id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0194	true	-6161572187125287636	19	136	92	679	1470	300	قال ابو----- مسهر----- قدم ابو اسحاق دمشق---------- فاجتمع عليه الناس ليسمعوا منه فقال لي اخرج الي الناس فقل لهم من كان يري القدر فلا يحضر مجلسنا ومن كان يري راي فل---ان فلا يحضر مجلسنا ومن كان ياتي السلطان فلا يحضر مجلسنا---- فخرجت فاخبرت----هم قال -----------محمد -بن سعد ابو اسحاق ثقة صاحب سنة وغزو وقال ابو حاتم عظيم الغناء في الاسلام ثقة مامون وقيل ان الرشيد اخذ زنديقا ليقتله فقال اين انت من الف حديث وضعتها قال فاين انت يا عدو الله من ابي اسحاق الفزاري وابن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا قال ابو داود الطيالسي مات ------------------------------------------------------ابو اسحاق-------- الفزاري وليس علي وجه الارض افضل منه وعن ---------------------------بن عيينة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله ما رايت احدا اقدمه علي ابي اسحاق	194	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0062	false	5281501435572240098	99	220	532	1155	1561	300	قال سمعت ابا مسهر يقول قدم علينا ابراهيم بن الفزاري فاجتمع----- الناس -يسمعون منه فقال لي اخرج الي الناس فقل لهم من كان ----------------------------------يري راي القدرية فلا يحضر مجلسنا ومن كان ياتي السلطان فلا يحضر مجلسنا قال فخرجت فاخبرت الناس قال وقال عبد الرحمن النساءي ابو اسحاق الفزاري -----------------------------------------------ثقة مامون احد الاءمة وكان يكون بالشام روي عنه ----------------------------------------------------------------------------ابن المبارك -----------------------------------وحدث الاوزاعي بحديث فقال رجل من حدثك يا ابا عمرو فقال حدثني الصادق المصدق ابو اسحاق ابراهيم الفزاري وحدث فيما رفعه الي ابي صالح محبوب بن موسي الفراء قال سالت ابن عيينة قلت حديث سمعت ابا اسحاق رواه عنك احببت ان اسمعه منك فغضب علي فانتهرني وقال لا يقنعك ان تسمعه من ابي اسحاق والله ما رايت احدا اقدمه علي ابي اسحاق	62	7696561960345909424	272	325.0	212	821	33.13032913208008	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0417	true	5618994375806168577	147	217	769	1113	1548	300	عن ابراهيم الحربي ----قال ما انشدت بيتا--------- قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات قال عبد الله بن احمد بن حنبل قال لي ابي امض------------------------- الي ابراهيم الحربي حتي يلقي عليك الفراءض قال الحاكم سمعت محمد بن صالح القاضي قال لا نعلم ان بغداد اخرجت مثل ابراهيم الحربي في الفقه والحديث والادب والزهد يعني من جميع هذه الاشياء وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ----------------------------------------------------------------------هو امام----------------- بارع في كل علم صدوق	417	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0029	false	3202103943095963043	184	300	917	1508	1508	300	عن ابراهيم الحربي انه قال ما انشدت شيءا من الشعر قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات وحدث الطوماري قال دخلت علي ابراهيم الحربي وهو مريض وقد كان يحمل ماءه الي الطبيب وكان يجء اليه ويعالجه فجاءت الجارية وردت الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقالت مات الطبيب فقال اذا مات المعالج من سقام فيوشك للمعالج ان يموتا ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قال اجدني كما قال الشاعر دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا قال ابو الحسن الدارقطني ابراهيم الحربي ثقة وكان اماما يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وهو امام مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صدوق-	29	7696561960345909424	133	142.0	103	713	18.653575897216797	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0424	true	5337650935757059824	182	284	899	1434	1520	300	احمد بن ابي خيثمة زهير بن حرب الحافظ الحجة الامام ابو بكر بن الحافظ النساءي ثم البغدادي صاحب التاريخ الكبير سمع اباه وابا نعيم وهوذة بن خليفة وقطبة بن العلاء وعفان ومسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل وخلقا كثيرا حدث عنه البغوي وابن صاعد ومحمد بن مخلد واسماعيل الصفار وابو سهل القطان واحمد بن كامل واخرون قال الدارقطني ثقة مامون وقال الخطيب ثقة عالم متقن حافظ بصير بايام الناس راوية للادب اخذ علم الحديث عن احمد بن حنبل وابن معين وعلم النسب عن مصعب-------------------- وايام الناس عن علي بن محمد المداءني والادب عن محمد بن سلام الجمحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعرف اغزر فواءد من -----	424	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0189	false	8857101232663715149	178	258	896	1292	1509	300	احمد بن ابي خيثمة زهير بن حرب بن شداد ------------------------------النساءي الاصل-------------------------- سمع ------ابا نعيم الفضل بن دكي-ن ويحيي بن معي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل واخذ ------علم النسب عن مصعب بن عبد الله الزبيري وايام الناس عن ابي الحسن-- المداءني والادب عن محمد بن سلام الجمحي ومات في شوال سنة تسع وسبعين وماءتين في خلافة المعتمد علي الله عن اربع وتسعين سنة ذكر ذلك كله الخطيب قال وله كتاب التاريخ الذي احسن تصنيفه وكثر فاءدته قال ولا اعرف اغزر فواءد من كتاب	189	7696561960345909424	181	235.5	138	714	25.350139617919922	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0503	true	-1740322569168927194	182	300	901	1556	1556	300	من اهل امل طبرستان اكثر التطواف وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وابا همام السكوني واسحاق بن ابي اسراءيل واسماعيل بن موسي ال-سدي ومحمد بن حميد الرازي واحمد بن مني-----------ع وابا كريب وهناد بن السري وخلاءق واخذ القراءات عن جماعة --------------حدث عنه مخلد الباقرحي واحمد بن كامل وابو القاسم الطبراني عبد الغفار الحضيني وابو عمرو بن حمدان وخلق سواهم قال ابو الخطيب كان بن جرير احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا--------------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باحوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب الكبير المشهور في تاريخ-	503	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	26	146	126	789	1573	300	من اهل الدين والادب قال-------- وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوا----------------------------------------رب واحم---د بن منيع البغوي واحمد بن حميد الرازي وابا همام الوليد بن شجاع وابا كريب محمد -بن العلاء وعدد خلقا كثيرا من اهل العراق والشام ومصر وحدث عنه احمد--------------- بن كامل----- القاضي وغيره واستوطن بغداد واقام بها الي حين وفاته قال وكان --------------------------------احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب------- المشهور في تاريخ	1770	7696561960345909424	400	613.5	320	778	51.413883209228516	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0533	true	1285660762628048322	151	243	780	1250	1517	300	ومحمد بن نصر- والروياني----- فارمل---------وا ولم يبق عندهم ما يقوتهم وجاعوا-------- فاجتمعوا في بيت واقترع----------------------وا علي ان ---------من خرجت عليه القرعة يسال قال----------------- فخرجت------- علي-------------- بن خزيمة فقال-------- امهلوني حتي -------اصلي وقام قال------------------ فاذا هم بشمعة-- وخصي من قبل امير مصر ف------------------فتحوا--------- فقال ايكم محمد بن نصر فقيل هذا------------- فاخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها اليه ثم قال ايكم----- بن جرير فاعطا--------------------------------------------------------------------------ه مثلها ثم كذل----------ك ب-------ابن خزيمة وبالروياني ثم حدثهم ق------------------------------------------------ال ان الامير كان قاءلا بالامس فراي في النوم ا----------------------ن المحامد جياع قد طووا فانفذ اليكم هذه الصرر وا---قسم عليكم اذا نفدت	533	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1773	false	2463420852701936131	50	202	246	1034	1524	300	ومحمد بن هارون الروياني بمصر فارملوا وافتقروا ولم يبق عندهم ما يمونهم واضر بهم الحال فاجتمعوا ليلة في منزل كانوا ياوون اليه واتفقوا علي ان يستهموا فمن خرجت عليه القرعة -سال الناس لاصحابه الطعام فخرجت القرعة علي محمد بن اسحاق بن خزيمة فقال لاصحابه امهلوني حتي اتوضا واصلي صلاة الخيرة فاندفع بالصلاة فاذا هم بالشموع وخصي من قبل والي مصر يدق عليهم فاجابوه وفتحوا له الباب فقال ايكم محمد بن نصر فقيل هذا واشاروا اليه فاخرج صرة فيها خمسون دينارا ودفعها اليه --وقال ايكم محمد بن جرير فاشاروا اليه فدفع اليه خمسين دينارا ثم قال ايكم محمد بن هارون فقيل هذا فدفع اليه مثلها ثم قال وايكم محمد بن اسحاق بن خزيمة فقيل هو ذا يصلي فلما فرغ من صلاته دفع اليه صرة فيها خمسون دينارا ثم قال ان الامير كان قاءلا------- فراي في النوم خيالا او طيفا يقول له ان المحام--------د طووا كشحهم فبعث بهذه الصرر وهو يقسم عليكم اذا نفدت	1773	7696561960345909424	371	450.5	289	806	46.02977752685547	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0556	true	8646509661815312591	211	252	1079	1285	1534	300	يقو--ل الرجال ا-----------------------------------------ربع-ة فرجل يدري ولا يدري انه يدري فذلك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك جاهل فعلموه ورجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فاتبعوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك ماءق فاحذروه	556	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1986994838529446554	61	102	306	511	1443	300	--وقال الرجال اربعة رجل يدري ويدري انه يدري فذاك عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فذاك غافل فنبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذاك جاهل فعل-------------------------------------------موه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذاك ماءق فاحذروه	909	7696561960345909424	156	300.0	123	250	62.400001525878906	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0574	true	-515981850753279258	211	297	1047	1479	1491	300	ناتي مجلس -------------------بن سريج سنة ثلاث وثلاث ماءة فقام اليه شيخ من اهل العلم فقال اب---شر ايها القاضي فان الله يبعث علي---- كل ماءة سنة من يجدد للامة-- دينها والله تعالي بعث علي راس الماءة عمر بن عبد الع-------------------------زيز وعلي راس الماءتين الشا---------------------------فعي -----------------------وبعثك علي راس الثلاث ماءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السودد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد---- فصاح ابو العباس وبكي وقال ل------------قد نعي	574	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1747	false	-2086107589572402512	192	300	942	1483	1483	300	ف--ي مجلس القاضي ابي العباس ابن سريج سنة ثلاث وثلاثم-اءة فقام اليه شيخ من اهل العلم فقال له ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها وان-ه تعالي بعث علي راس الماءة عمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاث وماءة وبعث علي راس الماءتين ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي وتوفي سنة اربع وماءتين وبعثك علي راس الثلاثم-اءة ثم انشا يقول اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد قال فصاح القاضي---- وبكي وقال ان هذا الرجل قد نعي-	1747	7696561960345909424	396	702.5	315	551	71.86933135986328	67	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0605	true	1038693643096459998	269	297	1446	1587	1602	300	جماعة من شيوخ قزوين يقولون لم ير ابو الحسن مثل نفسه في الفضل- والزهد ادام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح وفضاءله اكثر من ان تعد	605	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1157	false	6521934131536032104	44	71	258	396	1584	300	جماعة من شيوخ قزوين يقولون لم ير ابو الحسن مثل----ه في القضاء والزهد ادام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح وفضاءله اكثر من ان تعد	1157	7696561960345909424	135	256.5	108	142	95.07041931152344	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0606	true	-7028540162700850090	2	40	8	194	1526	300	فارس في بعض اماليه سمعت ابا الحسن القطان بعد ما علت سنه----- يقول حين رحلت كنت-------------------- احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي بحفظ ماءة حديث---- وسمعته يقول اصبت ببصري واظن اني عوقبت بكثرة كل---امي ايام	606	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1157	false	6521934131536032104	114	155	637	835	1584	300	فارس قال---------- سمعت ابا الحسن القطان بعد ما علت سنه وضعف يقول--------- كنت حين خرجت الي الرحلة احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي -حفظ ماءة حديث قال وسمعته يقول اصبت ببصري واظن اني عوقبت بكثرة بكاء امي ايام	1157	7696561960345909424	161	263.5	127	218	73.85321044921875	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0618	true	-3111317442816333561	36	184	156	890	1440	300	ابو الحسن بن المرزبان كان---------------- بن ماسي من دار كعب ينفذ الي ابي عمر غلام ثعلب وقتا بعد وقت كفايته ما ينفق علي نفسه فقطع ----عنه مدة لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان في رسم--ه وكتب اليه----- يعتذر------------------ فرده وامر---- من كتب --------------------------علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا ثم اعرضت عنا فارحتنا قلت وان كان الامر كما قال لكنه لم يحسن الرد اذ قد كان تملكه بالاحسان القديم فما تغير التملك واما التاخر فجبره المحسن بتكميله وباعتذاره قال الخطيب وابن ماسي لا شك انه ابراهيم بن ايوب والد ابي محمد واخبرني عباس بن عمر قال سمعت ابا عمر الزاهد يقول ترك قضاء حقوق الاخوان مذلة وفي قضاء حقوقهم رفعة سمعت غير واحد يحكي عن ابي عمر ان الاشراف والكتاب كانوا يحضرون -عنده ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها وكان له جزء قد جمع فيه---- فضاءل معاوية وكان لا يترك واحدا منهم يقرا عليه شيءا حتي يبتدء بقراءة ذلك الجزء	618	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1865	false	-1651857854630721067	93	185	483	952	1604	300	ابو الحس---ن المرزبان كان ابراهيم بن ايوب بن ماسي----------- ينفذ الي ابي عمر الزاهد---------------- كفايته وقتا بوقت------- فقطع ذلك عنه مدة لعذر ثم انفذ اليه جملة ما كان انقطع عنه وكتب اليه رقعة يعتذر بها من تاخير رسمه فرده وامر بعض من كان عنده من اصحابه ان يكتب له علي ظهر رقعته اكرمتنا فملكتنا وتركت-----نا فارحتنا -------وكانت صناعة ابي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الزاهد التطريز فنسب اليها وكان جماعة من----------------------------------------------------- الاشراف والكتاب------ يحضرون مجلسه للسم-اع منه وكان----------------------- قد جمع جزءا في فضاءل معاوية فكان لا يمكن -احدا من السماع منه------ حتي يبتدء بقراءة ذلك الجزء	1865	7696561960345909424	291	358.0	226	814	35.749385833740234	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0619	true	-6245838709177623292	23	156	105	804	1512	300	رءيس الرءساء ابو القاسم علي بن الحسن ع--من حدثه ان ابا عمر الزاهد كان يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي يوما علي الغلام-------- ثلاثين مسالة في اللغة----------- وختمها ببيتين--------- وحضر بن د---------ريد واب----ن الانباري وابو بكر -بن مقسم-------------- عند القاضي-------- فعرض عليهم---- المس-----------------------------------------------------------------اءل فقال -بن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل الق---------------ران وقال -بن مقسم فذكر -----------اشتغاله بالقراءات فقال -بن دريد ه---------ي من -وض---ع ابي عمر------- ولا اصل لشء منها في اللغة--------- فبلغ---- ابا عمر ف---سال القاضي------ احضار دواوين جماعة----------------- عينهم له ففتح خزاءن-------ه واخرج--- تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر------- يعمد الي كل مسالة----- ويخرج لها شاهدا---------------- ويعرضه علي القاضي حتي تممها-------------- ثم قال و-----البيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي -----علي ظهر الكتاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجدهما وانتهي الخبر الي -بن دريد فما ذك-ر ابا عمر------- بلفظة حتي	619	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1864	false	-1909713163520370131	117	299	602	1565	1567	300	رءيس الرءساء ابو القاسم علي بن الحسن عن من حدثه ان ابا عمر الزاهد كان يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي عل-----ي الغلام نحوا من ثلاثين مسالة في النحو ذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابو بكر ابن دريد وابو بكر الانباري وابو بكر ابن مقسم العطار المقرء عند القاضي ابي عمر فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها فقال ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القران ولست اقول شيءا وقال ابن مقسم مثل ذلك واعتذر باشتغاله بالقراءات وقال ابن دريد هذه المساءل من موضوعات ابي عمر الزاهد ولا اصل لشء منها في اللغة وانصرفوا فبلغ ذلك ابا عمر فاجتمع بالقاضي وساله احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم--- ففتح القاضي خزانته واخرج له تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر الزاهد يعمد الي كل مسالة منها ويخرج لها شاهدا من تلك الدواوين ويعرضه علي القاضي حتي استوفي جميع المساءل ثم قال وهذان البيتان انشد--هما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر الكتاب كما ذكر ابو عمر-------------------- وانتهت القصة الي ابن دريد فلم يذكر ابا عمر الزاهد بلفظة الي	1864	7696561960345909424	607	912.0	482	993	61.12789535522461	82	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0805	true	-7403871580121738522	224	265	1160	1371	1553	300	الخطيب -ذكر انه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسال الله ث-------لاث حاجات اخذا بالحديث ماء ز---------------------مزم لما شرب له فالحاجة الاولي ان يحدث بتاريخ بغداد بها ----الثانية ان يملي الحديث بجامع المنصور -الثالثة ان يدفن-------- عند---- بشر الحافي	805	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0284	false	5961438125341134936	139	190	752	1009	1559	300	الخطيب يذكر انه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسال الله عز وجل ثلاث حاجات اخذ بقول النبي صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له فالحاجة الاولي ان يحدث بتاريخ بغداد ببغداد والثانية ان يملي الحديث بجامع المنصور والثالثة ان يدفن اذا مات عند قبر بشر الحافي	284	7696561960345909424	193	338.0	156	257	75.09727478027344	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0807	true	-2843446855023653383	80	192	392	960	1508	300	بن طاهر في المنثور اخبرنا مكي-------------------- الرميلي قا-ل كان سبب خروج الخ--------طيب من دمشق-------- انه كان يختلف اليه صبي مليح ----------------------------------فتكلم فيه الناس و-------كان امير البلد- رافضيا متعصبا------------- فجعل ذلك سببا للفتك بالخطيب فامر صاحب شرطته ان ياخذه الخطيب بالليل ويقتله وكان سنيا-------------------- فقصده------------ تلك الليلة في جماعته---------------------------------- فاخذه وقال له بما امر به ثم قال --لا اجد لك حيلة الا انك تفر منا وتهجم دار الشريف -بن ابي الحسن العلوي وانا اطلبك و----------------------ارجع الي الامير فاخبره------- ففعل ذلك فارسل الامي--------------------------------------------------------ر الي الشريف ان يبعث به فقال له---- ايها الامير انت تعرف اعتقادي فيه وفي امثاله و----ليس في قتله مصلحة وهو---- مشهور بالعراق -ان قتل-ه قتل به جماعة من الشيعة-------- وخربت المشاهد	807	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0291	false	-7905331046221797077	142	300	722	1538	1538	300	بن طاهر المقدسي سمعت ابا القاسم مكي بن عبد السلام الرميلي يقول كان سبب خروج ابي بكر الخطيب من دمشق الي صور انه كان يختلف اليه صبي صبيح الوجهوقد سماه مكي انا نكبت عن ذكرهفتكلم---- الناس في ذلك وكان امير البلدة رافضيا متعصبا فبلغته القصة فجعل ذلك سببا للفتك به----- فامر صاحب شرطته ان ياخذه------- بالليل ويقتله وكان صاحب الشرطة من اهل السنة فقصده صاحب الشرطة تلك الليلة مع جماعة من اصابه ولم يمكنه ان يخالف الامير فاخذه وقال له -قد امرت بكذا وكذا ولا اجد لك حيلة الا اني اعبر بك --علي دار الشريف ابن ابي الحسن العلوي فاذا حاذيت الباب فادخل الدار فاني ارجع الي الامير واخبره بالقصة ففعل ذلك ودخل دار الشريف وذهب صاحب الشرطة الي الامير واخبره الخبر فبعث الامير الي الشريف ان يبعث به فقال الشريف ايها الامير انت تعرف اعتقادي فيه وفي امثاله ولكن ليس في قتله مصلحة هذا رجل مشهور بالعراق وان قتلته قتل به جماعة من الشيعة بالعراق وخربت المشاهد-	291	7696561960345909424	464	637.5	363	836	55.50239181518555	71	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0809	true	-2786391593719938994	81	174	390	844	1465	300	في نصفه ا-----لي ان اشتد به الحال في اول ذي الحجة ومات يوم سابعه واوصي الي ابي الفضل -بن خيرون ووقف كتبه علي يده وفرق ما------له في وجوه البر وشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه القضاة- والخلق وامهم ابو الحسين بن المهتدي بالله ودفن بجنب بشر الحافي قال بن خيرون دفن بباب حرب وتصدق بماله وهو ماءتا دينار واوصي بان يتصدق بثيابه وكان بين يدي جنازته جماعة ينادون هذا الذي كان يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الذي كان ينفي الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الذي كان يحفظ حديث رسول الله	809	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0294	false	-7522918438796386376	36	128	193	663	1572	300	في نصف رمضان الي ان اشتد به الحال غرة--- ذي الحجة وايسنا من----ه واوصي الي ابي الفضل ابن خيرون ووقف كتبه علي يده وفرق جميع ما له في وجوه البر وعلي اهل العلم والحديث واخرجت جنازته من حجرد تلي المدرسة النظامية من نهر المعلي وحمل جنازته ابو اسحاق الشيرازي وتبعه الفقهاء والخلق العظيم وعبرت الجنازة علي الجسر وحملت الي جامع المنصور------------------------------------------------------------------------------ وكان بين --الجنازة- جماعة ينادون هذا الذي كان يذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الذي كان ينفي الكذب ع-ن رسول الله------------------- هذا الذي كان يحفظ حديث رسول الله	294	7696561960345909424	268	412.5	208	578	46.366783142089844	50	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0810	true	4155677673188310657	214	245	1072	1207	1486	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد-------- مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية الفار-------------------سي الاصل الاموي	810	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	151	184	713	860	1450	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ---------بن سفيان بن يزيد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاندلسي------ الامام	1161	7696561960345909424	113	190.5	85	162	69.75308990478516	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	true	-1171486254405082108	129	261	657	1345	1536	300	قال ابو مروان -بن حيان كان بن حزم-- حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله------------------ كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلو----ك المسالك وخالف ارسطو----- واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا في النظر الي------------------------------ الشافعي---------- وناضل عن-------------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشق-------ه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب وي-قع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالثوا عليه و---------------اجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنه- ونهوا عوامهم عن الدنو	814	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	81	299	391	1517	1521	300	قال ابو مروان ابن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا--- النظر به في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا ويجادل من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده لتبيننه للناس ولا تكتمونه لم يك- يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه ورد اقواله فاجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو	1165	7696561960345909424	665	1124.5	536	1130	58.84955596923828	103	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	true	-1171486254405082108	261	300	1345	1536	1536	300	منه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به---- منقطع اثره --وهي بلدة من بادية ليل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه ل-من ينتابه من بادية بلده----------------------- من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه-	814	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1166	false	6780343397227281592	1	59	7	299	1574	300	عنه وطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه فيمن ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه	1166	7696561960345909424	183	282.0	145	292	62.671234130859375	28	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0815	true	-1402083203582359923	0	106	0	561	1602	300	الملامة يسمعهم ويفقههم ويدار-سهم------------------------------------------------------------------------- كمل من مصنفاته----------------- وقر بعير لم يجاوز اكثرها عتبة باديته لزه--د الفقهاء ف-----------يها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية-------------------------------------------------------------------------------- واكثر معايبه زعموا عند المصنف له جهلة بسياسة العلم ال-ي هي اعوص ايعاب---ه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك---- فلم يكن بالسليم من اضطراب راءه ومغيب شاهد علم----ه عند عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء قلت هذا الق---------------------------اءل منصف فاين كلامه من كلام ابي بكر بن العربي وهضمه لمعارف بن حزم وقال بن حيان وكان مما يزيد في شنءانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم---------------- واعتقاده بصحة امامتهم --------------------------حتي نسب الي النصب	815	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1166	false	6780343397227281592	59	200	299	1055	1574	300	الملامة يحدثهم ويفقههم ويدار سهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد-- اكثرها عتبة باديته لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاندة فيها الي ان مضي لسبيله واكثر------- زعموا-عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه ----عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء ويقصر عنه الرشاء له علي كل ما ذكرنا دلاءل ماثلة واخبار ماثورة------------------------------------------------------- وكان مما يزيد في شن-انه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بالشرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب	1166	7696561960345909424	446	706.0	360	826	53.99515914916992	67	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0844	true	8119784515446950580	163	220	797	1065	1490	300	يقول خرج الحافظ ابو نصر السجزي------- علي اكثر من ماءة---- لم يبق منهم غيري قال بن طاهر خرج له عشرين جزءا في وقت الطلب وكتبها في كاغذ عتيق فسالت الحبال---------- فقال هذا من الكاغذ الذي كان يحمل الي الوزير من سمرقند وقع -الي من كتبه قطعة فكنت اذا رايت----- ورقة بيضاء قطعتها الي ان اجتمع لي هذا	844	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0580	false	-568273635134130740	237	295	1231	1508	1534	300	يقول خرج------- ابو نصر السجزي الحافظ علي اكثر من ماءة شيخ لم يبق منهم غيري وكان قد ----خرج له عشرين جزءا في وقت الطلب وكتبها في كاغد عتيق فسالت الحبال عن الكاغد فقال هذا من الكاغد الذي كان يحمل ل----لوزير من سمرقند وقعت الي من كتبه قطعة فكنت اذا رايت فيها ورقة بيضاء قطعتها الي ان اجتمع--- هذا	580	7696561960345909424	238	408.5	188	295	80.67796325683594	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0852	true	818816611810157039	0	56	0	269	1530	300	في شء الا واحالني علي الكتاب وقال حتي اكشفه وما ر-------------------------------اجعت بن ماكولا في شء الا واجابني حفظا كانه يقرا من كتاب قال ابو الحسن محمد بن مرزوق لما بلغ الخ--------طيب ان -بن ماكولا اخذ عليه في كتابه المءتنف وصنف في ذلك تصنيفا وحضر عنده -بن ماكولا -ساله الخطيب عن ذلك فانكر- ولم يقر واصر وقال	852	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1418	false	1679875687480857187	231	290	1206	1489	1541	300	في شء الا واحالني علي الكتاب وقال حتي ابصره وما راجعت الامير ابا نصر علي بن هبة الله بن ماكولا في شء الا واجابني حفظا كانه يقرا من كتاب قال و---------------------------بلغ ابا بكر الخطيب ان ابن ماكولا اخذ عليه في كتابه المءتنف وصنف في ذلك تصنيفا وحضر عنده ابن ماكولا وساله الخطيب عن ذلك فانكره ولم يقر --به وقال	1418	7696561960345909424	229	408.5	179	312	73.3974380493164	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0853	true	6636892001286105907	47	152	247	785	1516	300	ناصر يقول قتل ---------بن ماكولا بالاهواز----------------- اما في سنة ست او سبع وثمانين واربع ماءة وقال السمعاني خرج من بغداد الي خوزستان وقتل هناك بعد الثمانين وقال ابو الفرج بن الجوزي في المنتظم قتل سنة خمس وسبعين وقيل سنة ست وثمانين وقال غيره قتل في سنة تسع وسبعين وقيل في سنة سبع وثمانين بخوزستان حكي هذين القولين القاضي بن خلكان وم-------ن شعره قوض خيامك عن دار اهنت بها وجانب الذل ان الذل مجتنب وارحل اذا كانت الاوطان مضيعة فالمندل الرطب في اوطانه حطب وله ولما توافقنا تباكت قلوبنا فممسك دمع يوم ذاك كساكبه فيا كبدي الحري البسي ثوب حسرة فراق الذي تهوينه فد كساك به	853	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1417	false	2916099208450107495	10	69	52	361	1547	300	ناصر----- قتل ابو نصر ابن ماكولا بالاهواز من نواحي خوزستان اما في سنة ست او سبع وق---------------------------------------------------------------------------------ال ا---------بن الجوزي في ------------سنة -------------------خمس وثمانين واربعماءة ومولده بعكبرا في شعبان من سنة اثنتين وعشرين واربعماءة---------------------------------- ومن مستحسن شعره في التجنيس----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما تفر-قنا تباكت قلوبنا فممسك دمع عند ذاك كساكبه فيا نفسي الحري البسي ثوب حسرة فراق الذي تهوينه قد كساك به	1417	7696561960345909424	196	245.5	150	571	34.32574462890625	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0862	true	6368077442729779981	127	190	627	978	1571	300	لم ار مثل صديقنا الحميدي في نزاهته وعف--------ته وورعه وتشاغله بالعلم صنف تاريخ الاندلس وقال يحيي بن ابراهيم السلماسي قال ابي لم تر عيناي -------------مثل الحميدي في فضله ونبل--------ه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم قال--------- وكان ورعا ثقة اماما في الح----ديث وعلل-------------ه ورواته متحققا في علم التحقيق والاصول علي مذهب اصحاب الحديث بموافقة الكتاب والسنة فصيح العبارة متبحرا في علم الادب والعربية	862	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1894	false	6949790481515045655	6	67	32	350	1573	300	لم ار مثله في ----------------------عفته ونزاهته وورعه وتشاغله بالعلم------------------ وقال بعض اكابر عصره ممن لقي الاءمة--- لم تر عيناي مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهته وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وكان ورعا ثقة اماما في علم الحديث وعلله ومعرفة متونه ورواته م-حققا في علم ---------الاصول علي مذهب اصحاب الحديث----------------------------------- متبحرا في علم الادب والعربية	1894	7696561960345909424	223	333.5	179	406	54.926109313964844	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0864	true	4152428199262123947	194	225	941	1080	1474	300	كلام الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا وخذها تكن منها علي عين اليقين	864	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1894	false	6949790481515045655	265	296	1416	1554	1573	300	كلام الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا وهذ-ا تكن منها علي عين اليقين	1894	7696561960345909424	137	268.0	106	139	98.56114959716797	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0867	true	-4053460291153933728	197	239	999	1218	1526	300	تلك السنة سبع مرات فلما كان ليلة من الليالي رايت ----------كان القيامة--- قامت ومناد ينادي اين بن الخاضبة فاحضرت فقيل لي ادخل الجنة فلما دخلت الباب وصرت من داخل استلقيت علي قفاي ووضعت احدي رجلي علي الاخري وقلت--- استرحت والله من النسخ	867	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1710	false	6010100560713509804	0	45	0	232	1539	300	تلك السنة سبع مرات فلما كان ليلة من الليالي رايت في المنام كان القيامة قد قامت ومناد ينادي ا---بن الخاضبة فاحضرت فقيل لي ادخل الجنة فلما دخلت الباب وصرت من داخل استلقيت علي قفاي ووضعت احدي رجلي علي الاخري وقلت اه استرحت والله من النسخ	1710	7696561960345909424	216	404.5	175	235	91.9148941040039	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0945	true	-668342221550637706	83	170	418	839	1471	300	وقال لي يوما---- اي شء فتح له وكيف--- الناس له -قلت هو بعيد من هذا كله لم يشتغل منذ اربعين سنة الا بالجمع -------------------والتسميع حتي في نزهته وخلواته ق-ال الحمد --له هذا ثمرة العلم الا انا حصل--- لنا هذا المسجد والدار والكتب -------------------------------------------هذا يدل علي قلة حظ اهل العلم-- في بلادكم ثم قال لي ما كان يسمي------ ابو القاسم -------الا شعلة نار ببغداد من ذكاءه وتوقد-------ه وحسن ادراكه قال ابو المواهب كنت اذاكر ابا القاسم الحافظ عن الحفاظ الذين لقيهم فقال اما بغداد فابو------------------------ عامر العبدري واما	945	2346231259628069685	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1201	false	-1159773820130143387	0	109	0	526	1517	300	وقال لي يوما اخر اي شء فتح له وكيف بر الناس له فقلت هو بعيد من هذا كله لم يشتغل منذ اربعين سنة الا بالجمع والتصنيف والمطالعة والتسميع حتي في نزه-ه وخلواته فقال الحمد الله هذا ثمرة العلم الا انا قد فتح لنا ما حصلنا به الدار والكتب وبناء المسجد ما يقرب من اثني عشر الف دينار هذا يدل علي قلة حظ--وظ العلماء في بلادكم ثم قال لي ما كنا نسمي الشيخ ابا القاسم ببغداد الا شعلة نار من --------------توقده وذكاءه وحسن ادراكه قال وقال لي والدي لم ار بدمشق افهم للحديث من ابي محمد ابن الاكفاني ولا ببغداد مثل ابي الفضل محمد بن ناصر وابي عامر العبدري وكان	1201	7696561960345909424	304	447.5	234	543	55.985267639160156	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown