id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0811	true	1062691516804810078	105	187	552	1037	1627	300	في فقه الحديث---------- سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام ----------والحلال والحرام---------------------------------- والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة ف----------من بعدهم والحجة لكل قول وهو كبير جدا-------------------- وله كتاب الاحكام في اصول الاحكام مجلدان وكتاب المحلي في الفقه علي مذهبه واجتهاده مجلد وشرحه هو المحلي في ثمان مجلدات وكتاب الفصل في الملل ---------والنحل ثلاث مجلدات وكت---------------------------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري للكتابين التوراة والانجيل وكتا---------------------------------------------------------------------ب التقريب لحد المنطق ولا مدخل اليه بالفاظ اهل العلم لا بالفاظ اهل الفلسفة ومثله ب-----------------الامثلة الفقهية	811	2346231259628069685	Shamela0011682-ara1.completed.ms0989	false	3270413553994114765	13	121	81	732	1608	300	في علم الحديث كتاب كبير سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام وساءر الاحكام علي ما اوجبه القران والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين وبيان ذلك كله وتحقيق القول فيه وله كتاب الاحكام ل--اصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجاج وكتاب------------------------------------------------------- الفصل في الملل والاهواء والنحل وكتاب الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه وكتاب المجلي والمحلي وكتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري ل---------لتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا مما سبق اليه وكتاب التقريب لحد المنطق وال-مدخل اليه--------------------------------------------- بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	989	7757038451603059442	293	453.5	243	763	38.40104675292969	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0011682-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	true	-1171486254405082108	129	217	657	1104	1536	300	قال ابو مروان بن حيان كان بن حزم-- حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجراته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا في النظر الي-------------------------- الشافعي وناضل عن--------------------------ه حتي وسم به فاستهدف بذلك ---لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه-------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه	814	2346231259628069685	Shamela0011682-ara1.completed.ms0988	false	8650213446190493958	166	245	868	1254	1523	300	قال ابو مروان بن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه----- ونس-----------------------ب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديم-------------------ة ول------------------------------------ه في ذلك عدة تواليف وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اولا به النظر في الفقه الي راي ابي عبد الله الشافعي وناضل عن مذاهبه وانحرف عن مذهب غيره حتي وسم به واستهدف بذلك الي كثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن تبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه	988	7757038451603059442	221	297.0	175	580	38.10344696044922	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0011682-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	true	-1171486254405082108	242	300	1232	1536	1536	300	استهدف الي فقهاء وقته فتمالثوا علي-------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا -عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره --وهي بلدة من بادية ليلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه ل-من ينتابه من بادية بلده------------------ من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه-	814	2346231259628069685	Shamela0011682-ara1.completed.ms0990	false	3380191495512684483	194	262	965	1330	1552	300	استهدف الي فقهاء وقته فت-البوا علي بغضه ورد قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا اعوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي- غير---------- راجع الي ما ارادوا به يبث علمه فيمن ينتابه --بباديته من عامة المقتبسين منه من اصاغر الطلبة الذين لا يحسون فيه	990	7757038451603059442	265	411.0	214	379	69.92084503173828	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0011682-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0995	true	-908102884043906229	10	39	50	190	1566	300	سهرت اعين ونامت عيون لامور تكون او لا تكون فاطرد الهم ما استطعت عن النف-س فحملانك الهموم جنون ان ربا كفاك بالامس ما كان سيكفيك في غد ما يكون	995	2346231259628069685	Shamela0011682-ara1.completed.ms0820	false	-5880995983000794403	238	268	1246	1387	1550	300	سهرت اعين ونامت عيون لامور تكون او لا تكون فاطرد الهم ما استطعت عن النف س فحملانك الهموم جنون ان ربا كفاك بالامس ما كان سيكفيك في غد ما يكون	820	7757038451603059442	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0011682-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0995	true	-908102884043906229	103	157	515	775	1566	300	القاسم بن حبيش وابي عبد الله بن حميد وقيد اللغة والنحو عن بن حميد وسمع بمالقة من ابي زيد السهيلي وب----------------غرناطة من عب-----------------------------------------------------د المنعم ب--------------ن الفرس وابي -بكر بن ابي زمنين وب---------------------------------------------------اشبيلية--------- من ابي بكر بن الجد وابي عبد الله بن زرقون وبقرطبة من خلف بن بشكوال وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله	995	2346231259628069685	Shamela0011682-ara1.completed.ms0986	false	-3363932037524148548	23	100	119	489	1600	300	القاسم بن حبيش وابي عبد الله بن حميد اخذ عن هءلاء--------------------- بمالقة من اهلها ومن الواردين عليها ورحل الي غرناطة فاخذ بها عن يزيد بن رفاعة وابن كوثر وابن عروس وابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم بن الفرس وابي جعفر بن حكم والي قرطبة فاخذ بها عن ابن بشكوال وابي القاسم المشراط والي اشبيلية فاخذ بها عن ابي بكر بن الجد وابي عبد الله بن رزق وابن خير وابن صاف واخذ -----بسبتة عن اب--------ن عبيد الله	986	7757038451603059442	152	187.0	117	404	37.62376403808594	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0011682-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms1033	true	-404331205725687381	1	46	4	230	1545	300	طالوت بن عباد انا فضال بن جبير سمعت ابا امامة ي--------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست اكفل لكم ب--الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا اءتمن فلا يخن واذا وعد فلا يخلف غضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم فضال	1033	2346231259628069685	Shamela0011682-ara1.completed.ms0604	false	458432508344255150	143	190	779	1013	1591	300	طالوت بن عياد بن بص-ال بن جعفر سمعت ابا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست اكفل لكم في الجنة اذا حدث احدكم بلا -كذب واذا اءتمن فلا يخن واذا وعد فلا يخلف غضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم وقال	604	7757038451603059442	212	394.0	168	236	89.83050537109375	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0011682-ara1.completed