بن ابي حات-----------م قا-----------------ل ابو حاتم ثقة صدوق وقال----- عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو امام اهل زمانه -قال	372	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1023	false	649638628130333239	196	274	1046	1453	1591	300	احمد بن سنان بن اسد بن حبان الامام الحافظ المجود ابو جعفر الواسطي القطان ولد بعد السبعين وماءة سمع من وكيع وابي معاوية الضرير------- وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي القطان ويزيد بن هارون وهذه الطبقة وصنف المسند حدث عنه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه والنساءي في حديث مالك وابنه جعفر بن احمد وابن خز-----------------------------------يمة وعبد الرحمن بن ابي حاتم وخلق سواهم قال النساءي ثقة وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابنه عبد الرحمن---------------- امام اهل زمانه وقال	1023	4667024795132953625	221	319.5	173	465	47.52688217163086	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0372	true	6824871031552882805	114	139	548	673	1462	300	قال جعفر سمعت ابي احمد بن سنان يقول ليس في الدنيا مبتدع الا---- يبغض اصحاب الحديث -اذا ابتدع الرجل بدعة نزعت حلاوة الحديث من قلبه	372	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1024	false	1474028763181309309	123	147	632	751	1586	300	قال----- سمعت---- احمد بن سنان يقول ليس في الدنيا مبتدع الا وهو يبغض ا--هل الحديث واذا ابتدع الرجل بدعة نزعت حلاوة الحديث من قلبه	1024	4667024795132953625	112	191.5	89	130	86.15384674072266	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0379	true	171651416870381465	9	63	52	350	1532	300	محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيسابوري مولي بني ذهل ولد بعد السبعين وماءة وسمع الحفصين وترك الرواية عنهما وسمع عبد الرحمن بن مهدي واسباط بن محمد وابا داود الطيالسي وعبد الرزاق----------------------------------------------------------- وخلاءق بالحرمين والشام ومصر والعراق والري وخراسان واليمن والجزيرة وبرع في هذا الشان حدث عنه الجماعة سوي مسلم	379	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1019	false	2407980105541218367	221	300	1134	1570	1570	300	محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب الامام العلامة الحافظ البارع شيخ الاسلام وعالم اهل المشرق وامام اهل الحديث بخراسان ابو عبد الله الذهلي مولاهم النيسابوري مولده سنة بضع و--------سبعين وماءة -سمع من عبد----------------------------- الرحمن بن مهدي واسباط بن محمد وابي داود الطيالسي وعبد الرزاق واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن الزبير الحميدي وخلاءق بالحرمين والشام ومصر والعراق والري وخراسان واليمن والجزيرة وبرع في هذا الشان حدث عنه الجماعة سوي مسلم-	1019	4667024795132953625	240	433.0	197	475	50.52631759643555	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0379	true	171651416870381465	71	137	391	742	1532	300	وابو زرعة وابن خزيمة والسراج وابو حامد بن الشرقي وابو حامد بن بلال وابو علي الميداني ومحمد بن الحسين القطان وخلق كثير وانتهت اليه مشيخة العلم بخراسان مع الثقة والصيانة والدين ومتابعة السنن قال محمد بن سهل بن عسكر---- كنا عند احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيي الذهلي فقام اليه احمد وتعجب---- الناس منه وقال لاولاده واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله فاكتبوا عنه قال	379	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1020	false	5796256620697017256	0	55	0	293	1536	300	وابو زرعة وابن خزي--------مة وابو حاتم و----------------------------ابو عوانة الاسفراييني------------------ وخلق كثير وانتهت اليه مشيخة العلم بخراسان مع الثقة والصيانة والدين ومتابعة السنن -عن محمد------- بن عسكر قال كنا عند احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيي الذهلي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم --قال لبني--ه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله واكتبوا عنه قال	1020	4667024795132953625	255	434.5	204	359	71.0306396484375	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0380	true	-5002764188721998305	175	287	870	1450	1524	300	محمد بن يحيي فوافقناهم بعلو 532 550 محمد بن اسلم بن سالم بن يزيد الكندي مولاهم الامام------- الرباني شيخ المشرق -ابو الحسن الطوسي--------------------------------------------------- سمع يعلي بن عبيد واخاه محمدا وجعفر بن عون ويزيد بن هارون وعبيد الله بن موسي والمقرء وطبقت------------هم صنف المسند وجود وكان من الثقات الحفاظ والاولياء الابدال سمعت الاربعين له بالعلو واقدم شيخ له النضر بن شميل حدث عنه ابراهيم بن ابي طالب والحسين بن محمد القباني وابن خزيمة وابن ابي داودد ومحمد بن وكيع الطوسي واخرون قال محمد-------------------------------------------------------------------------------------- بن رافع دخلت علي محمد بن اسلم الطوسي فما شبهته الا باصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال بن خزيمة-------------------------------------------- ح--------------------دثنا رباني هذه الامة محمد بن اسل-----------م قال محمد بن	380	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0964	false	-5055390248407739641	101	225	496	1114	1487	300	محمد بن ----------اسلم الطوسي 242 ه محمد بن اسلم بن سالم بن يزيد --------------الامام الحافظ الرباني شيخ الاسلام ابو الحسن الكندي مولاهم الخراساني الطوسي ولد في حدود الثمانين وماءة سمع ي---------------------------------------زيد بن هارون والنضر بن شميل وقبيصة ويحيي بن ابي بكير وغيرهم صنف المسند--------------------------- و----------------------الاربعين وغير ذلك---------------------------- حدث عنه امام الاءمة ابن خز---------------------------------يمة ومحمد--------------- بن وكيع الطوسي وابو بكر بن ابي داود وخلق وحدث عنه من اقرانه علي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء قال محمد بن رافع دخلت علي محمد بن اسلم------- فما شبهته الا باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحاكم سمعت محمد بن احمد بن بالويه سمعت ابن خزيمة يقول حدثنا من لم تر عيناي مثله --ابو عبد ال-له محمد بن اسلم قال الحاكم قام محمد بن	964	4667024795132953625	261	317.5	200	816	31.985294342041016	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0382	true	-1660953499155769138	79	149	366	736	1542	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصم----------------------------------د التميمي--- الدارمي السمرقندي صاحب المسند العالي الذي في طبقة منتخب مسند عبد--------------------- بن حميد مولده عام توفي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك سنة احدي وثمانين وماءة سمع النضر بن شميل ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر الضبعي وجعفر بن عون وزيد بن يحيي بن عبيد الدمشقي ووهب بن جرير وطبقتهم بالحرمين وخراسان والشام والعراق ومصر حد------------ث عنه مسلم وابو داود والترمذي	382	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1003	false	628398982150102268	33	117	176	600	1589	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الله الحافظ الامام احد الاعلام ابو محمد التميمي ثم الدارمي السمرقندي ودارم هو ابن مالك----------------------------- بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم طوف ابو محمد الاقاليم وصنف التصانيف قال اسحاق بن ابراهيم الوراق سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة احدي وثمانين وماءة حدث عن ------------يزيد بن هارون ويعلي بن عبيد------- وجعفر بن عو-------------------------------------------------------------------ن والنضر بن شميل ومسلم وخلق كثير وحدث عنه مسلم وابو داود والترمذي	1003	4667024795132953625	193	267.0	151	539	35.80704879760742	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0389	true	112065873420579391	77	227	387	1115	1473	300	التصانيف سمع عبد الله بن نمير وابا اسامة------------------------------------ ويزيد -بن هارون وابن ابي فديك وعبد الرزاق واكثر الترحال في لقي الرجال حدث عنه ابو داود وابن ابي عاصم والفريابي وعبد الرحمن بن يحيي بن منده وعبد الله بن جعفر بن فارس واخرون قال ابراهيم بن محمد الطيان سمعت ابا مسعود يقول كتبت عن الف وسبع ماءة شيخ وكتبت الف الف حديث وخمس ماءة الف فعملت من ذلك في تواليفي خمس ماءة الف حديث وعن احمد بن حنبل قال---------------------------------------------------------------------------- ما اظن بقي احد اعرف بالمسندات من -بن الفرات قال ابو عروبة الحراني هو في عداد ابي بكر بن ابي شيبة في الحفظ احمد بن سليمان الرهاوي في الثبت وقال بن عدي لا اعلم له رواية منكرة وهو من اهل الصدق والحفظ قال ابو عمران الطرسوسي سمعت الاثرم يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود الرازي وعن ابي	389	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1019	false	2407980105541218367	6	105	38	541	1570	300	الكبار-- سمع عبد الله بن نمير وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرزاق بن همام ويزيد ابن هارون-------------------------- واكثر الترحال في لقي الرجال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم بن محمد الطيان سمعت ابا مسعود يقول كتبت عن الف وسبعم-اءة شيخ وكتبت الف الف حديث وخمس-ماءة الف فعملت من ذلك في تواليفي خمس-ماءة الف حديث والف المسند والكتب الكثيرة روي عنه ابو داود وابو بكر بن ابي عاصم وجعفر الفريابي قال احمد بن حنبل ما اظن بقي احد اعرف بالمسندات من ابن الفرا----------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود الرازي قال ابو	1019	4667024795132953625	351	586.5	276	842	41.68646240234375	65	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0394	true	7303245918327274551	45	140	225	702	1503	300	زهير بن محمد بن قمير الامام الحافظ القدوة ابو محمد المروزي نزيل بغداد سمع ---------------------------------------------------روح بن عبادة وابا النضر------------- وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسي وطبقتهم وعنه بن ماجة واحمد -بن عمر و----البزار وا----بن صاعد و-------------المحاملي والحسين بن يحيي بن عياش قال السراج ----------ثقة مامون وقال الخطيب كان ثقة صادقا ورعا زاهدا تحول عن بغداد في اخر عمره------------------- فرابط بطرسوس الي ان مات قال ابو القاسم------------------------------------------------------------------------- البغوي ما رايت بعد احمد بن حنبل افضل منه لقد سمعته يقول اشتهي لحما في اربعين سنة ولا اكله حتي ادخل الروم فاكله من مغانم الروم وقال محمد بن	394	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1018	false	1323607519815861694	134	259	720	1336	1553	300	زهير بن محمد بن قمير بن شعبة---------------------- المروزي نزيل بغداد كنيته ابو محمد وقيل ابو عبد الرحمن روي عن الامام احمد وروح بن عبادة وابي نعيم الفضل بن دكين وعبد الرزاق بن همام وغيرهم وروي عنه ا-------بن ماجه واحمد ابن عبد الله البزاز ويحيي بن صاعد وابو عبد الله المحاملي وعمر بن بجير واخرون قال محمد بن اسحاق الثقفي ثقة مامون وقال الخطيب كان ثقة صادقا ورعا زاهدا وانتقل في -------اخر عمره من بغداد الي طرسوس فرابط بها ---الي ان مات توفي رحمه الله في اخر سنة سبع وخمسين وماءتين وقيل سنة ثمان وخمسين موقفه من المشركين قال البغوي ما رايت بعد احمد بن حنبل افضل منه---- سمعته يقول اشتهي لحما من اربعين سنة ولا اكله حتي ادخل الروم فاكل- من مغانم الروم----- احمد بن	1018	4667024795132953625	323	469.5	253	665	48.57143020629883	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0398	true	4339597138900140930	0	287	0	1410	1470	300	عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ ------------------القرشي --مولاهم الرازي ----------------------سمع ابا نعيم وقبيصة وخلاد بن يحيي ومسلم بن ابراهيم والقعنبي ومحمد بن سابق وطبقتهم بالحرمين والعراق والشام والجزيرة وخراسان ومصر وكان من افراد الدهر حفظا وذكاء ودينا واخلاصا وعلما وعملا حدث عنه من شيوخه حرملة وابو حفص الفلاس وجماعة ومسلم وابن خالته الحافظ ابو حاتم والترمذي وابن ماجة والنساءي وابن ابي داود وابو عوانة وسعيد بن عمرو البرذعي وابن ابي حاتم ومحمد بن اورمة الحافظ عن الفلاس عن ابي زرعة الرازي قال البخاري سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل قال نزل ابو زرعة عندنا فقال لي ابي يا بني قد اعتضت عن نوافلي بمذاكرة هذا الشيخ قال صالح بن محمد سمعت ابا زرعة يقول كتبت عن -بن ابي شيبة ماءة الف حديث وعن ابراهيم بن موسي الرازي ماءة الف قلت تقدر ان تملي علي الف حديث من حفظك قال لا ولكني اذا -لقي علي عرفت وعن ابي زرعة ان رجلا استفتاه انه حلف بالطلاق انك تحفظ ماءة الف حديث فقال تمسك بامراتك بن عقدة نا مطين عن ابي بكر------- بن ابي شيبة قال ما رايت احفظ من ابي زرعة وعن الصغاني قال ابو زرعة عندنا يشبه احمد بن حنبل وقال علي بن الجنيد ما رايت اعلم من ابي زرعة وقال ابو يعلي الموصلي ------------------------------------------------------كان ابو زرعة----------- مشاهدته اكبر -----من اسمه يحفظ----------- الابواب والشيوخ والتفسير وقال صالح جرزة سمعت ابا زرعة يقول احفظ في القراءات عشرة الاف حديث و---------------------------------------------------------------قال يونس بن عبد الاعلي ما رايت اكثر تواضعا من ابي زرعة وقال عبد الواحد بن غياث ما راي ابو زرعة مثل نفسه وقال ابو حاتم ---ما خلف ابو زرعة بعده مثله ولا اعلم من كان يفهم هذا الشان مثله وقل من رايت في زهده مات ابو زرعة في اخر يوم من-------------------------- سنة اربع وستين وماءتين	398	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1035	false	-410335168779910901	8	242	72	1249	1537	300	عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ مولي عياش بن مطرف القرشي ابو زرعة الرازي جالس الامام احمد مدة وسمع ابا نعيم وقبيصة وخلاد بن يحيي ومسلم بن ابراهيم والقعنبي-------------- وطبقتهم بالحرمين والعراق والشام والجزيرة وخراسان ومصر وكان من افراد الدهر حفظا وذكاء ودينا واخلاصا وعلما وعملا حدث عنه م---------------------------------------سلم وابن خالته------- ابو حاتم والترمذي---------- والنساءي وابن ماجه و----ابو عوانة وابن ----------------------ابي حاتم واخرون ق--------------------------------------------ال البخاري سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل قال نزل ابو زرعة عندنا فقال لي ابي يا بني قد اعتضت عن نوافلي بمذاكرة هذا الشيخ قال صالح بن محمد سمعت ابا زرعة يقول كتبت عن ابن ابي شيبة ماءة الف حديث وعن ابراهيم بن موسي الرازي ماءة الف قلت تقدر ان تملي علي الف حديث من حفظك قال لا ولكني اذا القي علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفت قال ابن ابي شيبة---- ما رايت احفظ من ابي زرعة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي الموصلي ما سمعنا بذكر احد في الحفظ الا كان اسمه اكبر من رءيته الا ابا زرعة الرازي فان مشاهدته كانت اعظم من اسمه وكان قد جمع حفظ الابواب والشيوخ والتفسير كتبنا بانتخابه بواسط ست-------------------------------ة الاف حديث قال اسحاق بن راهويه كل حديث لا يعرفه ابو زرعة الرازي فليس بحديث قال يونس بن عبد الاعلي ما رايت اكثر تواضعا من ابي زرعة هو و--------------------------------------------------ابو حاتم اماما خراسان ومناقبه وسيرته رحمه الله اكبر من ان تذكر في سطور----------------------- مات بالري يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء سلخ ذي الحجة سنة اربع وستين وماءتين	1035	4667024795132953625	818	1363.0	647	1634	50.06119918823242	147	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0405	true	966927425430364072	61	86	314	434	1519	300	اقمت سبع سنين و--------مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم تركت العدد-------- وخرجت من البحرين الي مصر ماشيا ثم الي الرملة ماشيا ثم الي	405	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1097	false	2298723112726926421	155	184	831	967	1552	300	اقمت سبع سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم تركت العدد بعد ذلك وخرجت من البحرين الي مصر ماشيا ثم الي الرملة ماشيا ثم الي	1097	4667024795132953625	119	220.0	94	136	87.5	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0417	true	5618994375806168577	58	131	306	691	1548	300	اماما في العلم راسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث -ميزا لعلله قيما بالادب جماعا للغة صنف غريب الحديث وكتبا كثيرة اصله من مرو قال القفطي غريب الحديث له من انفس الكتب واكبرها قال ثعلب ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة ولا نحو من خمسين سنة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل السلمي سالت الدارقطني عن ابراهيم الحربي فقال كان يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وقيل ا---ن ------المعتضد سي--ر الي الحربي عشرة	417	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1115	false	1508998311249160570	0	66	0	360	1558	300	اماما في العلم راسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالاحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالادب جماعة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة وقال الحاكم سمعت محمد بن صالح القاضي يقول لا نعلم ان بغداد اخرجت مثل ابراهيم الحربي في الادب والفقه والحديث والزهد وقال السلمي سالت الدارقطني عن ابراهيم الحربي فقال كان يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وقال الحسن بن فهم لا تري عيناك مثل الحربي امام	1115	4667024795132953625	217	367.5	174	492	44.105690002441406	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0419	true	-4920196593044618266	73	174	365	914	1513	300	مسلم بن الحجاج الام-------ام الحافظ ---------حجة الاسلام ابو الحسين----------------------- القشيري النيسابوري صاحب التصانيف يقال--------- ولد سنة اربع وماءتين واول سماعه سنة ثماني عشرة وماءتين فاكثر عن يحيي بن يحيي التميمي والقعنبي واحمد ------------بن يونس اليربوعي واسماعيل بن ابي اويس وسعيد بن منصور وعون بن سلام واحمد بن حنبل وخلق كثير------------------------------------------------------------------ روي عنه الترمذي حديثا واحدا وابراهيم بن ابي طالب وابن خزيمة والسراج وابن صاعد وابو عوانة وابو حامد بن الشرقي وابو حامد احمد بن حمدان الاعمشي وابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه ومكي بن عبدان وعبد الرحمن بن ابي حاتم ومحمد بن مخلد العطار وخلق سواهم انبانا الفخر علي ------بن احمد	419	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1031	false	-7921625250541214522	44	133	222	706	1646	300	مسلم 261 ه---- الامام الكبير الحافظ المجود الحجة الصادق -ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري صاحب التصانيف اشهرها الصحيح ولد سنة اربع وماءتين واول سماعه سنة ثمان- عشرة وماءتين فاكثر عن يحيي بن يحيي التميمي والقعنبي وسمع كذلك من احمد بن يون------------------------------س وسعيد بن من-------------صور واحمد بن حنبل وخلق كثير وعدتهم ماءتان وعشرون رجلا اخرج عنهم في الصحيح وشيوخ اخرين في غيره روي عنه الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي وابراهيم بن محمد--------- الفقيه-------------- وعبد الرحمن بن ابي حاتم واحمد بن سلمة الحافظ وابن خزيمة والحافظ ابو عوانة ونصر بن احمد	1031	4667024795132953625	292	459.0	233	681	42.87812042236328	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0422	true	5692102867275746463	13	150	73	764	1496	300	محمد بن اسحاق الصاغاني لين لابي داود الحديث كما لين لداود الحديد وكذلك قال ابراهيم الحربي وقال الحافظ موسي بن هارون خلق ابو داود في الدنيا للحديث وفي الاخرة للجنة ما رايت افضل منه وقال بن داسه سمعت ابا داود يقول ذكرت في كتابي الصحيح وما يشبهه وما يقاربه قال وما كان فيه وهن شديد بينته وبلغنا ان ابا داود كان من العلماء العاملين حتي ان بعض الاءمة قال كان ابو داود يشبه باحمد بن حنبل في هديه ودله وسمته وكان احمد يشبه في ذلك بوكيع وكان وكيع يشبه في ذلك بسفيان وسفيان بمنصور ومنصور بابراهيم وابراهيم بعلقمة وعلقمة بعبد الله بن مسعود وقال علقمة كان بن مسعود يشبه النبي صلي الله عليه وسلم في هديه ودله قال الحاكم ابو عبد الله ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة قال بن داسه كان ------لابي داود	422	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1057	false	5620348438661301730	244	293	1322	1563	1598	300	محمد بن اسحاق الصاغاني لين لابي داود الحديث كما لين لداود الحديد و-----قال --------------------الحافظ موسي بن هارون----------------------------------------------- ما رايت افضل منه وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان ابو داود يشبه باحمد بن حنبل قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم ابو عبد الله ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة قال ----ابو بكر الخلال ابو داود	1057	4667024795132953625	223	387.0	176	697	31.994260787963867	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0442	true	6771638273321399537	97	192	512	1015	1554	300	الدارمي الحافظ الامام-------- ال----------------------حجة ابو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد--------------------------------- السجستاني----------------------------- محدث هراة وتلك البلاد--------------------------------------------------- سمع ابا اليمان البهراني وسعيد بن ابي مريم وسليما------ن بن حرب- ويحيي الوحاظي وطبقتهم واخذ هذا الشان عن بن المدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويحيي واحمد واسحاق واكثر الترحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث عنه ابو عمرو احمد بن محمد الحيري ومحمد بن يوسف الهروي واحمد بن محمد بن عبدوس الطراءفي ابو النضر محمد بن احمد الفقيه وحامد الرفاء وخلق كثي---------------------ر قال ابو-------------------------------------- الفضل يعقوب---------- القراب----- ما راينا مثل عثمان بن سعيد ولا راي هو ---مثل نفسه وقال ابو حامد--- الاعمشي ما رايت مثله ومثل الذهلي ويعقوب	442	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1105	false	-7813705312730913898	135	296	660	1525	1547	300	الدارمي 280 ه- الامام العلامة الحجة الحافظ الناقد شيخ تلك ا--لديار عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد ابو سعيد التميمي الدارمي السجستاني صاحب المسند الكبير والتصانيف محدث هراة وتلك البلاد ولد قبل الماءتين بيسير وطوف الاقاليم في طلب الحديث--------------------------------- سمع نعيم بن حماد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن--------------------- المديني واسحاق بن راهويه وابا بكر بن ابي شيبة وخلقا كثيرا بالحرمين والشام ومصر والعراق والجزيرة وبلاد العجم واخذ علم الحديث وعلله عن علي ويحيي واحمد وفاق اهل زمانه وكان لهجا بالسنة بصيرا بالمناظرة جذعا في اعين المبتدعة صنف كتابا في الرد علي بشر المريسي والرد علي الجهمية والمسند وغيرها حدث عنه ابو عمرو احمد بن محمد الحيري ومحمد بن يوسف الهروي واب-------------------------------و النصر محمد بن محمد الفقيه -------------وخلق كثير من اهل هراة ونيسابور قال الحاكم سمعت محمد بن العباس الضبي سمعت ابا الفضل يعقوب ابن اسحاق القراب يقول ما رايت -مثل عثمان بن سعيد ولا راي عثمان مثل نفسه اخذ الادب عن ابن الاعرابي والفقه عن ابي يعقوب -----------	1105	4667024795132953625	287	366.5	224	978	29.345603942871094	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0446	true	2968779453979472102	97	300	495	1573	1573	300	ولقد كان في هذا العصر وما قاربه من اءمة الحديث النبوي خلق كثير وما ذكرنا عشرهم هنا واكثرهم مذكورون في تاريخي وكذلك كان في هذا الوقت خلق من اءمة اهل الراي والفروع وعدد من اساطين المعتزلة والشيعة واصحاب الكلام الذين مشوا وراء المعقول واعرضوا عما عليه السلف من التمسك بالاثار النبوية وظهر في الفقهاء التقليد وتناقص الاجتهاد فسبحان من له الخلق والامر فبالله عليك يا شيخ ارفق بنفسك والزم الانصاف ولا تنظر الي هءلاء الحفاظ النظر الشزر ولا ترمقنهم بعين النقص ولا تعتقد فيهم انهم من جنس محدثي زماننا حاشا وكلا فما في من سميت احد ولله الحمد لا الا وهو بصير بالدين عالم بسبيل النجاة وليس في كبار محدثي زماننا احد يبلغ رتبة اولءك في المعرفة فاني احسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال ان اعوزك المقال من احمد وما -بن المديني واي شء ابو زرعة وابو داود هءلاء محدثون ولا يدرون ما الفقه -ما اصوله ولا يفقهون الراي ولا علم لهم بالبيان والمعاني والدقاءق ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق ولا يعرفون الله تعالي بالدليل ولا هم من فقهاء الملة فاسكت بحلم او انطق بعلم فالعلم النافع هو النافع ---ما جاء عن امثال هءلاء ولكن نسبتك الي اءمة الفقه كنسبة محدثي عصرنا الي اءمة الحديث فلا نحن ولا انت وانما يعرف الفضل لاهل-	446	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2174	false	2199088778498015375	22	224	112	1193	1610	300	ولقد كان في هذا العصر وما قاربه من اءمة الحديث النبوي خلق كثير وما ذكرنا عشرهم هنا واكثرهم مذكورون في تاريخي وكذلك كان في هذا الوقت خلق من اءمة اهل الراي والفروع وعدد من اساطين المعتزلة والشيعة واصحاب الكلام الذين مشوا وراء المعقول واعرضوا عما عليه السلف من التمسك بالاثار النبوية وظهر في الفقهاء التقليد وتناقص الاجتهاد فسبحان من له الخلق والامر فبالله عليك يا شيخ ارفق بنفسك والزم الانصاف ولا تنظر الي هءلاء الحفاظ النظر الشزر ولا ترمقنهم بعين النقص ولا تعتقد فيهم انهم من جنس محدثي زماننا حاشا وكلا فما في من سميت احد ولله الحمد--- الا وهو بصير بالدين عالم بسبيل النجاة وليس في كبار محدثي زماننا احد يبلغ رتبة اولءك في المعرفة فاني احسبك لفرط هواك تقول بلسان الحال ان اعوزك المقال من احمد وما ابن المديني واي شء ابو زرعة وابو داود هءلاء محدثون ولا يدرون ما الفقه وما اصوله ولا يفقهون الراي ولا علم لهم بالبيان والمعاني والدقاءق ولا خبرة لهم بالبرهان والمنطق ولا يعرفون الله تعالي بالدليل ولا هم من فقهاء الملة فاسكت بحلم او انطق بعلم فالعلم النافع هو النافع كذاما جاء عن امثال هءلاء ولكن نسبتك الي اءمة الفقه كنسبة محدثي عصرنا الي اءمة الحديث فلا نحن ولا انت وانما يعرف الفضل لاهل	2174	4667024795132953625	1075	2123.0	874	1084	99.16973876953125	198	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0447	true	-607386418611991273	217	274	1122	1422	1563	300	ان النبي ص--------لي الله عليه وسلم نهي عن الوصال- 656 بقي بن مخلد------ الامام-------------- شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن القرطبي الحافظ-------------- صاحب ---------المسند الكبير والتفسير الجليل الذي قال فيه بن حزم ما صنف تفسير مثله اصلا مولده في رمضان سنة احدي وماءتين وسمع يحيي بن يحيي الليثي القرطبي------------------ وابا مصعب الزهري ويحيي بن بكير وابراهيم بن المنذر	447	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1059	false	7732264663315070784	245	300	1239	1522	1522	300	من السنن في الرد ع--------------------------لي القدرية بقي بن مخلد 276 ه الامام الحافظ القدوة شيخ الاسلام ابو عبد الرحمن القرطبي بقي بن مخلد ابن يزيد صاحب التفسير والمسند اللذين لا نظير لهم----------------------------------------------ا مولده في رمضان سنة احدي وماءتين وسمع يحيي بن يحيي الليثي ويحيي بن عبد الله بن بكير وابا مصعب الزهري-------------- وابراهيم بن المنذر-	1059	4667024795132953625	176	228.5	141	370	47.56756591796875	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0447	true	-607386418611991273	0	29	0	157	1563	300	الفضل ذو الفضل فمن اتقي الله راقب الله واعترف بنقصه ومن تكلم بالجاه وبالجهل ابو بالبشر والبار- فاعرض عنه وذره في غيه فعقباه الي وبال نسال الله العفو والسلامة	447	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2174	false	2199088778498015375	224	253	1193	1349	1610	300	الفضل ذو الفضل فمن اتقي الله راقب الله واعترف بنقصه ومن تكلم بالجاه وبالجهل ا-و بال-شر والبلوي فاعرض عنه وذره في غيه فعقباه الي وبال نسال الله العفو والسلامة	2174	4667024795132953625	153	289.0	124	158	96.83544158935547	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0448	true	-5895984874054719732	0	224	0	1127	1501	300	ابنه اح----------------------مد واحمد بن عبد الله الاموي واسلم بن عبد العزيز ومحمد بن عمر بن لبابة والحسن بن سعيد وعبد ال--له بن يونس القير------------------ي واخرون وكان اماما علما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا ثقة حجة صالحا عابدا متهجدا اواها--------------------- عديم النظر في زمانه ذكره احمد -------------------------بن ابي خيثمة فقال ما كنا نسميه الا المكنسة وهل يحتاج بلد فيه بقي ان ياتي منه الينا احد قال ابو الوليد الفرضي ملا بقي الاندلس حديثا وقال ابو عبد الملك القرطبي في تاريخه كان بقي طوالا اقني ذا لحية مضبرا وكان متواضعا ملازما لحضور الجناءز وكان يقول اني لاعرف رجلا كانت تمضي عليه الايام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وعن بقي قال لما رجعت من العراق اجلسني يحيي بن بكير الي جنبه وسمع مني سبعة احاديث وقد تعصبوا علي بقي لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وعن بقي قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال قال بن حزم كان بقي ذا خاصة من احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي وعن بقي قال كل من رحلت اليه فماشيا علي قدمي وذكر عن بقي خير ونسك وايثار حتي بثوبه وكان مجاب الدعوة وقيل انه كان يختم القران كل ليلة في ثلاث عشرة ركعة ويسرد الصوم وحضر سبعين غزوة مات في جمادي الاخرة سنة ست وسبعين وماءتين	448	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1060	false	8985520276170482220	55	195	290	1012	1569	300	ابنه احمد وايوب بن سليمان المري واحمد بن عبد الله الاموي واحمد بن عبد العزيز------------------------------------- وعبد الواحد بن حمدون وهشام بن الوليد الغافقي واخرون وكان اماما---------- مجتهدا--------------------- صالحا ربانيا صادقا مخلصا راسا في العلم والعمل عديم المثل منقطع القرين يفتي بالاثر ولا يقلد احدا قال ابن ابي خيثمة----- ما كنا نسميه الا المكنسة وهل يحتاج بلد فيه بقي ان ياتي منه الينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد وعن بقي قال لما رجعت من العراق اجلسني يحيي بن بكير الي جنبه وسمع مني سبعة احاديث وقد تعصبوا علي بقي لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك قال ا--------------------------------------------------------------------بن حزم كان بقي ذا خاصة من احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي وعن بقي قال كل من رحلت اليه فماشيا علي قدمي توفي لليلتين بقيتا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة ست وسبعين وماءتين	1060	4667024795132953625	553	957.0	437	1215	45.514404296875	105	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0451	true	-3272382666968670664	7	120	39	618	1531	300	حبان في كتاب الثقات كان ابو عيسي ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال ابو سعد الادريسي كان ابو عيسي يضرب به المثل في الحفظ وقال الحاكم سمعت عمر بن علك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل ابي عيسي في العلم والحفظ والورع والزهد بكي حتي عمي وبقي ضريرا سنين قال شيخنا بن دقيق العيد وترمذ بالكسر هو المستفيض علي الالسنة حتي يكون كالمتواتر وقال مءتمن الساجي سمعت عبد الله بن محمد الانصاري يقول هو بضم التاء وعن ابي علي منصور بن عبد الله الخالدي قال قال ابو عيسي صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب يعني الجامع-------- فكانما في بيته نبي يتكلم	451	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1102	false	-8726338676284269619	222	298	1175	1560	1569	300	حبان في كتاب الثقات وقال كان---- ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر -قال ابو سعد الادريسي كان ابو عيسي يضرب به المثل في الحفظ وقال الحاكم سمعت عمر بن علك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل ابي عيسي في العلم والحفظ والورع والزهد بكي حتي عمي وبقي ضريرا سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو عيسي صنفت هذا الكتاب وعرضته علي علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان-------- هذا الكتاب يعني الجامع في بيته فكانما في بيته نبي يتكلم	1102	4667024795132953625	367	701.0	294	587	62.52129364013672	68	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0452	true	-7626001273733275796	35	195	177	995	1513	300	ماجة------ الحافظ الكبير------ المفسر ابو عبد الله محمد بن يزيد------------------------------------ القزويني بن ماجة الربعي صاحب السنن والتفسير والتاريخ ومحدث تلك الديار ولد سنة تسع وماءتين وسمع محمد بن عبد الله بن نمير------------------------------------------------------------------------- وجبارة بن- المغلس وابراهيم بن المنذر الحزامي وعبد الله بن معاوية وهشام بن عمار ومحمد بن رمح وداود بن رشيد وطبقتهم و-----------------عنه محمد بن عيسي الابهري وابو عمر واحمد بن محمد بن حكيم وابو الحسن القطان وسليمان بن يزيد الفامي واحمد بن روح البغدادي--------------------------------------- واخرون فعن بن ماجة قال------------------------- عرضت هذا السنن علي ابي زرعة------- فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف قا----------ل ابو يعلي الخليلي -بن ماجة ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة وحفظ -ارتحل الي العراقين ومكة والشام ومصر قلت سنن ابي عبد الله كتاب حسن لولا ما كدره احاديث واهية ليست بالكثيرة وكانت وفاته لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين	452	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1055	false	4975728640417120355	59	226	302	1178	1604	300	ماجه 273 ه الحافظ الكبير الحجة المفسر ابو عبد الله محمد بن يزيد الربعي مولاهم ابو عبد الله ابن ماجه القزويني ذو التصانيف النافعة والرحلة الواسعة------------------------- ولد سنة تسع وماءتين -سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد جماعة يطول ذكرهم روي عن علي بن محمد الطنافسي وجبارة ابن المغلس ومصعب بن عبد الله الزبير-ي وعبد الله--- معاوية الجمحي وابي بكر ابن ابي شيبة وخلق كثير مذكورين في سننه وتاليفه حدث عنه محمد بن عيسي الابهري وابو عمرو احمد ---------------------------------------------------------------بن روح البغدادي وابو الحسن القطان ومحمد بن عيسي الصفار واخرون صنف السنن والتاريخ والتفسير قال ابن ماجه عرضت هذه السنن علي ابي زرعة الرازي فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او نحو ذا قال ابو يعلي الخليلي ابن ماجه ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة وحفظ وارتحل الي العراقين ومكة والشام ومصر والري لكتب الحديث مات في----------------------------------------------------------------------- رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين	1055	4667024795132953625	483	708.0	379	1040	46.44230651855469	80	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0454	true	6513679699256935266	222	300	1101	1491	1491	300	عن تسعين سنة 662 الابار------------- الحافظ الامام ابو العباس احمد بن علي بن مسلم محدث ب-------------------------------------غداد حدث عن مسدد وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وامية بن بسطام ودحيم---------------------------- وخلق كثير حدث عنه---- دعلج وابو بكر----------------- النجاد و------ابو سهل بن زياد والقطيعي واخرون قال الخطيب ---------كان ثقة حافظا متقنا حسن المذهب قال جعفر الخلدي كان الابار--- ازهد الناس استاذن امه في الرحلة الي قتيبة فلم تاذن له فلما ماتت رح-------------------ل الي بلخ وقد مات قتيبة وكانوا يعزونه علي-	454	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1133	false	6259973189345743746	74	168	390	862	1515	300	عن اهل السنة ابو العباس الابار 290 ه الحافظ المتقن----------- احمد بن علي بن مسلم ابو العباس الابار النخشبي من علماء الاثر ببغداد حدث عن مسدد----------------------------- وامية بن بسطام وعلي بن الجعد وهشام بن عمار وهدبة وخلق وحد----ث عنه ابن صاعد وابو بكر القطيعي وابو بكر النجاد ودعلج وابو سهل بن زياد وغيرهم ---------قال الخطيب البغدادي كان ثقة حافظا متقنا حسن المذهب قال جعفر الخلدي كان الابار من ازهد الناس استاذن امه في الرحلة الي قتيبة فلم تاذن له ثم-- ماتت فخرج الي خراسان ثم وصل الي بلخ وقد مات قتيبة فكانوا يعزونه علي	1133	4667024795132953625	293	441.0	229	527	55.597721099853516	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0456	true	-977685430141383405	141	274	688	1372	1504	300	صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب------------------------------------------------------ الاسدي مولاهم البغدادي نزيل بخاري-- ولد سنة خمس وماءتين ببغداد وسمع س---عيد بن سليمان سعدويه وخالد بن خداش وعلي بن الجعد وابا------------------------- نصر التمار ويحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي الحماني وطبقتهم بالحجاز والشام مصر وخراسان وما وراء النهر وعنه مسلم بن الحجاج في غير الصحيح وا-----------------------------بو النضر محمد بن محمد الفقيه وخلف بن محمد الخيام وابو احمد علي بن محمد الحبيبي وبكر بن محمد الدخمسيني واحمد بن سهل ومحمد بن محمد بن صابر وخلق استوطن بخاري في سنة ست وستين فاكرمه متوليها واجله قال الدارقطني كان ثقة حافظا عارفا وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الادريسي ما اعلم بعصر صالح----------------------------- بالعراق ولا بخراسان في الحفظ مثله دخل ما وراء النهر فحدث مدة من حفظ -وما اعلم اخذ عليه خطا فيما حدث -----رايت ا---------ن عدي يفخم امره ويعظمه	456	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1144	false	-143387607136607646	157	288	806	1472	1536	300	صالح بن محمد بن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن ابي الاشرس الامام الحافظ ابو علي الاسدي------- البغدادي الملقب بجزرة ولد سنة خمس وماءتين ببغداد -سمع من سعيد بن سليمان--------------------- وعلي بن الجعد واحمد بن حنبل وابي خيثمة وابي نصر التمار ويحيي بن معين---------------------------- وطبقتهم وحدث --------------------------------------عنه مسلم بن الحجاج خارج-- الصحيح واحمد بن سهل والهيثم بن كليب وابو النضر محمد بن محمد الفقيه واخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الدارقطني كان ثقة حافظا عارفا وقال الخطيب وكان حافظا عارفا من اءمة الحديث وممن يرجع اليه في علم الاثار ومعرفة نقلة الاخبار وقال ابو سعيد الادريسي الحافظ------ صالح بن محمد جزرة ما اعلم في عصره بالعراق وخرا----سان في الحفظ مثله دخل ما وراء النهر فحدث مدة من حفظه وما اعلم اخذ عليه م-----ما حدث خطا ورايت ابا احمد بن عدي يضخم امره ويعظمه	1144	4667024795132953625	380	604.5	302	934	40.68522644042969	61	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0460	true	-2000836494328399069	13	101	72	508	1456	300	قال -بن الفرضي كان عالما بالحديث بصيرا بطرقه متكلما علي علله كثير الحكاية عن العباد ورعا زاهدا متعففا صبورا علي نشر العلم------- نفع الله بن اهل الاندلس ----كان احمد بن الجباب لا يقدم عليه احدا ممن ادركه وكان يعظمه جدا ويصف عقله وفضله وورعه------------- غير انه ينكر عليه كثرة رده لكثير من الاحاديث قال بن الفرضي كان كثيرا ما يقول ليس هذا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم في شء وهو ثابت من كلامه وله خطا كثير محفوظ عنه ويغلط ويصحف ولا علم له بالعربية ولا -الفقه	460	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1116	false	-4769076921029852925	207	264	1014	1310	1523	300	قال ابن الفرضي كان عالما بالحديث بصيرا بطرقه و----------علله كثير الحكاية عن العباد ورعا زاهد-------ا صبورا علي نشر العلم متعففا نفع الله--- اهل الاندلس به وكان اب----ن الجباب--------------------------------- يعظمه---- ويصف عقله وفضله ولا يقدم عليه احدا غير انه ينكر---------- رده لكثير من الح--ديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وله خطا كثير محفوظ عنه ويغلط ويصحف ولا علم له بالعربية ولا بالفقه	1116	4667024795132953625	263	414.0	211	462	56.92640686035156	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0461	true	-8137558635653642329	67	145	341	695	1446	300	قال احمد بن خالد-- ما رايت مثل قاسم في الفقه وقال محمد بن عبد الله بن قاسم الزاهد سمعت بقي بن مخلد يقول قاسم بن محمد اعلم من محمد بن عبد ال---له بن عبد الحكم وقال اسلم بن عبد العزيز سمعت بن عبد الحكم يقول لم يقدم م------ن الاندلس-يين اعلم من قاسم بن محمد وقال بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د البر لم يكن احد بقرطبة افقه من قاسم بن محمد واحمد بن خالد بن الجباب--------------------------------------------------------------- مات قاسم------------ سنة ست وسبعين وماءتين	461	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1062	false	-7760268556498144297	6	94	28	455	1560	300	قال احمد بن الجباب ما رايت مثل قاسم في ا------------------------------------------------------------------------------------لفقه ممن دخل الاندلس من اهل الرحل -قال ا----بن عبد الحكم ------------------------لم يقدم علينا من الاندلس احد اعلم من قاسم بن محمد ولقد عاتبته حين رجوعه الي الاندلس قلت اقم عندنا فانك تعتقد هنا رءاسة ويحتاج الناس اليك فقال لا بد من الوطن قال ابن عبد البر لم يكن احد ببلدنا افقه من قاسم بن محمد واحم--------د بن الجباب قال ابن الفرضي وكان يلي وثاءق الامير محمد ملك الاندلسطول ايامه مات رحمه الله في اخر سنة ست وسبعين وماءتين	1062	4667024795132953625	186	205.5	138	548	33.94160461425781	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0464	true	-5900566637025215807	220	288	1118	1458	1523	300	ابو محمد بن حزم اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع عليه الناس مما اختلفوا فيه الي ان قال وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----ولا لاصحابه حديث الا ما- عند محمد بن نصر ----بعد عن الصدق مات--------------------------------------------------------- في المحرم سنة اربع وتسعين وماءتين	464	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1145	false	-3581715132212705739	176	242	892	1227	1535	300	ا--------بن حزم اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها ولاحوال الصحابة ول-----------------------------------------------ا نعلم هذه الصف------------ة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ولا لاصحابه----- الا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق وقال الحافظ ابن حجر ثقة حافظ امام جبل توفي رحمه الله بسمرقند في المحرم سنة اربع وتسعين وماءتين	1145	4667024795132953625	247	422.0	195	407	60.68796157836914	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0472	true	-7145315637334555860	166	245	832	1248	1546	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل الامام الحافظ الحجة ابو عبد الرحمن محدث العراق ولد امام العلماء ابي عبد الله------- الشيباني المروزي الاصل البغدادي ولد سنة ثلاث عشرة وماءتين وسمع من ابيه فاكثر وم--------------------------------ن يحيي بن عبدويه صاحب شعبة والهيثم بن خارجة ومحمد بن ابي بكر المقدمي وشيبان بن فروخ وطبقتهم ومنعه ابوه من السماع من علي بن الجعد----------------- حدث عنه النساءي وابن صاعد وابو بكر النجاد ودعلج واسحاق الكاذي وابو ع------------لي------ بن الصواف وابو بكر الشافعي	472	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1131	false	-6132919962572135482	204	286	1059	1483	1548	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل-------------------- ابو عبد الرحمن ابن شيخ العصر-- امام العلماء ابي عبد الله الذهلي الشيباني المروزي ثم--- البغدادي ولد سنة ثلاث عشرة وماءتين روي عن- ابيه شيءا كثيرا من جملته المسند كله والزهد وعن يحيي بن عبدويه صاحب شعبة والهيثم بن خارجة ومحمد بن ابي بكر المقدمي وشيبان بن فروخ وطبقتهم ومنعه ابوه من السماع من علي بن الجعد واخذ عن ابن معين حدث عنه النسا--------------------------------------ءي والبغوي وابو عوانة والمحاملي وقاسم بن ا--صبغ وابو بكر الشافعي	1131	4667024795132953625	311	527.5	247	490	63.46938705444336	55	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0486	true	-3444992238607675754	132	169	632	819	1483	300	جهلة الرافضة لم يدروا الحديث ولا السيرة ولا كيف ثم فاما انت ايها الحافظ البارع الذي شربت بولك ان صدقت في الترحال فما عذرك عند الله مع خبرتك بالامور فانت زنديق معاند للحق فلا رضي الله عنك	486	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2185	false	-6859749364742421636	196	233	1099	1286	1632	300	جهلة الرافضة لم يدروا الحديث ولا السيرة ولا كيف ثم فاما انت ايها الحافظ البارع الذي شربت بولك ان صدقت في الترحال فما عذرك عند الله مع خبرتك بالامور فانت زنديق معاند للحق فلا رضي الله عنك	2185	4667024795132953625	187	374.0	150	187	100.0	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0496	true	-6520490449741209483	131	265	665	1345	1521	300	من اهل عصره قال قاضي مصر ابو القاسم عبد الله --------بن ابي العوام السعدي --ثنا------------- النساءي ث---نا اسحاق ------------ثنا محمد بن اعين قال قلت لابن المبارك ان فلانا يقول من زعم ان قوله تعالي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهو كافر فقال------------ صدق قال النساءي بهذا اقول قال بن طاهر سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي فقال با بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النساءي في العبادة بالليل والنهار وانه خرج الي الغزو مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في الماكل وانه لم ينزل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوراج	496	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1177	false	-2983438820635902942	166	281	871	1473	1581	300	من الجهمية ق-ال قاضي مصر ابو القاسم عبد الله بن محمد بن ابي العوام السعدي حدثنا احمد بن شعيب النساءي اخبرنا اسحاق بن راهويه حدثنا محمد بن اعين قال قلت لابن المبارك ان فلانا يقول من زعم ان قوله تعالي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهو كافر فقال ابن المبارك صدق قال النساءي بهذا اقول موقفه من الخوارج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النساءي في العبادة بالليل والنهار وانه خرج الي الغزو مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في الماكل وانه لم ي-زل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوارج	1177	4667024795132953625	526	973.0	423	730	72.05479431152344	93	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0496	true	-6520490449741209483	0	37	0	193	1521	300	عبد الرحمن كتاب الخصاءص لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان يهديهم الله ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة	496	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1177	false	-2983438820635902942	128	165	672	865	1581	300	عبد الرحمن كتاب الخصاءص لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فضاءل الشيخين فذكرت له ذلك فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب الخصاءص رجوت ان يهديهم الله ثم انه صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة	1177	4667024795132953625	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0502	true	-4408877585173677691	228	268	1208	1403	1572	300	الساجي------ الامام------ الحافظ محدث البصرة--------------- ابو يحيي زكريا -بن يحيي بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن بن ابيض بن الديلم بن باسل بن ضبة الضبي البصري الساج-ي سمع ---------------------عبيد الله بن معاذ العنبري وهدبة بن خالد	502	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1185	false	-7425470914433282683	261	297	1352	1544	1564	300	الساجي 307 ه الامام الثبت الحافظ محدث البصرة وشيخها ومفتيها ابو يحيي زكريا ابن يحيي بن عبد الرحمن بن بحر بن عد-----------------------------------------------------ي البصري الشافعي سمع ابا الربيع الزهراني وعبيد الله بن معاذ العنبري وهدبة بن خالد	1185	4667024795132953625	140	218.5	112	245	57.14285659790039	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0503	true	-1740322569168927194	137	163	670	799	1556	300	قال ابي القول في السنة التي رايت عليه--------ا اهل الحديث الذين لقيت-هم ان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء --وذكر ساءر الاعتقاد	503	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1186	false	-6500159089278520940	138	166	697	839	1549	300	قال---- القول في السنة التي رايت عليها اصحابنا اهل الحديث الذين لقيناهم ان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء ثم ذكر بقية الاعتقاد	1186	4667024795132953625	119	201.5	94	146	81.50685119628906	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0503	true	-1740322569168927194	164	240	803	1213	1556	300	محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الامام العلم الفرد الحافظ ابو جعفر الطبري -احد الاعلام وصاحب التصانيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل امل طبرستان اكثر التطواف وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وابا همام السكوني واسحاق بن ابي اسراءيل واسماعيل بن موسي السدي ومحمد بن حميد الرازي واحمد بن منيع وابا كريب وهناد بن السري وخلاءق واخذ القراءات عن جماعة حدث عنه مخلد الباقرحي واحمد بن كامل وابو القاسم الطبراني -عبد الغفار الحضيني وابو عمرو بن	503	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1203	false	-6184414108734447173	143	226	737	1192	1572	300	محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الامام العلم المجتهد -----ابو جعفر الطبري عالم العصر كان ثقة صادقا حافظا اماما في التفسير والفقه والاجماع والاختلاف علامة في التاريخ وايام الناس عارفا بالقراءات وباللغة له مصنفات بديعة قل ان تري العيون مثله ولد سنة اربع وعشرين وماءتين ورحل من---- امل طبرستان لما ترعرع وحفظ القران واستقر في اواخر امره ببغداد سمع --------------------------------------اسماعيل بن موسي السدي ومحمد بن حميد الرازي واحمد بن منيع وغيرهم------------------------------------------------ حدث عنه ا-----------------------------بو القاسم الطبراني وابو ---بكر الشافعي وابو احمد بن	1203	4667024795132953625	187	236.0	145	582	32.130584716796875	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0504	true	-7979537122740254032	43	87	220	440	1505	300	ان المكتفي اراد ان يقف- وقفا يجتمع عليه اقاويل العلماء قال فاحضر له -بن جرير فاملي عليهم كتابا لذلك قال فاخرجت له جاءزة فلم يقب------لها فقيل له فلا بد من قضاء حاجة قال اسال امير المءمنين ان يامر بمنع السءال يوم الجمعة ففعل ذلك	504	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1204	false	3389242991597358756	168	209	879	1092	1533	300	ان المكتفي اراد ان يحبس وقفا تجتمع عليه اقاويل العلماء---- فاحضر له ابن جرير فاملي عليهم كتابا لذلك---- فاخرجت له جاءزة فامتنع من قبولها فقيل له لا--بد من قضاء حاجة قال اسال امير المءمنين ان ي-----منع السءال يوم الجمعة ففعل ذلك	1204	4667024795132953625	195	341.5	156	228	85.52631378173828	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0510	true	4094789488308698224	266	300	1285	1459	1459	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن------------------------------------- بكر السلمي النيسابور--------ي ولد سنة ثلاث وعشرين وماءتين وعني بهذا الشان في---- ال---------حداثة و---سمع من اسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد ولم يحدث عنهما-	510	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1217	false	-4256872520648806122	230	273	1152	1388	1528	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة بن المغيرة الحافظ الحجة الفقيه شيخ الاسلام امام الاءمة ابو بكر السلمي النيسابوري الشافعي ولد سنة ثلاث وعشرين وماءتين بنيسابور ونشا بها وطلب الحديث منذ حداثة سنه سمع من اسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد ولم يحدث عنهما	1217	4667024795132953625	146	229.5	118	236	61.86440658569336	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0511	true	6437276715158349516	154	192	794	967	1486	300	ابو بكر محمد بن جعفر---- سمعت -بن خزيمة وسءل من اين اوتيت هذا العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت ماء زمزم سالت الله علما نافعا قال ابو	511	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1218	false	-9136977019667180763	81	117	385	550	1488	300	ابو بكر محمد بن جعفر قال سمعت ابن خزيمة وسءل من اين اوتيت---- العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت--------- سالت الله علما نافعا قال ابو	1218	4667024795132953625	160	293.0	125	178	89.88764190673828	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0512	true	-8823140513827255240	217	250	1046	1213	1461	300	ابو حاتم محمد بن حبان التميمي قال ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن كلها بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط	512	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1218	false	-9136977019667180763	116	147	546	704	1488	300	ابو حاتم----- بن حبان التميمي---- ما رايت علي وجه الارض من يحفظ صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن كلها بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط	1218	4667024795132953625	156	296.5	125	167	93.41316986083984	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6864351125646878688	115	228	618	1180	1545	300	فحدثني ابو بكر احمد بن يحيي المتكلم قال لما انصرفنا من الضيافة اجتمعنا ليلة عند بعض اهل العلم وجري ذكر كلام الله اقديم لم يزل او يثبت عند اخب-اره تعالي انه يتكلم به فوقع بيننا في ذلك خوض قال جماعة منا ان كلام الباري قديم لم يزل وقال جماعة كل---امه قديم غير انه لم يثبت الا باخ-باره وبكلامه فبكرت الي ----ابي علي الثقفي واخبرته بما جري فقال من انكر انه لم يزل فقد اعتقد انه محدث وانتشرت هذه المسءلة في البلد وذهب منصور الطوسي في جماعة---- الي بن خزيمة و-------------اخبروه بذلك حتي قال منصور الم اقل للشيخ ان هءلاء يعتقدون مذهب الكلابية وهذا مذهبهم فجمع بن خزيمة وق------ال الم انهكم غير مرة عن	514	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1221	false	-2048879514380858398	184	300	957	1525	1525	300	فحدثني ابو بكر احمد بن يحيي المتكلم قال----------------------- اجتمعنا ليلة عند بعض اهل العلم وجري ذكر كلام الله اقديم لم يزل او يثبت عند اختياره تعالي ان- يتكلم به فوقع بيننا في ذلك خوض قال جماعة منا ان كلام الباري قديم لم يزل وقال جماعة ان كلامه قديم غير انه لا يثبت الا باختياره لكل-امه فبكرت انا الي ابي علي الثقفي واخبرته بما جري فقال من انكر انه لم يزل فقد اعتقد انه محدث وانتشرت هذه المسالة في البلد وذهب منصور الطوسي في جماعة معه الي ابي بكر محمد بن اسحاق واخبروه بذلك حتي قال منصور الم اقل للشيخ ان هءلاء يعتقدون مذهب الكلابية وهذا مذهبهم فجمع ابو بكر اصحابه وقال الم انهكم غير مرة عن-	1221	4667024795132953625	504	944.0	400	594	84.8484878540039	93	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6864351125646878688	228	300	1180	1545	1545	300	الخوض في الكلام ولم يزدهم علي هذا ---ذلك اليوم وحدثني عبد الله بن اسحاق الانماطي المتكلم قال لم يزل الطوسي بابي بكر حتي جراه علي اصحابه وكان ابو بكر بن اسحاق ابو بكر بن ابي عثمان يردان علي ابي بكر ما يمليه ويحضران مجلس ابي علي الثقفي فيقرءون ذلك علي الملاء حتي استحكمت الوحشة سمعت ابا سعيد عبد الرحمن بن احمد المقر-----ء سمعت بن خزيمة ي-----------------------قول--- ان القران كلام الله ووحيه وتنزيله-	514	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1222	false	-1277608723502035782	0	62	0	306	1427	300	الخوض في الكلام ولم يزدهم علي هذا في ذلك اليوم وذكر انه بعد ذلك خرج ع---------------------------------------------------------لي اصحابه وانه صنف في الرد عليهم وانهم ناقضوه ونسبوه الي القول بقول جهم في ان الق---ران محدث وجعلهم هو كلابية قال الحاكم سمعت ابا عب----------------------------------د الرحمن بن احمد المقري يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق يقول الذي اقول به ان القران كلام الله ووحيه وتنزيله	1222	4667024795132953625	134	160.0	105	400	33.5	18	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0514	true	-6864351125646878688	237	300	1224	1545	1545	300	وحدثني عبد الله بن اسحاق الانماطي المتكلم قال لم يزل الطوسي بابي بكر ---------حتي جراه علي اصحابه وكان ابو بكر بن اسحاق -ابو بكر بن ابي عثمان يردان علي ابي بكر ما يمليه ويحضران مجلس ابي علي الثقفي فيقرءون ذلك علي الملاء حتي استحكمت الوحشة سمعت ابا سعيد عبد الرحمن بن احمد المقرء سمعت -بن خزيمة يقول ان القران كلام الله ووحيه وتنزيله-	514	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1223	false	6471216661533283156	134	198	664	992	1487	300	وحدثني عبد الله بن اسحاق الانماطي المتكلم قال لم يزل الطوسي بابي بكر بن خزيمة حتي جراه علي اصحابه وكان ابو بكر بن اسحاق وابو بكر بن ابي عثمان يردان علي ابي بكر ما يمليه ويحضران مجلس ابي علي الثقفي فيقرءون ذلك علي الملا -حتي استحكمت الوحشة سمعت ابا سع-د عبد الرحمن بن احمد المقرء سمعت ابن خزيمة يقول--- القران كلام الله ووحيه وتنزيله	1223	4667024795132953625	315	592.0	255	333	94.59459686279297	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0515	true	7595843545991563030	0	138	0	647	1451	300	غير مخلوق ومن قال شء--------------- منه مخ-----------------لوق او يقول ان الله لا يتكلم بعد ما---- تكلم به في الازل او يقول ان افعاله تعالي مخلوقة او يقول ان القران محدث فهو------------------------------------------------------------------------ جهمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في كتبي بان له ا-------------ن الكلابية لعنهم الله كذبة في ما يحكون عني الي ان قال وقد صح عندي ان الثقفي والصبغي ويحيي بن منصور كذبة قد كذبوا علي في حياتي فمحرم علي مقتبس علم ان يقول منهم شيءا يحكونه عني وابن ابي عثمان اكذبهم عندي واقولهم ما لم اقله سمعت محمد بن احمد بن بالويه سمعت بن خزيمة يقو---ل زعم بعض----- هءلاء ال------------------جهلة ان الله لا يكرر الكلام ف---لا يفهمون كلام الله -ان الله قد اخبر في مو-------------اضع انه خلق --------------------------------------------------------ادم وكرر ذكر--------- موسي-------------------------------------------- وحمد نفسه في مواضع وكرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان ولم اتوهم--- مسلما يتوهم ان الله لا يتكلم بشء مرتين	515	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1222	false	-1277608723502035782	62	275	306	1314	1427	300	غير مخلوق ومن قال ان القران او شيءا منه ومن وحيه وتنزيله مخلوق او يقول ان الله لا يتكلم بعد ما كان تكلم به في الازل او يقول ان افعال الله م--خلوقة او يقول ان القران محدث او يقول ان شيءا من صفات الله صفات الذاتاو اسما من اسماء الله مخلوق فهو عندي جهمي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه هذا مذهبي ومذهب من رايت من اهل الاثر في الشرق والغرب من اهل العلم ومن حكي عني خلاف هذا فهو كاذب باهت ومن نظر في كتبي المصنفة ظهر له وبان ان الكلابية ك-----------ذبة في-ما يحكون عني مما هو خلاف اصلي وديانتي وذكر عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة انه قال زعم بعض جهلة هءلاء الذين نبغوا في سنتنا هذه ان الله لا يكرر الكلام فهم لا يفهمون كتاب الله فان الله قد اخبر في نص الكتاب في مواضع انه خلق ادم وانه امر الملاءكة بالسجود له فكرر هذا الذكر في غير موضع وكرر ذكر كلامه مع موسي مرة بعد اخري وكرر ذكر عيسي بن مريم في مواضع وحمد نفسه في مواضع فقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب و الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وكرر زيادة علي ثلاثين مرة فباي الاء ربكما تكذبان ولم اتوهم ان مسلما يتوهم ان الله لا يتكلم بشء مرتين	1222	4667024795132953625	385	561.0	295	1199	32.11009216308594	68	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0515	true	7595843545991563030	0	84	0	388	1451	300	غير مخلوق ومن قال شء منه مخلوق او يقول ان الله لا يتكلم بعد ما تكلم به في الازل او يقول ان افعاله تعالي مخلوقة او يقول ان القران محدث فهو جهمي ومن نظر في كتبي بان له ان الكلابية لعنهم الله كذبة في ما يحكون عني الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد صح عندي ان------ الثقفي والصبغي ويحيي بن منصور كذبة قد كذبوا علي في حياتي فمحرم علي--- مقتبس علم ان يقول منهم شيءا يحكونه عني وابن ابي عثمان اكذبهم عندي واقولهم---- ما لم اقله	515	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1223	false	6471216661533283156	198	282	992	1405	1487	300	غير مخلوق ومن قال شء منه مخلوق او يقول ا--------------------------------------------------------------------------------ن القران محدث فهو جهمي ومن نظر في كتبي بان له ان الكلابية لعنهم اللهك-ذبة في-ما يحكون عني بما هو خلاف اصلي وديانتي قد عرف اهل الشرق والغرب انه لم يصنف احد في التوحيد والقدر واصول العلم مثل تصنيفي وقد صح عندي ان هءلاء الثقفي والصبغي ويحيي بن منصورك-ذبة قد كذبوا علي في حياتي فمحرم علي كل مقتبس علم ان يقبل منهم شيءا يحكونه عني وابن ابي عثمان اكذبهم عندي واقولهم علي ما لم اقله	1223	4667024795132953625	294	530.0	231	496	59.274192810058594	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0515	true	7595843545991563030	143	300	676	1451	1451	300	السعي في فساد الحال انتصب ابو عمرو الحيري للتوسط----------------- وقرر لابي بكر---------- اعتراف-ا له بالقدام وبين له غرض المخالفين الي-------------- ان وافقه علي ان يجتمع عنده فدخلت انا وا----------------بن ابي عثمان -------وابو علي الثقفي فقال له ابو علي ما الذي انكرت------------- من مذاهبنا ابها الاستاذ حتي نرجع عنه قال ميلكم الي ا-----لكلابية فقد كان احمد بن حنبل من اشد الناس علي عبد الله بن سعيد-------- وعلي اصحابه ك---الحارث وغيره حتي طال الخطاب بينه وبين ابي علي في هذا------ فقلت انا قد جمعت---- اصول مذاهبنا في طبق واخرجته---------- فاخذه مني و----تامله و-نظر فيه فق--ال لست اري هاهنا شيءا لا اقول به فسالته ان يكتب عليه بخطه ان ذلك مذهبه فكتب ف---------------قلت لابي عمرو الحيري احتفظ---- بهذا الخط حتي ينقطع الكلام ولا يتهم واحد منا بالزيادة فيه ثم تفرقنا فما كان باسرع من ان قصده---- فلان وفلان وقالا انك لم ت-------تامل ما كتب في ذلك الخط وقد غدروا بك وغيروا صورة الحال فقبل منهم فبعث الي الحي---------ري لاسترجاع خطه-	515	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1224	false	4392290449390303233	41	225	210	1112	1458	300	السعي في فساد الحال انتصب ابو عمرو الحيري للتوسط فيما بين الجماعة وقرر لابي بكر ابن خزيمة اعترافنا له بالتقدم وبين له غرض المخالفين في فساد الحال الي ان وافقه علي ان نجتمع عنده فدخلت انا وابو علي وابو بكر بن ابي عثمان فقال له ابو علي الثقف----------------ي ما الذي انكرت ايها الاستاذ من مذاهبنا -------------حتي نرجع عنه قال ميلكم الي مذهب الكلابية فقد كان احمد بن حنبل من اشد الناس علي عبد الله بن سعيد بن كلاب وعلي اصحابه مثل الحارث وغيره حتي طال الخطاب بينه وبين ابي علي في هذا الباب فقلت---- قد جمعت انا اصول مذاهبنا في طبق فاخرجت اليه الطبق فاخذه وما زال يتامله وينظر فيه ثم قال لست اري هاهنا شيءا لا اقول به فسالته ان يكتب عليه -خطه ان ذلك مذهبه فكتب اخر تلك الاحرف فقلت لابي عمرو الحيري احتفظ انت بهذا الخط حتي ينقطع الكلام ولا يتهم واحد منا بالزيادة فيه ثم تفرقنا فما كان باسرع من ان قصده ابو فلان وفلان وقالا ان الاستاذ لم يتامل ما كتب في ذلك الخط وقد غدروا بك وغيروا صورة الحال فقبل منهم فبعث الي ابي عمرو الحيري لاسترجاع خطه	1224	4667024795132953625	715	1231.5	568	936	76.38888549804688	121	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1520586067031464036	269	300	1286	1457	1457	300	الحاكم في كتاب علوم الحديث فضاءل -------------بن خزيمة----- مجموعة عندي في اوراق كثيرة ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة م--------اءة جزء---- وله فقه حديث بريرة في ثلاثة-	516	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1218	false	-9136977019667180763	167	199	818	995	1488	300	الحاكم-------------------- فضاءل امام الاءمة ابن خزيمة عندي مجموعة----- في اوراق كثيرة ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من ماءة جزء قال وله فقه حديث بريرة في ثلاثة	1218	4667024795132953625	145	238.0	120	202	71.78218078613281	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1520586067031464036	211	235	1006	1115	1457	300	الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانء سمعت -بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي فوق سبع سماواته فهو	516	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1222	false	-1277608723502035782	276	300	1318	1427	1427	300	الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانء سمعت ابن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي فوق سبع سماواته فهو-	1222	4667024795132953625	108	206.0	85	110	98.18181610107422	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1520586067031464036	0	72	0	327	1457	300	منه فامتنع عليه ثم بعد موت ابي بكر رده الحيري الي-- وقد اوصيت ان يدفن معي فاحاجه بين يدي الل----------ه وهو القران كلام الله------ وصفة من صفات ذاته ليس شء من كلامه مخلوقا و---------لا محدثا فمن زعم ان شيءا منه مخلوق او محدث او زعم ان الكلام من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع واقول ان الله لم يزل----- متكلما والكلام له صفة ذات ومن زعم ان الله لم يتكلم الا مرة	516	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1224	false	4392290449390303233	225	300	1112	1458	1458	300	منه فامتنع عليه ابو عمرو ولم يرده حتي مات ابن خزيمة وقد اوصيت ان يدفن معي فاحاجه بين يدي الله تعالي فيه وهو القران كلام الله تعالي وصفة من صفات ذاته ليس شء من كلامه مخلوق ولا مفعول ولا محدث- فمن زعم--- شيءا منه مخلوق او محدث او زعم ان الكلام من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع واقول --------لم يزل الله متكلما والكلام له صفة ذات ومن زعم ان الله لم يتكلم الا مرة-	1224	4667024795132953625	283	484.0	222	359	78.83008575439453	55	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1520586067031464036	72	119	327	554	1457	300	ولا يتكلم الا ما تكلم به ثم انقضي كلامه كفر ا-لله وانه----- تعالي ينزل الي سماء الدنيا و-----------------------من زعم ان علمه ينزل او امره ضل ويكلم عباده بلا كيف الرحمن علي العرش استوي بلا كيف لا كما قالت الجهمية انه --------------------استولي وان الله يخاطب عباده عودا وبدءا	516	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1225	false	5717759629585290689	0	53	0	262	1571	300	ولم يتكلم الا ما تكلم به ثم انقضي كلامه كفر بالله وانه ينزل تعالي----- الي سماء الدنيا فيقول هل من داع فاجيبه فمن زعم ان علمه تنزل او-امره ضل ويكلم عباده بلا كيف الرحمن علي العرش استوي-------- لا كما قالت الجهمية انه علي الملك احتوي ولا استولي وان الله يخاطب عباده عودا وبدءا	1225	4667024795132953625	209	363.5	166	276	75.72463989257812	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0520	true	6956907761788014967	46	81	247	429	1546	300	الخفاف حدثنا ابو العباس السراج املاء قال من لم يقر ويءمن بان الله تعالي يعجب ويضحك وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فيقول من يسالني فاعطيه فهو زنديق كافر يستتاب فان تاب والا ضرب- عنقه	520	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1241	false	-4326491785093531304	60	94	299	476	1544	300	الخفاف حدثنا ابو العباس السراج املاء قال من لم يقر------ بان الله تعالي يعجب ويضحك وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فيقول من يسالني فاعطيه فهو زنديق كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	1241	4667024795132953625	176	339.5	142	183	96.17486572265625	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0528	true	-8710693768224562778	26	90	150	474	1543	300	قال البرقاني انا---------- الاسماعيلي قال يحكي ان ابا الاذان طالت خصومة بينه وبين يهودي-------- فقال له ادخل يدي ويدك في النار فمن كان محقا لم يحترق ففعلا فذكر ان يده لم تحترق وان يد اليهودي احترقت توفي ا----بو الاذان سنة تسعين وماءتين وله ثلاث وستون سنة رحمه الله تعالي 745 قرطمة الحافظ الباهر ابو عبد الله محمد بن علي البغدادي سمع محمد--------------- بن حميد	528	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1131	false	-6132919962572135482	151	212	796	1092	1548	300	قال البرقاني حدثنا ابو بكر الاسماعيلي قال -حكي ان ابا الاذان طالت خصومة بينه وبين يهودي او غيره فقال له ادخل يدك ويدي في النار فمن كان محقا لم تحترق يده-- فذكر ان يده لم تحترق وان يد اليهودي احترقت -عبد الله بن الامام احمد 290 ه الامام--------------------------------------------- الحافظ الناقد الحجة محدث ----------------بغداد عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل	1131	4667024795132953625	201	296.0	156	361	55.67866897583008	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0548	true	-8330702083814143404	212	239	1075	1204	1515	300	وقد ذكره ------------بن عساكر في ترجمة معاوية فقال كان ابو عروبة غاليا في التشيع شديد الميل علي بني امية قلت------- كل من احب الشيخين فليس بغال بلي	548	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2188	false	-6982074924289438324	270	300	1336	1483	1483	300	وقد ذكره ابو القاسم ابن عساكر في ترجمة معاوية فقال كان ابو عروبة غاليا في التشيع شديد الميل علي بني امية قال الذهبي كل من احب الشيخين فليس بغال بلي-	2188	4667024795132953625	126	226.5	100	148	85.1351318359375	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0571	true	-5931356979952343372	235	294	1110	1419	1452	300	الطحاوي------ الامام العلامة الحافظ------- صاحب التصانيف البديعة---------------------------- ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن سلمة------------- الازدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي وطحا من قري مصر----------------- سمع هارون بن سعيد الايلي وعبد الغني بن رفاعة-------------- ويونس بن عبد الاعلي وعيسي بن مثرود----------- ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر وطبقتهم------------------------------------------------------------------------------ روي عنه احمد بن القاسم الخشاب وابو	571	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1249	false	-8848729263044628552	133	216	749	1201	1659	300	الطحاوي 321 ه الامام العلامة الحافظ الكبير صاحب التصانيف البديعة محدث الديار المصرية وفقيهها ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الازدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي مولده في سنة تسع وثلاثين وماءتين سمع من عب-------------------د الغني بن رفاعة وهارون الايلي ويونس بن عبد الاعلي والربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم------------ وطبقتهم وبرز في علم الحديث وفي الفقه وتفقه بالقاضي احمد بن ابي عمران الحنفي وجمع وصنف روي عنه احمد بن القاسم الخشاب وابو	1249	4667024795132953625	245	381.5	198	483	50.72463607788086	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0574	true	-515981850753279258	185	300	912	1491	1491	300	وقال ابو الوليد الفقيه يقول سمعت -بن سريج يقول ما رايت من المتفقهه من اشتغل بالكلام فافلح يفوته الفقه ولا يصل الي معرفة الكلام قال وكنا ناتي مجلس -بن سريج سنة ثلاث وثلاث ماءة فقام اليه شيخ من اهل العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي كل ماءة سنة من يجدد للامة دينها والله تعالي بعث علي راس الماءة عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءتين الشافعي وبعثك علي راس الثلاث ماءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد فصاح ابو العباس وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال-	574	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1185	false	-7425470914433282683	117	231	616	1193	1564	300	وقال ابو الوليد الفقيه----- سمعت ابن سريج يقول ما رايت من المتفقهة من اشتغل بالكلام فافلح يفوته الفقه ولا يصل الي معرفة الكلام قال وكنا ناتي مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاث ماءة فقام اليه شيخ من اهل العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي كل ماءة سنة من يجدد للامة دينها والله تعالي بعث علي راس الماءة عمر بن عبد العزيز وعلي راس الماءتين الشافعي وبعثك علي راس الثلاث ماءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد فصاح ابو العباس وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال	1185	4667024795132953625	573	1123.0	460	582	98.45360565185547	110	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0575	true	6820878235322750656	0	28	0	150	1516	300	حسان فمات القاضي ابو العباس في تلك السنة كذا في النسخة سنة ثلاث وكانها سنة ست تصحفت وقد كان علي راس الماءة الرابعة الامام ابو حامد الاسفراييني ببغداد	575	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1185	false	-7425470914433282683	231	259	1193	1343	1564	300	حسان فمات القاضي ابو العباس في تلك السنة كذا في النسخة سنة ثلاث وكانها سنة ست تصحفت وقد كان علي راس الماءة الرابعة الامام ابو حامد الاسفراييني ببغداد	1185	4667024795132953625	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0583	true	6305142223260082995	48	295	232	1533	1556	300	المحاملي------ القاضي الامام العلامة الحافظ------ شيخ بغداد ومحدثها ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن محمد الضبي البغداد---------ي ولد في اول سنة خمس وثلاثين وماءتين واول سماعه في سنة اربع واربعين سمع ابا حذافة احمد بن اسماعيل السهمي صاحب مالك وعمرو بن علي الفلاس وزياد بن ايوب واحمد بن المقدام العجلي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد بن المثني العنزي وابا هشام الرفاعي وعبد الرحمن بن يونس السراج والزبير بن بكار وطبقتهم ومن بعدهم فاكثر وصنف وجمع ---------------------------------------------------------روي عنه دعلج-------- والدارقطني وابن جميع وابراهيم خرشيد قولة التاجر وابن الصلت الاهوازي وابو عمر بن مهدي وابو محمد بن البيع واخرون قا-------------------------------------------------ل الخطيب كان فاضلا دينا صادقا شهد عند القضاة وله عشرون سنة وولي قضاء الكوفة ستين سنة وقال بن جميع الغساني عند المحاملي سبعون نفسا من اصحاب سفيان بن عيينة وقال ابو بكر الداودي كان يحضر مجلس المحاملي عشرة الاف رجل واستعفي من القضاء قبل سنة عشرين وثلاث ماءة وكان محمودا في ولايته عقد بالكوفة سنة سبعين وماءتين في داره مجلسا للفقه فلم يزل اهل العلم والنظر يختلفون اليه قال محمد بن الحسين رايت في النوم كان قاءلا يقول ان الله ليدفع عن اهل بغداد البلاء بالمحاملي قال حمزة بن محمد بن طاهر سمعت ابا حفص بن شاهين يقول حضر معنا بن المظفر مجلس المحاملي فقال لي يا ابا حفص ما عدمنا من ابي محمد بن صاعد الا غيبته يريد ان المحاملي نظير بن صاعد في العلو والثقة املي المحاملي مجلسا كعادته في ثاني عشر ربيع الاخر من سنة ثلاثين وثلاث ماءة ثم مرض ومات بعد احد عشر يوما	583	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1292	false	-1192103978212657766	62	206	335	1123	1615	300	المحاملي 330 ه القاضي الامام العلامة الحافظ الثقة شيخ بغداد ومحدثها ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن محمد الضبي البغدادي المحاملي ولد في اول سنة خمس وثلاثين وماءتين واول سماعه في سنة اربع واربعين سمع ابا حذافة احمد بن اسماعيل السهمي صاحب مالك والبخاري------------------------- واحمد بن المقدام العجلي ويعقوب----------- الدورقي-------------------------------------------------------------------- والزبير بن بكار وطبقتهم ومن بعدهم فاكثر وصنف وجمع وصار اسند اهل العراق مع التصدر للافادة والفتيا ستين سنة وروي عنه دعلج بن احمد والدارقطني وابن جميع و----------------------------------------------------------------ابو محمد بن البيع وعدة قال الداوودي كان يحضر مجلس المحاملي عشرة الاف رجل وقال الخطيب كان فاضلا دين------ا شهد عند القضاة وله عشرون سنة وولي قضاء الكوفة ستين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة--------------------------------------- عقد بالكوفة سنة سبعين وماءتين في داره مجلسا للفقه فلم يزل اهل العلم والنظر يختلفون اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- املي المحاملي مجلسا كعادته في ثاني عشر ربيع الاخر من سنة ثلاثين وثلاثم-اءة ثم مرض ومات بعد احد عشر يوما	1292	4667024795132953625	637	1128.5	519	1436	44.35933303833008	109	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0586	true	-357934506373922501	159	300	796	1554	1554	300	بن ابي حاتم الا---------------------مام الحافظ الناقد----------- شيخ الاسلام -------ابو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير ابي حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي وقيل ان الحنظلي نسبة الي درب حنظلة بالري ولد سنة اربع--------ين وارتحل به ابوه فادرك الاسانيد العالية سمع ابا سعيد الاشج وعلي بن المنذر الطريقي والحسن بن عرفة واحمد بن سنان القطان ويونس بن عبد الاعلي ومحمد بن اسماعيل الاحمسي وحجاج بن الشاعر ومحمد بن حسان الازرق ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وابن وارة وابا زرعة و------------------خلاءق بالاقاليم لكنه لم يرحل الي خراسان روي عنه حسينك التميمي ويوسف الميانجي وابو الشيخ بن حيان وعلي بن مدرك وابو احمد الحاكم واحمد بن محمد البصير وعبد الله بن محمد بن اسد وحمد بن عبد الله الاصبهاني وابراهيم واحمد ابنا محمد بن يزداذ وابراهيم بن محمد النصراباذي وعلي بن محمد القصار واخرون قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم-	586	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1275	false	-702607089549697685	127	214	662	1134	1598	300	بن ابي حاتم 327 ه العلامة الحافظ الامام ابن الامام صاحب التصانيف شيخ الاسلام الناقد ابو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير ابي حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الراز-----------------------------------------ي ولد سنة اربعين وماءتين وارتحل به ابوه فادرك الاسانيد العالية سمع ابا سعيد الاشج----------------------- والحسن بن عرفة واحمد بن سنان القطان ويونس بن عبد الاعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وابا زرعة واخذ علم ابيه وسمع خلاءق بالاقاليم------------------------ روي عنه ---------------يوسف الميانجي وابو الشيخ بن حيان وا-------------بو احمد الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم وعلي بن محمد القصار واخرون قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم	1275	4667024795132953625	388	671.5	315	824	47.087379455566406	64	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0587	true	-5920244048870783725	0	68	0	352	1493	300	ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وكان زاهدا يعد من الابدال قلت كتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية يدل علي امامته قال علي بن احمد الفرضي ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط ويروي ان اباه كان يتعجب من	587	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1275	false	-702607089549697685	214	249	1134	1313	1598	300	ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال علي بن احمد الفرضي ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط وك----ان ابوه---- يتعجب من	1275	4667024795132953625	177	327.0	142	352	50.28409194946289	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0590	true	-3160991012554224344	123	286	613	1470	1549	300	ابو الفضل الحا----------------------فظ الامام محمد بن ابي الحسين احمد بن محمد بن عمار الجارودي الهروي الشهيد احد علماء الحديث رايت له جزءا فيه بضعة وثلاثون حديثا تتبعها من صحيح مسلم وبين عللها سمع احمد بن نجدة والحسين بن ادريس ومعاذ بن المثني واحمد بن ابراهيم بن ملحان وابا العباس السراج حدث عنه ابو علي الحافظ وابو الحسين الحجاجي وعبد الله بن سعد النيسابوريون ومحمد بن احمد بن حماد الكوفي ومحمد بن المظفر البغدادي واخرون واخذ عنه اليسير لانه مات شابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم سمعت بكير بن احمد الحداد بمكة يقول كاني انظر الي الحافظ ابي الفضل محمد بن الحسين وقد اخذته السيوف وهو متعلق بيد-ه جميعا بحلقتي الباب حتي سقط راسه علي عتبة الكعبة سنة ثلاث وعشرين كذا ارخ وانما كان ذلك في سنة سبع عشرة وثلاث ماءة ارخه جماعة قتلته القرامطة لعنهم الله واخاه احمد وقتلوا حول الحرم الوفا من الحجيج واقتلعوا الحجر واخذوه معهم وفي سنة سبع عشرة مات بنيسابور ابو عمرو احمد بن محمد بن-------------------------------------- احمد بن -حفص بن مسلم الحيري	590	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1244	false	-1937887629033050049	1	173	4	908	1563	300	ابو الفضل الجارودي الهروي 317 ه الحافظ الامام محمد بن ابي الحسين احمد بن محمد بن عمار الجارودي الهروي------------------------------------------------------------------------------------------- سمع احمد بن نجدة والحسين بن ادريس ومعاذ بن المثني ومحمد بن المظفر البغدادي واخرين وسمع م------------نه ابو علي الحافظ وابو الحسين الحجاجي وعبد الله بن سعد------------- ومحمد بن احمد بن حماد الكوفي و------------------------------------------------------------غيرهم امام كبير عارف بعلل الحديث له جزء فيه بضعة وثلاثون حديثا من الاحاديث التي بين عللها في صحيح مسلم قتل شهيدا رحمه الله تعالي علي يد القرامطة لعنهم الله وذلك سنة سبع عشرة وثلاثماءة موقفه من الرافضة قال الحاكم سمعت بكير بن احمد الحداد بمكة يقول كاني انظر الي الحافظ ابي الفضل محمد بن الحسين وقد اخذته السيوف وهو متعلق بيديه جميعا بحلقتي الباب حتي سقط راسه علي عتبة الكعبة سنة ثلاث وعشرين كذا ارخ وانما كان ذلك في سنة سبع عشرة وثلاث ماءة ارخه جماعة قتلته القرامطة لعنهم الله واخاه احمد وقتلوا حول الحرم الوفا من الحجيج واقتلعوا الحجر واخذوه ---------------------------------------معهم محمد بن محمد بن خالد المعروف بالطرزي 317 ه ابو القاسم محمد بن محمد بن خالد القيسي	1244	4667024795132953625	599	933.5	479	1119	53.529937744140625	108	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0609	true	-1402523040687747993	159	184	843	965	1570	300	حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماع--ه وهو بضبط-------------------------------------------------- والد--------------------------------------ه اذن سبعين سنة في مسجده وكان حسن الخلق سخي النفس	609	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1311	false	-4030159611482250065	174	216	905	1117	1543	300	حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعاته وضبط ابيه يعقوب الوراق لها وكان مع ذلك يرجع الي حسن المذهب والدين يصلي خمس صلوات في الجماعة وبلغني انه اذن سبعين سنة في مسجده وكان حسن الخلق سخي النفس	1311	4667024795132953625	116	191.5	92	212	54.71697998046875	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0613	true	6680834008869771892	132	201	666	1022	1514	300	عنه عبد الملك بن مروان الميداني واحمد بن عمار -بن عصمة ويعقوب بن اسحاق النسفيون وابو--------------------------------------- علي منصور بن عبد الله الهروي وابو نصر احمد بن محمد الكلاباذي واخرون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما دخل ابو القاسم الكعبي شيخ المعتزلة نسف اكرموه الا عبد المءمن الحافظ فلم يات اليه قال الكعبي نحن ناتيه فلما دخل لم يقم الحافظ ولا التفت من محرابه فكسر الكعبي خجله بان قال بالله عليك ايها الشيخ لا تقم	613	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1312	false	456166095775900781	36	127	183	663	1575	300	عنه عبد الملك بن مروان الميداني واحمد بن عمار ابن عصمة ويعقوب بن اسحاق وغيرهم قال الذهبي وكان اثريا سنيا ظاهري المذهب شديدا علي اهل القياس يتبع كثيرا------------ احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه توفي في جمادي الاخرة سنة ست واربعين وثلاثماءة بنسف موقفه من الجهمية جاء في تذكرة الحفاظ وبلغنا ولما دخل ابو القاسم الكعبي شيخ المعتزلة نسف اكرموه الا عبد المءمن الحافظ فلم يات اليه قال الكعبي نحن ناتيه فلما دخل لم يقم الحافظ ولا التفت من محرابه فكسر الكعبي خجله بان قال بالله عليك ايها الشيخ لا تقم	1312	4667024795132953625	292	505.5	231	492	59.34959411621094	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0619	true	-6245838709177623292	218	261	1111	1319	1512	300	في ابي عمر قصيدة- منها فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذي اواءله ولد ابو عمر سنة احدي وستين وماءة ومات في ذي القعدة سنة خمس واربعين وثلاث ماءة	619	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1311	false	-4030159611482250065	26	58	135	299	1543	300	في-------- قصيدته منها فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله توفي رحمه الله ------------------------------------سنة خمس واربعين وثلاث-ماءة	1311	4667024795132953625	146	259.5	117	209	69.85646057128906	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0627	true	-7647419832916447272	154	260	796	1348	1550	300	بن محمد بن ماجة المءدب وابو سعيد النقاش وابو نعيم الحافظ ومحمد بن ع--لي بن مصعب التاجر واخرون قال الباطرقاني انا --------------------------ابو عبد الله بن منده قال كان ابو احمد العسال يخلف الطبري في القضاء وكان احد الاءمة في علم الحديث قال بن مردويه كان العسا----------------ل يتولي القضاء خلافة لعبد الرحمن بن احمد الطبري وهو احد الاءمة في علم الحديث فهما واتقانا وامانة وقال النقاش انا ابو احمد العسال ولم نر مثله في الاتقان والحفظ وقال ابو بكر بن ابي علي هو ثقة مامون وهو الكبير في الحفظ والاتقان وقال ابو نعيم ابو احمد من الكبار ف------ي المعرفة والاتقان والحفظ صنف في الشيوخ والتفسير وعامة المسند	627	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1314	false	6947896916598370470	29	108	152	566	1588	300	من محمد بن ايوب الرازي وابي مسلم الكجي------------------ ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة وامثالهم وحدث عنه اولاده وابو احمد بن عبد الله بن عدي وابو عبد الله بن منده وابو بكر بن مردويه وابو سعيد النقاش وغيرهم قال ابن مرد--------------------------------ويه كان ابو احمد العسال المعدل يتولي القضاء خليفة لعبد الرحمن بن احمد الطبري -هو احد الاءمة في الح----ديث فهما واتقانا وامان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابو نعيم ابو احمد من --كبار الناس في المعرفة والاتقان والحفظ صنف--- الشيوخ والتفسير وعامة المسند	1314	4667024795132953625	260	374.5	201	602	43.189369201660156	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0655	true	5585722199999486347	271	296	1361	1485	1502	300	في التشيع وكذا روي------------- الحاكم عن الدارقطني قال وحدثني ثقة انه خلا به--------- ناءما وكتب علي رجله قال فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه الماء	655	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1321	false	632649089446025469	0	29	0	146	1593	300	في التشيع وكذا نقل ابو عبد الله الحاكم عن الدارقطني قال وحدثني ثقة انه خلي ابن الجعابي ناءما وكتب علي رجله قال فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه الماء	1321	4667024795132953625	118	213.0	93	146	80.82191467285156	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0656	true	-4649947885526306374	201	246	1000	1230	1522	300	وقال محمد بن عبيد الله المسبحي كان -بن الجعابي المحدث قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عند اهل---------- الحديث وامر عند موته ان تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا	656	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1321	false	632649089446025469	30	67	152	341	1593	300	وقال محمد بن عبيد الله المسبحي كان ابن الجعابي المحدث قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عند كثير من اصحاب الحديث---------------------------------------------------- وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا	1321	4667024795132953625	175	323.5	140	241	72.61410522460938	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0664	true	5745947509292066627	50	106	261	559	1577	300	عنه ابناه ابو الحسن علي وابو الفرج عمار وابو --منصور المظفر بن محمد بن الحسين البروجردي-------------------------- وغيرهم ولم اظفر بوفاته وكانه بقي الي قريب الستين وثلاث ماءة فالله اعلم وفيه يقول ابو الحسن الكرجي وفي الكرج الغراء اوحد عصره ابو احمد القصاب غير مغالب تصانيفه تبدي غزير علومه فلست تري علما له غير سارب------------------------------ وهو القاءل	664	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1374	false	1530162747312379946	246	300	1259	1542	1542	300	عنه ابناه---------- علي وابو الفرج عمار وابو المنصور --مظفر بن محمد بن --حسين وله مصنفات منها ثواب الاعمال والسنة وغيرهما ومن ثناء العلماء عليه قول بعضه-------------------------------م--------------------------- وفي الكرج الغراء اوحد عصره ابو احمد القصاب غير مغالب تصانيفه تبدي فنون علومه فلست تري علما له غير شارب موقفه من الجهمية جاء في السير وهو القاءل-	1374	4667024795132953625	182	258.5	146	356	51.12359619140625	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0664	true	5745947509292066627	106	163	559	846	1577	300	في كتاب السنة كل صفة وصف الله بها نفسه او وصف- بها نبيه فهي صفة حقيقة لا مجازا قلت نعم -----لو كانت صفاته مجازا لتحتم تاويلها ولقيل معني البصر كذا ومعني السمع كذا ومعني الحياة كذا ولفسرت بغير السابق الي الافهام فلما كان مذهب السلف امرارها بلا تاويل علم انها غير محمولة علي المجاز وانها--- حق بين	664	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1375	false	-159961811969181052	0	55	0	274	1567	300	في كتاب السنة كل صفة وصف الله بها نفسه او وصفه بها رسوله صلي الله عليه وسلم فليست صفة مجاز ولو كانت صف--ة مجاز- لتحتم تاويلها ولقيل معني البصر كذا ومعني السمع كذا و------------------فسرت بغير السابق الي الافهام فلما كان مذهب السلف اقرارها بلا تاويل علم انها غير محم-لة علي المجاز وانما هي حق بين	1375	4667024795132953625	226	395.5	180	296	76.35134887695312	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0664	true	5745947509292066627	104	163	548	846	1577	300	وهو القاءل في كتاب السنة---------- كل صفة وصف الله بها نفسه او وصف بها نبيه فهي صفة حقيقة لا مجازا قلت نعم لو كانت صفاته مجازا لتحتم تاويلها ولقيل معني البصر كذا ومعني السمع كذا ومعني الحياة كذا ولفسرت بغير السابق الي الافهام فلما كان مذهب السلف امرارها بلا تاويل علم انها غير محمولة علي المجاز وانها حق بين	664	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2209	false	-2937211517594771805	77	138	385	693	1535	300	وهو القاءل في كتاب السنة اي القصاب كل صفة وصف الله بها نفسه او وصف بها نبيه فهي صفة حقيقة لا مجازا قلت نعم لو كانت صفاته مجازا لتحتم تاويلها ولقيل معني البصر كذا ومعني السمع كذا ومعني الحياة كذا ولفسرت بغير السابق الي الافهام فلما كان مذهب السلف امرارها بلا تاويل علم انها غير محمولة علي المجاز وانها حق بين	2209	4667024795132953625	298	586.5	239	308	96.75325012207031	58	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0670	true	-807602493295006237	119	150	586	769	1578	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن العباس -----------------------------------------------الاسماعيلي الجرجاني كبير الشافعية بناحيته ولد سنة سبع وسبعين وماءتين وسمع سنة تسع وثمانين وبعدها من ابراهيم------ بن زهير الحلواني وحمزة بن محمد الكاتب	670	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1389	false	-3436033089245674716	263	300	1431	1635	1635	300	احمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن العباس ابو بكر الامام الحافظ الحجة الفقيه شيخ الاسلام الاسماعيلي------------------------------- ولد سنة سبع وسبعين وماءتين وكتب الحديث بخطه وهو صبي مميز روي عن ابراهيم بن زهير الحلواني وحمزة بن محمد الكاتب-	1389	4667024795132953625	117	204.0	95	236	49.576271057128906	19	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5152646520179725209	179	274	937	1432	1553	300	اخبرنا اسماعيل بن عميرة المقدسي انا ابو محمد الفقيه ا-----------------------نا مسعود بن عبد الواحد ا---نا صاعد بن سيار ا---نا علي بن محمد الجرجاني ا---نا حمزة بن يوسف الحافظ انا---- الاسماعيلي قال اعلموا رحمكم الله ان مذ-هب اهل الحديث الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عن ذلك ويعتقدون -ان الله مدعو باسماءه الحسني -موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق ادم بيده ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف واستوي علي العرش بلا كيف وذكر ساءر الاعتقاد	671	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1390	false	3155133192646164440	124	223	707	1240	1651	300	اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن بن الفراء اخبرنا الشيخ موفق الدين عبد الله اخبرنا مسعود بن عبد الواحد اخبرنا صاعد بن سيار اخبرنا علي بن محمد الجرجاني اخبرنا حمزة بن يوسف اخبرنا ابو بكر الاسماعيلي قال اعلموا رحمكم الله-ان مذاهب اهل الحديث الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عن ذلك ويعتقدون بان الله مدعو باسماءه الحسني وموصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق ادم بيده ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف واستوي علي العرش بلا كيف وذكر ساءر الاعتقاد	1390	4667024795132953625	459	836.0	369	534	85.9550552368164	80	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5152646520179725209	47	139	233	747	1553	300	قال الحاكم كان الاسماعيلي واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء -اجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء ولا خلاف بين --علماء ---الفريقين وعقلاءهم فيه قال حمزة السهمي سالني الوزير ابو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات بمصر عن الاسماعيلي وسيرته وتصانيفه فكنت اخبره بما صنف من الكتب وجمع من المسانيد والمقلين وتخريجه علي كتاب البخاري وجميع سيرته فيعجب من ذلك وقال لقد كان رزق من العلم والجاه والصيت الحسن قال حمزة وسمعت جماعة منهم الحافظ بن المظفر يحكون جودة قراءة ابي بكر وقالوا كان مقدما في جميع المجالس كان اذا حضر مجلسا لا يقرا غيره	671	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1390	false	3155133192646164440	27	63	154	359	1651	300	قال الحاكم كان الاسماعيلي واحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء واجلهم في الرءاسة والمروءة والسخاء ولا خلاف بين العلماء من الفريقين وعقلاءهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر و------كان مقدما في جميع المجالس كان اذا حضر مجلسا لا يقرا غيره	1390	4667024795132953625	198	353.5	163	520	38.07692337036133	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0690	true	5856433632679832388	58	286	279	1510	1582	300	ابو احمد الحاكم محدث خراسان- الامام الحافظ-------------- الجه------------بذ محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق النيسابوري الكرابيسي صاحب التصانيف وهذا هو الحاكم الكبير مءلف كتاب الكني سمع احمد بن محم-------------------------------------------------------------------------------د الماسرجسي ومحمد بن شادل وابن خزيمة والباغندي والبغوي والسراج ومحمد بن ابراهيم الغازي وعبد الله بن زيدان البجلي ومحمد بن الفيض الغساني وابا عروبة الحراني وطبقتهم -روي--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------ه الحاكم -ابو عبد الله وابو عبد الرحمن السلمي ومحمد بن احمد الجارودي وابو بكر احمد بن علي بن منجويه وابو حفص بن مسرور ومحمد بن علي بن محمد الجصاص وصاعد بن محمد القاضي وابو سعيد الكنجرودي وابو عثمان البحيري الاصبهاني وخلق سواهم قال الحاكم هو امام عصره في هذه الصنعة كثير التص-نيف مقدم في معرفة شروط الصحيح والاسامي والكني طلب الحديث وهو بن نيف وعشرين سنة وسمع بالعراق والجزيرة والشام الي ان قال ولم يدخل مصر وكان مقدما في العدالة اولا ثم ولي القضاء سنة ثلاث وثلاثين الي ان قلد قضاء الشاش فحكم بها اربع سنين واشهرا ثم قلد قضاء طوس فكنت ادخل اليه والمصنفات بين يديه فيحكم ثم يقبل علي الكتب ثم اتي نيسابور سنة خمس واربعين ولزم مسجده ومنزله مفيدا مقبلا علي العبادة والتصنيف واريد غير مرة علي القضاء والتزكية فيستعفي وكف بصره سنة ست وسبعين ثم توفي وانا غاءب في ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وثلاث ماءة وله ثلاث وتسعون سنة رحمة الله عليه قال الحاكم في تاريخه كان ابو احمد من الصالحين الثابتين علي سنن السلف	690	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1410	false	8616424864439240721	161	295	857	1601	1623	300	ابو احمد الحاكم الكبير 378 ه الامام الحافظ العلامة الثبت الجهبذ محدث خراسان محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق النيسابوري الكرابيسي صاحب التصانيف و----هو الحاكم الكبير مءلف كتاب الكني والعلل وغيرها ولد في حدود سنة تسعين وماءتين وطلب الحديث وهو كبير له نيف وعشرون سنة فسمع من احمد الماسرجسي و--------------ابن خزيمة والباغندي والبغوي وابي--------------------------------------------------------------------------------- عروبة الحراني وطبقتهم وروي ايضا عن عبد الرحمن بن ابي حاتم وخلق بالشام والعراق والحجاز والجزيرة وخراسان وكان من بحور العلم حدث عنه ابو عبد الله الحاكم وابو عبد الر--------------حمن السلمي وا------------------------------------------بن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جويه- قال الحاكم هو امام عصره في هذه الصنعة كثير التصانيف الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال وك-------------ان مقدما في العدالة اولا ثم ولي القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي نيسابور سنة خمس واربعين ولزم مسجده ومنزله مفيدا مقبلا علي العبادة والتصنيف وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابو احمد من الصالحين الثابتين علي سنن السلف	1410	4667024795132953625	476	777.0	389	1452	32.78236770629883	73	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0703	true	-3231492826319236588	11	71	60	361	1558	300	الدارقطني يقول ما شء ابغض الي من الكلام قال بن طاهر اختلفوا ب--------بغداد فقال ق--------------------وم علي افضل من عثمان رضي الله عنهما فتحاكموا الي الدارقطني قال فامسكت وقلت الامساك خير ثم لم ار لديني السك------------------------------------------------وت وقلت عثمان افضل ل-------اتفاق جماعة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا وهو قول اهل السنة وهو اول عقد يحل من الرفض قال	703	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1414	false	-7353033039527689723	239	298	1294	1590	1600	300	الدارقطني------------------------------------------ اختلف قوم من اهل بغداد فقال قوم عثمان افضل وقال قوم علي افضل------------------------ فتحاكموا الي-------------- فامسكت وقلت الامساك خير ثم لم ار لديني السكوت وقلت للذي استفتاني ارجع اليهم وقل لهم ابو الحسن يقول عثمان افضل من علي باتفاق جماعة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذا---- قول اهل السنة وهو اول عقد يحل في الرفض قال	1414	4667024795132953625	201	308.0	161	384	52.34375	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0724	true	4298050748249949387	93	117	507	639	1572	300	قال عياض كان من حفاظ مذهب مالك ومن العالمين بالحديث وعلله ورجاله وكان ينكر الغلو في كرامات الاولياء ويثبت منها ما صح ودعاء الصالحين	724	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1516	false	2701650422102088682	178	201	945	1076	1577	300	قال عياض كان من حفاظ مذهب مالك ومن العالمين بالحديث وعلله ورجاله وكان ينكر الغلو في كرامات الاولياء ويثبت منها ما صح-ودعاء الصالحين	1516	4667024795132953625	131	257.0	108	132	99.24242401123047	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0730	true	717268157709935054	22	217	128	1131	1532	300	الف وسبع ماءة شيخ وله اجازة من الحافظ عبد الرحمن بن ابي حاتم وغيره ولما رجع من الرحلة الطويلة كانت كتبه عدة احمال حتي قيل انها كانت اربعين حملا وما بلغنا ان احدا من هذه الامة سمع ما سمع ولا جمع ما جمع وكان ختام الرحالين وفرد المكثرين مع الحفظ والمعرفة والصدق وكثرة التصانيف حدث عنه شيخه ابو الشي-------------------خ وابو عبد الله الحاكم وابو عبد الله غنجار وابو سعد الادريسي وتمام الرازي وحمزة السهمي وابو نعيم واحمد بن الفضل الباطرقاني واحمد بن محمود الثقفي وابو الفضل عبد الرحمن بن احمد بن بندار وابو عثمان محمد بن احمد بن ورقاء واولاده عبد الرحمن وعبد الوهاب وعبيد الله واخرون قال الباطرقاني ---نا ابو عبد الل--------ه امام الاءمة في الحديث لقاه الله رضوانه قلت اول ما رايت انه سمع في سنة ثمان عشرة وثلاث ماءة واول ارتحاله قبل الثلاثين او فيها الي نيسابور قال الحاكم التقينا ببخاري ---سنة احدي وستين---------- وقد زاد زيادة ظاهرة ثم جاءنا الي نيسابور سنة خمس وسبعين ذاهبا الي وطنه -قال شيخنا ابو علي الحافظ بنو منده اعلام الحفاظ في الدنيا قديما وحديثا الا ترون الي قريحة ابي عبد الله وقيل ان ابا نعيم------- ذكر له -بن منده فقال كان جبلا من الجبال -قال	730	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1517	false	8735081516338978217	152	267	803	1406	1557	300	الف وسبعم-اءة شيخ وله اجازة من الحافظ عبد الرحمن بن ابي حاتم وغيره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث عنه شيخه ابو الشيخ وابو بكر بن المقرء وابو عبد الله الحاكم وابو عبد الله غنجار وابو سعد الادريسي وتمام الرازي و-------------ابو نعيم واحمد بن الفضل الباطرقاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرون قال الباطرقاني حدثنا ابو عبد الله بن منده امام الاءمة في الحديث لقاه الله رضوانه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم التقينا ببخاري في سنة احدي وستين وثلاثماءة وقد زاد زيادة ظاهرة ثم جاءنا الي نيسابور سنة خمس وسبعين ذاهبا الي وطنه فقال شيخنا ابو علي الحافظ بنو منده اعلام الحفاظ في الدنيا قديما وحديثا الا ترون الي قريحة ابي عبد الله وقيل ان ابا نعيم الحافظ ذكر له ابن منده فقال كان جبلا من الجبال وقال	1517	4667024795132953625	545	997.5	439	1056	51.60984802246094	95	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0731	true	-6434402987396375801	206	237	1007	1150	1460	300	وقال احمد بن جعفر الحافظ كتبت عن ازيد من الف شيخ ما فيهم احفظ من -بن منده وقال ---------ابو اسماعيل الانصاري شيخ هراة ابو عبد الله بن منده سيد اهل زمانه	731	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1517	false	8735081516338978217	266	297	1401	1545	1557	300	وقال احمد بن جعفر الحافظ كتبت عن ازيد من الف شيخ ما فيهم احفظ من ابن منده وقال شيخ هراة ابو اسماعيل الانصاري ---------ابو عبد الله بن منده سيد اهل زمانه	1517	4667024795132953625	134	245.0	105	153	87.58169555664062	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0743	true	1850818088612348627	51	140	233	693	1533	300	بن مردوي------ه الحافظ الثبت العلامة ------------ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه-------- الاصبهاني صاحب التفسير والتاريخ وغير ذلك رو-----ي عن ابي سهل بن زياد القطان وميمون بن اسحاق وعبد الله بن اسحاق الخراساني ومحمد بن عبد الله بن علم الصفار واسماعيل الخطبي ومحمد بن علي بن دحيم الشيباني واحمد بن عبد الله بن دليل واسحاق بن محمد بن علي الكوفي ومحمد بن احمد بن علي الاسواري واحمد بن عيسي الخفاف واحمد بن محمد بن عاصم الكراني وطبقتهم رو-ي عنه ابو القاسم عبد الرحمن بن منده واخوه عب---------د الوهاب وابو	743	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1544	false	8114031128747033689	222	284	1170	1489	1558	300	بن مردويه 410 ه الحافظ الثبت العلامة محدث اصبهان ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه بن فورك الاصبهاني كان مولده سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة روي عن ابي سهل بن زياد القطان وميمون بن اسحاق وعبد الله بن اسحاق الخراساني ومحمد بن عبد الله بن علم الصفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطبقتهم وروي عنه ابو القاسم عبد الرحمن بن منده واخوه ابو عمرو عبد الوهاب وابو	1544	4667024795132953625	246	426.0	198	501	49.1017951965332	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0746	true	368108155898022097	85	124	423	611	1546	300	محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت عبدان ----يقول عبد الله بن المبارك الاسناد عندي من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء فاذا قيل له من حدثك نقي 968 الجارودي الحافظ الامام ابو الفضل محمد بن	746	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms0626	false	-2474138900660844656	53	92	269	446	1507	300	محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت عبدان يقول قال عبد الله بن المبارك الاسناد عندي من الدين لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء فاذا قيل له من حدثك بقي جاء ف------ي الحلية ---قال عبد الله بن ------	626	4667024795132953625	153	280.0	117	192	79.6875	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0763	true	-547257596479064737	251	293	1324	1571	1607	300	زاهدا ورع-----ا لم ار بالقيروان احدا الا معترفا بفضله تفقه عليه ابو عمران الفاسي وابو القاسم الكبيدي وعتيق السوسي وغيرهم وله تواليف بديعة ككتاب الممهد ف-----------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقه واحك-------------------------ام الديانات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنقذ من شبه التاويل وكتاب المنبه للفطن من غواءل الفتن وملخص الموطا وكتاب	763	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1538	false	-3314974825795615818	3	107	18	586	1621	300	زاهدا ورعا يقظا لم ار بالقيروان----- الا معترفا بفضله تفقه عليه ابو عمران الفاسي وابو القاسم اللبيدي وعتيق السوسي وغيرهم الف تواليف بديعة ولد سنة اربع وعشرين وثلاثماءة وقد اخذ القراءة عرضا بمصر عن ابي الفتح ابن بدهن واقرا الناس بالقيروان دهرا ثم قطع الاقراء لما بلغه ان بعض اصحابه اقرا الوالي ثم اعمل نفسه في درس الفقه والحديث حتي برع فيهما وصار امام العصر اثني عليه باكثر من هذا ابو عمرو الداني وقال كتبنا عنه شيءا كثيرا توفي في ربيع الاخير بالقيروان سنة ثلاث واربعماءة موقفه من الجهمية الف تواليف بديعة ككتاب المنقذ من شبه التاويل وكتاب المنبه للفطن من غواءل ال-------------فتن وكتاب	1538	4667024795132953625	201	305.5	164	586	34.30034255981445	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0764	true	-6692258931348652550	205	295	1028	1485	1508	300	عن علي بن احمد بن الخصيب وحدث -------------------------عن الحسن بن رشيق ويوسف الميانجي وابي بكر الربعي واحمد بن جعفر الرملي روي عنه الحافظ عبد الغني المصري و--------ابو ذر عبد بن احمد الهروي وابو الطيب احمد بن علي الكوفي وابو الحسن العتيقي وابو سعد السمان واحمد بن منصور بن خلف المغربي والحسن بن جعفر السلماسي وغيرهم وله شعر جيد قال ابو الوليد بن الفرضي كان اماما في الحديث والفقه عالما باللغة والعربية لقي في رحلته في ما ذكر ازيد من الف شيخ وكان ابو عل-ي الفارسي يرفعه ويثني عليه خيرا وقال	764	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1515	false	1530501255684800243	6	55	35	297	1580	300	عن علي بن احمد بن الخصيب بكتاب العجلي في معرفة الرجال وعن الحسن بن رشيق وغيرهما وحدث------------------------------------------- عنه -------عبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر------------ الهروي واب------------------------------و الحسن العتيقي واخرون ----------------------------------------------------------------------------------قال ابن---------- الفرضي كان اماما في الحديث والفقه عالما باللغة والعربية--------------------------------------- وكان ابو يعلي الفارسي يرفعه ويثني عليه ------قال	1515	4667024795132953625	198	289.5	159	491	40.32586669921875	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0765	true	-1891571634396709210	8	61	40	317	1497	300	توفي بالدينور في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاث ماءة وقال الحافظ عبد الغني هو الغمري بغين معجمة حدثنا بتاريخ العجلي وقال الحسن بن شريح هو عمري ولكنه دخل افريقية وبقي ينقط العين -------------------------حتي يسلم يعني من دولة الرفض قال وهو مءدبي وقال اذا رجعت الي الاندلس جعلت النقطة التي علي العين ضمة قال	765	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1515	false	1530501255684800243	63	111	342	596	1580	300	توفي بالدينور في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاث-ماءة موقفه من الرافضة قال----------------------------------------------- الحسن بن شريح هو عمري ولكنه دخل افريقية وبقي ينقط العين اي يكتبها غمري بغين معجمةحتي يسلم يعني من دولة الرفض قال وهو مءدبي وقال اذا رجعت الي الاندلس جعلت النقطة التي علي العين ضمة ابن	1515	4667024795132953625	206	372.5	165	302	68.21192169189453	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0774	true	-4424064557228534555	0	140	0	680	1468	300	لم ار احد- اطلق عليه اسم الحفظ غير------ ابي نعيم وابي---------- حازم العبدوي قال علي بن المفضل الحافظ قد جمع شيخنا السلفي اخبار ابي نعيم فسمي نحوا من ثمانين نفسا حدثوه عنه وقال لم يصنف مثل كتابه حلية الاولياء سمعناه علي ابي المظفر القاشاني عنه سوي فوت يسير قال احمد -بن محمد بن مردويه كان ابو نعيم في وقته مرحولا اليه -لم يكن في افق من الافاق احد احفظ منه ولا اسند ---------منه كان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده و----كل يوم نوبة واحد منهم يقرا ما يريده الي قريب الظهر فاذا قام الي داره ربما كان يقرا عليه في الطريق جزء وكان لا يضجر لم يكن له غذاء سوي التسميع والتصنيف وقال حمزة بن العباس العلوي كان اصحاب الحديث يقولون بقي الحافظ ابو نعيم اربع عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي---- اسنادا منه ولا احفظ منه	774	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1592	false	-4375493894599074603	82	180	433	907	1546	300	لم ار احدا اطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين ابو نعيم الاصبهاني وابو حازم العبدويي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد ابن محمد بن مردويه كان ابو نعيم في وقته مرحولا اليه ولم يكن في افق من الافاق----------------- اسند ولا احفظ منه كان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده فكان كل يوم نوبة واحد منهم يقرا ما يريده الي قريب الظهر فاذا قام الي داره ربما كان يقرا عليه في الطريق جزء وكان لا يضجر و------------------------------------قال حمزة بن العباس العلوي كان اصحاب الحديث يقولون بقي------- ابو نعيم اربع عشرة سنة بلا نظير لا يوجد شرقا ولا غربا اعلي منه اسنادا---- ولا احفظ منه	1592	4667024795132953625	428	756.5	337	716	59.77653503417969	82	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0775	true	4628472034118298082	21	86	100	431	1524	300	السلفي سمعت----------- محمد بن عبد الجبار الفرساني يقول حضرت مجلس ابي بكر بن ابي عل---------ي المعدل في صغري مع ابي فلما فرغ من املاءه قال انسان من اراد ان يحضر مجلس ابي نعيم فليقم وكان مهجورا-- في ذلك الوقت------- بسبب المذهب وكان بين الحنابلة والاشعري----------ة تعصب زاءد يءدي الي فتنة وقال وقي-----ل وصداع----- فقام الي ذلك الرجل اصحاب الحديث بسكاكين الاقلام وكاد ان--- يقتل قال	775	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1593	false	-1161768154359868644	144	213	762	1121	1573	300	السلفي سمعت ابا العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني يقول حضرت مجلس ابي بكر بن ابي علي الذكواني المعدل في صغري مع ابي فلما فرغ من املاءه قال انسان من اراد ان يحضر مجلس ابي نعيم فليقم وكان ابو نعيم في ذلك الوقت مهجورا بسبب المذهب وكان بين ----------الاشعرية والحنابلة تعصب زاءد يءدي الي فتنة----- وقيل وقال وصداع طويل فقام اليه--------- اصحاب الحديث بسكاكين الاقلام وكاد الرجل يقتل قلت	1593	4667024795132953625	297	508.0	236	383	77.54569244384766	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0777	true	-6358004806571867598	128	287	618	1459	1528	300	بكر المهندس وابي الطيب بن غلبون وابي القاسم الجوهري وابي العلاء بن ماهان وبدمياط عن محمد بن يحيي بن عمار وبالقيروان عن ابي محمد --------------------------بن ابي -----------------------------------------زيد واحمد بن رحمون ورجع الي الاندلس بعلم جم روي عنه ابو عمر بن عبد البر وابو محمد بن حزم وعبد الله بن سهل الاندلسي وغيرهم وكان راسا في علم القران حروفه واعرابه وناسخه ومنسوخه واحكامه ومعانيه وكان ذا عناية تامة بالحديث ومعرفة الرجال حافظا للسنن اماما عارفا باصول الديانة عالي الاسناد ذا هدي وسمت واستقامة قال ابو عمرو الداني اخذا القراءة عرضا عن ابي الحسن الانطاكي وابي الطيب بن غلبون ومحمد بن الحسين بن النعمان وسمع من الادفوي ولم يقرا عليه وكان فاضلا ضابطا شديدا في السنة قال خلف بن بشكوال كان سيفا مجردا علي اهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا علي الشريعة شديدا في ذات الله اقرا الناس الحديث محتسبا ويسمع الحديث وام----------- بمسجد متعه ثم خرج ال-----ي الثغر فتجول فيه وانتفع الناس بعلمه وقصد بلده في اخر عمره فتوفي بها	777	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1590	false	-5079676644667278766	193	279	1071	1522	1640	300	بكر الزبيدي وابي الحسن الانطاكي و--------------------------------------------------------------------------------------ابي محمد الباجي وابي عيسي الليثي وابن ابي زيد وعدة واخذ القراءة عن الانطاكي وابن غلبون ومحمد بن الحسين بن النعمان وحدث------------ عنه ابو عمر بن عبد البر وابو محمد بن حزم وعبد الله بن سهل المقرء وعدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بشكوال كان سيفا مجردا علي اهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا علي الشريعة شديدا في ذات الله اقرا الناس------- محتسبا واسمع الحديث والتزم للامامة بمسجد منعة ثم خرج وتحول في الثغر---------- وانتفع الناس بعلمه وقصد بلده في اخر عمره فتوفي بها	1590	4667024795132953625	312	463.5	244	924	33.7662353515625	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0778	true	-7896314453779565862	55	94	272	481	1511	300	انكار المنكر فقام عليه طاءفة من المخالفين وشهدوا عليه بانه حروري يري وضع السيف في صالحي الناس--- وكانوا---------- خمسة عشر شاهدا من الفقهاء والنبهاء فنصره قاضي سرقسطة في عام خمس وعشرين--------------------------------------- وهو القاضي محمد بن عبد الله بن فربون	778	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1591	false	6857169312519342829	89	132	494	726	1574	300	انكاره و------قام عليه طاءفة من اضداده--- وشهدوا عليه بانه حروري يري وضع السيف في صالحي المسلمين وكان الشهود عليه خمسة عشر فقيها-------------------- فنصره قاضي سرقسطة في سنة خمس وعشرين واربعماءة واشهد علي نفسه باسقاط الشهود وهو القاضي محمد بن عبد الله بن قرنون	1591	4667024795132953625	159	247.5	125	261	60.91954040527344	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0780	true	2522798465463162124	0	71	0	382	1585	300	المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح النسفي ص----------------------احب التصانيف روي------------------------------------------------ عن زاهر بن احمد السرخسي وابراهيم بن لقمان وابي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي صاحب بن الضريس وعلي بن محمد بن سعيد السرخسي وجعفر بن محمد البخاري وخلاءق وكان صدوقا في نفسه لكنه يروي الموضوعات في الابواب ولا يوهيها حدث عنه الحسن بن احمد السمرقندي والحسن بن عبد الملك النسفي واسماعيل بن محمد النوحي الخطيب--- واخرون	780	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1594	false	-3723493586213713435	236	290	1258	1563	1608	300	المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح النسفي الامام الحافظ العلامة صاحب التصانيف الكثيرة كان مولده بعد الخمسين والثلاثماءة بيسير حدث عن زاهر بن احمد السرخسي وابراهيم بن لقمان وابي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الراز------------------------------------------------------------------ي وخلق كثير وحد---------------------------------------------------------ث عنه------------------------- الحسن بن عبد الملك النسفي وا--لحسن بن احمد السمرقندي الحافظ واخرون	1594	4667024795132953625	201	344.0	161	455	44.17582321166992	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0789	true	275212291164325213	238	286	1182	1420	1487	300	قال الباجي لزمت الصوري ثلاثة اعوام فما رايته تعرض للفتوي قال المبارك بن عبد الجابر كتبت عن عدة فما رايت فيهم احفظ من الصوري كان يكتب بفرد عين وكان متفننا يعرف من كل علم وقوله حجة وعنه اخذ الخطيب علم الحديث قلت------------------------- وله شعر راءق ومحبة في السنة	789	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1602	false	4082094037514612026	19	70	104	351	1591	300	قال ال-خطيب كان الصوري من احرص الناس علي الحديث قال ابو الحسين بن الطيوري--------- كتبت عن عدة فما رايت فيهم احفظ من الصوري كان يكتب بفرد عين وكان متفننا يعرف من كل علم وقوله حجة وعنه اخذ الخطيب علم الحديث قال الذهبي كان من اءمة السنة وله شعر راءق توفي سنة ------	1602	4667024795132953625	157	267.5	122	263	59.69581604003906	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0790	true	1320266872120151134	268	300	1327	1492	1492	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي-ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع-	790	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1602	false	4082094037514612026	85	119	436	606	1591	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع	1602	4667024795132953625	165	314.0	134	170	97.05882263183594	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0792	true	-3470349939524411798	110	239	570	1261	1577	300	سنة اربع و--اربعين واربع ماءة رحمه الله تعالي وقد روينا المسلسل من طريق---ه في غير هذا الكتاب 1006 الداني----------------------------- الحافظ الامام شيخ الاسلام ابو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان -بن سعيد بن عمر الاموي مولاهم القرطبي المقرء صاحب التصانيف وعرف بالداني لسكناه ب--------------------دانية قال ولدت س----------------نة احدي وسبعين وثلاث ماءة وابتدات بطلب العلم سنة ست وثمانين ورحلت الي المشرق سنة سبع وتسعين فكنت بالقيروان اربعة اشهر ودخلت مصر في شوالها فمكثت بها سنة وحججت ورجعت الي الاندلس في ذي القعدة سنة تسع وتيعين وثلاث ماءة قلت قرا بالروايات علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي وغيره بقرطبة وعلي ابي الحسن بن غلبون وخلف بن خاقان المصري وابي الفتح فارس بن احمد وسمع من ابي مسلم الكاتب وهو اكبر شيخ له واحمد بن فراس العبقسي وعبد الرحمن بن عثمان القشيري	792	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1602	false	4082094037514612026	203	278	1059	1478	1591	300	سنة اثنتين واربعين واربع-ماءة موقفه من المبتدعة من اثاره السلفية السنة ذكره في الحجة في بيان المحجة عثمان ابو عمرو الداني 444 ه الامام الحافظ عالم------ الاندلس ابو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان ابن سعيد بن عمر الاموي مولاهم القرطبي المقرء----- ال-داني ويعرف قديما بابن الصيرفي والداني نسبة الي دانية مدينة بالاندلس كان مولده سنة احدي وسبعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثلاث-ماءة سمع ابا مسلم محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد----------------- الكاتب---------------- واحمد بن فراس المك--ي وعبد الرحمن بن عثمان القشيري	1602	4667024795132953625	227	281.5	182	762	29.79002571105957	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0792	true	-3470349939524411798	12	115	63	598	1577	300	-المسلسل بالاولي-ة قال----- بن طاهر المقدسي سالت الحافظ ابا اسحاق الجبال عن ابي نصر السجزي والص-------------وري ايهما احفظ فقال كان السجزي احفظ من خمسين مثل الصوري ثم قال الحبال كنت يوما عند ابي نصر السجزي فدق الباب فقمت ففتحته فدخلت امراة واخرجت كيسا فيه الف دينار فوضعته بين يدي الشيخ وقالت انفقها كما تري قال ما المقصود قال تتزوجني ولا حاجة لي في الزوج ولكن لاخدمك فامرها باخذ الكيس وان تنصرف فلما انصرفت قال خرجت من سجستان بنية طلب العلم ومتي تزوجت سقط عني هذا الاسم وما اوثر علي ثواب طلب العلم شيءا قلت مات--------- بمكة في المحرم سنة اربع واربعين واربع ماءة	792	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1608	false	1265499499594474667	100	158	540	839	1602	300	والسنة واسع الرحلة قال محمد بن طاهر-------- سالت الحافظ ابا اسحاق الحبال عن ابي نصر السجزي وابي عبد الله الصوري ايهما احفظ فقال كان السجزي احفظ من خمسين مثل الصوري صنف الابانة الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ان القران غير مخلوق وهو مجلد كبير دال-------------------------------------------------------------------------------------------- علي سعة علم الرجل بفن الاثر توفي ابو نصر بمكة في المحرم سنة اربع واربعين واربع-ماءة	1608	4667024795132953625	181	239.5	144	564	32.09219741821289	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0793	true	6308517501992549012	45	117	217	645	1618	300	احد الاءمة في علم القراءات ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا------ وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجال-------ه وكان حسن الخط و---الضبط من اهل الحفظ والذكاء و-------التفنن وكان اديب---ا فاضلا ورعا سنيا وقال المغامي كان ابو عمرو مجاب الدعوة مالكي المذهب وقال الحميد محدث مكثر ومقرء متقدم قلت الي ابي عمرو المنتهي في ----اتقان القراءات والقراء خاضعون لتصانيفه واثقون بنقله في القراءات والرسم والتجويد والوقف والابتداء وغير ذلك	793	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1603	false	-2513387739789399396	0	61	0	342	1563	300	احد الاءمة في علم القران ---رواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا مفيدة وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل -------الذكاء والحفظ والتفنن في العلم دينا فاضلا ورعا سنيا -قال الذهبي----------------------------------------------------------------------------- الي ابي عمرو المنتهي في تحرير علم القراءات وعلم المصاحف مع البراعة في علم الحديث والتفسير والنحو---------------------------- وغير ذلك	1603	4667024795132953625	244	373.5	197	458	53.275108337402344	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0798	true	7472329954008146780	63	201	338	1026	1598	300	عبد البر------ الامام شيخ الاسلام حافظ المغرب ابو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ولد سنة ثمان وستين وثلاث ماءة في ربيع الاخر وطلب الحديث قبل مولد الخطيب باعوام حدث عن خلف بن القاسم وعبد الوارث بن سفيان وعبد الله بن محمد بن عبد-المءمن ومحمد بن عبد الملك بن صيفون وعبد الله بن محمد بن اسد الجهني ويحيي بن وجه الجنة واحمد بن فتح الرسان وسعيد بن نصر والحسين بن يعقوب البجاني وابي عمر احمد بن الحسور وعدة واجاز له من مصر المسند ابو الفتح بن سيبخت والحافظ---- عبد الغني ومن مكة ابو القاسم عبيد الله بن السقطي وساد اهل الزمان في الحفظ والاتقان قال ابو الوليد الباجي لم يكن بالاندلس مثل ابي عم------------ر في الحدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث وقال -بن حزم--- التمهيد لصاحبنا ابي عمر لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث	798	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1670	false	5922282328065580671	147	300	808	1599	1599	300	عبد البر 463 ه الامام شيخ الاسلام حافظ المغرب ابو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ولد سنة ثمان وستين وثلاث-ماءة------------------------------------------------- حدث عن خلف بن القاسم وعبد الوارث بن سفيان وعبد الله بن محمد بن عبد المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسعيد بن نص-------------------------------------------------ر وعدة وحدث عنه ابو محمد بن حزم -----------------والحافظ ابو عبد الله الحميدي وابو علي الغساني------------------------------------------------- قال ابو الوليد الباجي لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر بن عبد البر في الحديث وقال ابو عمر احفظ اهل المغرب وقال الحميدي ابو عمر فقيه حافظ مكثر عالم بالقراءات وبالخلاف وبعلوم الحديث والرجال قديم السماع وقال الذهبي كان اماما دينا ثقة متقنا علامة متبحرا صاحب سنة واتباع وقال كان في اصول الديانة علي مذهب السلف لم يدخل في علم الكلام بل قفا اثار مشايخه رحمهم الله من تصانيفه كتاب التمهيد والاستذكار والاستيعاب وجامع بيان العلم وغيرهما كثير وقال ابن حزم عن التمهيد---------------- لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث-	1670	4667024795132953625	362	592.5	289	1072	33.76865768432617	65	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0804	true	-8802791523549864016	189	280	1024	1541	1641	300	-بن ماكولا كان ابو بكر الخطيب اخر الاعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واتقانا وضبطا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتفننا في علله واسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحه ثم قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله وسالت الصوري عن الخطيب وابي نصر السجزي ففضل الخطيب تفضيلا بينا وقال مءتمن الساجي ما اخرجت بغداد بعد الدارقطني مثل الخطيب وقال ابو علي البرداني لعل الخطيب لم ير مثل نفسه وقال ابو اسحاق الشيرازي الفقيه ابو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظراءه في معرفة الحديث وحفظه -قال ------------------------ابو سعد ال-سمعاني كان الخطيب	804	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1692	false	-930448923954097851	69	115	365	630	1671	300	ابن ماكولا كان ابو بكر الخطيب اخر الاعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واتقانا وضبطا لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق الشيرازي الفقيه ابو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظراءه في معرفة الحديث وحفظه وقال مءتمن الساجي ما اخرجت بغداد بعد الدارقطني مثل الخطيب	1692	4667024795132953625	223	402.5	182	544	40.992645263671875	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	76	207	370	1069	1561	300	الخطيب قال اما -ال-كلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح----- مذهب السلف -ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو------ سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين ودين الله بي------ن الغالي فيه-------- والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم -ان اثبات رب العا-----لمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ول--ا نقول ان معني اليد القدر---------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع	808	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1511	false	-5337419863629863344	164	300	819	1553	1553	300	الغنية فاما ما سالت عنه من الصفات وما جاء--- منها في الكتاب والسنة فان مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف و------انما القصد في سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والجافي والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة او النعمة ولا--- معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع-	1511	4667024795132953625	628	1100.0	507	760	82.63157653808594	104	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	73	235	355	1215	1561	300	الحافظ ابو بكر الخطيب قال------------ اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف ثبا------------------تها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الل-------ه وحققها قوم من المثبتين---- فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم -ان اثبات رب العالمين------- انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله------ يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعا-------لي ليس كمثله شء------------------------------- ولم يكن له كفوا احد	808	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1698	false	-5784084681181246116	47	224	248	1193	1613	300	الحافظ-------- الخطيب رحمه الله تعالي اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف رضوان الله عليهم اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله سبحانه وحققها م----ن المثبتين قوم فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تبارك وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقوله عز وجل ولم يكن له كفوا احد	1698	4667024795132953625	836	1582.0	678	957	87.3563232421875	146	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	90	175	439	901	1561	300	السلف -ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم------- فابطلوا ما اثبته الله -------وحققها قوم من المثبتين---- فخرجوا في ذلك الي ضرب من التش---------بيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين و---دين الله بي------ن الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم ان -اثبات رب ال----عالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا	808	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1832	false	4872247404561359075	220	300	1137	1568	1568	300	السلف اثباته- واجراءه -علي ظ-اهره- ونفي الكيفية والتشبيه عنه- وقد نف--ي قوم الصفات فابطلوا ما اثبته الله تعالي وتاولها قوم علي خلاف الظاهر فخرجوا من ذلك الي ضرب من التعطيل والتش---------بيه والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين لان دين الله تعالي بين الغالي---- والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في ال--------------------------------------------ذات واثبات--- الله تعال--ي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فاذا-	1832	4667024795132953625	351	559.5	282	508	69.09449005126953	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	175	230	901	1195	1561	300	قلنا لله يد وسمع وبصر------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء	808	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1833	false	-6404659814742423457	0	44	0	243	1567	300	قلنا---- يد وسمع وبصر ونحوها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولم يق----ل معني اليد القو-ة ولا معن---ي السمع والبصر العلم والادراك و-----------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار--------------------------- ونقول انما وجب اثباتها لان الشرع-- ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء	1833	4667024795132953625	218	366.0	175	301	72.42524719238281	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0810	true	4155677673188310657	206	299	1022	1482	1486	300	حزم ------الامام العلامة الحافظ الفقيه المجتهد ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية الفارسي الاصل الاموي اليزيدي القرطبي الظاهري صاحب التصانيف كان جدهم خلف اول من دخل الي الاندلس--------------------------- ولد ابو محمد بقرطبة--- سنة اربع وثمانين وثلاث ماءة وسمع من ابي عمر احمد بن الحسور ويحيي بن مسعود بن وجه الجنة ويوسف بن عبد الله القاضي وحمام بن احمد القاضي ومحمد بن سعيد بن نبات وعبد الله بن ربيع التميمي	810	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1631	false	6135544157596520089	171	240	921	1276	1608	300	حزم 456 ه الامام العلامة الحافظ الفقيه المجتهد ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليزيدي القرطبي الظاهري صاحب التصانيف كان جدهم خلف اول من دخل الي الاندلس في صحابة عبد الرحمن الداخل ول---------د بقرطبة في سنة اربع وثمانين وثلاث-ماءة وسمع من ابي عمر -----بن الحسور ويحيي بن مسعود بن وجه الجنة ويوسف بن عبد الله القاضي وابن عبد البر وغيرهم وروي عنه ----------ابو عبد الله-------- الحميدي	1631	4667024795132953625	292	480.5	234	496	58.870967864990234	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0811	true	1062691516804810078	10	119	52	634	1627	300	بن عبد الله ---------بن خالد وعبد الله بن يوسف بن نامي وخلق سواهم روي عنه ابو عبد الله الحميدي فاكثر وابنه ابو رافع الفضل وطاءفة واخر من روي عنه بالاجازة ابو الحسن شريح بن محمد واول سماعه في سنة اربع ماءة وكان اليه المنتهي في الذكاء والحفظ وسعة الداءرة في العلوم وكان شافعيا ثم انتقل الي القول بالظاهر ونفي القول بالقياس وتمسك بالعموم والبراءة الاصلية وكان صاحب فنون فيه دين وتورع وتزهد وتحر للصدق وكان ابوه وزيرا جليلا محتشما كبير الشان وكان لابي محمد كتب عظيمة لا سيما كتب الحديث والفقه وقد صنف كتابا كبيرا في فقه الحديث سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام والحلال	811	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1631	false	6135544157596520089	226	289	1206	1558	1608	300	بن عبد الله القاضي وابن ------عبد البر وغيرهم وروي -------------------عنه ابو عبد الله الحميدي فاكثر وابنه ابو رافع الفضل وطاءفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شافعيا ثم انتقل الي القول بالظاهر ونفي القول بالقياس وتمسك بالعموم والبراءة الاصلية وكان صاحب فنون فيه دين وتورع وتزهد وتحر للصدق وزر للمستظهر بالله ثم نبذ الوزارة واقبل علي العلم له عدة مصنفات منها------------------------------------------------------------- الايصال الي فهم كتاب الخصال والاحك------------------ام والمحلي	1631	4667024795132953625	259	410.0	207	591	43.82402801513672	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0825	true	3613047951457013314	22	104	112	525	1496	300	سماني موافقا وان وقفت في حرف من قوله او-- شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان رويت--- حديثا في التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا----------- وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من الشبه والمثل والضد والند والجسم والاعضاء -------والالات ومن كل ما ينسب ----------الي ويدعي ---------علي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او اتحراه او انتحله وقال الدقاق	825	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1705	false	615580316621666526	1	89	3	448	1586	300	سماني موافقا وان وقفت في حرف من قوله اوفي شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان قرء علي حديث ف-ي التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا الي ان قال وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من الشبه والمثل------ والند والضد -والاعضاء والجسم والالات ومن كل ما ينسبه الناسبون الي ويدعيه المدعون علي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او ا--صفه به التعليق هذا الامام	1705	4667024795132953625	377	681.5	301	455	82.85713958740234	67	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0833	true	1628628717024271623	2	125	8	644	1584	300	من يتمسك بمحض السنة بل تراه يثني علي السنة واهلها وقد تلطخ ببدع الكلام ويجسر علي الخوض في اسماء الله وصفاته وبادر الي نفيها وبالغ بزعمه في التنزيه وانما ك-ان التنزيه تعظيم الرب عز وجل ونعته بما وصف به نفسه تعالي وله----------------- قصيدة في السنة اولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدبر كلام الله واعتمد الخبر ودع منك رايا لا يلاءمه الاثر ونهج الهدي فالزمه واقتد بالالي هم شهدوا التنزيل علك تنجبر وكن موقفا انا وكل مكلف امرنا بقفو الحق والاخذ بالحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فمن خالف الوحي المبين بعقله فذاك امرء قد خاب حقا وقد خسر وفي ترك امر المصطفي فتنة فذر خلاف الذي قد قال واساله -----واعتبر----------- وما اجمعت فيه الصحابة حجة فتلك سبيل المءمنين لمن سبر ففي الاخذ بالاجماع فاعلم سعادة كما في شذوذ القول نوع من الخطر	833	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1710	false	-8644174034889425809	0	169	0	873	1540	300	من يتمسك بمحض السنة بل تراه يثني علي السنة واهلها وقد تلطخ ببدع الكلام ويجسر علي الخوض في اسماء الله وصفاته وبادر الي نفيها وبالغ بزعمه في التنزيه وانما كمال التنزيه تعظيم الرب عز وجل ونعته بما وصف به نفسه تعالي له من الاثار السلفية قصيدة ابدي عقيدته السلفية فيها ونقل منها الامام ابن القيم في اجتماع الجيوش والذهبي في السير وهي من ابلغ القصاءد قال رحمه الله تدبر كلام الله واعتمد الخبر ودع عنك رايا لا يلاءمه الاثر ونهج الهدي فالزمه واقتد بالالي هم شهدوا التنزيل علك تنجبر وكن موقنا انا وكل مكلف امرنا بقفو الحق والاخذ بالحذر وحكم فيما بيننا قول مالك قدير حليم عالم الغيب مقتدر سميع بصير واحد متكلم مريد لما يجري علي الخلق من قدر فمن خالف الوحي المبين بعقله فذاك امرء قد خاب حقا وقد خسر وفي ترك امر المصطفي فتنة فذر خلاف الذي قد ق------اله واتل واعتبر الي ان قال وما اجمعت فيه الصحابة حجة وتلك سبيل المءمنين لمن سبر ففي الاحذ بالاجماع فاعلم سعادة كما في شذوذ القول نوع من الخطر	1710	4667024795132953625	608	1146.5	488	879	69.16950988769531	110	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0837	true	4418610445029433648	197	265	1037	1390	1573	300	قال -بن طاهر وسمعته يقول بهراة عرضت علي السيف خمس مرات لا يقال لي ارجع عن مذهبك لكن يقال لي اسكت عمن خالفك فاقول لا اسكت وسمعته يقول ا--حفظ اثني عشر الف حديث اسردها سردا قال ابو النضر الفامي كان---------------- اسماعيل بكر الزمان وواسطة عقد المعاني وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وزير وقد قاسي بذلك	837	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1721	false	-4999405635078541174	239	300	1287	1607	1607	300	قال ابن طاهر -سمعته يقول------ عرضت علي السيف خمس مرات لا يقال لي ارجع عن مذهبك لكن يقال ا---سكت عمن خالفك فاقول لا اسكت و-------قال الحافظ ا----------------------------------بو النضر الفامي كان شيخ الاسلام ابو اسماعيل بكر الزمان وواسطة عقد المعاني وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وزير وقد قاسي بذلك-	1721	4667024795132953625	298	534.5	241	372	80.10752868652344	51	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0837	true	4418610445029433648	265	287	1390	1505	1573	300	قصد الحساد في كل وقت وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شرهم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع شانه	837	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1722	false	-1454118717527253736	0	22	0	115	1570	300	قصد الحساد في كل وقت وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شرهم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع شانه	1722	4667024795132953625	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0838	true	-2626853367692743628	0	29	0	161	1572	300	يعظمون كلامه في منازل الساءرين ويدعون انه موافقهم ذاءق لوجدهم ورامز لتصوفهم الفلسفي -اني يكون ذلك وهو من دعاة السنة وعصبة اثار ال-----------------------------------------------------سلف ولا ريب ان في منازل الساءرين	838	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1720	false	5149448761759203226	66	102	336	546	1549	300	يعظمون كلامه في منازل الساءرين ويدعون انه موافقهم ذاءق لوجدهم ورامز لتصوفهم الفلسفي واني يكون ذلك وهو من دعاة السنة وعصبة اثار السلف وقال ايضا فان طاءفة من صوفة الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلا-----مه في منازل الساءرين	1720	4667024795132953625	149	279.0	123	215	69.30232238769531	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0839	true	7046619531533014760	96	133	481	660	1497	300	وذلك ان السلطان محمودا لما دخل الري وقتل بها الباطنية منع الكل من الوعظ غير ابي حاتم وكان من دخل الري يعرض اعتقاده عليه فان رضيه اذن له في الكلام علي الناس والا منعه فلما قربت من	839	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1562	false	-1441607420601928683	88	124	470	645	1606	300	وذلك ان السلطان محمودا لما دخل الري وقتل بها الباطنية منع الكل من الوعظ غير ابي حاتم وكان من دخل الري يعرض اعتقاده عليه فان رضيه اذن له في الكلام علي الناس والا منعه موقفه من ----	1562	4667024795132953625	166	328.5	132	179	92.7374267578125	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0839	true	7046619531533014760	209	300	1017	1497	1497	300	قال -بن طاهر حكي لي اصحابنا ان السلطان الب ارسلان قدم هراة -معه وزيره نظام الملك فاجتمع اليه اءمة الفريقين الحنفية و-----الشافعية للشكوي من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء قد اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم فاما ان ترجع او تسكت عنهم ف-قا الانصاري وقال اناظر علي ما في كمي قال وما في كمك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسول الله واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر الوزير اليهم مستفهما لهم فلم يكن فيهم-	839	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1723	false	-7763026912477989166	108	194	588	1054	1620	300	قال ابن طاهر حكي لي اصحابنا ان السلطان الب ارسلان قدم هراة ومعه وزيره نظام الملك فاجتمع اليه اءمة--------- الحنفية واءمة الشافعية للشكوي من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء قد اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم رجعت-------- او تسكت عنهم فوثب الانصاري وقال اناظر علي ما في كمي قال وما في كمك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين-وسنة رسو----له واشار الي كمه اليسار-وكان فيه الصحيحان فنظر الوزير اليهم مستفهما لهم فلم يكن فيهم	1723	4667024795132953625	451	839.5	367	489	92.22904205322266	80	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0840	true	5917261774502395366	5	279	23	1450	1558	300	وسمعت------ احمد بن اميرجه خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك وكان اصحابنا كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوع---------ه من بلخ قلت -----كان قد غرب الي بلخ قال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك اءمة من الفريقين فاتفقوا عني ان يسالوه بين يدي الوزير فقال العلوي الدبوسي ياذن الشيخ -لامام ان اسال قال سل قال لم نلعن ابا الحسن الاشعري ف-----------اطرق الوزير فلما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه ق-ال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من لم يعتقد ان الله في السماء وان القران في المصحف وا-----ن النبي------------------- اليوم ليس بنبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم من هيبته فقال الوزير للساءل هذا اردتم ان نسمع ما كان يذكره بهراة باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة وخلع فلم يقبلها وسا-ر من فوره الي هراة قال وسمعت اصحابنا بهراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي ابي اسماعيل وسلموا عليه وقالوا ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام عليك وكانوا قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما من نحاس صغيرا وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام ------الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وانه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يزعم ان الله ------علي صورته وان بعث --------الان السلطان يجده فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما ومعه جماعة فدخلوا الدار وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم ورجع- الغلام بالصنم فبعث السلطان من احضر الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء والسلطان قد اشتد غضب-------ه فقال--- السلطان له ما هذا قال هذا صنم يعسل من الصفر شبه اللغبة قال لست عن ذا اسالك قال فعم يسالني السلطان قال	840	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1722	false	-1454118717527253736	22	300	115	1570	1570	300	وسمعت خادمه احمد بن اميرجه ي--------------قول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك وكان اصحابنا كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه الي وطنه من بلخ يعني انه كان قد غربق---------ال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك اءمة من الفريقين فاتفقوا علي ان يسالوه بين يدي الوزير فقال العلوي الدبوسي ياذن الشيخ الامام ان يسال قال سل قال لم تلعن ابا الحسن الاشعري فسكت الشيخ واطرق الوزير فلما كان بعد ساعة قال الو---زير اجبه فقال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من لم يعتقد ان الله في السماء وان القران في المصحف ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم اليوم ليس بنبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم من هيبته فقال الوزير للساءل هذا اردتم ان نسمع ما كان يذكره بهراة باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة وخلع فلم يقبلها وسافر من فوره الي هراة قال وسمعت اصحابنا بهراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشاءخ البلد ورءساءه ودخلوا علي ابي اسماعيل وسلموا عليه وقالوا ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام عليك وكانوا قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما من نحاس صغيرا وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام الشيخ الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وانه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يزعم ان الله تعالي علي صورته وان بعث السلطان ال--------ان يجده فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما و----جماعة فدخلوا------ وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم فالقي الغلام -الصنم فبعث السلطان من احضر الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء و--------قد اشتد غضب السلطان فقال له السلطان--- ما هذا قال---- صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة قال لست عن ذا اسالك قال فعم يسالني السلطان قال-	1722	4667024795132953625	1344	2502.5	1084	1516	88.65435028076172	237	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0840	true	5917261774502395366	279	300	1450	1558	1558	300	ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك تقول ان الله علي صورته فقال الانصاري--- بصوله -صوت جهوري سبحانك هذا بهتان عظيم-	840	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1723	false	-7763026912477989166	0	22	0	113	1620	300	ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك تقول ان الله علي صورته فقال شيخ الاسلام بصولة وصوت جهوري سبحانك هذا بهتان عظيم	1723	4667024795132953625	99	180.5	79	113	87.6106185913086	17	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0841	true	7876644208466035039	0	42	0	218	1590	300	فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم فقالوا نحن في يد- هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع عشره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم وصادره----------م واهانهم	841	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1723	false	-7763026912477989166	22	63	113	325	1620	300	فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم فقالوا نحن في يدي هذا------ في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع -شره عنا فامر بهم ووكل ب----------هم وصادرهم واخذ منهم واهانهم	1723	4667024795132953625	201	372.0	162	229	87.7729263305664	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0843	true	-7468031286783926269	179	246	977	1316	1577	300	وكان- المصريون الباطنية قد منعوه من الرواية واخافوه وتهددوه ف------------------لم ينتشر من حديثه كثير شء قال------- ابو علي بن سكرة الصدفي منعت من الدخول عليه الا بشرط ان لا يسمعني ولا يكتب اجازة فاول ما فاتحته الكلام خلط في كلامه واجابني علي غير سءالي حذرا من ان اكون مدسوسا عليه حتي باسطته واعلمته اني من اهل الاندلس- اريد الحج فاجاز لي لفظا وامتنع من غير ذلك قال	843	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1725	false	4919807996560215113	211	277	1146	1485	1629	300	وكانت الدولة-- الباطنية قد منعوه من التحديث واخافوه و-هددوه فامتنع من الرواية ولم ينتشر له كب------ير شء قال القاضي ابو علي-------- الصدفي منعت من الدخول اليه الا بشرط ان لا يسمعني ولا يكتب اجازة فاول ما فاتحته الكلام خلط في كلامه واجابني علي غير سءالي حذرا من ان اكون مدسوسا عليه حتي ب-سطته واعلمته اني ---------اندلسي اريد الحج فاجاز لي لفظا وامتنع من غير ذلك قال	1725	4667024795132953625	299	520.5	237	366	81.6939926147461	51	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0864	true	4152428199262123947	155	219	743	1050	1474	300	طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله بادية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك وذر بنيات الطريق و------له لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وله كلام ا----------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا	864	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1728	false	-413573619947760046	220	300	1217	1617	1617	300	طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله تادية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك وذر بنيات الطريق وقال ايضا لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال توفي رحمه الله سنة ثمان وثمانين واربعماءة موقفه من المبتدعة له ابيات يبين فيها منهجه السلفي كتاب الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي-	1728	4667024795132953625	293	563.5	232	401	73.06732940673828	58	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0890	true	-5772676172974171015	113	248	563	1286	1551	300	تفقه علي------------- القاضي حسين صاحب التعليقة وحدث عنه وعن ابي عمر عبد الواحد بن احمد المليحي وابي الحسن عب--------------د الرحمن بن محمد الداودي ويعقوب بن احمد الصيرفي وعلي بن يوسف الجويني وابي الحسن محمد بن محمد الشيرزي روي عنه ابو منصور محمد بن اسعد العطاري المعروف بحفدة وابو الفتوح محمد -بن محمد الطاءي واهل مرو و--------------------------------------------------------------------------بورك له في تصانيفه ل---------------------------قصده الصالح فانه كان عن العلماء الربانيين كان ذا تعبد ونسك وقناعة باليسير وكان ياكل كسرة وحدها فعذلوه فصار ياكلها بزيت وكان ابوه يعمل الفراء ويبيعها ولعل محيي السنة بلغ ثمانين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ويلقبونه ايضا ركن الدين واخر من روي عنه بالاجازة ابو المكلام فضل الله بن محمد التوقاني شيخ حيي الي حدود الست ماءة واجاز لشيخنا الفخر علي المقدسي وتوفي محيي السنة بمدينة مرو الروذ في شوال سنة ست عشرة وخمس ماءة ودفن------ شيخه القاضي حسين	890	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1775	false	-7259052449600587662	0	131	0	678	1565	300	تفقه علي شيخ الشافعية القاضي حسين بن محمد وسمع م-----------ن ابي عمر عبد الواح--------د المليحي وابي الحسن محمد بن محمد وعبد الرحمن بن محمد الداودي وغيرهم حدث ---------------------------------------------------------------------عنه ابو منصور محمد بن اسعد العطاري واب--------------و الفتوح محمد ابن محمد الطاءي وابو المكارم فضل الله بن محمد واخرون كان سيدا اماما عالما علامة زاهدا قانعا باليسير بورك له في تصانيفه ورزق فيها القبول التام لحسن قصده وصدق نيته وتنافس-- العلماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في تحصيلها وكان علي منهاج السلف حالا وعقدا وكان لا يلقي الدرس الا علي طهارة قال السبكي قل ان رايناه يختار شيءا الا واذا بحث عنه وجد اقوي من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل علي نبل كثير وهو حري بذلك فانه جامع لعلوم القران والسنة والفقه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ب-----------------مرو الروذ في شوال سنة ست عشرة وخمسما-ءة ودفن بجانب شيخه القاضي حسين	1775	4667024795132953625	259	177.0	206	1083	23.915050506591797	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0905	true	4534200981249170972	27	300	136	1535	1535	300	الحافظ الكبير شيخ الاسلام ابو القاسم اسماعيل بن محمد ب-ن الفضل بن علي القرشي التيمي الطلحي الاصبهاني الملقب بقوام السنة صاحب الترغيب والترهيب وغير ذلك ولد سنة سبع وخمسين واربع ماءة سمع ابا عمرو بن من----------------------------ده وعاءشة بنت الحسن و----------ابراهيم بن محمد الطيار وابا منصور بن شكرويه وابن ررا الامام وابا عيسي عبد الرحمن بن محمد بن زياد واصحاب بن منده وابن خرشيد قوله وابا بكر بن مردويه ورحل الي بغداد فلقي ابا نصر الزينبي وطبقته وبنيسابور ابا نصر محمد بن سهل السراج وطبقته وسمع بعدة مداءن وجاور سنة واملي وصنف وتكلم في الرجال واحوالهم حدث عنه ابو سعد السمعاني و------------------------------السلفي وابو القاسم -بن عساكر وابو موسي المديني ويحيي بن محمود الثقفي وعبد الله بن محمد بن حميد الخباز وابو الفضاءل محمود بن احمد العبدكوي وابو نجيح فضل الله بن عثمان وابو المجد زاهر الثقفي والمءيد بن الاخوة و--خلق قال ابو موس--------ي ابو القاسم الحا--------فظ امام اءمة وقته واستاذ علماء عصره وقدوة اهل السنة في زمانه حدثنا عنه جماعة في حال حياته اصمت في صفر سنة اربع وثلاثين ثم فلج بعد مدة ومات يوم الاضحي سنة خمس وثلاثين وخمس ماءة واجتمع في جنازته جمع لم ار مثلهم كثرة وكان ابوه ابو جعفر صالحا ورعا سمع من سعيد العيار وقرا القران علي ابي المظفر بن شبيب ومات في سنة احدي وتسعين واربع ماءة الي ان قال ووالده من اولاد طلحة احد-------------------- العشرة رضي الله عنهم وقال ابو موسي قال وسمعت من عاءشة وانا بن اربع سنين وسمع من ابي القاسم بن عليك سنة احدي وستين قال ولا اعلم احدا عاب عليه قولا ولا فعلا ولا عانده احد الا ونصره الله وكان نزه النفس عن المطامع لا يدخل علي السلاطين ولا علي من اتصل بهم-	905	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1826	false	-4015021220005558851	104	244	554	1314	1612	300	الحافظ------- شيخ الاسلام ابو القاسم اسماعيل بن محمد ابن الفضل التي--------------م-------ي الاصبهاني الملقب بقوام السنة مصنف الترغيب والترهيب--------- ولد سنة سبع وخمسين واربعم-اءة سمع ابا عمرو عبد الوهاب بن ابي عبد الله ابن منده وعاءشة بنت الحسن وسليمان بن ابراهيم الحافظ وغيرهم باصبهان وخلقا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد---------------------------- وبنيسابور و----------------------------------سمع بمكة------ وجاور سنة واملي وصنف وجرح وعدل--------------- حدث عنه ابو سعد السمعاني وابو العلاء الهمذاني وابو طاهر السلفي وابو القاسم ابن عساكر وابو موسي المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وغيرهم قال ابو موسي المديني ابو القاسم اسماعيل الحافظ امام اءمة وقته واستاذ علماء عصره وقدوة اهل السنة في زمانه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوه--------- صالحا ورعا وامه كانت من ذرية-------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة رضي الله عنهم وقال ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------ولا اعلم احدا عاب عليه قولا ولا فعلا ولا عانده احد الا -نصره الله وكان نزه النفس عن المطامع لا يدخل علي السلاطين ولا علي من اتصل بهم	1826	4667024795132953625	565	896.0	455	1508	37.46684265136719	92	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0906	true	7303975332773399199	0	44	0	219	1538	300	قد اخلي دار- من ملكه لاهل العلم مع خفة ذات يده ولو اعطاه الرجل الدنيا باسرها لم يرتفع عنده املي ثلاثة الاف وخمس ماءة مجلس وكان يملي علي البديهة قال يحيي بن منده كان----------- حسن الاعتقاد جميل الطريقة قليل الكلام ليس في وقته مثله	906	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1826	false	-4015021220005558851	244	281	1314	1500	1612	300	قد اخلي دارا من ملكه لاهل العلم مع خفة ذات يده ولو اعطاه الرجل الدنيا باسرها لم يرتفع عنده وقال الحافظ--------------------------------------------- يحيي بن منده كان ابو القاسم حسن الاعتقاد جميل الطريقة قليل الكلام ليس في وقته مثله	1826	4667024795132953625	165	296.0	130	231	71.42857360839844	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0913	true	7587097326047736438	166	276	878	1446	1575	300	محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر الحافظ----------- الامام --محدث العراق ابو الفضل السلامي توفي ابوه شابا وهذا صغير فكفله جده لامه الفقيه ابو حكيم الخبري وا-----------سمعه الحديث واحفظه الختمة مولده في سنة سبع وستين واربع ماءة وسمع من ابي القاسم علي بن----- البسري وابي طاهر بن ابي الصقر و----------عاصم بن الحسن ومالك-------- البانياسي وابا الغناءم بن ابي عثمان ورزق الله التميمي وطراد الزينبي وابا عبد الله النعالي وابن البطر فمن بعدهم الي ان ينزل الي اصحاب الجوهري وابن المهتدي بالله وعني بهذا الفن وبالغ في الطلب بعد ان برع في اللغة وحصل الفقه والنحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال -بن الجوزي كان------ ثقة حافظا ضابطا من اهل السنة لا مغمز فيه	913	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1854	false	8062726471630011029	53	163	252	824	1553	300	محمد بن ناصر --------بن علي بن عمر السلامي ابو الفضل الامام المحدث الحافظ ولد سنة سبع وستين واربعماءة وربي يتيما في كفالة- جده لامه الفقيه ابي حكيم الخبري لقنه القران وسمعه ------------------------------------------------------------من ابي القاسم علي بن احمد البسري وابي طاهر الانباري ثم طلب وسمع من عاصم بن الحسن ومالك بن احمد البانياسي وابي الغناءم بن ابي عثمان ورزق الله التميمي وخلق كثير وقرا ما لا يوصف كثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وحصل الاصول وجمع والف وبعد صيته وكان فصيحا مليح القراءة قوي العربية جم الفضاءل تفرد باجازات عالية روي عنه ابن طاهر وابو عامر العبدري وابو الفرج ابن الجوزي واخرون قال ابن الجوزي كان شيخنا ثقة حافظا ضابطا من اهل السنة لا مغمز فيه	1854	4667024795132953625	271	370.0	211	766	35.37858963012695	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0915	true	4223233321549333056	23	122	115	642	1570	300	النجار قرات بخط -بن ناصر واخبرنيه---------- يحيي بن الحسين عنه سماعا قال بقيت سنين لا ادخل مسجد ابي منصور الخياط واشتغلت بالادب علي التبريزي فجءت يوما لاقرا الحديث----------- فقال يا بني تركت قراءة القران واشتغلت بغيره عد واقرا علي ليكون لك اسناد فعدت عليه في سنة اثنتين وتسعين ولبثت اقول كثيرا اللهم بين لي اي المذاهب خير وكنت مرارا قد مضيت الي القيرواني المتكلم في كتاب التمهيد للباقلاني وكان من يردني عن ذلك---- فرايت في المنام كاني قد دخلت المسجد الي------ ابي منصور وبجنبه رجل عليه ثياب بيض ورداءه علي عمامته يشبه الثياب الريفية دري اللون عليه نور وبهاء	915	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1854	false	8062726471630011029	197	300	1007	1553	1553	300	النجار قرات بخط ابن ناصر واخبرنيه عنه سماعا يحيي بن الحسين ----------قال بقيت سنين لا ادخل مسجد ابي منصور الخياط واشتغلت بالادب علي التبريزي فجءت يوما لاقرا الحديث علي الخياط فقال يا بني تركت قراءة القران واشتغلت بغيره عد واقرا علي ليكون لك اسناد فعدت اليه في سنة اثنتين وتسعين وكن-ت اقول كثيرا اللهم بين لي اي المذاهب خير وكنت مرارا قد مضيت الي القيرواني المتكلم في كتاب التمهيد للباقلاني وكان من يردني عن ذلك قال فرايت في المنام كاني قد دخلت المسجد الي الشيخ ابي منصور وبجنبه رجل عليه ثياب بيض ورداء -علي عمامته يشبه الثياب الريفية دري اللون عليه نور وبهاء-	1854	4667024795132953625	510	956.0	415	559	91.23434448242188	89	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0915	true	4223233321549333056	122	227	642	1183	1570	300	فسلمت عليه وجلست بين -يديه-ا ووقع في نفسي للرجل هيبة وانه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلست التفت الي وقال لي عليك بمذهب هذا الشيخ عليك بمذهب هذا الشيخ ثلاث مرات فانتبهت مرعوبا وجسمي يرجف فقصصت ذلك علي والدتي وبكرت الي الشيخ لاقرا عليه فقصصت عليه الرءيا فقال يا ولدي ما مذهب الشافعي الا-حسن ولا -قول لك اتركه ولكن لا تعتقد اعتقاد الاشعري فقلت ما اريد ان اكون نصفين وانا اشهدك واشهد الجماعة انني--- اليوم علي مذهب احمد بن حنبل في الاصول والفروع فقال لي وفقك الله ثم اخذت في سماع كتب احمد ومساءله والتفقه علي مذهبه وذلك في رمضان سنة ثلاث وتسعين	915	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1855	false	2850962131122735966	0	106	0	543	1555	300	فسلمت----- وجلست بين ايديهما ووقع في نفسي للرجل هيبة وانه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلست التفت الي فقال لي عليك بمذهب هذا الشيخ عليك بمذهب هذا الشيخ ثلاث مرات فانتبهت مرعوبا وجسمي يرجف فقصصت ذلك علي والدتي وبكرت الي الشيخ لاقرا عليه فقصصت عليه الرءيا فقال يا ولدي ما مذهب الشافعي الا حسن ولا اقول لك اتركه ولكن لا تعتقد اعتقاد الاشعري فقلت ما اريد ان اكون نصفين وانا اشهدك واشهد الجماعة اني منذ اليوم علي مذهب احمد بن حنبل في الاصول والفروع فقال لي وفقك الله ثم اخذت في سماع كتب احمد ومساءله والتفقه علي مذهبه وذلك في رمضان سنة ثلاث وتسعين	1855	4667024795132953625	533	1033.0	429	548	97.26277160644531	99	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0925	true	-3091040358559125753	54	174	279	890	1553	300	عياض بن موسي بن عياض بن عمرو بن موسي بن عياض القاضي العلامة عالم المغرب ابو الفضل اليحصبي------------ السبتي الحافظ مولده بسبته في سنة ست وسبعين واربع ماءة واصله اندلسي تحول جده الي فاس ثم سكن سبتة اجازه القاضي الحافظ ابو علي الغساني وكان يمكنه السماع منه وهو بن عشرين سنة وانما دخل القاضي الي الاندلس بعد موته فاخذ عن محمد بن حمدين وابي علي -بن سكرة وابي الحسين بن سراج وابي محمد بن عتاب وهشام بن احمد وابي بحر بن العاص وخلق وتفقه بابي عبد الله محمد بن عيسي التميمي والقاضي ابي عبد الله محمد بن عبد الله المسيلي وصنف التصانيف التي ----------سارت بها----- الركبان واشتهر اسمه وبعد صيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -بن بشكوال هو من اهل العلم والتفنن والذكاء والفهم	925	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1849	false	8767116630935972719	133	231	702	1214	1606	300	عياض بن موسي بن عياض بن عمرو بن موسي بن عياض------------------------------------- اليحصبي الاندلسي ثم السبتي المالكي ولد ----------سنة ست وسبعين واربع-ماءة رحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاندلس وروي عن القاضي ا-----------------بي علي ابن سكرة الصدفي ولازمه وعن -----------------------------------ابي بحر بن العاص وعدة وتفقه بابي عبد الله محمد بن عيسي التميمي والقاضي محمد------------------------- المسيلي واستبحر من العلوم وجمع والف وسارت بتصانيفه الركبان واشتهر اسمه في الافاق ولي القاضي عياض القضاء مرارا في سبتة اولا ثم في غرناطة ثم في سبتة مرة اخري ثم بقرية داي ببادية تادلا في الشمال الغربي من مراكش قال ابن بشكوال هو من اهل العلم والتفنن والذكاء والفهم	1849	4667024795132953625	276	377.5	221	767	35.98435592651367	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0928	true	4251410806491558986	19	125	99	643	1605	300	بن ابي صالح المءذن وشيرويه بن شهردار الديلمي واحمد بن عباد البروجردي وابا زكريا يحيي بن منده وعبد الملك بن بنجير وحمد بن نصر وطاءفة سواهم ومن صغار شيوخه عبد الخالق بن احمد اليوسفي روي هذا الكتاب عنه بن اخته نجيب بن غانم الطيان فحدث به نجيب في سنة اثنتين وثمانين وخمس ماءة واما الجوزقاني صاحب الترجمة فلا اعلم متي توفي ثم رايته في تاريخ بن النجاروان بن مشق ضبط وفاته في سادس عشر رجب سنة ثلاث واربعين وخمس ماءة قال -بن النجار وجوزقان ناحية من همذان كتب وحصل وصنف عدة كتب في علم الحديث منها كتاب الموضوعات اجاد تصنيفه روي لنا عنه عبد الرزاق الجيلي	928	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1845	false	-1854526527859080384	34	83	196	454	1625	300	عن ابي الغناءم -----شيرويه---------- الديلمي وا----بن طاهر المقدسي---------------------------------------------- وحمد بن نصر ويحيي بن مندة وجماعة حدث عنه عبد الرزاق الجيلي وا-------------------------بن اخته نجيب بن غانم الطيان وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن النجار -----------------------كتب وحصل وصنف عدة كتب في علم الحديث منها كتاب الموضوعات اجاد تصنيفه روي لنا عنه عبد الرزاق الجيلي	1845	4667024795132953625	185	265.0	145	545	33.94495391845703	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0955	true	-9049516147996244444	154	201	816	1042	1542	300	وقام اليه رجل ف-----قال يا سيدي تريد كلمة ننقلها عنك ايما افضل ابو بكر او علي فقال له اقعد فقعد ثم قام فاعاد مسءلته فاقعده ثم قام فقال اقعد فانت افضل من كل رجل وساله اخر هذه المسءلة وكان للشيعة ظهور فق------------------------------------------ال افضلهما ----من كانت ابنته تحته	955	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1901	false	124076163800012691	240	297	1226	1499	1512	300	وقام اليه رجل بغيض فقال يا سيدي نريد كلمة ننقلها عنك ايما افضل ابو بكر او علي فقال--- اجلس فجلس ثم قام فاعاد مقالته فاقعده ثم قام فقال اقعد فانت افضل من كل احد وفيها سءل ابن الجوزي والخليفة يسمع من افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضلهم بعده من كانت -بنته تحته	1901	4667024795132953625	174	273.5	133	277	62.81588363647461	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0956	true	-1604746639840790186	19	196	101	986	1535	300	وقد نالته محنة في اواخر عمره -وشوا ---الي الخليفة------- عنه بامر اختلف في حقيقته فجاءه من شتمه واهانه----------------- وختم علي داره وشتت عياله ثم ا-خذ في سفينة الي و------اسط فحبس بها في بيت---- وبقي--- يغسل ثوبه ويطبخ ودام -----علي ذلك خمس سنين وما دخل فيها حماما قام عليه الركن عبد السلام بن عبد الوهاب الجيلي تجاه الوزير بن الق-----------------------------------------------------------------------------------صاب و---كان الركن -سء النحلة ----------احرقت كتبه باشارة -بن الجوزي واعطي مدرسة الجيلي فعمل الركن عليه وقال لابن الق-------------------------------صاب الشيعي----------------------- اين انت من -بن الجوزي فانه ناصبي و--------من اولاد ابي بكر فمكن الركن من الشيخ فجاء و--سبه وانزل معه في سفينة لا غير وعلي الشيخ غلالة بلا سراويل وعلي راسه تجفيفة و---كان ناظر واسط شيعي-----ا فقال له الركن مكني من عدوي هذا-- لارميه في مطمورة فزجره وقال يا زنديق افعل هذا بمجرد قولك هات خط الخليفة------ والله لو كان علي مذهبي لبذلت نفسي في خدمته فرد الركن الي بغداد ثم كان السبب في خلاص الشيخ ان ابنه يوسف نشا واشتغل وعمل--------------------------- وتوصل ف---شفعت ام الخليفة ----في الشيخ فاطلق وقد---------------------------------- قرا بواسط وهو بن ثمانين سنة بالعشر علي ب-ن الباقلاني	956	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1902	false	1759386686834608516	7	231	32	1171	1505	300	وقد نالته محنة في اواخر عمره ووشوا به الي الخليفة الناصر عنه بامر اختلف في حقيقته فجاء- من شتمه واهانه واخذه قبضا باليد وختم علي داره وشتت عياله ثم اقعد في سفينة الي مدينة واسط فحبس بها في بيت حرج وبقي هو يغسل ثوبه ويطبخ الشء فبقي علي ذلك خمس سنين -ما دخل فيها حماما قام عليه الركن عبد السلام بن عبد الوهاب ابن الشيخ عبد القادر وكان ابن الجوزي لا ينصف الشيخ عبد القادر ويغض من قدره فابغضه اولاده ووزر صاحبهم ابن القصاب وقد كان الركن ردء المعتقد متفلسفا فاحرقت كتبه باشارة ابن الجوزي واخذت مدرستهم فاعطيت------------------- لابن الجوزي فانسم الركن وقد كان ابن القصاب الوزير يترفض فاتاه الركن وقال اين انت عن ابن الجوزي ال---ناصبي وهو ايضا من اولاد ابي بكر فصرف الركن في الشيخ فجاء واهانه واخذه معه في --------مركب وعلي الشيخ غلالة بلا سراويل وعلي راسه تخفيفة وقد كان ناظر واسط شيعيا ايضا فقال له الركن مكني من هذا الفاعل لارميه في مطمورة فزجره وقال يا زنديق افعل هذا بمجرد قولك هات خط امير المءمنين والله لو كان علي مذهبي لبذلت روحي في خدمته فرد الركن الي بغداد وكا--ن السبب في خلاص الشيخ ان ولده يوسف نشا واشتغل وعمل في هذه المدة الوعظ وهو صبي وتوصل حتي شفعت ام الخليفة واطلقت الشيخ واتي اليه ابنه يوسف فخرج وما رد من واسط حتي قرا هو وابنه بتلقينه------- بالعشر علي ابن الباقلاني	1902	4667024795132953625	723	1114.0	566	1180	61.27118682861328	114	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0958	true	2685549781510041479	53	221	247	1108	1519	300	السهيلي------ الحافظ العلامة البارع ابو القاسم وابو زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبغ بن حسين بن سعدون ويكني ايضا ابا الحسن ولد الخطيب ابي محمد بن الامام الخطيب ابي عمر الخثعمي الاندلسي المالقي الضرير صاحب التصانيف المءنقة مولده سنة بضع وخمس ماء------------------------------ة اخذ القراءات عن ابي داود الصغير سليمان بن يحيي واخذ بعضها عن ابي منصور بن الخير وسمع من ابي عبد الله -بن معمر والقاضي ابي بكر بن العربي وشريح بن محمد وابي عبد الله بن مكي وابي عبد الله بن نجاح الذهبي وطاءفة واجاز له ابو عبد الله بن اخت غانم وناظر في كتاب سيبويه علي ابي الحسين بن الطراوة وسمع منه كثيرا من كتب الادب عمي وهو بن سبع عشرة سنة حمل الناس عنه وصنف كتاب الروض الانف كالشرح للسيرة النبوية فاجاد وافاد وذكر انه استخرجه من ماءة وعشرين مصنفا وله كتاب الاعلام بما ابهم في القران من الاسماء الاعلام وله كتاب الفراءض وغير ذلك وكان اماما في لسان العرب يتوقد ذكاءا وقد استدعي من مالقة الي مراكش لياخذوا عنه سمع	958	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1878	false	-6666399088225076820	224	300	1195	1585	1585	300	السهيلي 581 ه الحافظ العلامة البارع ابو القاسم وابو زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد---------------------------------------------- ولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------سنة بضع وخمس-ماءة وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة اخذ القراءات عن ابي داود الصغير سليمان بن يحيي وسم---------------------------------ع من ابي عبد الله ابن معمر والقاضي ابي بكر بن العربي وشريح بن محمد وله مصنفات منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف كالشرح للسيرة النبوية جمع بين الرواية والدراية وحمل الناس عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد استدعي من مالقة الي مراكش لياخذوا عنه سمع-	1878	4667024795132953625	300	489.5	243	898	33.40757369995117	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0958	true	2685549781510041479	221	244	1108	1228	1519	300	منه ابو الخطاب بن دحية------------------------- وجماعة قال -بن دحية كان يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي حبره الي صاحب مراكش فطلبه واحسن اليه	958	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1879	false	-3727460185247992319	0	27	0	146	1626	300	منه ابو الخطاب بن دحية والحافظ ابو محمد القرطبي وجماعة قال ابن دحية كان يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مراكش فطلبه واحسن اليه	1879	4667024795132953625	119	223.0	96	146	81.50685119628906	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0978	true	6641798389645110891	15	98	75	504	1546	300	اسماعيل بن ظفر يقول جاء رجل الي الحافظ عبد الغني فقال ---------------------رجل حلف بالطلاق انك تحفظ ماءة الف حديث فقال لو قال اكثر لصدق وشاهدت الحافظ غير مرة بجامع دمشق يساله بعض الحاضرين وهو علي المنبر يقول اقرا لنا احاديث من غير الجزء فيقرا الاحاديث علينا باسانيدها عن ظهر قلبه وقيل له لم لا تقرا داءما من غير كتاب فقال اخاف العجب وسمعت ابا محمد عبد العزيز الشيباني يقول سمعت التاج الكندي يقول لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني المقدسي قال	978	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1927	false	-1912344147782927340	184	217	976	1142	1582	300	اسماعيل بن ظفر -----------------------------------قال رجل للحافظ عبد الغني رجل حلف بالطلاق انك تحفظ ماءة الف حديث فقال لو قال اكثر لصدق وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاج الكندي----- لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني وقال -------	1927	4667024795132953625	138	233.0	110	450	30.66666603088379	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0979	true	-3878096792424302517	30	54	150	280	1527	300	قال الشيخ الموفق كان رفيقي وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وقيامهم عليه	979	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1927	false	-1912344147782927340	276	300	1453	1582	1582	300	قال الشيخ الموفق كان رفيقي وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وقيامهم عليه-	1927	4667024795132953625	129	253.0	106	130	99.23076629638672	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0979	true	-3878096792424302517	176	276	879	1393	1527	300	الضياء وكان المبتدعة قد اوغروا صدر العادل علي الحافظ وتكلموا فيه عنده وكان بعضهم يقول ربما يقتله اذا دخل عليه فسمعت ان بعضهم بذل في قتل الحافظ خمسة الاف دينار قال الضياء سمعت ابا بكر -بن احمد الطحان يقول جعلوا الملاهي عند درج جيرون فجاء الحافظ فكسر كثيرا منها وصعد المنبر فجاءه رسول القاضي يطلبه ليناظره في الدف والشبابة فقال ذاك حرام ولا امشي اليه ان كان له حاجة يجء هو قال فعاد الرسول فقال لا بد من مجيءك قد عطلت هذه الاشياء علي السلطان فقال ضرب الله رقبته ورقبة السلطان فمضي الرسول فخفنا من فتنة فما اتي احد بعد	979	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1928	false	-6250725910417022467	28	128	154	669	1626	300	الضياء وكان المبتدعة قد اوغروا صدر العادل علي الحافظ وتكلموا فيه عنده وكان بعضهم يقول ربما يقتله اذا دخل عليه فسمعت ان بعضهم بذل في قتل الحافظ خمسة الاف دينار قال الضياء سمعت ابا بكر ابن احمد الطحان يقول جعلوا الملاهي عند درج جيرون فجاء الحافظ فكسر كثيرا منها وصعد المنبر فجاءه رسول القاضي يطلبه ليناظره في الدف والشبابة فقال ذاك حرام ولا امشي اليه ان كان له حاجة يجء هو قال فعاد الرسول فقال لا بد من مجيءك قد عطلت هذه الاشياء علي السلطان فقال ضرب الله رقبته ورقبة السلطان فمضي الرسول فخفنا من فتنة فما اتي احد بعد	1928	4667024795132953625	514	1023.0	414	515	99.80582427978516	99	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0982	true	-5839589662288344704	0	36	0	177	1475	300	يكتب اعتقاده فكتب اقول كذا لقول الله كذا واقول كذا لق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم كذا حتي فرغ من المساءل------------------ فلما وقف عليها------ الكامل قال ايش اقول في هذا يقول بقول الله و-----------رسوله----------------------- فخلي عنه	982	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1931	false	381170922179209423	113	161	582	816	1520	300	يكتب اعتقاده فكتب اقول كذا لقول الله كذا واقول كذا لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذا حتي فرغ من المساءل التي يخالفون فيها فلما وقف عليها الملك الكامل قال ايش----- في هذا يقول بقول الله عز وجل وقول رسوله صلي الله عليه وسلم قال فخلي عنه	1931	4667024795132953625	168	274.0	133	240	70.0	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1002	true	4549704352495615149	0	72	0	389	1567	300	الكتام--------ي الفاسي الشهير--------- بابن القطان سمع ابا عبد الله محمد بن الفخار فاكثر عنه وابا الحسن بن الف-رات وابا جعفر بن يحيي الخطيب وابا ذر الخشني وطبقتهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الابار في ترجمته كان من ابصر الناس بصناعة الحديث واحفظهم لاسماء رجاله واشدهم عناية بالرواية راس طلبة العلم بمراكش ونال بخدمة السلطان دنيا عظيمة وله تواليف حدث ودرس الي ان قال ومات وهو علي قضاء سجلباسة--------------------------- في ربيع الاول سنة ثمان وعشرين وست ماءة	1002	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1953	false	-8069796402156772293	133	222	722	1220	1625	300	الكتامي المغربي الفاسي المالكي المعروف بابن القطان سمع ابا عبد الله بن----- الفخار فاكثر عنه وابا الحسن بن النقرات و-------------------------ابا ذر الخشني وطاءفة قال الحافظ ابن مسدي كان من اءمة هذا الشان قصري الاصل مراكشي الدار كان شيخ شيوخ اهل العلم في الدولة المءمنية فتمكن من الكتب وبلغ غاية الامنية وقال الابار كان ----------من ابصر الناس بصناعة الحديث واحفظهم لاسماء رجاله واشدهم عناية بالرواية قال الذهبي علقت من تاليفه كتاب الوهم والايهام فواءد تدل------------------------------------ علي قوة ذكاءه وسيلان ذهنه وبصره بالعلل توفي في ربيع الاول سنة ثمان وعشرين وست-ماءة	1953	4667024795132953625	236	362.5	190	575	41.043479919433594	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1019	true	4114835423840342759	152	287	775	1513	1581	300	ابي المظفر بن السمعاني وجماعة وبدمشق من القاضي جمال الدين عبد الصمد بن الحرستاني والشيخ موفق الدين المقدسي والشيخ فخر الدين بن عساكر وبحلب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي محمد بن علوان وبحران من الحافظ عبد القادر ودرس بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس فلما هدم المعظم سور البلد قدم دمشق ودرس بالرواحية ثم ولي مشيخة دار الحديث الاشرفية ثم تدريس----- الشامية الصغري وصنف-- وافتي---------- وتخرج به الاصحاب وكان من اعلام الدين قال بن خلكان كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في عدة فنون وكانت فتاواه مسدودة وهو احد شيوخي الذين انتفعت بهم اقمت عنده مدة للاشتغال ولازمته سنة اثنتين وثلاثين وله اشكالات علي الوسيط قال ابو حفص بن الحاجب في معجمه----- امام ورع وافر العقل حسن السمت متبحر في الاصول والفروع بارع في الطلب حتي صار يضرب به المثل واجتهد في نفسه في الطاعة والعبادة	1019	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1969	false	-7380579675737163878	1	99	3	541	1647	300	ابي المظفر بن السمعاني بمرو ومن الامامين------------------------------------------------------------------------- فخر الدين بن عساكر وموفق الدين بن قدامة وعدة بدمشق وحدث عنه الامام شمس الدين بن نوح المقدسي والمحدث عبد الله بن يحيي الجزاءري وكمال الدين احمد بن ابي الفتح الشيباني وغيرهم درس--------------------- بالمدرسة الصلاحية ببيت المقدس مديدة ثم------------------------------- بالرواحية بدمشق مدة ثم ب----------الاشرفية وكان شيخها ثم الشامية الصغري واشتغل وافتي وجمع والف وتخرج به الاصحاب وكان من كبار الاءمة ذكره المحدث عمر بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاجب في معجمه فقال امام ورع وافر العقل حسن السمت متبحر في الاصول والفروع بالغ في الطلب حتي صار يضرب به المثل واجهد---- نفسه في الطاعة والعبادة	1969	4667024795132953625	290	422.5	232	878	33.02961349487305	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1031	true	-3971472531884668591	270	300	1408	1560	1560	300	الف السيف رحمه الله تعالي مجلدا كبيرا في الرد علي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي لاباحته للسماع وفي اماكن من كتاب -بن طاهر في صفوة اهل التصوف وقد اختصرت هذا-	1031	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms1973	false	-2027399874162312402	72	102	384	538	1578	300	الف السيف رحمه الله تعالي مجلدا كبيرا في الرد علي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي لاباحته للسماع وفي اماكن من كتاب ابن طاهر في صفوة اهل التصوف وقد اختصرت هذا	1973	4667024795132953625	152	294.0	123	154	98.70130157470703	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1032	true	-6692088167795681347	11	161	67	873	1599	300	خالد بن يوسف بن سعد بن --حسن بن مفرج الامام المفيد المحدث الحافظ زين الدين ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي مولده ------سنة خمس وثمانين وخمس ماءة بنابلس ونشا بدمشق فسمع من ابي محمد-- القاسم بن عساكر ومحمد بن الخصيب وحنبل الرصافي وعمر بن طبرزد وطاءفة وببغداد من ابي محمد بن الاخضر والحسين بن سنيف وعبد العزيز بن منينا وطبقتهم وكتب ورحل وحصل اصولا نفيسة ونظر في اللغة وكان ذا اتقان وفهم ومعرفة وعلم وكان ثقة متثبتا ذا نوادر ومزاح وكان يحفظ جملة كثيرة من الغريب واسماء الرجال وكناهم وله صورة كبيرة ينطوي علي صدق وزهد وامانة ولي مشيخة الحديث باماكن وكان اسمر ربعة وبه عرج حدث عنه الش-------------------------يخ تاج الدين-------- واخوه الخطيب شرف الدين والشيخ محي الدين النووي والشيخ تقي الدين القشيري وابو عبد الله الملقن والبرهان الذهبي والكمال بن النحاس وصالح بن عربشاه ومحي الدين يحيي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدسي واخرون-------------------------------------------------------------------------------- توفي---------- في سلخ جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وست ماءة	1032	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2003	false	-3747279412980804555	16	128	98	730	1627	300	خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن مفرج بن بكار------------------------------ ابو البقاء النابلسي ثم الدمشقي -ولد بنابلس سنة خمس وثمانين وخمس-ماءة -------------------سمع من بهاء الدين القاسم بن عساكر ومحمد بن الخصيب وحنبل---------------------- وطاءفة روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه الشيخ محيي الدين النووي والشيخ تاج الدين الفزاري واخوه الخطيب شرف الدين والش------------------------يخ تقي الدين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن دقيق العيد كتب وحصل الاصول النفيسة ونظر في اللغة والعربية كان اماما متقنا ذكيا فطنا ظريفا عالما بصناعة الحديث حافظا لاسماء الرجال وكان حسن الاخلاق حلو النادرة صاحب مزاح ونوادر قال ابن جماعة احد المحدثين المشهورين والحفاظ المعروفين كان خيرا صالحا حسن الاخلاق ملازما لقراءة الحديث والنظر في الاسانيد توفي رحمه الله في سلخ جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وست-ماءة	2003	4667024795132953625	265	229.5	212	1143	23.184602737426758	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1036	true	3224710256882543526	0	177	0	942	1620	300	عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف الجزري----------------------- مولده براس عين --------سنة تسع وثمانين وخمس ماءة وسمع ببغداد من عبد العزيز -بن منينا وطبقته وبدمشق من ابي اليمن الكندي وطبقته وببلده من ابي المجد القزويني وعني بهذا العلم وجمع وصنف تفسيرا حسنا رايته يروي فيه باسانيده وصنف كتاب مقتل الشهيد الحسين عليه السلام وكان اماما متقنا ذا فنون وادب روي عنه ولده العدل شمس الدين محمد والدمياطي في معجمه وغير واحد وبالاجازة ابو المعالي الابرقوهي وتاخر عبد الغني بن عروة الماجن وكان قد سمع منه جزء الانصاري كانت له حرمة وافرة عند الملك بدر الدين صاحب الموصل قرات بخط الحافظ احمد بن المجد قال عبد الرازق الرسعني حفظ المقنع لجدي وسمع بدمشق وغيرها من الكندي والخضر بن كامل وابي القاسم بن الحرستاني وابي الفتوح بن الجلاجلي وابن قدامة وببغداد من الداهري وعمر بن كرم قلت وسمع ايضا بحلب من الافتخار عبد المطلب وقدم مرة دمشق رسولا فقرا عليه جمال الدين محمد بن الصابوني جزءا وله شعر راءق ولي مشيخة دار الحديث بالموصل وكان من اوعية العلم والخير توفي في سنة احدي وستين وست ماءة	1036	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2002	false	-55242879699917320	216	293	1180	1601	1634	300	عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف الجزري ابو محمد الامام الحافظ مولده براس عين الخابور سنة تسع وثمانين وخمس-ماءة -سمع------- من عبد العزيز ابن منينا وطبقته واب---------ي اليمن الكندي وطبقته واب---------ي المجد القزويني وغيرهم وسمع م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ولده العدل شمس الدين محمد والدمياطي في معجمه وغير واحد صنف تفسيرا حسنا روي فيه باسانيده وكان اماما محدثا فقيها اديبا شاعرا دينا صالحا-------------------------- وافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي مشيخة دار الحديث بالموصل--------------------------- توفي في سنة احدي وستين وست-ماءة	2002	4667024795132953625	300	417.5	240	974	30.80082130432129	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1042	true	1109994541205078091	21	155	116	891	1627	300	عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عث---------مان المقدسي ثم--- الدمشقي الشافعي الم-------قرء النحوي مولده -------------------سنة تسع وتسعين وخمس ماءة وكمل القراءات وهو حدث علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع الصحيح من -----------------داود بن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي وسمع مسند الشافعي من الشيخ موفق الدين المقدسي وسمع بالاسكندرية من عيسي بن عبد العزيز المقرء وحبب اليه طلب الحديث سنة بضع وثلاثين فسمع اولا من كريمة وابي اسحاق بن الخشوعي--- وطاءفة واتقن علم اللسان وبرع في القراءات وعمل شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين وكتاب الذيل عليهما وتصانيفه كثيرة مفيدة ولي مشيخة اقراء بالتربة الاشرفية ومشيخة الحديث بالدار الاشرفية روي عنه الشيخ احمد اللبان وبرهان الدين الاسكندراني وشرف الدين الفراوي الخطيب وشهاب الدين الكفري وعلي بن المهيار وولده ابو الهدي احمد----------------------------------------------------- وكان مع براعته في العلوم	1042	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2003	false	-3747279412980804555	206	300	1107	1627	1627	300	عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان ابو شامة المقدسي الاصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرء النحوي المءرخ صاحب التصانيف ولد سنة تسع وتسعين وخمس-ماءة بدمشق وسمي بابي شامة لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الايسر سمع من موفق الدين المقدسي وداود بن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريمة --عز الدين بن عبد السلام وطاءفة وسمع م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الشيخ احمد اللبان وبرهان الدين الاسكندراني وشرف الدين الفراوي الخطيب وجماعة ختم القران وله دون عشر سنين واتقن فن القراءة علي السخاوي وله ست عشرة سنة وسمع الكثير حتي عد في الحفاظ وكان مع براعته في العلوم-	2003	4667024795132953625	270	384.0	217	886	30.474040985107422	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1048	true	6658110058719039870	145	213	787	1127	1601	300	الدين ذكر له انه كان يقرا كل يوم اثن-ي عشر درسا علي --مشايخه شرحا وتصحيحا درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني--------- ودرسا في اصلاح ال---------------------منطق ودرسا في التصريف ودرسا في اصول الفقه ودرسا في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين قال وكنت اعلق جميع ما يتعلق بها من شرح -مشكل و-وضوح -عبارة وظبط لغة	1048	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2010	false	-8169791103414384167	0	73	0	371	1619	300	الدين ذكر له انه كان يقرا كل يوم اثنتي عشر درسا علي المشايخ- شرحا وتصحيحا درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني في النحو ودرسا في اصلاح المنطق لابن السكيت في اللغة ودرسا في التصريف ودرسا في اصول الفقه ودرسا في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين وكان ي----علق جميع ما يتعلق بها من شرح لمشكل وتوضيح لعبارة وضبط لغة	2010	4667024795132953625	323	597.0	257	376	85.90425872802734	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1068	true	-8841278632900027868	102	153	535	800	1569	300	سعد الدين----------------------- ابو محمد مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد -------الحارثي العراقي المصري الحنبلي ولد سنة اثنتين-------- وخمسين وست ماءة ونشا في طلب العلم وسمع من بن البرهان والنجيب الحراني وابن علاق وخلق----------------- وبالثغر----- من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق من احمد بن ابي الخير وابي زكريا بن الصيرفي	1068	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2020	false	-5082843183276324386	247	296	1338	1612	1630	300	سعد الدين مسعود بن احمد بن مسعود ابو محمد وابو عبد الرحمن الحافظ قاضي الحنابلة الحارث-----------------------ي ولد سنة اثنتين او ثلاث وخمسين وست-ماءة سمع بمصر من الرضي ب--------ن البرهان والنجيب الحراثي وجماعة من اصحاب البوصيري وطبقته وبالاسكندرية من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق م--------ن -----------ابي زكريا بن الصيرفي	2020	4667024795132953625	158	195.0	125	325	48.61538314819336	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1068	true	-8841278632900027868	183	222	963	1167	1569	300	وكان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صينا مليح الشكل فصيح العبارة وافر التجمل كبير القدر حج غير مرة وشرح بعض السنن لابي داود ودرس باماكن وولي القضاء سنتين ونصفا وانتقل الي الله في-------------------------- ذي الحجة سنة احدي عشرة وسبع ماءة	1068	2346231259628069685	Shamela0037325-ara1.ms2021	false	808933590075320709	42	79	249	442	1609	300	وكان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صيتا مليح الشكل فصيح العبارة وافر التجمل كبير القدر حج غير مرة وشرح بعض السنن لابي داود------------------------------------ وانتقل الي الله في سحر يوم الاربعاء رابع عشر ذي الحجة سنة احدي عشرة وسبع-ماءة	2021	4667024795132953625	166	305.0	134	230	72.17391204833984	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0037325-ara1