id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	true	-1171486254405082108	130	279	661	1438	1536	300	ابو مروان بن حيا----------ن كان بن حزم حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله----------------- كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلو----ك المسالك وخالف ارسطو---- واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا في النظر ال-------------ي الشافعي وناضل عن---------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انشاق- الخردل فينفر عنه القلوب ويقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالثوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنه ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة-- من بادية ليلة	814	2346231259628069685	Shamela0006633-ara1.completed.ms155	false	-4555350912266723152	82	279	421	1421	1526	300	ا---------بن حيان في المتين كان------- حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسططاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به النظر في الفقه الي راي الشافعي وناضل عن مذهبه وانحرف عما سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يجادل عن علمه هذا من خالفه علي استرسال في طباعة ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده لتبيننه للناس ولا تكتمونه فلم يك- يلطف----- بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه اخر من الخردل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بقرية بلده من بادية لبلة	155	4284095532526946975	577	948.5	461	1175	49.10638427734375	92	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0006633-ara1.completed