id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0824	false	-5841757790393997964	206	272	1039	1365	1515	300	يحيي بن عبد الوهاب كان عمي سيفا علي اهل البدع وهو اكبر من ان يثني عليه مثلي كان والله امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ف-ي الغدو والاصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا اعقب الله من ذكره بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كثير العلم ولد سنة ثلاث وثمانين قرات عليه قول شعبة من كتبت عنه حديثا فانا له عبد فقال من كتب عني حديثا فانا له عبد	824	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms018	true	-7669528456410345373	227	288	1203	1503	1559	300	يحيي بن منده ك------ان عمي سيفا علي اهل البدع وهو اكبر من ان يثني عليه مثلي كان والله امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وفي الغدو والاصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا اعقب الله من ذكره بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كثير العلم--------------------- قرات عليه قول شعبة من كتبت عنه حديثا فانا له عبد فقال من كتب عني حديثا فانا له عبد	18	1527685014518177580	293	564.5	233	327	89.60244750976562	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0824	false	-5841757790393997964	1	108	3	560	1515	300	جهضم الصوفي بمكة وابا--- بكر الحيري وابا سعيد الصيرفي بنيسابور لكنه لم يرو عن الحيري كما فعل شيخ الاسلام الهروي وصنف كثيرا وعني بهذا الشان وتعب وغيره اتقن منه واحفظ --------------------قال ابو عبد الله الدقاق مولد الشيخ السديد عبد الرحمن في سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة في السنة التي مات فيها بن المقرء وفضاءل--------ه ومناقبه اكثر من ان تعد الي ان قال واقول انا ومن انا ل-شر فضله كان صاحب خلق وفتوة وسخاء وبهاء والاجازة كانت عنده قوية وكان يقول ما رويت حديثا الا علي سبيل الاجازة كي لا اوثق فادخل في كتاب اهل البدعة وله تصانيف كثيرة وردود جمة علي المبتدعين والمتحرفين في الصفات وغيرها قال	824	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms018	true	-7669528456410345373	130	207	708	1111	1559	300	جهضم------- بمكة ومن ابي بكر الحيري وابي سعيد الصيرفي بنيسابور لكنه لم يرو عن الحيري كما فعل الانصاري اجاز له زاهر السرخسي وتفرد بذلك ومحمد بن عبد الله الجوزقي وعبد الرحمن بن ابي شريح وقال ابو عبد الله الدقاق الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------فضاءل ابن منده ومناقبه -كثر من ان تعد الي ان قال وم----------ن انا لنشر فضله كان صاحب خلق وفتوة وسخاء وبهاء والاجازة كانت عنده قوي---------------------------------------------------------------------------------ة وله تصانيف كثيرة وردود جمة علي المبتدعين والمنحرفين في الصفات وغيرها قال	18	1527685014518177580	291	481.5	233	589	49.4057731628418	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0824	false	-5841757790393997964	272	300	1365	1515	1515	300	قال---- السمعاني سمعت الحسين بن عبد الملك يقول سمعت عبد الرحمن ي--------قول قد تعجبت من حالي من الاقربين والابعدين فاني وجدت بالافاق التي قصدتها اكثر من لقيته بها-	824	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms019	true	-8506755505580018979	66	97	354	517	1528	300	قال ابن السمعاني سمعت الحسين بن عبد الملك يقول سمعت عبد الرحمن بن منده يقول قد تعجبت من حالي مع الاقربين والابعدين فاني وجدت بالافاق التي قصدتها اكثر من لقيته بها	19	1527685014518177580	148	277.0	121	163	90.79754638671875	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0825	false	3613047951457013314	0	262	0	1319	1496	300	موافقا كان او مخالفا دعاني الي مساعدته علي ما يقوله وتصديق قوله والشهادة له في فعله علي قبول ورضا فان كنت صدقته سماني موافقا وان وقفت في حرف- من قوله او--- شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان رويت حديثا في التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من الشبه-- والمثل والضد والند والجسم والاعضاء والالات ومن كل ما ينسب الي ويدعي علي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او اتحراه او انتحله وقال الدقاق في رسالته اول شيخ سمعت منه عبد الرحمن فرزقني الله ببركته وحسن نيته فهم الحديث وكان جذعا في اعين المخالفين ولا يخاف في الله لومة لاءم الي ان قال ووصفه اكثر من ان يحصي ذكر ابو ابو بكر احمد بن هبة الله اللوردجاني انه سمع ابا القاسم الزنجاني بمكة يقول حفظ الله لاسلام برجلين عبد الرحمن بن منده وعبد الله بن محمد الانصاري الهروي قال السمعاني -سمعت الحسن بن محمد بن الرضي العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب بن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن منده فرايت عمر رضي الله عنه في المنام و----في يده يد رجل عليه جبة زر----قاء وفي عينيه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي وقال--- لم تشتم هذا اذا سمعت باسمه فقيل لي هذا امير المءمنين عمر------------- وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت فاتيت اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه صادفته علي النعت الذي رايت في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبلها	825	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms019	true	-8506755505580018979	97	300	517	1528	1528	300	موافقا كان او مخالفا دعاني الي مساعدته علي ما يقوله وتصديق قولي والشهادة له في فعله علي قبول ورضي فان كنت صدقته سماني موافقا وان وقفت في حرفي من قوله او في شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان رويت حديثا في التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من التشبيه والمثل والضد والند والجسم والاعضاء والالات ومن كل ما ينسب الي ويدعي علي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او اتخذه -او انتحله -قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمعاني وسمعت الحسن بن محمد بن الرضي العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب بن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن منده فرايت عمر رضي الله عنه في المنام ويده في---- يد رجل عليه جبة صوف زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي وقال لي لم تشتم هذا اذا سمعت -اسمه فقيل لي هذا امير المءمنين عمر رضي الله عنه وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت فاتيت اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه صادفته علي النعت الذي رايت في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبلها-	19	1527685014518177580	967	1846.5	773	1350	71.62963104248047	183	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0825	false	3613047951457013314	262	295	1319	1471	1496	300	ما رءاني ولا رايته فقال قبل ان انطق شء حرمه الله ورسوله يجوز لنا ان نحله فقلت اجعلني في حل وناشدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل في ما يرجع الي	825	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms020	true	-6393759129542142017	0	32	0	149	1520	300	ما ر-اني ولا رايته فقال قبل ان انطق شء حرمه الله ورسوله يجوز لنا ان نحله فقلت اجعلني في حل وناشدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل م--ما يرجع الي	20	1527685014518177580	148	284.5	116	152	97.36842346191406	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0839	false	7046619531533014760	69	209	340	1017	1497	300	يقول---- قصدت ------ابا الحسن الخرقاني الصوفي ثم عزمت علي الرجوع فوقع في نفسي ان اقصد ابا حاتم بن خاموش الحافظ بالري والتقي--ه وكان مقدم اهل السنة بالري وذلك ان السلطان محمودا ----------لما دخل الري وقتل بها الباطنية -منع الكل من الوعظ---------------- غير ابي حاتم وكان من دخل الري-------------- يعرض اعتقاده عليه فان رضيه اذن له في الكلام علي الناس والا منعه فلما قربت من الري كان معي رجل في الطريق ----من اهلها فسالني عن مذهبي فقلت---- حنبلي فقال مذهب ما سمعت به وهذه بدعة واخذ بثوبي وقال لا افارقك ال------------ي الشيخ ابي حاتم فقلت حيرة------------------------------ فذهب بي الي داره وكان له ذلك اليوم مجلس عظيم فقال----------- هذا------------- سالته عن مذهبه فذكر مذهبا لم اسمع به قط قال وما ذاك قال قال انا حنبلي فقال دعه فكل من لم يكن حنبليا فليس بمسلم فقلت الرجل كما وصف لي ولزمته اياما وانصرفت	839	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms038	true	6684138861345175170	12	175	70	861	1513	300	يقول لما قصدت الشيخ ابا الحسن الجركاني الصوفي و--عزمت علي الرجوع -وقع في نفسي ان اقصد ابا حاتم بن خاموش الحافظ بالري والتقي به وكان مقدم اهل السنة بالري وذلك ان السلطان محمود بن سبكتكين لما دخل الري -قتل بها الباطنية ومنع ساءر الفرق الكلام علي المنابر غير ابي حاتم وكان من دخل الري من ساءر الفرق يعرض اعتقاده عليه فان رضيه اذن له في الكلام علي الناس والا منعه فلما قربت من الري كان معي ف----ي الطريق رجل من اهلها فسالني عن مذهبي فقلت انا حنبلي فقال مذهب ما سمعت به وهذه بدعة واخذ بثوبي وقال لا افارقك حتي اذهب بك الي الشيخ ابي حاتم فقلت خيرة فاني كنت اتعب الي ان التقي به فذهب بي الي داره وكان له ذلك اليوم مجلس عظيم فقال ايها الشيخ هذا الرجل الغريب سالته عن مذهبه فذكر مذهبا لم اسمع به قط قال -ما ----قال قال انا حنبلي فقال دعه فكل من لم يكن حنبليا فليس بمسلم فقلت الرجل كما وصف لي ولزمته اياما وانصرفت	38	1527685014518177580	643	1145.5	508	804	79.97512817382812	124	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0839	false	7046619531533014760	209	300	1017	1497	1497	300	قال بن طاهر حكي لي ا-صحابنا ان السلطان الب ارسلان قدم هراة----- معه وزيره نظام الملك------------------- فاجتمع اليه اءمة الفريقين الحنفية والشافعي----------------ة للشكوي -من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء قد--- اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم فاما ان ترجع او----- تسكت عنهم فقا- الانصاري وقال---- اناظر علي ما في كمي -قال--- وما في كمك --قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسو-------------------ل الله واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر الوزير اليهم ---مستفهما لهم فلم يكن فيهم-	839	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms039	true	-2511332665003482216	185	290	970	1517	1564	300	قال و-------حكي لنا اصحابنا ان السلطان الب ارسلان حضر هراة وحضر معه وزيره ابو علي الحسن بن علي بن اسحاق فاجتمع----- اءمة الفريقين من اصحاب الشافعي واصحاب ابي حنيفة للشكاية من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء القوم اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم -اما ان ترجع واما ان تسكت عنهم فقام الانصاري وقال انا اناظر علي ما في كمي فقال له وما في كميك فقال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر ال---ي القوم كالمستفهم- لهم فلم يكن فيهم	39	1527685014518177580	422	699.5	340	564	74.82269287109375	67	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0840	false	5917261774502395366	7	230	34	1184	1558	300	بن اميرجه--------- خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك و----كان اصحابنا كلفوه -الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ قلت كان قد غرب الي بلخ قال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك----- اءمة من الفريقين-------------------------------- فاتفقوا عني ------ان يسالوه--------- بين يدي الوزير فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلوي الدبوسي----- ياذن الشيخ -لامام ---ان اسال -------قال سل ق-ال لم نلعن ابا الحسن الاشعري ف-----اطرق الوزير ف-----------------لما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه ق-ال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من لم يعتقد ان الله في------- السماء وان القران في المصحف وان النبي اليوم ليس بنبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم------ من هيب---------------ته فقال الوزير للساءل --------هذا اردتم ان- نسمع ما كان يذكر---ه بهراة-------------------- باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة وخلع فلم يقبلها وسار من فوره الي هراة قال------------------ وسمعت اصحابنا بهراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي ------ابي اسماعيل--------- وسلموا عليه وقالوا--- ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام عليك -----------------------------وكانوا قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما من نحاس- صغيرا وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام --------------------الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري و---------انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما -يزعم ان الله -------علي صورته وان -بعث --------الان السلطان ي-------------------جده فعظم ذلك علي السلطان	840	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms040	true	-12178743403177961	0	300	0	1540	1540	300	بن اميرجه القلانسي خادم الانصاري يقول حفرت مع الشيخ للسلام علي الوزير ابي علي الطوسي وكان اصحابه- كلفوه بالخروج ال-ه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ فلما ---------------------------دخل عليه اكرمه وبجله وكان في العسكر اءمة من الفريقين في ذلك اليوم وقد علموا انه يحضر فاتفقوا جميعا علي ان يسالوه عن مسالة بين يدي الوزير فان اجاب بما يجيب به بهراة سقط من عين الوزير وان لم يجب سقط من عيون اصحابه واهل مذهبه فلما دخل واستقر به المجلس انتدب له رجل من اصحاب الشافعي يعرف بالعلوي الدبوسي فقال ياذن الشيخ الامام في ان اسال مسالة فقال سل فقال لم تلعن ابا الحسن الاشعري فسكت واطرق الوزير لما علم من جوابه فلما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف الاشعري-- وانما العن من لم يعتقد ان الله عز وجل في السماء وان القران في المصحف وان النبي اليوم -----نبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احد -ان يتكلم بكلمة من هيبته وصلابته وصولته فقال الوزير للساءل ومن معه هذا اردتم كنا نسمع انه--- يذكر هذا بهراة فاجتهدتم حتي سمعناه باذاننا -ما عسي ان افعل به ثم بعث خلفه خلعا وصلة فلم يقبلها وخرج من فوره الي هراة ولم يلبث قال ابن طاهر وسمعت اصحابنا بهراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي الشيخ ابي اسماعيل الانصاري وسلموا عليه وقالوا قد ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام علي الشيخ الامام ثم نخرج الي هناك وكانوا قد تواطاوا علي ان حملوا معهم صنما من الصفر صغيرا وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وخرج الشيخ من ذلك الموضع الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وقالوا له انه مجسم فانه يترك في محرابه صنما ويقول ان الله عز وجل علي صورته وان يبعث السلطان ال--------ان يجد الصنم في قبلة مسجده فعظم ذلك علي السلطان-	40	1527685014518177580	1027	1670.0	823	1590	64.59119415283203	170	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0840	false	5917261774502395366	230	300	1184	1558	1558	300	وبعث غلاما ومعه جماعة فدخلوا الدار وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم--------------- ورجع الغلام بالصنم---------------------- فبعث السلطان من -----احضر الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء-------------------------------------------- والسلطان قد اشتد غضبه فقال السلطان له ما هذا قال هذا صنم يعسل من الصفر شبه اللغبة ق-ال لست عن -ذا اسالك -قال فعم----- يسالني السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك------ تقول ان الله------- علي صورته فقال الانصاري بصوله صوت جهوري سبحانك هذا بهتان عظيم-	840	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms041	true	272610139764501667	0	86	0	455	1566	300	وبعث غلاما ومعه جماعة ودخلوا الدار وقصدوا المحراب واخذوا الصنم من تحت السجادة ورجع الغلام بالصنم فوضعه بين يدي السلطان فبعث السلطان بغلمان واحضر الانصاري فلما دخل راي مشايخ البلد جلوسا وراي ذلك الصنم بين يدي السلطان مطروحا والسلطان قد اشتد غضبه فقال-------- له ما هذا قال هذا صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة فقال لست عن هذا اسالك فقال فعن ماذا يسال-- السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا الصنم وانت تقول ان الله عز وجل علي صورته فقال الانصاري سج-----------------انك هذا بهتان عظيم	41	1527685014518177580	312	505.5	250	482	64.73029327392578	48	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0841	false	7876644208466035039	0	40	0	202	1590	300	فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم----------------------------------- فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع عشره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	841	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms041	true	272610139764501667	89	136	472	708	1566	300	فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني القصة او افعل بكم وافعل وذكر تهديدا عظيما فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة واردنا ان نقطع -شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	41	1527685014518177580	194	362.5	154	237	81.85653686523438	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0841	false	7876644208466035039	84	126	439	651	1590	300	بن طاهر سمع-------ت ابا اسماعيل--------- يقول كتاب ابي عيسي الترمذي عندي افيد من كتاب البخاري ومسلم -قلت ولم قال لانهما---------------- لا يصل الا الفاءدة م-هما الي من يكون من اهل المعرفة التامة وهذا كتاب قد شرح احاديثه وبينها فيصل الي فاءدته كل	841	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms044	true	1280508826818433302	116	163	564	809	1537	300	بن طاهر الحافظ سمدت ابا اسماعيل الانصاري يقول كتاب ابي عيسي الترمذي عندي افيد من كتاب البخاري ومسلم فقلت -لم قال لان كتاب البخاري ومسلم لا يصل الي الفاءدة منهما الا من يكون من اهل المعرفة التامة وهذا كتاب قد شرح احاديثه وبينها فيصل الي فاءدته كل	44	1527685014518177580	203	359.5	161	246	82.52032470703125	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0837	false	4418610445029433648	238	287	1237	1505	1573	300	بكر الزمان------------ وواسطة عقد المعان---------ي وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة--------------------------------------------------------------- من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وز----------------------------ير وقد قاسي بذلك------ قصد الحساد في كل وقت---------------------------------------- وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا----------------------------------------------------------- فوقاه الله شر----------------هم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع شانه	837	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms047	true	-8105195957796036049	210	299	1145	1633	1637	300	بكر الزمان وزناد الفلك وواسطة عقد المعاني والمعالي وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة والصلابة في قهر اعداء الملة والمتحلين بالبدعة حيي علي ذلك عمره من غير مداهنة و---مراقبة لسلطان ولا وزير ولا ملاينة مع كبير ولا صغير وقد قاسي بذلك السبب قصد الحساد في كل وقت وزمان ومني بكيد الاعداء في كل حين واوان وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي -هلاكه اطوارا مقدرين بذلك الخلاص من يده ولسانه واظهار ما اضمروا في زمانه فوقاه الله شرهم واحاط بهم مكرهم وجعل قصدهم--------- لارتفاع امره	47	1527685014518177580	252	427.0	206	501	50.299400329589844	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0841	false	7876644208466035039	150	228	776	1201	1590	300	علي حظ تام من معرفة العربية والح--------ديث و---------التواريخ والانساب اماما كاملا في التفس---------ير حسن السير---------ة في التصوف-------------------------------------------------------------------------- غير مشتغل بكسب----------------------------------------- مكتفيا بما يباسط به المريدين والاتباع من اهل مجلسه في العام مرة او مرتين ------------------------------------------------------------------------علي راس الملا فيحصل علي الوف من الدنانير---- واعداد م----ن الثياب والحلي فياخذ---------ها ويفرقها علي اللحام والخباز---------------- وينفق منها و------------------------------لا ياخذ من السلاطين ولا من -----------اركان الدولة شيءا وقلما يري عنهم ولا يدخل عليهم ولا يبالي بهم فبقي عزيزا مقبولا قبولا اتم من الملك	841	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms048	true	8479914937257663412	177	298	975	1672	1683	300	علي حظ تام من------ العربية ومعرفة الاحاديث والانساب والتواريخ--------- اماما كاملا في التفسير والتذكير حسن السيرة والطريقة في التصوف ومباشرة التصوف ومعاشرة الاصحاب الصوفية مظهر السنة داعيا اليها محرضا عليها غير مشتغل بكسب الاسباب والضياع العقار والتوغل في الدنيا مكتفيا بما يباسط به المريدين والاتباع من اهل مجلسه في السنة مرة او مرتين حاكما عليها حكما نافذا بما كان يحتاج اليه هو واصحابه من السنة الي السنة علي راس الملا فيحصل علي الوف من الدنانير بها واعداد جمة من الثياب والحلي وغير ذلك فيجمعها ويفرقها علي --------الخباز والبقال والقصاب وينفق منها موسعا فيها من السنة الي السنة ولا ياخذ من السلاطين والظلمة والاعواد واركان الدولة شيءا وقلما ير-اعيهم ولا يدخل عليهم ولا يبالي بهم فبقي عزيزا مقبولا قبولا اتم من الملك	48	1527685014518177580	380	602.0	308	721	52.7045783996582	60	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0841	false	7876644208466035039	228	297	1201	1579	1590	300	مطاع الامر نحو-ا من ستين سنة من غير مزاحمة و--------------------------------كان اذا حضر المجلس لبس الثياب الفاخرة وركب الدواب الثمينة------------------------------------ ويقول انما افعل هذا اعزازا للدين ورغما لاعداءه حتي ينظروا الي عزي وتجملي فيرغبوا في الاسلام------------- ثم اذا انصرف الي بيته عاد علي المرقعة والقعود مع الصوفية في الخانقاه ياكل معهم --------------------------ولا يتميز بحال وعنه اخذ-------------------------------------------------------------------------------------- اهل هراة------------------- التبكير بالفجر و----------------------------------------------------------------------تسمية --اولادهم في الاغلب ب--عبد المضاف الي------- اسماء الله تعالي	841	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms049	true	7573374764757768974	0	125	0	670	1568	300	مطاع الامر قريبا من ستين سنة من غير مزاحمة ولا فتور في الحال ومن خصاءصه انه كان اذا حضر المجلس لبس الثياب الفاخرة وركب الدواب الثمينة والمراكب المعروفة وتكلف غاية التكلف ويقول انما افعل هذا اعزازا للدين ورغما لاعداءه حتي ينظروا الي عزي وتجملي فيرغبوا في الاسلام اذا راوا عزه ثم اذا انصرف الي بيته عاد الي المرقعة والقعود مع الصوفية في الخانقاه ياكل معهم ما ياكلون ويلبس ما يلبسون ولا يتميز في المطعوم والملبوس عن احادهم علي هذا كان يزجي ايامه وكل ما نقل عنه من سيرته محمود ومن جملة ما اخذه اهل هراة عنه من محاسن سيرته التبكير بصلاة الصبح واداء الفراءض في اواءل اوقاتها واستعمال السنن والادب فيها ومن ذلك تسمية الاولاد-- في الاغلب بالعبد المضاف الي اسم من اسماء الله تعالي	49	1527685014518177580	353	585.0	287	672	52.529762268066406	61	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0885	false	6646806797024551268	139	165	750	891	1590	300	السمعاني وقال هو جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ----- مكثر صدوق كثير التصانيف حسن السيرة بعيد من التكلف اوحد بيته في عصره خرج التاريخ	885	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms098	true	-5166326149208834573	144	170	821	961	1633	300	السمعاني في حقه- جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ فاضل مكثر صدوق كثير التصانيف حسن السيرة بعيد--- التكلف اوحد بيته في عصره صنف --تاريخ	98	1527685014518177580	127	222.5	103	146	86.98629760742188	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0883	false	7878573905397274817	159	249	817	1288	1531	300	حمد بن نصر بن احمد بن محمد بن معروف الهمذاني شيخ حافظ ثقة مكثر ----------------------------------------------------------------سمع بهمذان من عبيد الله بن الحافظ بن منده وابي مسلم بن غزو النهاوندي وابي محمد بن ماهلة وطبقتهم وكان مولده في سنة احدي وثلاثين واربع ماءة روي عنه ابو طاهر السلفي وابو العلاء العطار و-----------الطاءي وجماعة وك---------------------------------------------------ان مع بصره بهذا الشان عارفا بفقه احمد بن حنبل ناصرا للسنة عالما بالعربية وافر الجلالة بهمذان ا-ملي عدة مجالس من حفظه قال ابو سعد السمعاني اجاز لي مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة سمع الكثير بنفسه واملي وحدث	883	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms109	true	1922774830297609840	7	107	36	581	1638	300	حمد بن نصر بن احمد بن محمد بن معروف الهمذاني --الحافظ الفقيه الاديب ابو العلاء المعروف بالاعمش ولد سنة احدي وثلاثين واربعماءة وسمع بهمذان من عبيد الله بن الحافظ بن منده وابي مسلم بن عوف النهاوندي وابي محمد بن ماهلة وطبقتهم------------------------------------------ روي عنه--------- السلفي وابو العلاء القطان وابو الفتوح الطاءي وغيرهم ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال شيخ حافظ ثقة مكثر وكان مع بصره بهذا الشان عارفا بفقه احمد بن حنبل ناصرا للسنة عالما بالعربية وافر الجلالة بهمذان واملي عدة مجالس من حفظه قال ابو سعد السمعاني اجاز لي مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة سمع الكثير بنفسه واملي وحدث	109	1527685014518177580	395	703.5	318	598	66.05351257324219	68	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0908	false	1475041282387840347	204	300	1062	1570	1570	300	والنازل حتي انزف--- علي ب-----------ن الطيوري جميع ما عنده روي عنه بن ناصر و------------------------------------------------------------------------------السلفي وابن عساكر و------------------------------------------------ابو موسي المديني وابو سعد السمعاني وابو الفرج بن الجوزي وابو احمد بن سكينة وعبد العزيز بن الاخضر واحمد بن ازهر وعبد العزيز بن مينا واحمد بن الديبقي وعبد الوهاب بن احمد بن هدبة خاتمة اصحابه قال السمعاني هو ح-----------------------------------------افظ ثقة متقن واسع الرواية داءم البشر سريع الدمعة عند الذكر حسن المعاشرة جمع الفواءد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي الا وقد قراه وحصل نسخته ونسخ الكتب الكبار مثل الطبقات لابن سعد وتاريخ الخطيب وكان متفرغا لل-حديث اما ان-	908	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms158	true	3766427424031899399	0	96	0	506	1554	300	والنازل حتي انه قرا علي ابي الحسين بن الطيوري جميع ما عنده قال ا---بن ناصر عنه كان بقية الشيوخ سمع الكثير وكان يفهم مضي مستورا وكان ثقة ولم يتزوج قط وقال السلفي كا-ن عبد الوهاب رفيقا حافظا ثقة لديه معرفة جيدة وقال الحافظ ابو موسي المديني في معجمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو حافظ عصره ببغداد وذكره ابن السمعاني فقال حافظ ثقة----- واسع الرواية داءم البشر سريع الدمعة عند الذكر حسن المعاشرة جمع الفواءد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي الا وقد قراه وحصل نسخته ونسخ الكتب الكبار مثل الطبقات لابن سعد وتاريخ الخطيب وكان متفرغا للتحديث اما ان	158	1527685014518177580	301	498.0	243	691	43.56005859375	50	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0908	false	1475041282387840347	216	258	1118	1345	1570	300	ناصر والسلفي وابن عساكر وابو موسي المديني وابو سعد السمعاني وابو الفرج بن الجوزي وا------------بو احمد بن سكينة وعبد العزيز بن الاخضر واحمد بن ازهر وعبد العزيز بن مينا واحمد بن الديبقي وعبد الوهاب بن احمد---------------------------- بن هدبة----- خاتمة اصحابه----- قال السمعاني	908	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms159	true	-9081740105588699338	34	75	170	393	1568	300	ناصر والسلفي وابن عساكر وابو موسي المديني وابو سعد السمعاني واب---------ن الجوزي وابن الاخضر وابو احمد بن سكينة وابن طبرز-----------د واحمد ب----------------------------------ن الديبقي وعبد الوهاب بن احمد هذا خلاف عبد الوهاب بن احمد بن هذيمة وهو خاتمة اصحابه وكان ابن السمعاني	159	1527685014518177580	161	255.0	130	277	58.122745513916016	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0913	false	7587097326047736438	205	255	1082	1349	1575	300	وسمع من ابي القاسم علي بن البسري وابي طاهر بن ابي الصقر وعاصم بن-------------------------------------- الحسن-------- ومالك البانياسي وابا الغناءم بن ابي عثمان ورزق الله التميمي وطراد الزينبي وابا عبد الله النعالي وابن البطر فم---------------ن بعدهم الي ان ينزل الي اصحاب الجوهري وابن المهتدي بالله وعني بهذا الفن وبالغ في الطلب	913	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms176	true	-2154552066788799005	66	113	357	610	1589	300	وسمع من ابي القاسم بن---- البسري وابي طاهر بن ابي الصقر وهو اول شيخ سمع عليه وذلك سنة ثلاث وسبعين وابي الحسن العاصمي ومالك البانياسي وابي الغناءم بن ابي عثمان وابي محمد التميمي وطراد و---------------------النعال- وابن البطر واكثر عن المتاخرين بعدهم------------------------------------------------- وعني بهذا الفن وبالغ في الطلب	176	1527685014518177580	172	262.5	137	328	52.43902587890625	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0915	false	4223233321549333056	0	23	0	115	1570	300	ومات عليه وله جودة حفظ واتقان وحسن معرفة وهو ثبت امام وقال ابو موسي المديني هو مقدم اصحاب الحديث في وقته ببغداد بن ------	915	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms176	true	-2154552066788799005	211	235	1137	1257	1589	300	ومات عليه وله جودة حفظ واتقان وحسن معرفة وهو ثبت امام قا-ل ابو موسي المديني هو مقدم اصحاب الحديث في وقته ببغداد وقال ابن	176	1527685014518177580	109	215.5	87	121	90.0826416015625	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0914	false	-1368585106334302526	166	201	853	1069	1600	300	ثقة ثبتا----- حسن الطريقة متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبه وخلف--------------------------------------------------------------------------- ثيابا خليع-------------------------------------------ا وثلاثة دنانير------------------------------ ولم يعقب -----سمعت -بن سكينة وابن الاخضر وغيرهما يكثرون الثناء عليه ويصفونه بالحفظ والاتقان والديانة والمحافظة علي السنن والنوافل	914	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms177	true	7506717406661817507	1	69	5	380	1509	300	ثقة نبيلا حجة حسن الطريقة متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبه علي اصحاب الحديث رايت بخطه وصية له اوصي بها ذكر فيها صفة ما يخلفه من التركة وهو ثياب بدنه وكلها خلق مغسولة واثاث منزله وكان مختصرا جدا وثلاثة دنانير من العين لم يذكر سوي ذلك ومات ولم يعقب قال وسمعت ابن سكينة وابن الاخضر وغيرهما يكثرون الثناء عليه ويصفونه بالحفظ والاتقان والديانة والمحافظة علي السنن والنوافل	177	1527685014518177580	203	337.5	169	375	54.13333511352539	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0939	false	2246544354359136699	136	192	674	960	1555	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن سهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------العطار شيخ همذان مولده --------------------------------سنة ثمان وثمانين واربع ماءة -قرا------- بالروايات علي ابي علي الحداد واكثر عنه ولازمه مدة وعلي مقرء واسط ابي العز القلانسي وابي عبد الله---- البارع و-------ابي بكر المزرفي وطاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وسمع-------- من اب----------------------------------------------------ي القاسم بن بيان وابي علي بن نبهان وابن الحصين	939	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms256	true	4228252623680515448	176	289	934	1532	1593	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن سهل بن سلمة بن عثكل بن حنبل بن اسحاق الهمداني المقرء المحدث الحافظ الاديب اللغوي الزاهد ابو العلاء المعروف بالعطار شيخ همدان -ولد بكرة يوم السبت رابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة وقرا القران بالروايات علي ابي علي الحداد وغيره باصبهان------- وعلي اب----------ي العز القلانسي بواسط وببغداد علي البارع الدباس وابي بكر المزرفي وغيرهم وسمع الحديث من عبد الرحمن الدوني سنة خمس وتسعين وهو اول سماعه ثم سمع باصبهان من ابي علي الحداد واكثر عنه ولازمه مدة وسمع بخراسان من ابي عبد الله الفراوي وغيره وارتحل الي بغداد فسمع عن ابي القاسم بن بيان وابي علي بن نبهان وابي علي بن	256	1527685014518177580	228	331.0	180	617	36.952999114990234	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0939	false	2246544354359136699	233	300	1175	1555	1555	300	ومحمد بن محمد بن الكيال وحدث عنه ابو المواهب بن صصري والحافظ عبد القادر والحافظ -يوسف بن احمد الشيرازي ومحمد بن محمود الحمامي ومحمد والقاضي علي والقاضي عبد الحميد بنو بن بنيمان وهم اسباطه واخرون وخاتمة اصحابه بالاجازة ابو الحسن بن المقير------------- قال ابو سعد السمعاني------- حافظ متقن ومقرء فاضل حسن السيرة مرضي الطريقة عزيز النفس سخي بما يملكه مكرم للغرباء يعرف القراءات والحديث والادب معرفة حسنة-	939	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms257	true	2480621213205680019	69	123	384	682	1597	300	ومحمد بن محمود الحمامي الواعظ واب--و المواهب بن صصري وعب-------د القادر الرهاوي ويوسف بن احمد الشيرازي وسمع منه خلق كثير------------------------------------------------------------------- واخر من روي عنه اب-----------------------ن المقيروري عنه اجازة قال ابن---- السمعاني في حقه حافظ متقن ومقرء فاضل حسن السيرة مرضي الطريقة عزيز النفس سخي بما يملك- مكرم للغرباء يعرف القراءات والحديث والادب معرفة حسنة	257	1527685014518177580	217	335.0	177	402	53.980098724365234	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0940	false	-6061416442367451405	2	99	9	495	1540	300	وقال عب-------د القادر الحافظ- شيخنا------- ابو العلاء اشهر من ان يعرف بل تعذر وجود مثله في اعصار كثيرة علي ما بلغنا من السير------------------ اربي علي اهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل اصول ما سمع وجودة النسخ واتقان ما كتبه بخط-----ه ما كان يكتب شيءا الا منقطا معربا واول سماعه من عبد الرحمن بن محمد الدوني في سنة خمس وتسعين واربع ماءة برع علي حفاظ عصره في حفظ ما يتعلق بالحديث من الانساب والتواريخ والاسماء والكني والقصص والسير ولقد كان يوما في مجلسه ف---جاءته فتوي في----------- عثمان رضي الله عنه فكتب----------------- من حفظه ونحن جلوس درجا طويلا	940	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms257	true	2480621213205680019	162	257	894	1376	1597	300	وقال الحافظ عبد القادر الرهاوي شيخنا الحافظ ابو العلاء اشهر من ان يعرف بل تعذر وجود مثله في اعصار كثيرة علي ما بلغنا من --سيرة العلماء والمشايخ اربي علي اهل زمانه في كثرة السماع-- مع تحصيل اصول ما سمع وجودة النسخ واتقان ما كتب- بخطه فانه ما كان يكتب شيءا الا متقنا معربا و--------------------------------------------------------------------برع علي حفاظ عصره في حفظ ما يتعلق بالحديث من الانساب والتواريخ والاسماء والكني والقصص والسير ولقد كنا يوما في مجلسه وقد جاءته فتوي في امر من امر عثمان رضي الله عنه فاخذ الفتوي وكتب فيها من حفظه ونحن جلوس درجا طويلا	257	1527685014518177580	399	698.5	316	555	71.89189147949219	73	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0940	false	-6061416442367451405	110	300	553	1540	1540	300	اماما في القران وعلومه وحصل من القراءات-------- ما انه صنف فيه العشرة والمفردات وصنف في الوقف والابتداء وفي التجويد والماءات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو من عشر-- مجلدات استحسنت تصانيفه وكتبت ونقلت الي خوارزم والي الشام وبرع عنده جماع------ة في القراءات وكان اذا جري ذكر القراء يقول فلان مات عام كذا ------مات فلان في سنة كذا وفلان يعلو اسناده علي فلان بكذا وكان اماما في النحو واللغة سمعت ان من جملة ما حفظ كتا---------ب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية اءمة يقرءون بهمذان وبعض اصحابه رايته فكان من محفوظاته كتاب الغريبين للهروي الي ان قال وكان------------------ مهينا للمال باع جميعا ما ورثه وكان من ابناء التجار فانفقه في طلب العلم حتي سافر الي بغداد واصبهان مرات ماشيا يحمل كتبه علي ظهره سمعته يقول كنت ابيت ببغداد في المساجد واكل خبز الدخن وسمعت ابا الفضل بن بنيمان الاديب يقول رايت اب-------ا العلاء في مسجد من مساجد بغداد يكتب وهو قاءم---------- لان السراج كان- عاليا الي ان قال ف----------------------عظم شانه في القلوب ح------------------------------------------------تي ان- كان يمر في همذان فلا يبقي احد راه الا قام ودعا له حتي الصبيان واليهود وربما كان يمضي الي بلدة مشكان -يصلي بها الجمعة فيتلقاه اهلها خارج البلد-	940	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms258	true	965670751554027592	0	207	0	1102	1566	300	اماما في القران وعلومه وحصل من القراءات المسندة ما انه صنف---- العشرة والمفردات وصنف--- الوقف والابتداء و---التجويد والمء-ات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو من عشرين مجلدا واستحسنت تصانيفه وكتبت ونقلت الي خوارزم والي الشام وبرع عنده جماعة كثيرة في القراءات وكان اذا جري ذكر القراء يقول فلان مات عام كذا وفلان مات----- في سنة كذا وفلان يعلو اسناده علي فلان بكذا وكان اماما في النحو واللغة سمعت ان من جملة ما حفظ في اللغة كتاب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية اءمة يقراون بهمدان وبعض اصحابه رايته وكان من محفوظاته كتاب الغريبين للهروي الي ان قال وكان عفيفا من حب المال مهينا له--- باع جميع- ما ورثه وكان من ابناء التجار فانفقه في طلب العلم حتي سافر الي بغداد واصبهان مرات ماشيا يحمل كتبه علي ظهره سمعته يقول كنت ابيت ببغداد في المساجد واكل خبز الدخن وسمعت ابا الفضل بن نبها-ن الاديب يقول رايت الحافظ ابا العلاء في مسجد من مساجد بغداد يكتب وهو قاءم علي رجليه لان السراج كانت عالية ثم نشر الله تعالي ذكره في الافاق وعظم شانه في --قلوب الملوك وارباب المناصب الدنيوية والعلمية والعوام حتي انه كان يمر بهمد--ان فلا يبقي احد راه الا قام ودعا له حتي الصبيان واليهود وربما كان يمضي الي بلده مشكان فيصلي بها الجمعة فيتلقاه اهلها خارج البلد	258	1527685014518177580	930	1699.5	749	1127	82.51996612548828	157	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0941	false	-6832078742804301983	0	93	0	465	1521	300	المسلمون علي حدة واليهود علي حدة -يدعون له الي ان يدخل البلد وكان يفتح عليه من الدنيا جمل فلم يدخرها بل ينفقها علي تلامذته وكان عليه رسوم لاقوام وما كان يبرح عليه الف دينار همذانية او اكثر من الدين مع كثرة ما كان يفتح عليه وكان يطلب لاصحابه من الناس ويعز اصحابه ومن يلوذ به ولا يحضر دعوة حتي يحضر جماعة اصحابه وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا يقبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده سكان وكان يقرء نصف نهاره الحديث ونصفه القران والعلم وكان	941	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms258	true	965670751554027592	207	300	1102	1566	1566	300	المسلمون علي حدة واليهود علي حدة ويدعون له الي ان يدخل البلد وكان يفتح عليه من الدنيا جمل فلم يدخرها بل ينفقها علي تلامذته وكان عليه رسوم لاقوام وما كان يبرح عليه الف دينار همدانية او اكثر من الدين مع كثرة ما كان يفتح عليه وكان يطلب لاصحابه من الناس ويعز اصحابه ومن يلوذ به ولا يحضر دعوة حتي يحضر جماعة اصحابه وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا -قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده سكان وكان يقرء نصف نهاره الحديث ونصفه القران والعلم وكان-	258	1527685014518177580	462	908.0	370	466	99.14163208007812	89	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0941	false	-6832078742804301983	93	251	465	1264	1521	300	لا يغشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا-- يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا فكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محب-ه وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية وكان حسن الصلاة ولم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان متشددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه وكان------------------------- ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو--- سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا بحيث انه كان اذا دخل مجلسه رجل فقدم رجله اليسري كلفه ان يرجع فيقدم اليمني -لا يمس الاجزاء الا علي وضوء ولا يدع شيءا قط الا مستقبل القبلة تعظيما لها الي ان قال سمعت من اثق به ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي انه قال في الحافظ ابي العلاء لما دخل نيسابور ما دخل نيسابور مثلك وسمعت الحافظ ابا القاسم علي بن الحسن------------ يقول وذكر رجلا من اصحابه رحل--------------- ان رجع ولم يلق الحافظ ابا العلاء ضاعت رحلته	941	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms259	true	8480402892875462129	0	200	0	989	1531	300	لا يخشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احد ان يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبل-ة وكان حسن الصلاة -لم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان م-شددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه قلت هذه زلة من عالم قال وكانت ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو من سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا بحيث انه كان اذا دخل مجلسه رجل فقدم رجله اليسري كلفه ان يرجع فيقدم اليمني ولا يمس الاجزاء الا علي وضوء ولا يدع شيءا قط الا مستقبل القبلة تعظيما لها الي ان قال سمعت من اثق به يحكي قال راي السلفي طبقة بخط الحافظ فقال هذا خط اهل الاتقان وسمعته يحكي عنه انه ذكر له فقال قدمه دينه قال وسمعت من اثق به يحكي عن ابي الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي انه قال--- للحافظ ابي العلاء لما دخل نيسابور ما دخل نيسابور مثلك وسمعت الحافظ ابا القاسم علي بن الحسن بن هبة الله يقول وذكر رجلا من اصحابه سافر في طلب الحديث ان رجع ولم يلق الحافظ ابا العلاء ضاعت سفرته	259	1527685014518177580	778	1456.0	621	995	78.19095611572266	144	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0945	false	-668342221550637706	9	61	38	301	1471	300	القاسم بن عساكر سم-------عت التاج المسعودي يقول سمعت ابا العلاء الهمذاني يقول لرجل استاذنه في الرحلة قال ان عرفت احدا افضل مني فحينءذ اذن لك ان تسافر اليه الا ان تسافر الي -بن عساكر فانه حافظ كما يجب وحدثني ابو المواهب بن صصري قال لما دخلت همذان قال لي الحافظ ابو العلاء	945	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms259	true	8480402892875462129	207	257	1024	1285	1531	300	القاسم بن عساكر الحافظ سمعت التاج المسعودي يقول سمعت ابا العلاء الهمداني يقول لرجل استاذنه في الرحلة---- ان عرفت احدا اعرف مني فحينءذ اذن لك ان تسافر اليه الا ان تسافر الي ابن عساكر فانه حافظ كما يجب وقرات بخط الشيخ ناصح الدين بن الحنبلي اما حرمة الح------افظ ابي العلاء	259	1527685014518177580	201	353.0	160	271	74.16973876953125	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0983	false	-8894123653333180998	18	55	91	280	1536	300	العالم المحدث ابو بكر محمد بن ابي غالب بن احمد بن مرزوق------------------ البغدادي الضرير قدم من با--------------------قدار----------------------------- في صباه وتلا علي جماعة وسمع الحديث من ابي محمد سبط الخياط وابي بكر بن الزاغوني و------------------------ابن ناصر------- وطبقتهم فاكثر	983	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms272	true	2945744830347237531	235	289	1189	1474	1528	300	الامام احمد بباب- حرب محمد بن ابي غالب بن احمد بن مرزوق بن احمد الباقداري البغدادي الضرير المحدث الحافظ ابو بكر ولد بباقدار قرية من قري بغداد وقدم بغداد في صباه فتلا علي جماعة وسمع الحديث من ابي محمد سبط الخياط وابي بكر بن الزاغوني وابن الطلاية وابي الوقت وابن ناصر الحافظ وطبقتهم -وكثر	272	1527685014518177580	167	266.5	132	287	58.18815231323242	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0983	false	-8894123653333180998	57	134	287	700	1536	300	الدبيثي------------ انتهي اليه معرفة رجال الحديث وحفظه وك-----ان المعتمد عليه فيه وقال ابو الفتوح ب----ن الحصري ك-------ان اخر من بقي من حفاظ الحديث من الاءمة قال بن الدبيثي سمعت غير واحد من شيوخنا يذكرون ابا بكر الباقداري ويصفونه بالحفظ ومعرفة الرجال والمتون مع كونه ضريرا مقصورا الا انه كان حفظه حسن الفهم بلغني ان -بن ناصر كان يراجعه في اشياء ويصير الي قوله وقال ابو محمد--------- المنذري كان احد حفاظ بغداد المشهورين بمعرفة الرجال وال-تقدم مع ضرره	983	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms273	true	1196671845512799654	7	87	37	478	1523	300	الدبيثي الحافظ فقال انتهي اليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد----- فيه وقال ابو الفتوح نصر بن الحصري الحافظ كان اخر من بقي من حفاظ الحديث--- الاءمة قال--- الدبيثي سمعت غير واحد من شيوخنا يذكرون ابا بكر الباقداري ويصفونه بالحفظ ومعرفة الرجال والمتون مع كونه ضريرا مقصورا الا انه كان حفظة حسن الفهم بلغني ان ابن ناصر كان يراجعه في اشياء ويصير الي قوله وقال الحافظ عبد العظيم المنذري كان احد حفاظ بغداد المشهورين بمعرفة الرجال والمتقدم مع ضرره	273	1527685014518177580	391	713.0	318	452	86.50442504882812	63	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0953	false	-7799704435147211761	45	101	221	485	1555	300	عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق------------- القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي الواعظ المفسر	953	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms316	true	-2576431478676710002	88	144	497	756	1527	300	عبد الرحمن ب----------ن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي البكري البغدادي الحاف--------ظ المفسر	316	1527685014518177580	244	462.5	191	277	88.08663940429688	51	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0955	false	-9049516147996244444	1	34	4	162	1542	300	يقول علي المنبر------------ كتبت باصبعي------ الفي مجلد- وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الفا------------- قال وكان يختم------- في كل اسبوع ختمة ولا يخرج من بيته الا الي ا-------لجمعة او المجلس	955	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms325	true	4053658360993411172	200	240	1010	1211	1513	300	يقول علي المنبر في اخر عمره كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني قال وكان يختم القران في كل سبعة ايام- ولا يخرج من بيته الا الي الجامع للجمعة ول--لمجلس	325	1527685014518177580	144	224.5	113	204	70.5882339477539	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0956	false	-1604746639840790186	212	300	1057	1535	1535	300	الموفق عبد اللطيف كان -بن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس وله------------------------------------------------------- في كل علم مشاركة ولكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية وله ف---------------------------ي الطب كتاب اللقط مجلدان وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويتعاض عن الفاكهة بالاشربة-	956	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms327	true	4202345705134904162	12	118	51	612	1603	300	الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة -لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط مجلدان وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة	327	1527685014518177580	468	915.0	382	562	83.2740249633789	82	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0957	false	3259857583344983160	0	39	0	218	1540	300	والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم ال-طيب------------------------------ وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون------ ومداعبات حلوة ولا ينفك من جارية حسناء قرات بخط الموقاني ان بن الجوزي شر------ب البلاذر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد الي ان مات	957	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms327	true	4202345705134904162	118	165	612	871	1603	300	والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون لطيفة ومداعبات حلوة -لا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد ان الشيخ ابا الفرج تشرب حب البلاد- فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد الي ان مات	327	1527685014518177580	186	321.0	151	261	71.26436614990234	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0955	false	-9049516147996244444	209	261	1090	1359	1542	300	بجوابه وساله اخر----- ايما افضل اسبح ام استغفر فقال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من البخور وذكر في حديث اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين فقال انما طالت اعمار الاواءل لطول البادية فلما شارف الركب بلدا لاقامة قيل حثوا المطي ومن كلامه------ من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه وقال	955	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms334	true	1413601140575452295	126	179	657	932	1535	300	بذنوبه وساله رجل يوما ايما افضل اسبح ام استغفر فقال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من البخور وقال في حديث اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين----- انما طالت اعمار الاواءل لطول البادية فلما شارف الركب بلد الاقامة قيل حثوا المطي ومن كلامه الحسن من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه وقال	334	1527685014518177580	253	473.5	203	280	90.35713958740234	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0956	false	-1604746639840790186	115	168	584	843	1535	300	-معه في سفينة لا غير و-----------------علي الشيخ غلالة بلا سراويل وعلي راسه تجفيفة--------------- وكان ناظر واسط شيعيا فقال له الركن مكني من عدوي هذا لارميه في --مطمورة فزجره وقال يا زنديق افعل هذا بمجرد قولك هات خط الخليفة والله لو كان علي--- مذهبي لبذلت نفس------ي في خدمته فر-د الركن الي بغداد ثم كان -	956	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms338	true	-7214775163070299938	18	75	89	378	1530	300	حمل- في سفينة وليس معه الا عدوه الركن وعلي الشيخ غلالة بلا سراويل وعلي راسه تخفيفة فاحدر الي واسط وكان ناظرها--- شيعيا فقال له الركن مكني من عدوي---- لارميه في المطمورة فزبره فقال يا زنديق ارميه ب--------قولك هات خط الخليفة والله لو كان من اهل مذهبي لبذلت روحي ومالي في خدمته فعاد الركن الي بغداد قال ابن	338	1527685014518177580	210	327.5	166	305	68.85246276855469	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0978	false	6641798389645110891	0	75	0	376	1546	300	موسي الرقعة وقال ما تقول فقلت ما هو--- في البخاري----------------- فخجل الرجل و----قال الضياء سمعت اسما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن ظفر ي---------قول جاء رجل الي الحافظ----- عبد الغني فقال رجل حلف بالطلاق انك تحفظ ماءة الف حديث فقال لو قال اكثر لصدق----------- وشاهدت الحافظ غير مرة بجامع دمشق يساله بعض الحاضرين وهو علي المنبر يقول اقرا لنا احاديث من غير الجزء فيقرا الاحاديث علينا باسانيدها عن ظهر قلبه وقيل له---------------------------------------------------------- لم لا تقرا داءما من ---غير كتاب فقال	978	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms357	true	7647775890235529564	168	300	879	1538	1538	300	موسي الرقعة وقال ما تقول هل هذا الحديث في البخاري ام لا قلت لا قال فخجل الرجل وسكت قال وقد رايت فيما يري الناءم وانا بمدينة مرو كان الحافظ عبد الغني جالس والامام محمد بن اسماعيل البخاري بين يديه يقرا عليه من جزء او كتاب وكان الحافظ يرد عليه شيءا او ما هذا معناه قال وسمعت ابا طاهر بن اسماعيل بن ظفر النابلسي يقول جاء رجل الي الحافظ يعني عبد النبي فقال رجل حلف بالطلاق انك تحفظ ماءة الف حديث فقال لو قال اكثر لصدق قال الضياء وشاهدت الحافظ غير مرة بجامع دمشق يساله بعض الحاضرين وهو علي المنبر----- اقرا لنا احاديث من غير اجزاء فيقرا الاحاديث------ باسانيدها عن ظهر قلبه وسمعت ابا سليمان بن الحافظ يقول سمعت بعض اهلنا يقول ان الحافظ سءل لم لا تقرا الاحاديث من غير كتاب فقال-	357	1527685014518177580	320	529.0	254	671	47.69001388549805	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0978	false	6641798389645110891	77	139	387	711	1546	300	وسمعت ابا محمد عبد العزيز------------- الشيباني----- يقول سمعت التاج الكندي يقول ---------------لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني المقدسي قال الفقيه محمود بن همام-------------- سمعت------ الكندي يقول لم ير الحافظ----- عبد الغني مثل نفسه وقال ربيعة اليمني قد را----------------------------------------يت ابا موسي المديني وهذا الحافظ عبد الغني احفظ منه وقال الضياء كل من رايت من المحدثين يقول ما راي----نا مثل عبد الغني	978	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms358	true	-6855800355691179445	43	118	204	594	1537	300	وسمعت ابا محمد عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني بمرو يقول سمعت التاج الكندي يعني ابا اليمن يقول لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني وسمعت ابا الثناء-- محمود بن همام الانصاري يقول سمعت التاج الكندي يقول لم ير الحافظ يعني عبد الغني مثل نفسه قلت وذكر ابن النجار عن يوسف بن خليل قال قال تاج الدين الكندي رايت ابن ناصر ------------والحافظ ابا العلاء الهمداني وغيرهما-------------- من الحفاظ------- ما رايت احفظ م-ن عبد الغني	358	1527685014518177580	212	285.5	166	426	49.7652587890625	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0976	false	-2870182511017656306	261	300	1354	1571	1571	300	النجار--------------- حدث بالكثير وصنف في الحديث تصانيف حسنة و----------كان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث الي ان قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف------------------------------------------ تكلم في الصفات والقران بشي انكر-----ه اهل التاويل-	976	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms359	true	-1353006043814401344	123	189	622	1007	1583	300	النجار في تاريخه فقال حدث بالكثير وصنف---------- تصانيف حسنة في الحديث وكان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث عارفا بقوانينه واصوله وعلله وصحيحه وسقيمه وناسخه ومنسوخه وغريبه وشكله وفقهه ومعانيه وضبط اسماء رواته ومعرفة احوالهم وكان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف ولم يزل بدمشق يحدث وينتفع به الناس الي ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل	359	1527685014518177580	195	310.5	162	395	49.367088317871094	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3878096792424302517	34	71	171	371	1527	300	رفيقي----------------------- وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة-------------- وقيامهم عليه ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة الا انه لم يعمر حتي يبلغ غرضه في روايتها ونشرها---------------- قال الضياء	979	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms361	true	-8370899188336960723	72	119	389	642	1563	300	رفيقي في الصبا وفي طلب العلم وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وعداوتهم اليه وقيامهم عليه ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة الا انه لم يعمر حتي يبلغ غرضه في روايتها ونشرها رحمه الله تعالي قال الضياء	361	1527685014518177580	200	367.0	163	253	79.05138397216797	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3878096792424302517	209	276	1054	1393	1527	300	ابا بكر بن احمد الطحان يقول----------------------------------- جعلوا الملاهي عند درج جيرون فجاء الحافظ فكسر----- كثيرا منها و-------صعد المنبر فجاء----------------ه رسول--- القاضي يطلبه ل--------------------يناظره في الدف والشبابة فقال ذاك------------ حرام و--------لا امشي اليه ان كان له حاجة -يجء هو قال---------- فعاد الرسول ف-------قال لا بد من مجيءك قد ع---------طلت هذه الاشياء علي السلطان فقال------- ضرب الله رقبته ورقبة السلطان---- فمضي الرسول فخفنا من----- فتنة---- فما اتي احد بعد	979	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms363	true	-1613800842518470582	38	138	175	667	1458	300	ابا بكر بن احمد الطحان قال كان في دولة الافضل بن صلاح الدين قد جعلوا الملاهي عند درج جيرون فجاء الحافظ فكسر شيءا كثيرا منها ثم جاء فصعد المنبر يقرا الحديث فجاء اليه رسول من القاضي يامره بالمشي اليه يقول حتي يناظره في الدف والشبابة فقال الحافظ ذلك عندي حرام وقال انا لا امشي اليه ان كان له حاجة فيجء هو ثم قرا الحديث فعاد الرسول فقال قد قال لا بد من المشي اليه انت قد بطلت هذه الاشياء علي السلطان فقال الحافظ ضرب الله رقبته ورقبة السلطان قال فمضي الرسول وخفنا ان تجري فتنة قال فما جاء احد بعد	363	1527685014518177580	306	461.0	240	492	62.19512176513672	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0980	false	-862116155518276425	154	238	782	1242	1563	300	الصدر ب-----------ن الخجندي و---------------------اراد -هلاكه فاختفي الحافظ وسمعت----------- محمود بن سلامة يقو-------ل ما اخرجناه---------------- الا في ازار وسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحافظ يقول كنا-------- نسمع بالموصل كتاب الضعفاء للعقيلي فاخذني اهل الموصل وحبسوني وارادوا قتلي من اجل ذكر رجل ------فيه فجاءني رجل طويل ب----سيف فقلت لعله--- يقتلني واستريح قال فلم يصنع شيءا ث-----م اطلقت و------كان يسمع------ه معه -بن البرني -------فاخذ----------- الكراس الذي فيه- ذكر الرجل ف---------------------فتشوا الكتاب فلم يجدوا شيءا فاطلق اخبرنا عبد الحميد بن احمد سمعت الضياء يقول كان الحافظ يقرا الحديث بدمشق ويجتمع الخلق عليه	980	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms368	true	-7180465211234365319	159	293	804	1549	1594	300	الصدر عبد اللطيف بن الخجندي طلب الحافظ عبد الغني واراد اهلاكه فاختفي الحافظ وسمعت ابا الثناء محمود بن سلامة الحراني قال ما اخرجنا الحافظ من اصبهان الا في ازار وذلك ان بيت الخجندي اشاعرة كانوا يتعصبون لابي نعيم وكانوا رءساء البلد قلت هذا في غاية الجهل والهوي والا فما الذي يتعلق بهذا من المذاهب واختلاف المقالات قال الضياء وسمعت الحافظ يقول كنا بالموصل نسمع الجرح والتعديل------ للعقيلي فاخذني اهل الموصل وحبسوني وارادوا قتلي من اجل ذكر ابي حنيفة فيه فجاءني رجل طويل ومعه سيف فقلت لعل هذا يقتلني واستريح قال فلم يصنع شيءا ثم انهم اطلقوني قال وكان يسمع هو والامام ابن البرني الواعظ فاخذ ابن البرني الكراس التي فيها ذكر ابي حنيفة فاشتالها فارسلوا وفتشوا الكتاب فلم يجدوا شيءا فهذا سبب خلاصه والله اعلم قال و------------------كان الحافظ يقرا الحديث بدمشق ويجتمع الخلق عليه	368	1527685014518177580	368	537.0	298	769	47.85435485839844	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0980	false	-862116155518276425	107	147	543	744	1563	300	الرضي عب----------د الرحمن بن محمد انه سمع الح-----------------------افظ يقول سالت الله------ ان يرزقني---- حال الامام احمد فقد رزقني صلاته قال ثم ابتلي بعد ذلك وامتحن سمعت------ الامام ابا عب-----د الله بن ابي الحسن الجباءي يقول------------------------------- اخذ الحافظ عبد الغني علي	980	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms368	true	-7180465211234365319	48	101	240	509	1594	300	الامام ابا محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسي قال سمعت الحافظ يقول سالت الله تعالي ان يرزقني مثل حال الامام احمد فقد رزقني صلاته قال ثم ابتلي بعد ذلك واوذي وسمعت شيخنا الامام ابا محمد عبد الله بن ابي الحسن الجباءي باصبهان يقول كان ابو نعيم الحافظ قد اخذ----------------- علي	368	1527685014518177580	157	247.0	124	286	54.895103454589844	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0980	false	-862116155518276425	239	300	1247	1563	1563	300	وشرعوا يعملون لهم وقتا-------- في الجامع ويقرا عليهم الحديث------------------------------ فهذا ينام وهذا قلبه غير حاضر فلم تشتف قلوبهم----- فشرعوا في --مكيدة ف---امروا------- الناصح ان---------------------------------------------------- يعظ بعد الجمعة تحت قبة النسر----------- وقت جلوس الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افظ فاخر الحافظ معتاده الي العصر فلما كان في بعض الايام والناصح قد فرغ---------------------------------------------------- فدسوا----- رجلا ناقض العقل من بني---- عساكر فقال للناصح ---ما معناه انك تقول الكذب علي-	980	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms369	true	2630282675650014312	3	132	20	696	1640	300	وشرعوا يعملون---- وقتا يجتمعون في الجامع ويقرا عليهم الحديث ويجمعون الناس من غير اختيارهم فهذا ينام وهذا قلبه غير حاضر فلم تشتف قلوبهم بذلك فشرعوا في المكيدة بان امروا الامام الناصح ابا الفرج عبد الرحمن بن نجم بن الحنبلي الواعظ بان يجلس يعظ -في الجامع تحت قبة النسر بعد الجمعة وقت جلوس الحافظ فلما بلغني ذلك قلت لبعض اصحابنا هذه مكيدة والله ما ذلك لحبهم الناصح وانما يريدون ان يعملوا شيءا فاول ذلك ان الحافظ والناصح ارادا ان يختلفا للوقت ثم اتفقا علي ان يجلس الناصح بعد صلاة الجمعة ثم يجلس الحافظ بعد------- العصر فلما كان--- بعض الايام والناصح قد فرغ من مجلسه وكان قد ذكر الامام احمد رحمه الله في مجلسه فدسوا اليه رجلا ناقص العقل من بيت ابن عساكر فقال للناصح كلاما معناه انك تقول الكذب علي	369	1527685014518177580	282	407.0	225	691	40.810420989990234	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0981	false	-6552837335979114505	0	111	0	631	1604	300	المنبر فضرب---- الرجل وهرب و------خبء في الكلاسة و------------------------------مشوا الي الوالي وقالوا--- هءلاء الحنابلة ما قصدهم الا الفتنة وهم وهم واعتقادهم ث--------------------م جمعوا كبراءهم ومضوا الي القلعة وقالوا للوالي------- نشتهي ان يحضر------- عبد الغني وسمع- مشايخنا-------------- فانحدروا--------- خالي ال-----موفق------ واخي الشمس والفق-------------------------------هاء وقالوا نحن نناظرهم وقالوا للحافظ اقعد ل----ا تجء فانك حاد ونحن نكفيك فاتفق انهم ا-خذوا---- الحافظ---------------------- ولم يعلم اصحابنا----- فناظروه وكان اجهلهم يغري به فاحتد وكانوا قد كتبوا شيءا من اعتقاده--م وكتبوا فيه خطوطهم --ثم قالوا له اكتب خطك فلم يفعل فقالوا للوالي قد اتفق الفقهاء كلهم وهذا يخالف فبعث--------------------------------------------------------------------- الاساري فرفعوا منبره------------------ وخزانه ودرابزين وقالوا نريد ان لا تجعل في الجامع---- صلاة الا ل--لشافعية وكسروا منبر الحافظ ومنعنا من	981	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms369	true	2630282675650014312	132	289	696	1577	1640	300	المنبر فضرب ذلك الرجل وهرب فاتبع فخبء في الكلاسة فتصت لهم المكيدة بهذه الواقعة فمشوا الي الوالي وقالوا له هءلاء الحنابلة ما قصدهم الا الفتنة-------- واعتقادهم يخالف اعتقادنا ثم انهم جمعوا كبراءهم ومضوا الي القلعة --ال-ي الوالي وقالوا نشتهي ان يحضر الحافظ عبد الغني وكانت مشايخنا قد سمعوا بذلك فانحدروا الي دمشق خالي الامام موفق الدين واخي الامام ابي العباس احمد البخاري وجماعة الفقهاء وقالوا نحن نناظرهم وقالوا للحافظ اقعد انت لا تجء فانك حاد ونحن نكفيك فاتفق انهم ارسلوا الي الحافظ من القلعة وحده فاخذوه ولم يعلم اصحابنا بذلك فناظروه وكان اجهلهم يغري به فاحتد وكانوا قد كتبوا شيءا من اعتقاداتهم وكتبوا---- خطوطهم فيه وقالوا له اكتب خطك فلم يفعل -قالوا للوالي الفق--------هاء كلهم قد اتفقوا علي شء وهو يخالفهم وكان الوالي لا يفهم شيءا فاستاذنوه في رفع منبره فارسلوا الاس-ري فرفعوا ما قي جامع دمشق من منبر وخزانة ودرابزين وقالوا نريد ان لا يجعل في الجامع الا صلاة اصحاب الشافعي- وكسروا منبر الحافظ ومنعوه من	369	1527685014518177580	553	846.0	452	907	60.97023010253906	79	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0981	false	-6552837335979114505	112	150	636	842	1604	300	الظهر فجمع- الناصح--------------- السوقة وغيرهم وقال ان لم يخلونا نصلي---------- صلينا بغير اختيارهم فبلغ ذلك القاضي و---كان صاحب الفتنة فاذن لهم وحمت -------------------------------الحنفية-------- مقصورتهم بجماعة من الجند ثم ان الحافظ ضاق صدره ومضي الي بعلبك فاقام بها مدة	981	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms370	true	4457755552413430170	0	50	0	265	1565	300	الظهر ثم ان الناصح بن الحنبلي جمع السوقة وغيرهم وقال ان لم يخلونا نصلي باختيارهم صلينا بغير اختيارهم فبلغ ذلك القاضي وهو كان صاحب الفتنة فاذن لهم بالصلاة وخاف ان يصلي بغير اذنه وكان الحنفية قد حموا مقصورتهم ب---------الجند ثم ان الحافظ ضاق صدره ومضي الي بعلبك فاقام بها مدة	370	1527685014518177580	188	311.0	153	274	68.6131362915039	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3878096792424302517	111	152	571	773	1527	300	والملك العادل -----------ما رايت منه الا الجميل -اقبل عل--------ي وقام لي والتزمني ودعوت له ف--قلت عندنا قصور--------- يوجب التقصير فقال ما عندك--- تقصير ولا قصور وذكر امر السنة فقال ما عندك شء يعاب في امر الدين و---الدنيا ولا بد للناس من	979	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms373	true	8562719482094768154	69	118	373	612	1535	300	والملك العادل اجتمعت به وما رايت منه الا الجميل فاقبل علي واكرمني وقام لي والتزمني ودعوت له ثم قلت عندنا قصور فهو الذي يوجب التقصير فقال ما عندك لا تقصير ولا قصور وذكر امر السنة فقال ما عندك شء يعاب في امر الدين ولا الدنيا ولا بد للناس من	373	1527685014518177580	201	353.5	160	239	84.10041809082031	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0981	false	-6552837335979114505	198	293	1095	1571	1604	300	ثم اكرمه العادل--------- وبقي الحافظ بمصر وهم------- لا يتركون الكلام فيه فلما اكثروا عزم الك------امل علي اخراجه ثم -----اعتقل في داره سبع ليال ف-------------------------------------------سمعت التقي----- احمد بن محمد بن عبد الغني يقول حدثني الشجاع بن ابي ذكري الامير قال قال ------لي الكامل هنا---------- فقيه قالوا انه كافر قلت ما اعرفه قال بلي هو محدث فقلت لعله الحافظ عبد الغني فقال هو----- هو فقلت ايها الملك العلماء احدهم يطلب الاخرة والاخر يطلب الدنيا وانت -هنا باب الدنيا فه-------ل جاء اليك او ارسل اليك ورقة قال لا قلت------------------------------------ والله هءلاء------ يحسدونه ف--------------------------------------------------------------------------------------قال جزاك الله خيرا كما عرفتني	981	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms373	true	8562719482094768154	131	270	679	1383	1535	300	ثم سافر- العادل الي دمشق وبقي الحافظ بمصر والمخالفون لا يتركون الكلام فيه فلما اكثروا عزم الملك الكامل علي اخراجه من مصر واعتقل في دار- سبع ليال فقال ما وجدت راحة بمصر مثل تلك الليالي وقال سمعت ابا العباس احمد بن محمد بن عبد الغني يقول حدثني الشجاع بن ابي ذكري الامير قال قال لي الملك الكامل يوما ههنا رجل فقيه قالوا انه كافر قلت لا اعرفه قال بلي هو محدث فقلت لعله الحافظ عبد الغني فقال نعم هذا هو فقلت ايها الملك العلماء احدهم يطلب الاخرة والاخر يطلب الدنيا وانت ههنا باب الدنيا فهذا الرجل جاء اليك و--ارسل اليك شفاعة او رقعة يطلب منك شيءا فقال لا فقلت ايها الملك والله هءلاء القوم يحسدونه فهل في هذه البلاد ارفع منك قال لا فقلت هذا الرجل ارفع العلماء كما انت ارفع الناس ههنا فقال جزاك الله خيرا كما عرفتني	373	1527685014518177580	438	741.0	346	708	61.86440658569336	75	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0982	false	-5839589662288344704	101	151	490	728	1475	300	ووضاته وقت الصباح فقال لي--- يا عبد الله ----صل بنا وخفف----- فصليت بالجماعة وصلي معنا جالسا ثم قال------------------------------------------------------- اقرا عند راسي----- يس فقراتها و-------------------------قلت -هنا دواء---------- تشربه فقال------- ما بقي الا الموت فقلت ما تشتهي شيءا قال اشتهي النظر الي وجه الله الكريم فقلت ما انت عني راض قال بلي	982	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms376	true	-1139768896303956625	44	117	219	571	1511	300	فوضاته وقت صلاة الفجر ثم قال يا عبد الله قم فصل بنا وخفف فقمت فصليت بالجماعة وصلي معنا جالسا فلما انصرف الناس جءت فجلست عند راسه وقد استقبل القبلة فقال لي اقرا عند راسي سورة يس فقراتها فجعل يدعو الله وانا اءمن فقلت ههنا دواء قد عملناه تشربه فقال يا بني ما بقي الا الموت فقلت ما تشتهي شيءا قال اشتهي النظر الي وجه الله تعالي- فقلت ما انت عني راض قال بلي	376	1527685014518177580	213	338.0	166	353	60.339942932128906	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0982	false	-5839589662288344704	37	94	183	455	1475	300	احمد بن محمد بن عبد الغني يقول لي------------------- رايت اخاك--- الكمال عب---------د الرحيم----------------------- في النوم فقلت-------------------------- اين انت فقال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمر فقال ما ادري -اما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش -يقرا عليه الحديث وينثر عليه الد--------ر وهذا نصيبي منه واشار الي كمه	982	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms378	true	8845385100077993560	188	262	964	1323	1497	300	احمد بن محمد بن عبد الغني سنة اثنتي عشرة وستماءة قال رايت البارحة الكمال يعني اخي عبد الرحيم وكان توفي في تلك السنة في النوم وعليه ثوب ابيض فقلت له يا فلان اين انت -قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمر فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الدر والجوهر وهذا نصيبي منه وكان ف--ي كمه	378	1527685014518177580	249	407.5	194	362	68.78453063964844	46	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0976	false	-2870182511017656306	202	258	1040	1341	1571	300	عنه-------------- ولداه ابو الفتح وابو موسي وعبد القادر الرهاوي والشيخ موفق الدين و-------الضياء وابن خليل والفقيه اليونيني وا--------------------------بن عبد الداءم وعثمان بن مكي الشارعي واحمد بن حامد الارتاحي واسماعيل بن عزون وعبد الله بن علاق و---------------محمد بن مهلهل ال-جيتي وهو اخر من سمع منه بقي الي سنة اربع وسبعين وبقي بعده بالاجازة احمد بن ابي الخير	976	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms379	true	-1330895757002633870	192	253	963	1290	1507	300	عنه خلق كثير منهم ولداه ابو الفتح وابو موسي وعبد القادر الرهاوي والشيخ موفق الدين والحافظ الضياء وابن خليل والفقيه اليونيني ويعيش بن ريحان الفقيه واحمد بن عبد الداءم وعثمان بن مكي الشارعي واحمد بن حامد الارتاحي واسماعيل بن عزون وعبد الله بن علاف واخر من سمع منه محمد بن مهلهل الحسيني و---اخر من روي عن----------------------------------ه بالاجازة احمد بن ابي الخير	379	1527685014518177580	256	428.0	208	364	70.32967376708984	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0986	false	1121974180386220862	159	238	789	1204	1539	300	وعني بهذا الشان وحصل الاصول سمع من محمد بن صرما وابي الفضل الارموي وابي القاسم بن البناء والحافظ ابي الفضل بن ناصر وابي بكر بن الزغواني وابي الكرم بن الشهرزوري وطبقتهم وكان يقال له الحلبي نسبه الي الحلبة وهي محلة شرقي بغداد ذكره----------------------------------------------- الحافظ محمد بن عبد الواحد الحنبلي فقال لم ار ببغداد احدا في تيقظه وتحريه مثله و-----ذكره الامام شهاب الدين ابو شامة في تاريخه فقال كان زاهدا عابدا ثقة مقتنعا باليسير قلت حدث عنه ابو عب--------------د الله	986	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms385	true	-172199120640735538	210	268	1146	1462	1627	300	وعني بهذا الشان وحصل الاصول وتفقه علي والده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان----ت له معرفة بالمذهب ولكن معرفته بالحديث غطت علي معرفته بالفقه قال ابن نقطة كان حافظا ثقة مامونا وقال الحافظ الضياء------------------------- لم ار ببغداد احدا في تيقظه وتحريه مثله واثني عليه الدبيثي وغيره وقال ابن النجار------------ كان حافظا متقنا ثقة صدوقا حسن المعرفة بالحديث فقيها علي مذهب ابي عبد الله	385	1527685014518177580	113	114.5	86	481	23.49272346496582	18	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0985	false	8507505207662030429	150	205	756	1049	1575	300	ثقة حجة نبيلا ما رايت في شيوخنا سفرا ولا حضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته لمشايخه وحسن اصوله وحفظه واتقانه وكان امينا ثخين الستر --دينا------------- عفيفا اريد علي ان يشهد عند القضاة فامتنع و--كان من احسن الناس خلقا والطفهم طبعا -من محاسن البغداديين وظرفاءهم ما يمل جليسه منه قلت حدث عنه بن الدبيثي وابن نقطة	985	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms417	true	-3995433780570273297	29	83	161	453	1615	300	ثقة حجة نبيلا ما رايت في شيوخنا سفرا ولا حضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته بمشايخه وحسن اصوله وحفظه واتقانه وكان امينا ثخين الستر متدينا جميل الطريقة عفيفا اريد علي ان يشهد عند القضاة فابي ذلك وكان من احسن الناس خلقا والطفهم طبعا ومن محاسن البغداديين وظرفاءهم ما يمل جليسه منه وقال -------------------ابن نقطة	417	1527685014518177580	262	483.5	213	311	84.24436950683594	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0988	false	-2063207361943691470	57	116	317	609	1608	300	قال -بن نقطة كان عالما ثقة مامونا صالحا الا انه كان عسرا في الرواية لا يكثر عنه الا من اقام عنده -قال يوسف -----------------------------------------------------------------------بن خليل كان حافظا ثبتا كثير السماع كثير التصنيف متقنا ختم به علم الحديث -قال ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنذري كان حاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظا ثقة راغبا في الانفراد عن ارباب الدنيا وقال ---------------ابو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا ناسكا خشن	988	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms420	true	-591345825932901842	168	300	900	1594	1594	300	قال ابن نقطة كان عالما ثقة مامونا صالحا الا انه كان عسرا في الرواية لا يكثر عنه الا من اقام عنده وقال الدبيثي كان صالحا كثير السماع ثقة كتب الناس عنه كثيرا واجاز لنا مرارا وقال ابن خليل كان حافظا ثبتا كثي------------ر التصنيف متقنا ختم به علم الحديث وفال ابن النجار كان حافظا متقنا فاضلا عالما ورعا متدينا زاهدا عابدا صدوقا ثقة نبيلا علي طريقة المسلف الصالح لقيته بحران وكتبت عنه جزءا واحدا انتخبته من عوالي مسموعاته في رحلتي الاولي وقال المنذري جمع مجاميع مفيدة منها كتاب الاربعين الذي خرجه باربعين اسنادا لا يتكرر فيه رجل واحد من اولها الي اخرها مما سمعه في اربعين مدينة وهو كبير في مجلدتين قال وكان حافظا ثقة راغبا في الانفراد عن ارباب الدنيا ولنا منه اجازة وقال ابو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا ناسكا خشن-	420	1527685014518177580	259	446.5	204	707	36.633663177490234	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0988	false	-2063207361943691470	161	194	865	1045	1608	300	وله اوهام نبهت علي مواضع منها في الاربعين له ومع حفظه ومعرفته فغيره اتقن وتكرر----- في تباين الاسانيد اربعة مواضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي الحافظ الرهاوي بحران في ثاني جمادي الاولي سنة اثنتي عشرة وست ماءة	988	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms421	true	-4451016417056919273	85	194	486	1096	1641	300	وله اوهام نبهت علي مواضع منها في الاربعين له---------------------------- وتكرر عليه في تباين الاسانيد اربع- مواضع وقد حدث بالكثير ببلاد شتي حدث ببغداد قديما وسمع منه ابن القطيعي وتميم بن البندنيجي وحدث بالاسكندرية في حياة السامري رحمه الله وحدث بالموصل واربل وحران وسمع منه خلق كثير من الحفاظ الاءمة منهم ابو عمر بن الصلاح وحدث عنه ابن نقطة وابو عبد الله البرداني والضياء وابن خليل والصريفيني واسماعيل بن خلف والشهاب القوصي وابن عبد الدايم وعبد الرحمن بن سلمان الانباري ويحيي بن الصيرفي الفقيهان وعبد العزيز بن الصيقل الحراني وابو عبد الله بن حمدان الفقيه وهو خاتمة اصحابه توفي رحمه الله يوم السبت---- ثاني جمادي الاولي سنة اثنتي عشرة وست-ماءة	421	1527685014518177580	127	192.5	103	644	19.720497131347656	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0998	false	-4404896169414785736	40	89	231	515	1583	300	وكان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريب-------ه متقنا لتراجم المحدثين-------------------------------------------------------------------------------- مع ث------------------------------قة وديانة---------------------- وتودد----- ومروءة ------------------------------------------------قال------- الضياء المقدسي كان رحمه الله------ فقيها حافظا ذا فنون وكان احسن الناس قراءة واسرعهم ثقة متقنا سمحا جوادا غزير الدمعة عند القراءة و--------------------------كان يتكلم في مساءل الخلاف كلاما حسنا	998	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms425	true	-3813024076019083108	167	249	885	1370	1659	300	وكان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريبه ومشكله متقنا لاسامي المحدثين وكناهم ومقدار اعمارهم وما قيل فيهم من جرح وتعديل ومعرفة انسابهم واختلاف اسماءهم مع ثقة وعدالة وصدق وامانة وحسن طريقة وديانة وجميل سيرة ورضي اخلاق وتودد وكيس ومروءة ظاهرة وتعمد لقضاء حقوق الاخوان ومساعدة الغرباء وقال الحافظ الضياء-------- كان رحمه الله حافظا فقيه------ا ذا فنون وكان احسن الناس قراءة واسرعهم وكان---------------- غزير الدمعة عند القراءة وكان متقنا ثقة سمحا جوادا وكان يتكلم في مساءل الخلاف كلاما حسنا	425	1527685014518177580	246	388.0	202	515	47.766990661621094	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0984	false	-4839444360305989594	89	164	482	884	1571	300	الدبيثي كان ذا معرفة بهذا الشان------------ ونعم الشيخ كان عبادة وثقة وقال -بن نقطة---- حافظ- ثقة مكثر متقن قلت روي عنه الثلاثة والبرزالي وابن خليل وتاج الدين علي بن القسطلاني وخلق والحافظ ضياء ال--------------------------------دين وقال توفي شيخنا الحافظ الامام امام الحرم ابو الفتوح بالمهجم في المحرم سنة تسع عشرة وست ماءة رحمه الله تعالي قال بن مسدي قصد اليمن فادركه الاجل بالمهجم في ربيع الاخر كذا قال وقال وكان احد الاءمة الاثبات مشارا اليه بالحفظ	984	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms458	true	368929729071541082	124	173	680	952	1623	300	الدبيثي كان ذا معرفة بهذا الشان يعني الحديث ونعم الشيخ كان عبادة وثقة وقال ابن نقطة كان حافظا ثقة وقال ا-----------------------------------------------------------بن النجار كان حافظا حجة نبيلا جم الفضاءل كثير المحفوظ من اعلام الدين واءمة المسلمين كثير العبادة والتهجد والصيام وقال ا--------------------------------------------------------------بن مسدي -----------------------------------------------------------كان احد الاءمة الاثبات مشارا اليه بالحفظ	458	1527685014518177580	143	179.5	115	452	31.637168884277344	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1003	false	-9083889758993447502	0	38	0	230	1643	300	المعطوش و-----------مسعود الجمال وخليل الراراني وابي المكارم اللبان وخلق كثير وبمصر من ابي عبد الله الارتاحي وابنة----- سعد الخير ثم ارتحل ثانيا الي العراق فسمع من اب------------ي الفتح المنداءي وذويه---------------- ومن منصور الفراوي والمءيد الطوسي-------- بنيسابور و----بالموصل واربل	1003	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms501	true	7236359871747298673	253	300	1316	1600	1600	300	المعطوس وباصبهان من مسعود الحمال وخليل الداراني وابي المكارم اللبان وخلق كثير وبمصر سن ابي عبد الله الارتاحي وفاطمة بنت سعد الخير ثم ارتحل ثانيا الي العراق فسمع من ابن الجوزي وابي الفتح المندا-ي وطبقتهما ببغداد وواسط ومن منصور الفراوي والمءيد الطوسي وغيرهما بنيسابور وسمع بالموصل واربل-	501	1527685014518177580	216	362.5	179	286	75.52447509765625	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1007	false	3465859006482936752	82	189	457	1002	1619	300	--قاسم بن محمد الاندلسي الحافظ ا---نا احمد بن ابراهيم الواسطي ----------ثنا ابو بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة الحافظ سنة ثمان وعشرين-------- ببغداد اخبرتنا عفيفة بنت احمد اخبرتنا فاطمة ا--------------نا ابو بكر بن ريذة انا ابو القاسم الطبراني ---ثنا احمد بن ابراهيم بن فيل ثنا ابو توبة ثنا الحسن بن ايوب عن عبد الله بن بسر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة الحسن لم اعرفه بعد 1134 الدبيثي الامام الحافظ الثقة المقرء مءرخ العراق ابو عبد الله محمد بن ابي المعالي سعيد بن يحيي بن علي بن حجاج الدبيثي ثم الواسطي الشافعي المعدل----------------------------------------- ولد-------- سنة ثمان وخمس-ين وخمس ماءة وسمع	1007	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms501	true	7236359871747298673	128	225	652	1165	1600	300	القاسم بن مح---------مد الحافظ اخبرنا احمد بن ابراهيم الواسطي الخطيب اخبرنا ابو بكر------------------ بن نقطة الحافظ سنة ثمان وعشرين وستماءة ببغداد اخبرتنا عفيفة بنت احمد اخبرتنا فاطمة الجوزدانية اخبرنا ابو بكر بن ريدة اخبرنا-------- الطبراني اخبرنا احمد بن ابراهيم بن فيل انوبة حدثن-----ا الحسن بن ايوب عن عبد الله بن بسر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل ال---------------------------------------------------------------------------صدقة عبد الله----- بن عبد الغني بن عبد الواحد -بن علي بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الحافظ ابن الحافظ ابو موسي بن ابي محمد ويلقب جمال الدين ولد في شوال سنة احدي وثمانين وخمسم-اءة وسمع	501	1527685014518177580	355	543.5	277	635	55.90550994873047	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1003	false	-9083889758993447502	183	275	1025	1515	1643	300	ابو الفتح بن الحاجب -لو اشتغل ابو موسي حق الاشتغال ما سبقه احد ولكنه تارك وسمعت ابا عبد الله الحافظ يصف ما قاسي ابو موسي من الشداءد الجوع والعري في رحلته بنيسابور واصبهان قال ابو المظفر بن الجوزي كان الجمال بن الحافظ احواله مستقيمة حتي خالط الصالح اسماعيل فتغير ومرض في بستان الصالح وفيه مات رحمه الله تعالي قرات بخط محمد بن سلام عقد ابو موسي مجلس التذكير ورغب الناس في حضوره وكان جم الفواءد يطرز مجلسه بالبكاء والخشوع واظهار الجزع وسمعت ابا الفرج بن العلاء الفقيه الحنبلي يقول كان ابو موسي	1003	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms502	true	-5247157321015297616	162	198	853	1050	1598	300	ابن ---------الحاجب ولو اشتغل--------- حق الاشتغال ما سبقه احد ولكنه تارك وقال غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقد ابو موسي مجلس التذكير ورغب الناس في حضوره وكان جم الفواءد يطرز مجلسه بالبكاء والخشوع واظهار ال----------------------------جزع وقال المنذري --الحافظ ابو موسي	502	1527685014518177580	172	289.5	138	491	35.030548095703125	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1003	false	-9083889758993447502	39	146	239	825	1643	300	وكتب بخطه شيءا كثيرا---- وصنف وافاد وقرا القران علي عمه الشيخ العماد والفقه علي الشيخ الموفق------ والعربية علي ابي البقاء الضرير قرات بخط بن الحاجب سالت الحافظ ضياء الدين عن ابي موسي فقال حافظ ثقة دين متقن وسالت زكي الدين البرزالي عنه فقال حافظ دين متميز وقال الضياء كانت قراءته سريعة صحيحة مليحة وقال بن الحاجب لم يكن في عصرنا احد مثله في الحفظ والمعرفة والامانة كان متواضعا مهيبا وقورا جوادا سمحا وافر العقل له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة قرات بخط الحافظ الضياء اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته -رحل ثانيا ومشي علي رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالس-ه التي لم يسبق الي	1003	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms502	true	-5247157321015297616	1	47	10	270	1598	300	وكتب بخطه ---الكثير وجمع وصنف وافاد وقرا القران علي عمه الشيخ العماد والفقه علي الشيخ --موفق الدين والعربية علي ابي البقاء العكبري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افظ الضياء اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته ورحل ثانيا ومش----ي رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالسته التي لم يسبق الي	502	1527685014518177580	240	409.5	197	598	40.1337776184082	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1001	false	-6147960385998677071	32	123	172	653	1588	300	في هذا الشان قال تلميذه عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكبر من ان يدل عليه مثلي كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا--------- متواضعا------------ سهل العارية رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت الزكي البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دين -قال بن- النجار حافظ متقن حجة عالم بالرجال ورع تقي ما رايت مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته وقال الشرف بن النابلسي ما رايت مثل شيخنا الضياء	1001	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms543	true	-3000439647886008670	10	94	53	498	1629	300	في طلب العلم وقال------ عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكبر من ان يدل عليه مثلي كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا عن الناس متواضعا في ذات الله سهل العارية رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت الزكي البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دين وقال ابن النجار وذكر بعض كلامه المتقدم وق-----------------------------------------------------ال الشرف بن النابلسي ما رايت مثل شيخنا الضياء	543	1527685014518177580	389	716.0	313	504	77.18254089355469	69	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1031	false	-3971472531884668591	75	195	377	1031	1560	300	احمد بن المجد عيسي بن الشيخ موفق الدين عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالح- الحنبلي مولده ------------------------------------------------------------------------------------سنة خمس وستماءة --------سمع من جده الكثير ومن ابي اليمن الكندي وابي القاسم بن الحرستاني وابي البركات الملاعي واحمد بن عبد الله ال-عطار وطبقتهم و---------ببغداد من---- الفتح بن عبد السلام وعلي بن نورندان وابي علي--- الجواليقي و---------اصحاب -بن ناصر وابي الوقت و----------------------------------------------------------------------------------كتب العالي والنازل وجمع وصنف وكان ثقة حافظا ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشان عاملا بالاثر صاحب عبادة وانابة وكان تام المروءة امارا بالمعروف قوالا بالحق ولو-طال عمر- لساد اهل زمانه علما وعملا فرحمه الله ورضي عنه عاش ثمانيا وثلاثين سنة ومحاسنه جمة اخبرنا احمد بن محمد المءدب انا احمد بن عيسي الحافظ ثنا محمد بن -ابي المعالي	1031	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms545	true	-1439102100270978127	150	294	802	1562	1594	300	احمد بن ع------يسي بن عبد ا-----------------لله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي المحدث الحافظ سيف الدين ابو العباس بن مجد الدين ابي المجد ابن شيخ الاسلام موفق الدين ابي محمد ولد سنة خمس وستماءة بالجبل وسمع من جده الكثير ومن ابي اليمن ا كند- وابي القاسم بن الحرستاني وداود بن ملاعب------ واحمد بن عبد الله التهطان وطبتشهم ورحل وسمع ببغداد من ابي الفتح بن عبد السلام وعلي بن بورندان وابي علي بن الجواليقي وخلق من الاصحاب ابن ناصر وابي الوقت وكتب بخطه الكثير وخرج والف قال الحسيني خرج وحدث وكان حسن التخريج فاضلا وقال الذهبي كتب العالي والنازل وجمع وصنف وكان ثقة حافظا ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشان عاملا بالاثر صاحب عباد-------ة وكان تام المروءة امارا بالمعروف قوالا بالحق ولو طال عمره لساد اهل زمانه علما وعملا------------------------------------------- ومحاسنه جمة والف مجلدا كبيرا في الرد عل---------------ي الحافظ---- محمد بن طاهر المقدسي	545	1527685014518177580	491	807.5	396	859	57.159488677978516	77	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1005	false	3655566589438127253	21	76	105	395	1538	300	بن الحاجب الحافظ هو احد الرحالين بل اوحدهم فضلا -اوسعهم رحلة نقل بخطه المليح ما لا يدخل تحت الحصر وهو طيب الاخلاق مرضي --------الطري----قة متقن ثقة حافظ قلت خرج لنفسه ثمانيات وعوالي وفواءد سمعناها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يدخل في شر-ط الصحيح وقد تفرد بشء كثير لخراب -اصبهان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في----------------------- عاشر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وست ماءة	1005	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms548	true	-8044381736080787399	180	281	1011	1557	1657	300	بن الحاجب وقال-- هو احد الرحالين--- اوحدهم فضلا واوسعهم رحلة نقل بخطه المليح ما لا يدخل تحت الحصر وهو طيب الاخلاق مرضي السيرة والطريقة ثقة متقن ----حافظ وسءل عنه الحافظ الضياء فقال حافظ مفيد صحيح الاصول سمع وحصل الكثير صاحب رحلة وتطواف وسءل الصريفيني عنه فقال حافظ ثقة عالم بما يقرا عليه لا يكاد يفوته اسم رجل قال الذهبي هو يدخل في شروط الصحيح وقد تفرد بشء كثير بحران واصبهان روي عنه الدمياطي وابن الظاهري والقرافي والدمشقي والسيف الامدي وخلق واخر من روي عنه اجازة زينب بنت الكمال توفي سحر يوم الجمعة منتصف وقيل عاشر جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وست-ماءة	548	1527685014518177580	230	354.0	185	556	41.366905212402344	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1027	false	-6573531530729427845	11	165	66	906	1619	300	عمر بن الحاجب------- فاطنب في وصفه فاسهب واغرب واعرب فقال اشتغل بالفقه والحديث الي ان صار اماما حافظا الي ان قال -لم ير في زمانه مثل نفسه في كماله وبراعته -جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق نفاعا للخلق مطرحا للتكلف من جملة محفوظة الجمع بين الصحيحين للحميدي وحدثني انه حفظ صحيح مسلم جميعه وكرر عليه في اربعة اشهر وكان يكرر علي اكثر مسند احمد من حفظه وانه كان يحفظ في الجلسة الواحدة ما يزيد علي سبعين حديثا وقال ولده قطب- الدي----------------------------------------------------------------ن حفظ الجمع بين الصحيحين وحفظ صحيح مسلم في اربعة اشهر وحفظ سورة الانعام في يوم واحد وحفظ ثلاث مقامات من الحريرية في بعض يوم وكان الاشرف يحترمه ويعظمه وكذلك ا---------------------خوه الصالح وقدم في اواخر عمره دمشق فخرج الملك الناصر يوسف الي زيارته بزاوية الفرنثي وتادب معه قلت كان الشيخ الفقيه كبير القدر يذكر بالكرامات والاحوال وكان اهل بعلبك يسمعون بقراءته علي المشايخ الواردين عليهم كالقزويني والبهاء------ المقدسي وابن رواحة الحموي	1027	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms567	true	5603508596800288076	97	224	528	1222	1631	300	عمر بن الحاجب الحافظ فاطنب في وصفه واسهب وق------------ال اشتغل بالفقه والحديث الي ان صار اماما حافظا الي ان قال ولم ير في زمانه مثل نفسه في كماله وبراعته وجمع بين علمي الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق نفاعا للخلق مطرحا للتكلف من جملة محفوظة الجمع بين الصحيحين-------- وحدثني انه حفظ صحيح مسلم جميعه وكرر عليه في اربعة اشهر وكان يكرر علي اكثر مسند احمد من حفظه وانه كان يحفظ في الجلسة الواحدة ما يزيد علي سبعين حديثا وقال الحافظ عز الدين الحسيني هو احد المشايخ المشهورين الجامعين بين العلم والدين وكان حفظ كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------- من الحديث النبوي مشهورا ب--------------------------ذلك انتهي وكان حريصا علي سماع الحديث وقراءته مع علو سنه وعظم شانه وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل بعلبك يسمعون بقراءته علي المشايخ الواردين عليهم كالقزويني و--بهاء الدين المقدسي وابن رواحة الحموي	567	1527685014518177580	531	914.0	426	941	56.42932891845703	88	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1036	false	3224710256882543526	0	32	0	158	1620	300	عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف الجزري مولده براس عين-------------------------------------------- سنة تسع وثمانين وخمس ماءة----------------- وسمع ------------------------------------------ببغداد من عبد العزيز بن منينا وطبقته--------------------- وبدمشق من ابي اليمن الكندي	1036	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms570	true	-8576096790327320191	218	271	1176	1457	1631	300	عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف بن ابي الهيجاء الرسعني الفقيه المحدث المفسر عز الدين ابو محمد ولد سنة تسع وثمانين وخمس-ماءة براس عين الخابور وسمع الحديث ببلده من ابي المجد القزويني وغيره وببغداد من عبد العزيز بن منينا والداهري وعمر بن كرم وغيرهم وبدمشق من ابي اليمن الكندي	570	1527685014518177580	136	195.5	107	282	48.226951599121094	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1068	false	-8841278632900027868	106	164	554	863	1569	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد --------الحارثي العراقي---- المصري الحنبلي------------------------------------------------------------ ولد سنة اثنتين------- وخمسين وست ماءة ونشا في طلب العلم وسمع من ب-----------ن البرهان والنجيب الحراني وابن علاق وخلق--------------------------- وبالثغر----- من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق من احمد بن ابي الخير وابي زكريا بن الصيرفي طبقتهما----------------------------------- وكتب----- الكثير وحصل الاصول وتقدم في هذا الشان وخرج لجماعة	1068	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms636	true	-7115019973445357823	200	277	1107	1528	1647	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد بن عياش الحارثي البغدادي ثم المصري الفقيه المحدث الحافظ قاضي القضاة سعد الدين ابو محمد وابو عبد الرحمن ولد سنة اثنين او ثلاث وخمسين وست-ماءة------------------ وسمع بمصر من الرضي بن البرهان والنجيب الحراني وابن علاف وجماعة من اصحاب البوصيري وطبقته وبالاسكندرية من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق من احمد بن ابي الخير وابي زكريا بن الصيرفي وخلق من هذه الطبقة وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه الكثير------------------------------- وخرج لجماعة	636	1527685014518177580	229	325.5	183	471	48.619956970214844	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1067	false	2451925955237158356	74	148	381	793	1610	300	تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل اخر دونه في خمسين مجلدا سماه مجمع الاداب في معجم الاسماء علي معجم الالقاب والف كتاب درر الاصداف في غرر الاوصاف وهو كبير جدا -ذكر انه جمعه من الف كتاب مصنف من التواريخ والدواوين والانساب والمجاميع عشرون مجلدا بيض منها خمسة وكتاب المءتلف والمختلف رتبه مجدولا وله كتاب التواريخ علي الحوادث وكتاب حوادث الماءة السابعة والي ان مات وكتاب---- الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة في عدة مجلدات	1067	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms646	true	4548657628767589981	16	90	77	487	1595	300	تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل اخر دونه في خمسين مجلدا سماه مجمع الاداب في محجم الاسماء علي معجم الالقاب والف كتاب درر الاصداف في غرر الاوصاف وهو كبير جدا وذكر انه جمعه من الف----- مصنف من التواريخ والدواوين -الانساب والمجاميع عشرون مجلدا بيض منها خمسة وكتاب المءتلف والمختلف رتبه مجدولا وله كتاب التا-ريخ علي الحوادث وكتاب حوادث الماءة السابعة والي ان مات وكتاب نظم الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة في عدة مجلدات	646	1527685014518177580	403	778.5	330	417	96.64268493652344	68	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1067	false	2451925955237158356	184	240	978	1291	1610	300	يترخص في اثبات ما يرصعه ويبالغ في تقريض المغول واعوانهم وبعض الفضلاء تكلم في عدالته وكان ربما يشرب المسكر وحدثني صاحبنا عفيف الدين بن المطري انه بلغه ان بن الفوطي كان يخل بالصلوات ويدخل في بلايا وهو في الجملة اخباري علامة ما هو بدون---- الفرج الاصفهاني وبينهما اشتراك وخصوص وكان ظريفا متواضعا حسن الاخلاق -الله يسامحه	1067	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms646	true	4548657628767589981	189	218	1025	1187	1595	300	يترخص في اثبات ما يرصعه ويبالغ في تقريظ المغول واعوانهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في الجملة اخباري علامة ما هو بدون ابي الفرج الاصبهاني و---------------------كان ظريفا متواضعا حسن الاخلاق فالله يسامحه	646	1527685014518177580	152	265.5	124	318	47.79874038696289	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms1079	false	-2142199822835530324	62	96	320	514	588	110	ولد سنة خمس او ست وسبع ماءة وسمع من القاضي وابن عبد الداءم والمطعم واعتني بالرجال والعلل وبرع وجمع وتصدي للافادة والاشتغال في القراءات والحديث والفقه والاصول- والنحو وله توسع في العلوم وذهن سيال	1079	2346231259628069685	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms693	true	-1973965399561279905	125	151	683	837	1678	300	ولد سنة خمس او ست وسبع-ماءة--------------------------------------- واعتني بالرجال والعلل وبرع وجمع وتصدي للافادة والاشتغال في القراءة- والحديث والفقه والاصلين والنحو وله توسع في العلوم وذهن سيال	693	1527685014518177580	150	273.0	124	195	76.92308044433594	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0031366-ara1.mARkdown