id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0647	false	3265148806828647720	197	285	997	1469	1536	300	بن فارس صاحب اللغة سمع الاستاذ ب---------------ن العميد يقول ما كنت اظ---ن في الدنيا كحلاوة الوزار-------ة والرياسة التي انا فيها حتي شاهدت مذ---------------اكرة الطبراني وابي بكر--- الجعابي بحضرتي وكان الطبراني يغلبه----------- بكثرة حفظه وكان ابو بكر يغلبه---------------- بفطنت-------ه حتي ارتفعت اصواتهما الي ان قال الجع-------------------------ابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هات-- قال ا--نا ابو خليفة انا سليمان -بن ايوب وحدث بح--ديث فقال الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا------------------------------------- فخجل---- الجعاب---------------ي فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت انا الطبراني وفرحت	647	2346231259628069685	Shamela0005978-ara1.ms006	true	1494493426660729695	6	122	34	656	1555	300	بن فارس سمعت---------- الاستاذ ابا الفضل محمد بن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا -حلاوة الذ من الرءاسة والوزارة التي انا فيها حتي شاهدت مذاكرة سليمان بن احمد الطبراني وابي بكر بن الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلب ابن الجعابي بكثرة حفظه د و--ابو بكر الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاءه حتي ارتفعت اصواتهما ولا يكاد احدهما يغلب صاحبه فقال ابن الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هاته فقال حدثنا ابو خليفة ثنا سليمان ابن ايوب فحدث بالحديث فقال الطبراني انا سليمان بن ايوب ومني سمع- ابو خليفة فاسمع- مني حتي يعلو اسنادك فانك تروي عن ابي خليفة عني فخجل ابن الجعابي وغلبه الطبراني فوددت ان الوزارة لم تكن وكنت انا الطبراني وفرحت	6	-5236717516485063867	409	657.5	327	637	64.20722198486328	59	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0144	false	-2163225657732060490	26	199	138	1105	1600	300	سفيان يقول-- ليس طلب الحديث من عدة الموت لكنه علة يتشاغل بها الرجل قلت صدق ----والله ان طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق- الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب-------- العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا الاعمال الربانية فاذا كان طلبك الحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص واذا كان علم---- الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا التابعين ولا من علم الاوزاعي والثوري ومالك وابي حنيفة وابن ابي ذءب وشعبة ولا والله عرفها بن المبارك ولا ابو يوسف القاءل من طلب الدين بالكلام تزندق ولا وكيع ولا بن مهدي ولا بن وهب ولا الشافعي ولا عفان ولا ابو عبيد ولا بن المديني واحمد وابو ثور والمزني والبخاري والاثرم ومسلم والنساءي وابن خزيمة وابن سريج وابن المنذر وامثاله بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	144	2346231259628069685	Shamela0005978-ara1.ms009	true	818254884575763217	134	248	688	1343	1594	300	سفيان الثوري ليس طلب الحديث من عدة الموت لكنه علم يتشاغل به- الرجال--- صدق فيما قال لان طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراقي الي العلم واكثرها امور -شغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب الاسناد العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص واذا كان طلب علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تنكث الايمان وتورث الشكوك ا--------لتي لم تكن والله في عصر الصحابة و---التابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	9	-5236717516485063867	612	1134.5	502	986	62.068965911865234	95	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0420	false	-6377526941910856654	47	92	235	469	1566	300	-بن عقدة------- ايهما احفظ-------- البخاري او مسلم فقال ---------------------------------------------------في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل بكنيته ويذكر- في موضع اخر باسمه يظنهما اثنين واما مسلم فقل-ما يوجد له --غلط في العلل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل وقال	420	2346231259628069685	Shamela0005978-ara1.ms038	true	6186938415816816428	153	209	808	1105	1576	300	ابن عقدة الحافظ ايهما احفظ مسلم او البخاري-------- فقال كلاهما عالم فاعيد عليه السءال فقال يقع لمحمد الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يظنهما اثنين واما مسلم فقل ما يوجد له الغلط في النقل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل وفات	38	-5236717516485063867	222	375.5	179	305	72.7868881225586	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0737	false	9131011536270327675	140	251	655	1220	1463	300	قال الخطيب ابو بكر ابو عبد الله الحاكم كان ثقة كان يميل الي التشيع فحدثني ابراهيم بن محمد الارموي وكان صالحا عالما قال جمع الحاكم------------- احاديث وزغ------م انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث فلم يلتفت---وا الي قوله قال الحسن بن احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمرقندي الحافظ----- سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي رضي الله عنه بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت ثم تغير راي الحاكم و--------------------اخرج حديث الطير في مستدركه ولا ريب ان في المستدرك	737	2346231259628069685	Shamela0005978-ara1.ms050	true	-1946363503137204264	79	188	383	929	1513	300	قال الخطيب ابو بكر انكر الناس علي الح-----------------------------------------------------------------------------------------اكم ابي عبد الله احاديث جمعها وزعم انها صحاح علي شرط الشيخين------ منها حديث الطير ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكر ع--ليه اصحاب الحديث ذلك ولم يميلوا الي قوله وقد كان عند الحاكم ميل الي علي ونعيذه بالله من ان يبغض ابا بكر او عمر او عثمان رضي الله عنهم وقال ابو نعيم الحداد سمعت ابا محمد الحسن السمرقندي الحافظ يقول سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياخي------- يقول -----------------------------سءل الح-------------اكم عن حديث الطير فقال لم يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي------------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهبي وهذه الحكاية سندها صحيح فما باله اخرج حديثه--------------------------- في المستدرك	50	-5236717516485063867	306	430.0	241	732	41.803279876708984	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0451	false	-3272382666968670664	130	166	668	843	1531	300	علي اربعة اقسام قسم- مقطوع بصحته و------------------------قسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بين---------------------ا وقسم -----------------اخرجه وابان عن علته وقسم رابع ابان--- عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	451	2346231259628069685	Shamela0005978-ara1.ms069	true	2622702523611399133	91	137	468	697	1524	300	علي اربعة اقسام صحيح مقطوع به وهو ما اورده البخاري ومسلم وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا في القسم الثاني لهما وقسم اخر كالثالث لهما اخرجه وابان عنه و--------رابع ابان هو عنه وقال ما اخرجت في كتابي---- الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	69	-5236717516485063867	151	247.5	120	241	62.655601501464844	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0144	false	-2163225657732060490	40	120	207	673	1600	300	صدق والله ان---- طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق- الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب-------- العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا الاعمال الربانية فاذا كان طلبك الحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي	144	2346231259628069685	Shamela0005978-ara1.ms315	true	6882247277455242437	195	273	1015	1467	1605	300	صدق فيما قال لان طلب الحديث شء غير الحديث وطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراقي الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب الاسناد العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب-------- وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص فاذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلوم------------------- الاواءل التي	315	-5236717516485063867	426	807.0	351	479	88.9352798461914	67	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0005978-ara1