id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	true	4235239070634888715	63	117	341	630	1610	300	ان الله تعالي- فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته--------------------------------------------------------------------- قال الحاكم الاوزاعي امام عصره عموما وامام اهل الشام خصوصا وقا----------------------------ل الوليد بن م-----------زيد مولد الاوزاعي ببعلبك ومنشءه بالكرك قرية بالبقاع ثم نقلته امه الي بيروت سمعته يقول عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي- الرجال وان زخرفوه--- بالقول فان	126	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms050	false	6687381179888679636	0	76	0	389	1484	300	ان الله عز وجل فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته اخرجه البيهقي في كتاب الاسماء والصفات1 وروي ابو اسحاق الثعلبي المفسر قال ---سءل الاوزاعي عن قوله تعالي ثم استوي علي العرش فقال هو علي عرشه كما وصف نفسه وقد سال الوليد بن مسلم الامام ابا عمرو الاوزاعي عن احاديث الصفات فقال امروها كما جاءت ومن كلام هذا الامام---------- عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول قلت	50	2938399296023309545	164	186.0	125	402	40.7960205078125	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0188	true	-1996591386907711830	232	272	1124	1355	1491	300	قال يحيي الحماني حدثني ابو بكر-------- قال جءت ليلة الي زمزم فاستقيت منها دلوا ------عسلا ولبنا ابو هشام الرفاعي سمعت ابا بكر بن عياش يقول الخلق اربعة معذور ومخبور ومجبور ومثبور فالمعذور البهاءم والمخبور بنو- ادم والمجبور الملاءكة والمثبور ابليس	188	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms071	false	-3521751658427365350	97	138	469	706	1462	300	قال يحيي الحماني حدثني ابو بكر بن عياش قال جءت ليلة الي زمزم فاستقيت منها دلوا لبنا وعسلا وقال -ابو هاشم الرفاعي سمعت ابا بكر-------- يقول الخلق اربعة معذور ومخبور ومجبور ومثبور فالمعذور البهاءم والمخبور فابن ادم والمجبور الملاءكة والمثبور ابليس	71	2938399296023309545	213	387.0	176	246	86.58536529541016	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0295	true	546337304099622710	38	81	179	397	1525	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة ---------------------والسم-وات مطويات بيمينه وما اشبه هذا------------------ لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي 420	295	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms082	false	-460010951840910197	1	50	3	257	1517	300	قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ومثل قوله والسماوات مطويات بيمينه وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم ----هذا فهو مبطل جهمي كان	82	2938399296023309545	211	388.0	169	258	81.78294372558594	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0310	true	4990618322703829737	49	92	223	435	1492	300	احمد بن سلمة سمعت اسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع------------- بن ابي صالح--- مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال -بن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	310	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms090	false	7902628270981543333	27	72	129	358	1521	300	احمد بن سلمة سمعت اسحاق بن راهويه يقول جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم بن ابي صالح202 مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	90	2938399296023309545	212	402.0	169	229	92.576416015625	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0503	true	-1740322569168927194	131	163	641	799	1556	300	احمد- بن زكريا بن يحيي الساجي ----قال ابي القول في السنة التي رايت عليه--------ا اهل الحديث الذين لقيت-هم ان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وذكر ساءر الاعتقاد	503	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms113	false	419202011934183802	86	121	442	619	1529	300	احمد1 بن زكريا بن يحيي الساجي قال قال ابي القول في السنة التي رايت عليها اصحابنا اهل الحديث الذي- لقيناهم ان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وساق ساءر الاعتقاد	113	2938399296023309545	153	270.5	121	178	85.9550552368164	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0503	true	-1740322569168927194	243	290	1230	1496	1556	300	قال ابو الخطيب كان -بن جرير احد الاءمة- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في --احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باحوال الصحابة والتابعين	503	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms114	false	964417582164469894	181	225	887	1137	1494	300	قال---- الخطيب كان ابن جرير احد العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه وكان قد------ جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان عارفا بالقران--- بصيرا بالمعاني فقيها في الاحكام------- عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين	114	2938399296023309545	224	385.0	181	270	82.96295928955078	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0516	true	-1520586067031464036	211	262	1006	1251	1457	300	الحاكم سمعت محمد بن صالح بن ---------------------------------------هانء سمعت بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي فوق سبع سماوات-------------ه فهو كافر حلال الدم وكان ماله فيءا وقال ابو الوليد الفقيه سمعت بن خزيمة يقول القران كلام الله ومن قال انه مخلوق فهو كافر يستتاب فان تاب والا	516	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms115	false	-6825163815851582166	73	112	398	580	1518	300	الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت امام الاءمة ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه--- استوي فوق سبع سم-واته باءن من خلقه فهو ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر يستتاب فان تاب والا	115	2938399296023309545	123	216.0	96	297	41.41414260864258	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0520	true	6956907761788014967	41	81	216	429	1546	300	-------السراج كالسراج وقال ابو الحسين الخفاف حدثنا ابو العباس السراج املاء------------------------- قال من لم يقر ويءمن بان الله- تعالي يعجب ويضحك وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فيقول من يسالني فاعطيه فهو زنديق كافر يستتاب فان تاب والا ضرب- عنقه	520	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms119	false	5226838009426435212	236	281	1247	1492	1585	300	العباس السراج 216313 وعن ابي-- الحسين الخفاف حدثنا ابو العباس السراج املاء سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة قال من لم يقر ويءمن بان الله1 تعالي يعجب ويضحك وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فيقول من يسالني فاعطيه فهو زنديق كافر يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	119	2938399296023309545	197	368.5	159	247	79.75708770751953	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0575	true	6820878235322750656	45	75	239	379	1516	300	عن صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله	575	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms115	false	-6825163815851582166	252	282	1287	1427	1518	300	عن صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله	115	2938399296023309545	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0671	true	-5152646520179725209	203	271	1059	1413	1553	300	حمزة بن يوسف- الحافظ ---انا------------------------ الاسماعيلي----------------------- قال اعلموا رحمكم الله ان مذ-هب اهل الحديث------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عن ذلك---- ويعتقدون ان الله------ مدعو باسماءه الحسني موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق ادم بيده ويداه مبسوطتان بلا اعتقاد كيف واستوي علي العرش بلا كيف	671	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms132	false	-7457532911049781621	81	162	439	867	1619	300	حمزة بن يوسف3 الحافظ انبانا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي بكتاب اعتقاد السنة4 له قال اعلموا رحمكم الله ان مذاهب اهل الحديث اهل السنة والجماعة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به الل-----ه وما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عما ورد به ويعتقدون ان الله تعالي مدعو باسماءه الحسني موصوف بصفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق ادم بيده ويداه مبسوطتان بل- اعتقاد كيف واستوي علي العرش بل- كيف	132	2938399296023309545	339	605.0	273	435	77.93103790283203	56	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	68	160	328	822	1561	300	محمد بن مرزوق الزعفراني ----نا الحافظ ابو بكر الخطيب---------- قال اما الكلام في الصفات- فان- ما روي منها في السنن الصحاح -مذهب السلف -ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم -ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود	808	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms149	false	4000332995271632895	239	300	1249	1577	1577	300	محمد بن مرزوق الزعفراني انبانا الحافظ ابو بكر الخطيب رحمه الله قال اما الكلام في الصفات3 فاما ما روي منه ف-ي السنن الصحاح فمذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود-	149	2938399296023309545	300	539.5	245	517	58.02708053588867	47	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	true	-3961897329365328081	160	244	822	1262	1561	300	لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي ------صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح و-------------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء------ ولم يكن له كفوا احد وقال بن النجار في ترجمة الخطيب نشا ببغداد وقرا -	808	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms150	false	-8280328366491079412	0	87	0	462	1614	300	لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح وادوات للفعل ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء وقوله ولم يكن له كفوا احد وقال نحو هذا القول قبل- الخطيب احد الاعلام وهذا	150	2938399296023309545	392	711.5	315	473	82.8752670288086	70	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0838	true	-2626853367692743628	0	73	0	397	1572	300	يعظمون كلامه في منازل الساءرين ويدعون انه موافقهم ذاءق لوجدهم ورامز لتصوفهم الفلسفي -اني يكون ذلك وهو من دعاة السنة وعصبة- اثار السلف ولا ريب ان في منازل الساءرين اشياء من محط المحو والفناء وانما مراده بذلك الفناء الغيبة عن شهود السوي ولم يرد عدم السوي في الخارج وفي الجملة هذا الكتاب لون اخر غير الانموذج الذي اصفق عليه صوفية التابعين ودرج عليه نساك المحدثين والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وله	838	2346231259628069685	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms154	false	-1235993453234369286	117	190	651	1050	1626	300	يعظمون كلامه في منازل الساءرين ويدعون انه موافقهم ذاءق لوجدهم ورامز لتصوفهم الفلسفي واني يكون ذلك وهو من دعاة السنة وعصبته اثار السلف ولا ريب ان في منازل الساءرين اشياء من محض المحو والفناء وانما مراده بذلك الفناء الغيبة عن شهود السوي ولم يرد عدم السوي في الخارج وفي الجملة هذا الكتاب لون اخر غير الانموذج الذي اطبق عليه صوفية التابعين ودرج عليه نساك المحدثين والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم قلت	154	2938399296023309545	391	766.0	318	399	97.99498748779297	68	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0007318-ara1.mARkdown