id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0079	true	-676475892853992318	89	155	439	755	1493	300	حدثني ابو الفتح الحافظ---------------------- املاء انه قرا ع------لي ابي الحسن بن الجميزي عن ابي طاهر السلفي سماعا نا ابو عبد الله الثقفي انا علي بن محمد انا اسماعيل الصفار انا سعدان انا -بن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول لما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال	79	2346231259628069685	Shamela0012861-ara1.ms16	false	7803436409205481793	231	300	1239	1566	1566	300	حدثني ابو عبد الله محمد بن علي بن وهب الفقيه املاء بالقاهرة قرات علي ابي الحسن الشافعي انا ابو-- طاهر السلفي -----انا ابو عبد الله الثقفي -نا علي بن محمد -نا اسماعيل الصفار -نا سعدان -نا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول لما -نزل عل-----ي النبي صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال-	16	4906981104820325676	261	451.5	204	345	75.65217590332031	48	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0012861-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0295	true	546337304099622710	31	83	140	413	1525	300	الحميدي قال----- اصول السنة فذكر اشياء منها ---قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة -----------والسم-وات مطويات بيمينه وما اشبه هذا لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي 420 السوريني الحافظ	295	2346231259628069685	Shamela0012861-ara1.ms12	false	3927142664263188659	36	86	176	436	1532	300	الحميدي في مسنده اصول السنة فذكر اشياء منها ثم قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم والسماوات مطويات بيمينه وما اشبهه لا ي---زيد فيه ولا يفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة----------------------------- ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي والحميدي امام -حافظ	12	4906981104820325676	218	381.0	175	293	74.4027328491211	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0012861-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0310	true	4990618322703829737	53	96	241	457	1492	300	اسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع-------- بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال -بن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء هذه حكاية صحيحة رواها	310	2346231259628069685	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	193	233	932	1136	1472	300	اسحاق بن راهويه----- جمعني وهذا المبتدع ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء---------------- رواها	8	4906981104820325676	195	357.5	156	225	86.66666412353516	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0012861-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5152646520179725209	208	271	1083	1413	1553	300	الاسماعيلي قال------ اعلموا رحمكم الله------- ان مذ-هب اهل الحديث------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا معدل عن ذلك---- ويعتقدون ان الله مدعو باسماءه الحسني موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق ادم بيده ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف واستوي علي العرش بلا كيف	671	2346231259628069685	Shamela0012861-ara1.ms15	false	-4428617700720520429	47	116	250	617	1598	300	الاسماعيلي رحمه الله اعلموا رحمنا الله واياكم ان مذاهب اهل الحديث اهل السنة والجماعة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نعدل عما ورد به ويعتقدون ان الله مدعو باسماءه الحسني موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق ادم بيده ويداه مبسوطتان -لا اعتقاد كيف واستوي علي العرش بلا كيف	15	4906981104820325676	318	580.5	256	368	86.41304016113281	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0012861-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	88	225	427	1170	1561	300	الصحاح- مذهب السلف ثباتها و-----------------اجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم -ان اثبات رب العا-----لمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر----------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ول--ا نقول ان معني اليد القدر-------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح و-------------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان---------------- التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها	808	2346231259628069685	Shamela0012861-ara1.ms14	false	65261323780200124	189	295	960	1544	1564	300	الخطابي مذهب السلف في ايات الصفات واحاديثها اجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا------ تحديد وتكييف فاذا قلت----- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا يقال انها جوارح وادوات للفعل ولا نشببها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح------------- ونقول انما وجب القول باثبات هذه الصفات لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها	14	4906981104820325676	469	779.0	379	820	57.19512176513672	75	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0012861-ara1