id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0902	false	-6656378214318720688	86	145	450	723	1533	300	-------هذا ثم قال و---------بلغني انه ق-----------ال ان اهل البدع ---------------يحتجون بقوله تعالي ليس كمثله شء اي في الالهية -اما في الصورة فهو مثلي ومثلك قلت تعالي الله عن ذلك وتقدس وهذا لا يتفوه به مءمن فان الله تعالي لا مثل له ابدا قال ثم تلا قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن اي في الحرمة	902	2346231259628069685	Shamela0006547-ara1.ms020	true	1535309774364255957	126	168	587	796	1431	300	محمد بن سعدون قال ابن عساكر بلغني انه اي العبدري قال ان اهل البدع يعني اهل السنة يحتجون بقوله تعالي ليس كمثله شء اي في الالهية فاما--- الصورة فمثلنا ثم يحتج بقوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن اي في الحرمة	20	-2367902039645707995	135	212.5	105	316	42.721519470214844	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0006547-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	false	-3961897329365328081	68	134	328	694	1561	300	محمد بن مرزوق الزعفراني ---نا الحافظ ابو بكر الخطيب قال اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف -ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله------ وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل	808	2346231259628069685	Shamela0006547-ara1.ms041	true	7988568784093010655	235	300	1180	1541	1541	300	محمد بن مرزوق الزعفراني حدثنا الحافظ ابو بكر الخطيب قال اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي التش---------بيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله تعالي وحققها قوم من المشبهة- فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي---- والمقصر عنه والاصل-	41	-2367902039645707995	346	649.0	283	376	92.02127838134766	58	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0006547-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	false	-3961897329365328081	134	235	694	1215	1561	300	في هذا ان الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان --معلوم ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها-------- ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء ولم يكن له كفوا احد	808	2346231259628069685	Shamela0006547-ara1.ms042	true	5656328604721249363	0	102	0	526	1586	300	في هذا ان الكلام في الصفات فرع الكلام عن الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان المعلوم في اثبات رب العالمين----- هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات العقل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها اي النص ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء ولم يكن له كفوا احد	42	-2367902039645707995	509	990.0	409	531	95.85687255859375	95	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0006547-ara1