id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0761	false	-2100068386392955520	218	268	1097	1336	1479	300	سعيد -بن مرجانة قال قال----------------------------------------- ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا---- من النار قال سعيد-------------------- فانطلق ب-----------الحديث الي علي بن الحسين فعمد ا-------------لي عبد له قد اعطاه به عبد الله -بن جعفر عشرة الاف------------------ فاعتقه	761	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms00384	true	4772023128959844700	129	205	708	1063	1573	300	سعيد ابن مرجانة صاحب علي بن الحسن رضي الله عنهما قال سعيد قال لي ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل------ اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة رحمه الله فانطلقت به اي بهذا الحديث الي علي بن الحسين فعمد علي رضي الله الي عبد له قد اعطاه به عبد الله ابن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	384	-3526889936125161496	222	339.5	175	361	61.495845794677734	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0441	false	-6781656861748905553	0	30	0	167	1518	300	وثقه ابراهيم الحربي مع علمه بانه ياخذ الدراهم وابو حاتم --بن حبان وقال الدارقطني صدوق واما اخذ الدراهم علي الرواية ف---كان فقيرا كثير البنات وقال ابو الفتح الازدي وابن حزم	441	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms00441	true	947871677022059381	192	223	990	1162	1550	300	وثقة ابراهيم الحربي مع علمه بانه ياخذ الدراهم وابو حاتم وابن حبان وقال الدارقطني صدوق واما اخذ الدراهم علي الرواية فقد كان فقيرا كثير البنات وقال ابو الفتح الازدي وابي حزم	441	-3526889936125161496	165	316.5	135	172	95.93022918701172	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0377	false	-3890968868841319903	18	70	90	330	1446	300	يونس بن عبد الاعلي عن------------------ الشافعي عن م---حمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبار- ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا --مهدي الا عيسي بن مريم	377	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms00452	true	-7022969166470486393	39	97	203	479	1493	300	يونس بن عبد الاعلي حدثنا محمد ابن ادريس الشافعي حدثني محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادبارا ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا علي شرار الناس ولا المهدي الا عيسي بن مريم	452	-3526889936125161496	228	412.0	177	276	82.60869598388672	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0305	false	-6960735166648086297	123	155	613	771	1481	300	قلت مناقب هذا الامام جمة لولا ما كدرها بتعلقه بشء من مسالة الق----ران وتردده الي احمد بن ابي داود الا انه تنصل وندم وكفر من يقول بخلق القران فالله يرحمه ويغفر له	305	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02031	true	650454814252589105	96	129	489	649	1484	300	قلت مناقب هذا الامام جمة لو-- ما كدرها بتعلقه بشء من مسالة خلق القران وتردده الي احمد بن ابي دءاد الا انه تنصل وندم وكفر من يقول بخلق القران فالله يرحمه ويغفر له	2031	-3526889936125161496	153	294.0	121	162	94.44444274902344	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0311	false	40662652791179561	224	266	1151	1346	1515	300	وقال يعقوب بن شيبة هو اثبت من ابي بكر بن ابي شيبة وقال النساءي ثقة مامون وقال الفريابي سالت -بن نمير عن ابي خيثمة وابي بكر بن ابي شيبة اي-ما احب اليك ابو خيثمة او ابو بكر فقال ابو خيثمة وجعل يطريه	311	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02140	true	-925786665888557565	120	158	605	779	1499	300	وقال يعقوب بن شيبة هو اثبت من ابي بكر بن ابي شيبة وقا-----------------------ل الفريابي سالت ابن نمير عن ابي خيثمة وابي بكر بن ابي شيبة ايهما احب اليك ابو خيثمة او ابو بكر فقال ابو خيثمة وجعل يطربه	2140	-3526889936125161496	171	328.0	133	197	86.80203247070312	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0405	false	966927425430364072	23	86	119	434	1519	300	كت-بت الحديث سنة تسع وماءتين قلت رحل---------------------------- وهو امرد فسمع عبيد الله بن موسي ومحمد بن عبد الله الانصاري والاصمعي وابا نعيم وهوذة بن خليفة وعفان وابا مسهر وامما سواهم وبقي في الرحلة زمانا ف-------------------------قا-------------------ل اول ما رحلت--------------- اقمت سبع سنين و--------مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم تركت العدد-------- وخرجت من البحرين الي مصر ماشيا ثم الي الرملة ماشيا ثم الي	405	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02251	true	-540212462416258586	222	297	1186	1548	1559	300	كتابة الحديث سنة تسع وماءتين اي وعمره اربع عشرة سنة ورحل في طلبه وهو صغير فرحل الي الكوفة والبصرة وبغداد ودمشق وحمص ورحل الي مصر--------------------------------------------------------- وبقي في الرحلة زمانا وحصل له في ذلك امور عجيبة قال ابنه سمعت ابي يقول اول سنة خرجت في طلب الحديث اقمت سبع سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم تركت العدد بعد ذلك وخرجت من البحرين الي مصر ماشيا ثم الي الرملة ماشيا ثم الي	2251	-3526889936125161496	187	254.0	145	419	44.630069732666016	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0405	false	966927425430364072	245	277	1218	1387	1519	300	وقال بقيت بالبصرة سنة اربع عشرة----------- فبعت ثيابي حتي نفدت وجعت يومين فاعلمت رفيقي فقال معي دينار فاعطاني نصفه وطلعنا مرة من البحر وقد فرغ زادنا فمشينا ثلاثة ايام لا ناكل شيءا	405	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02252	true	5772768451526542081	22	56	100	280	1542	300	وقال بقيت بالبصرة سنة اربع عشرة اي وماءتين فبعت ثيابي حتي نفدت وجعت يومين فاعلمت رفيقي فقال معي دينار فاعطاني نصفه وطلعنا مرة من البحر وقد فرغ زادنا فمشينا ثلاثة ايام لا ناكل شيءا	2252	-3526889936125161496	169	328.0	137	180	93.88888549804688	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0405	false	966927425430364072	176	244	889	1211	1519	300	وقال -بن ابي حاتم سمعت ابي يقول قلت علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديث------------ا صحيحا---------- فله---- درهم وكان ثم ----------------خلق ابو زرعة فمن دونه وانما كان مرادي ان يلقي علي--- ما لم اسمع به لاذهب الي راويه فاسمعه فلم يتهيا لاحد -----ان يغرب علي وسمعت ابي يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم محمد بن يحي----------ي الري فالقيت عليه ثلاثة عشر حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها الا ثلاثة	405	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02253	true	-263866929251728700	45	158	242	805	1576	300	وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول قلت علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديثا غريبا مسندا صحيحالم اسمع به فله علي درهم يتصدق به وهناك حلق من الخلق ابو زرعة فمن دونه وانما كان مرادي ان استخرج منها ما ليس عندي فما --------------------------تهيا لاحد منهم ان يغرب علي حديثا وقال احمد بن سلمة النيسابوري ما رايت بعد اسحاق ومحمد بن يحي احفظ للحديث ولا اعلم بمعانيه من ابي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ احفظ من رايت اربعة ابراهيم بن عرعرة ومحمد بن المنهال الضرير وابو زرعة وابو حاتم وقال ابو حاتم قدم محمد بن يحي النيسابوري الري فالقيت عليه ثلاثة عشر حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها الا ثلاثة	2253	-3526889936125161496	255	384.0	199	589	43.29371643066406	48	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0308	false	1126508164821502763	170	266	862	1339	1507	300	صدوق هو احب الي -من اخيه عثمان وقال العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة وكذا قال ابو زرعة الرازي وقال ابو عبيد انتهي الحديث الي اربعة فابو بكر -بن ابي شيبة اسردهم له واحمد افقههم فيه وابن معين اجمعهم له وابن المديني اعلمهم به وقال صالح بن محمد اعلم من ادركت بالحديث وعلله علي -بن المديني واحفظهم له عند المذاكرة ابو بكر بن ابي شيبة وعن ابي عبيد قال احسنهم وضعا لكتاب ابو بكر بن ابي شيبة وقال الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام والتفسير	308	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02403	true	-545607393893121160	0	94	0	473	1498	300	صدوق هو احب الي ممن اخيه عثمان وقال العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رايت احفظ من ابي بكر بن ابي شيبة وكذا قال ابو زرعة الرازي وقال ابو عبيد انتهي الحديث الي اربعة فابو بكر ابن ابي شيبة اسردهم له واحمد افقههم فيه وابن معين اجمعهم له وابن المديني اعلمهم به وقال صالح بن محمد اعلم من ادركت بالحديث وعلله علي لين المديني واحفظهم--- عند المذاكرة ابو بكر بن ابي شيبة وعن ابي عبيد---- احسنهم وضعا لكتاب ابو بكر بن ابي شيبة وقال الخطيب كان ابو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام والتفسير	2403	-3526889936125161496	469	909.5	375	480	97.70833587646484	89	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0347	false	65036304390166813	243	291	1218	1449	1491	300	ابو حاتم------------ كان------------ ارشق من علي بن المديني وقال----------------------------- عباس العنبري---- ما تعلمت الحديث الا منه و-----------قال حجاج بن الشاعر عمرو بن علي لا يبالي احدث من حفظه او من كتابه وق--------------------------------ال ابو زرعة ذاك من فرسان الحديث لم نر بالبصرة احفظ منه ومن -بن المديني والشاذكوني -قال	347	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02524	true	-4373561599308080826	50	121	270	603	1514	300	ابي حاتم عن ابيه قال كان عمرو بن علي ارشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق وروي عن ابيه عن ابن عباس العنبري قال ما تعلمت الحديث الا من عمرو بن علي وقال حجاج بن الشاعر عمرو بن علي لا يبالي احدث من حفظه او من كتابه وقال النساءي ثقة صاحب حديث حافظ وقال ابو زرعة ذاك من فرسان الحديث لم ير بالبصرة احفظ منه ومن ابن المديني والشاذكوني وقال	2524	-3526889936125161496	223	373.0	176	333	66.96696472167969	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0511	false	6437276715158349516	10	268	48	1327	1486	300	وعتبة بن عبد الله اليحمدي المروزي ومحمد بن ابان المستملي واسحاق بن موسي الخطمي وعلي بن حجر واحمد بن منيع وابي قدامة السرخسي وبشر بن معاذ وابا كريب و--------عبد ال-----جبار بن العلاء وطبقتهم فاكثر وجود وصنف واشتهر اسمه وانتهيت اليه الامامة والحفظ في عصره بخراسان حدث عنه الشيخان خارج ---------------صحيحيهما ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم احد شيوخه واحمد بن المبارك المستملي وابراهيم بن ابي ط---------------------------------------------الب وابو علي النيسابوري واسحاق بن سعيد النسوي وابو عمرو بن حمدان وابو حامد احمد بن محمد بن بالويه وابو بكر احمد بن مهران المقري ومحمد بن احمد بن بصير------------- وحفيده محمد بن الفضل -بن محمد وخلق لا يحصون قال ابو عثمان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيري حدثنا بن خزيمة قال كنت اذا اردت ان اصنف الشء دخلت في الصلاة مستخيرا حتي يقع لي فيها ثم ابتدء ثم قال ابو عثمان الزاهد ان الله ليدفع البلاء عن اهل نيسابور بابن خزيمة وقال ابو بكر محمد بن جعفر سمعت بن خزيمة وسءل من اين اوتيت هذا العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت ماء زمزم سالت الله علما نافعا قال ابو بكر بن بالويه سمعت بن خزيمة يقول وقيل له لو حلقت شعرك في الحمام فقال لم يثبت عندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حماما قط ولا حلق شعره انما تاخذ شعري جارية لي بالمقراض قال محمد بن الفضل كان جدي لا يدخر شيءا جهده بل ينفقه علي اهل العلم ولا يعرف الشح ولا يميز بين العشرة والعشرين ابو بكر محمد بن سهل الطوسي سمعت الربيع بن سليما--------------------------------------------ن وقال لنا هل تعرفون ----بن خزيمة	511	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02630	true	-712839560258151393	1	229	7	1187	1552	300	وعتبة بن عبد الله اليحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------ي وبشر بن معاذ وابي كريب ويونس بن عبد الاعلي ونصر بن علي الجهضمي وعلي بن خشرم وغيرهم ممن رووا عنه روي ------------------------------------------عنه ال-----بخاري ومسلم في غير الصحيحي--ن ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابو عمرو -احمد بن المبارك المستملي وابراهيم بن ابي طالب وهءلاء اكبر منه وروي عنه يحي بن محمد بن صاعد وابو علي النيسابوري واسحاق بن سع-د النسوي وابو عمرو بن حمدان وابو حامد احمد بن محمد بن بالويه وابو بكر احمد بن مهران المقري ومحمد بن احمد بن علي بن نصر المعدل وحفيده محمد بن الفضل ابن محمد بن اسحاق وابو حاتم بن حب-ان البستي وابو القاسم الطبراني وابو احمد عبد الله بن عدي الجرجاني وغيرهم من خرج حديثه خرج حديثه البخاري ومسلم في غير الصحيحين وتاخرت وفاته عن مسلم بخمسين سنة وروايتهما عنه من رواية الاكابر عن الاصاغر وقد روي عنه حفيده محمد بن الفضل وتوفي سنة سبع وثمانين وثلاثماءة وبين وفاته ووفاة الامام البخاري ماءة وسبع وعشرون سنة فهو مثال للسابق واللاحق ثناء الاءمة عليه اثني عليه اهل زمانه ومن بعدهم وذكروه بالجميل عقيدة وعلما وعملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عثمان الزاهد ان الله ليدفع البلاء عن اهل نيسابور بابن خزيمة-وقال حفيده محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضل كان جدي لا يدخر شيءا----- بل ينفقه علي اهل العلم ولا يعرف الشح ولا يميز بين العشرة والعشري-------------------------------------------------ن وقال ابو علي النيسابوري لم ار مثل ابن خزيمة وقال ابو احمد حسنك عن ابن خزيمة	2630	-3526889936125161496	521	570.5	412	1830	28.469945907592773	86	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0512	false	-8823140513827255240	115	250	555	1213	1461	300	ابو علي النيسابوري لم ار مثل -بن خزيمة وقال ابو احمد حسينك سمعت امام الاءمة ابا بكر يحكي عن علي بن خشرم عن بن راهويه انه قال احفظ سبعين الف حديث فقلت لابي بكر فكم يحفظ الشيخ فضربني علي راسي وقال ما اكثر فضولك ثم قال يا ما كتبت سوادا في بياض الا وانا اعرفه وقال ابو علي النيسابوري كان -بن خزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارء السورة قلت هذا الامام كان فريد عصره فاخبرني الحسن بن علي انا بن اللتي انا ابو الوقت انا ابو اسماعيل الانصاري انا عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن صالح انا ابي انا ابو حاتم محمد بن حبان التميمي قال ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن كلها بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط	512	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02630	true	-712839560258151393	214	283	1116	1463	1552	300	ابو علي النيسابوري لم ار مثل ابن خزيمة وقال ابو احمد حس-نك عن ابن خزيمة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبت سوادا في بياض الا وانا اعرفه وقال ابو علي النيسابوري كان ابن خزيمة يحفظ الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارء السورة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ا----بن حبان------------ ما رايت علي وجه الارض من يحسن صناعة السنن ويحفظ الفاظها الصحاح وزياداتها حتي كان السنن----- بين عينيه الا محمد بن اسحاق بن خزيمة فقط	2630	-3526889936125161496	323	571.5	258	660	48.93939208984375	57	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0701	false	-3640609888156269618	148	194	833	1084	1670	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واقمت في سنة سبع وستين ------------ببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ وله مصنفات يطول ذكرها فاشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله وقال	701	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02773	true	4022390013836523386	223	270	1240	1503	1650	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء والنحويين واقمت في سنة سبع وستين اي وثلاثماءةببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ وله مصنفات يطول ذكرها فاشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله وقال	2773	-3526889936125161496	251	491.5	205	263	95.43726348876953	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0702	false	3825763746312240615	78	117	380	570	1550	300	وقال ابو ذر الحافظ قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا رواها الخطيب ابو بكر في تاريخه عن ابي الوليد الباجي عن ابي ذر وكان عبد الغن---------------ي اذا ذكر الدارقطني قال استاذي	702	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms02773	true	4022390013836523386	269	298	1498	1641	1650	300	وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا-------------------------------------------------------------- وكان عبد الغني بن سعيد المصري اذا ذكر الدارقطني قال استاذي	2773	-3526889936125161496	124	223.0	98	205	60.4878044128418	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0589	false	755531383000470901	163	300	806	1516	1516	300	محمد بن عمرو بن موسي-------- بن -----------------------------------------------------------------------------------------------حماد العقيلي صاحب كتاب الضعفاء الكبير----------------------- سمع جده لامه-------- يزيد بن محمد بن العقيلي ومحمد -بن اسماعيل الصاءغ وابا يحيي ب-ن ابي م-سرة ومحمد بن احمد بن الوليد بن برد الانطاكي ويحيي بن ايوب العلاف ومحمد بن اسماعيل الترمذي واسحاق بن ابراهيم الدبري وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن خزيمة ومحمد بن موسي البلخي -------صاحب عبيد ال--------له بن موسي وخلقا كثيرا وكان مقيما بالحرمين حدث عنه ابو الحسن محمد بن نافع الخزاعي ويوسف بن الدخيل المصري وابو بكر بن المقرء واخرون ------------------قال مسلمة بن القاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر ما رايت مثله وكان كثير التصانيف فكان من اتاه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا يخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكون من احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمعنا عليه فلما اتيت بالزيادة-	589	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03011	true	4374985565783400258	44	201	256	1069	1619	300	محمد بن عمرو بن موسي بن محمد بن حماد كنيته ونسبته كنيته ابو جعفر وقد اشتهر بها وهو من اهل مكة فيقال له المكي ويقال الحجازي ويقال له العقيلي بضم العين نسبة الي قبيلته وقد اشتهر بهذه النسبة سمع جده لامه محمد بن يزيد العق-----------يلي ومحمد ابن اسماعيل الصاءغ وابا يحيي ابن ابي ميسرة ومحمد بن احمد بن الوليد بن برد الانطاكي ويحيي بن ايوب العلاف ومحمد بن اسماعيل الترمذي واسحاق----------- الدبري وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن خزيمة ومحمد بن موسي البلخي والمقدم ابن داود الرعيني وبشر بن موسي الاسدي وغيرهم ممن رووا عنه روي -----عنه ابو الحسن محمد بن نافع الخزاع-----------------------ي وابو بكر بن المقرء وغيرهما ثناء الاءمة عليه قال مسلمة بن --قاسم كان العقيلي جليل القدر عظيم الخطر و-------------كان كثير التصانيف فكان من اتاه من المحدثين قال اقرا من كتابك ولا تخرج اصله فتكلمنا في ذلك وقلنا اما ان يكو---ن احفظ الناس واما ان يكون من اكذب الناس فاجتمعنا عليه فلما اتيت بالزيادة	3011	-3526889936125161496	569	969.5	454	881	64.58570098876953	98	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0590	false	-3160991012554224344	0	39	0	204	1549	300	والنقص فطن لذلك فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها من حفظه فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس وقال الحافظ ابو الحسن بن سهل القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر علام بالحديث مقدم في الحفظ	590	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03011	true	4374985565783400258	201	237	1069	1262	1619	300	والنقص فطن لها- فاخذ مني الكتاب واخذ القلم فاصلحها-------- فانصرفنا من عنده وقد طابت انفسنا وعلمنا انه من احفظ الناس وقال الحافظ ابو الحسن بن سهل القطان ابو جعفر ثقة جليل القدر عالم بالحديث مقدم ب--الحفظ	3011	-3526889936125161496	188	352.0	152	204	92.1568603515625	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0110	false	3689158968899203035	279	300	1399	1513	1513	300	سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن كيف استوي ف---------------------------قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ-	110	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03140	true	-1978291103206107202	218	244	1144	1286	1586	300	سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن شيخ مالك رحمة الله عليهما عن الاستواء قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ	3140	-3526889936125161496	105	190.0	86	142	73.94366455078125	19	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0665	false	5479956876103021940	107	296	532	1511	1533	300	عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجرجاني ويعرف ايضا بابن---------- القطان صاحب كتاب الكامل في الجرح والتعديل كان احد الاعلام ولد سنة سبع وسبعين وماءتين وسمع سنة تسعين وارتحل اولا سنة س--------------------------------------------------------بع وتسعين وسمع--------------------------------------- بهلول بن اسحاق الانباري ومحمد بن عثمان بن ابي سويد ومحمد بن يحيي المروزي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس الدمشقي وانس بن السلم وابا خليفة الجمحي والحسن بن سفيان وابا عبد الرحمن النساءي وعمران بن مجاشع وعبدان الاهوازي وابا يعلي الموصلي والحسن بن محمد المدني صاحب يحيي بن بكير والحسن بن الفرج الغزي وخلاءق وعنه اب-----------------------------------------------------------و العباس بن عقدة شيخه وابو سعد الماليني والحسن بن رامين ومحمد بن عبد الله بن عبد كويه وحمزة بن يوسف السهمي وا-------------------------------------------------بو الحسين احمد بن العالي واخرون وهو مصنف في الكلام علي الرجال عارفا بالعلل قال ابو القاسم بن عساكر كان ثقة علي لحن فيه قال حمزة السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء فقال اليس عندك كتاب بن عدي فقلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه قلت وقد صنف بن عدي علي ابواب مختصر المزني كتابا سماه الانتصار قال حمزة السهمي كان حفاظا متقنا لم يكن في زمانه احد مثله	665	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03181	true	2599941532966954791	65	240	406	1337	1644	300	عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك هكذا نسبه الذهبي في تذكرة الحفاظ واسم ابيه عدي في التذكرة وفي العبرواللبابو طرح التثريبو شذرات الذهب وفي طبقات الشافعيةلابن السبكي اسم ابيه محمد وجده عدي كنيته ونسبته كنيته ابو احمد ووطنه جرجان ينسب اليه فيقال الجرجاني وقد اشتهر- بابن عدي وبابن القطان رحلته في طلب الحديث بدا سماع الحديث -----------------------------------------------سنة تسعين وماءتين ورحل في طلب الحديث ما بين الاسكندرية وسمرقند واول رحلاته في سنة سبع وتسعين وماءتين وعمره عشرون سنة ممن روي عنهم روي عن بهلول بن اسحاق الانباري ومحمد بن عثمان بن ابي سويد ومحمد بن يحيي المروزي وابي------------------------------------------------------ خليفة الجمحي والحسن بن سفيان وابي عبد الرحمن النساءي وعمران بن مجاشع وعبدان الاهوازي وابي يعلي الموصلي وقد زاد شيوخه علي اكثر م------------------------ن الف شيخ قاله ابن ناصر الدين كما في شذرات الذهب لابن عماد ممن رووا عنه روي عنه شيخه ابو العباس بن عقدة و-----ابو سعد الماليني---------------------------------------------- وحمزة بن يوسف السهمي وابو عبد الله الحاكم النيسابوري وغيرهم ثناء العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع--------------------------------------------------------------ليه قال حمزة السهمي كان حافظا متقنا لم يكن في زمانه احد مثله	3181	-3526889936125161496	393	476.5	313	1402	28.031383514404297	65	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0665	false	5479956876103021940	248	272	1273	1392	1533	300	قال---- حمزة السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء فقال اليس عندك كتاب -بن عدي فقلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه	665	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03182	true	1469949559976707945	91	116	507	630	1641	300	قال فيه حمزة السهمي سالت الدارقطني ان يصنف كتابا في الضعفاء -قال اليس عندك كتاب ابن عدي فقلت بلي قال فيه كفاية لا يزاد عليه	3182	-3526889936125161496	118	219.5	94	124	95.16129302978516	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0145	false	-6056380222438502046	86	174	430	861	1441	300	الثوري -في قوله تعالي وهو معكم قال علمه وهكذا جاء عن جماعة من المفسرين اللالكاءي في السنة نا المخلص نا ابو الفضل شعيب بن محمد -------------------نا علي بن حرب بن بسام-------------------------------------- سمعت شعيب بن حرب يقول قلت ل-------------سفيان الث--------وري حدث-- بحديث في السنة ينفعني الله به---- فاذا وقفت بين يديه----------------- وسالني عنه ------------------------قلت يا رب حدثني بهذا------- سفيان------------------ فانجو انا وتءخذ---- فقال------------------------------- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والايمان قول وعمل ونية يزيد وينقص	145	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03210	true	-4282417193777768474	95	219	492	1101	1560	300	الثوري رضي الله تعالي عنه ث--م قال رحمه الله تعالي اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال حدث------نا ابو الفضل شعيب بن محمد بن الراجيان قال حدثنا علي بن حرب الموصلي بسر من راي سنة سبع وخمسين وماءتين قال سمعت شعيب بن حرب يقول قلت لابي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري حدثني بحديث من السنة ينفعني الله عز وجل فاذا وقفت بين يدي الله تبارك وتعالي وسالني عنه فقال لي من اين اخذت هذا قلت يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان الثوري واخذته عنه فانجو انا وتءخذ انت فقال لي يا شعيب هذا توكيد واي توكيد اكتب بسم الله الرحمن الرحيم القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والايمان قول وعمل ونية يزيد وينقص	3210	-3526889936125161496	347	497.0	271	617	56.239871978759766	64	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1069	false	261838363506416273	162	285	832	1532	1622	300	تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد -بن المفتي شهاب الدين عبد الحليم -بن الامام المجتهد شيخ الاسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم الحراني احد الاعلام ولد في ربيع الاول سنة احدي وستين وست ماءة وقدم مع اهله سنة سبع فسمع من بن عبد الداءم وابن ابي اليسر والكمال بن عبد وابن الصيرفي وابن ابي الخير وخلق كثير وعني بالحديث ونسخ الاجزاء ودار علي الشيوخ وخرج وانتقي وبرع في الرجال وعلل الحديث وفقهه وفي علوم الاسلام وعلم الكلام وغير ذلك وكان من بحور العلم ومن الاذكياء المعدودين والزهاد الافراد والشجعان الكبار والكرماء الاجواد اثني عليه الموافق والمخالف وسارت بتصانيفه الركبان لعلها ثلاث ماءة مجلد	1069	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03216	true	-6447034647108581127	177	281	893	1498	1613	300	تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد ابن --مفتي شهاب الدين عبد الحليم ابن الامام المجتهد شيخ الاسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن---- القاسم الحراني احد الاعلام ولد في ربيع الاول سنة احدي وستين وست-ماءة ثم ذكر عمن اخذ ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------- وعني بالحديث ونسخ الاجزاء ودار علي الشيوخ وخرج وانتقي وبرع في الرجال وعلل الحديث وفقهه وفي علوم الاسلام وعلم الكلام وغير ذلك وكان من بحور العلم -من الاذكياء المعدودين والزهاد الافراد والشجعان الكبار والكرماء الاجواد اثني عليه الموافق والمخالف وسارت بتصانيفه الركبان لعلها ثلاث ماءة مجلد	3216	-3526889936125161496	582	1099.0	483	702	82.9059829711914	92	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0125	false	304960290470921440	151	300	773	1549	1549	300	يتيما فقيرا في حجر امه تعجز الملوك ان تءدب اولادها ادبه في نفسه ما سمعت منه كلمة فاضلة الا احتاج مستمعها الي اثباتها عنه------------------- ولا رايته ضاحكا يقهقه ولقد كان اذا اخذ في ذكر المعاد اقول--- تري في المجلس قلب لم يبك قال ايوب بن سويد خرج الاوزاعي في بعث الي اليمامة فقال له يحيي بن ابي كثير بادر الي البصرة لتدرك الحسن وابن سيرين قال فانطلقت فاذا الحسن قد مات وعدت بن سيرين وهو مريض وقال الهقل اجاب الاوزاعي في سبعين الف مسالة وقال اسماعيل بن عياش سمعتهم يقولون سنة اربعين وماءة الاوزاعي اليوم عالم الامة وقال الخريبي كان الاوزاعي افضل اهل زمانه قلت وكان يصلح للخلافة فقال ابو اسحاق الفزاري لو خيرت لهذه الامة لاخترت لها الاوزاعي قال بشر بن المنذر رايت الاوزاعي كانه عمي من الخشوع وكان الوليد يقول ما رايت اكثر اجتهادا في العبادة منه وقال ابو مسهر كان الاوزاعي يحيي الليل صلاة وقرانا وبكاء-	125	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03222	true	-3946307270233017435	149	261	803	1390	1610	300	يتيما فقيرا في حجر امه تعجز الملوك ان تءدب اولادها ادبه في نفسه ما سمعت منه كلمة فاضلة الا احتاج مستمعها الي اثباته- عنه قال الوليد بن مزيد ولا رايته ضاحكا يقهقه ولقد كان اذا اخذ في ذكر المعاد اقول ما تري في المجلس قلب الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يبكي ق---------------------------------------------ال اسماعيل بن عياش سمعتهم يقولون سنة اربعين وماءة الاوزاعي اليوم عالم الامة وقال الخريبي كان الاوزاعي افضل اهل زمانه و----كان يصلح للخلافة فقال ابو اسحاق الفزاري لو خيرت -هذه الامة لاخترت لها الاوزاعي قال بشر بن المنذر رايت الاوزاعي كانه عمي من الخشوع وكان الوليد يقول ما رايت اكثر اجتهادا في العبادة منه وقال ابو م-هر كان الاوزاعي يحيي الليل صلاة وقرانا وبكاء	3222	-3526889936125161496	555	1035.0	449	799	69.46183013916016	100	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	false	4235239070634888715	51	91	268	489	1610	300	وقال محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته قال الحاكم الاوزاعي امام عصره عموما وامام اهل الشام خصوصا وقال الوليد بن مزيد مولد الاوزاعي	126	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03222	true	-3946307270233017435	261	298	1390	1601	1610	300	وقال محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون-نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته قال الحاكم الاوزاعي امام عصره عموما وامام اهل الشام خصوصا قا-ل ال--------وليد سمعت الاوزاعي	3222	-3526889936125161496	203	394.0	166	221	91.8552017211914	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0127	false	-4557096056428763313	188	220	947	1116	1519	300	محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته هذا اسناد صحيح موسي بن اعين قال ق-------ال الاوزاعي	127	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03222	true	-3946307270233017435	262	287	1395	1538	1610	300	محمد بن كثير المصيصي سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون-نقول ان الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته --------------------------------قال الحاكم الاوزاعي	3222	-3526889936125161496	134	249.0	110	176	76.13636016845703	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0126	false	4235239070634888715	104	175	562	950	1610	300	باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم قال عامر بن يساف سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله قال ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي كان يقول خمسة كان عليها الصحابة والتابعون لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد والتلاوة والجهاد-------- وقال بن شابو-------ر سمعت الاوزاعي	126	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03223	true	-7622151895872276046	0	74	0	403	1648	300	باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراس الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم قال عامر بن يساف سمعت الاوزاعي يقول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله قال ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي كان يقول خمسة كان عليها الصحابة والتابعون لزوم الجماعة واتباع السنة وعمارة المساجد والتلاوة والجهاد قلت ومن هنا كان تطاول الكوثري علي الاوزاعي	3223	-3526889936125161496	374	717.5	305	403	92.80397033691406	66	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0953	false	-7799704435147211761	136	249	661	1275	1555	300	القاسم بن الحصين- وعلي بن عبد الواحد الدينوري وابا عبد الله الحسين بن محمد البارع وابا السعادات احمد بن احمد المتوكلي واسماعيل بن ابي صالح المءذن والفقيه ابا الحسن بن الزاغوني وهبة الله بن الطبر وابا غالب بن البناء وابا بكر محمد بن الحسين المزرفي وابا غالب محمد الحسن الماوردي وخطيب اصبهان ابا القاسم عبد الله بن محمد وابن السمرقندي وابا الوقت السجزي وابن ناصر وعدة جملتهم سبعة وثمانون نفسا وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة ووعظ في حدود سنة عشرين وخمسة ماءة والي ان مات حدث عنه ابنه الصاحب محي الدين وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن فرغلي والحافظ عبد الغني وابن الدبيثي وابن النجار وابن خليل والتقي اليلداني وابن عبد الداءم	953	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03314	true	904564814750693549	149	189	754	985	1598	300	القاسم--- الحريري وعلي بن عبد الواحد الدينوري وابو------------------------------------ السعادات------------- المتوكلي وغيرهم ممن رووا عنه روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ابن- الصاحب يحيي----- وسبطه الواعظ شمس الدين يوسف بن فرعلي والح-فظ عبد الغني وابن الزبيبي وابن النجار وابن خليل والتقي البلداني وابن عبد الداءم	3314	-3526889936125161496	199	329.0	163	615	32.357723236083984	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0956	false	-1604746639840790186	212	273	1057	1385	1535	300	الموفق عبد اللطيف كان -بن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس------------------------------------------------------- وله في كل علم مشاركة ولكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة	956	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms03314	true	904564814750693549	230	300	1222	1598	1598	300	الموفق عبد اللطيف-كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع--- زمانه شيءا يكتب ب--اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة -لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة-	3314	-3526889936125161496	319	599.5	262	384	83.07291412353516	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0034	false	7800845268935147673	110	163	534	811	1519	300	عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفي الفقيه العلم كاد ان يكون صحابيا اسلم زمن --فتح مكة باليمن واخذ------ عن علي وابن مسعود قال الشعبي كان يوازي شريحا في القضاء وقال العجلي عبيدة احد اصحاب عبد الله--------- الذين يقرءون ويفتون الناس -قال -بن سيرين ما رايت رجلا اشد توقيا من عبيدة وكان مكثرا عنه	34	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms04032	true	-8761164819749170726	220	275	1139	1431	1565	300	عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفي الفقيه العلم كاد ان يكون صحابيا اسلم زمن الفتح---- باليمن واخذ العلم عن علي وابن مسعود قال الشعبي كان يوازي شريحا في القضاء وقال العجلي عبيدة احد اصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرءون ويفتون الناس وقال ابن سيرين ما رايت رجلا اشد توقيا من عبيدة وكان مكثرا عنه	4032	-3526889936125161496	273	507.5	221	296	92.22972869873047	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0325	false	4379807043403001517	141	166	686	811	1496	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار ان يعمل العبد عملا بالليل----- ثم يصبح -قد ستره رب-ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا	325	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms04734	true	-393765322798002242	88	113	470	597	1560	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجانة ان يعمل الرجل----- بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا	4734	-3526889936125161496	111	189.0	87	132	84.09091186523438	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0521	false	6147849306459398555	19	75	86	355	1453	300	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنون--ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد -بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني ما يريبها ويءذيني ما اذاها رواه	521	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05196	true	7986701932147291675	111	171	565	846	1499	298	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي مضغة مني يريبني ما را-بها ويءذيني ما اذاها فهذا	5196	-3526889936125161496	254	469.5	199	287	88.50173950195312	49	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0955	false	-9049516147996244444	260	295	1354	1517	1542	300	وقال في وعظه يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك اقول قول الناصح اتق الله خير--- من قول القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم	955	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05287	true	-4777951464410654120	233	261	1238	1363	1547	300	وقال-------- يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك وان قول القاءل لك------------------------------- اتق الله خير له من قوله لكم-- انتم اهل بيت مغفور لكم	5287	-3526889936125161496	104	167.5	80	166	62.650604248046875	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0001	false	-7828447134019212245	116	285	632	1463	1537	300	وكان-------- اول من احتاط في قبول الاخبار فروي -بن شهاب عن قبيصة بن ذويب ان الجدة جاءت الي ابي بكر تلتمس ان تورث فقال ما اجد لك في كتاب الله شيءا وما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيءا ثم سال الناس فقام المغيرة فقال حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعطيها السدس فقال له هل معك احد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ومن مراسيل -بن ابي مليكة ان الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث تختلفون فيها والناس بعدكم اشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيءا فمن سالكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه فهذا المرسل يدلك ان مراد الصديق التثبت في الاخبار والتحري لا س--د باب الرواية الا تراه لما نزل به امر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سال عنه في السنة فلما اخبره الثقة ما اكتفي حتي استظهر------ بثقة اخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج	1	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05881	true	6709589969349510982	121	283	629	1437	1512	300	وكان ابو بكر اول من احتاط في قبول الاخبار فروي ابن شهاب عن قبيصة بن ذويب ان الجدة جاءت الي ابي بكر تلتمس ان تورث فقال-ما اجد لك في كتاب الله شيءا وما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر لك شيءا ثم سال الناس فقام المغيرة فقال حضرت رسول الله عليه السلا--------م يعطيها السدس فقال له هل معك احد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فانفذه لها ابو بكر------------- ومن مراسيل ابن ابي مليكة ان الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله------------------- احاديث تختلفون فيها والناس بعدكم اشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيءا فمن سالكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه فهذا المرسل يدلك ان مراد الصديق التثبت في الاخبار والتحري لا سداد باب الرواية الا تراه لما نزل به امر الجدة ولم يجده في الكتاب كيف سال عنه في السنة فلما اخبره الثقة ما اكتفي حتي استظهر الثقة بثقة اخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقول- الخوارج	5881	-3526889936125161496	785	1487.5	626	850	92.35294342041016	150	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0003	false	3708224593291738951	76	149	364	730	1456	300	حدثني القاسم بن محمد قالت عاءشة جمع ابي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت خمسماءة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت اتتقلب لشكوي او لشء بلغ-ك فلما اصبح قال اي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجءته بها فدعا بنا- فحرقها فقلت لم احرقتها قال خشيب ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد اءتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك فهذا لا يصح	3	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05881	true	6709589969349510982	47	120	256	624	1512	300	حدثني القاسم بن محمد قالت عاءشة جمع ابي الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت خمسماءة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت اتتقلب بشكوي او لشء يقلقك فلما اصبح قال اي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجءته بها فدعا بنار فحرقها فقلت لم احرقتها قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد اءتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك فهذا لا يصح	5881	-3526889936125161496	361	710.0	288	368	98.09782409667969	69	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0004	false	6567748703061405057	0	178	0	865	1449	300	التثبت في النقل وربما كان يتوقف في خبر الواحد اذا ارتاب فروي الجريري عن --------------ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي سلم علي عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل عمر في اثره فقال لم رجعت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع قال لتاتيني علي ذلك -بينة او لافعلن بك فجاءنا ابو موسي منتقعا لونه ونحن جلوس فقلنا ما شانك فاخبرنا وقال فهل سمع احد منكم فقلنا نعم كلنا سمعه فارسلوا معه رجلا منهم حتي اتي عمر فاخبره احب عمر ان يتاكد عنده خبر ابي موسي بقول صاحب اخر ففي هذا دليل علي ان الخبر اذا رواه ثقتان كان اقوي وارجح مما انفرد به واحد وفي ذلك حض علي تكثير طرق الحديث لكي يرتقي عن درجة الظن الي درجة العلم اذا الواحد يجوز عليه النسيان والوهم ولا يكاد يجوز ذلك علي ثقتين لم يخالفهما احد وقد كان عمر من وجله ان يخطء الصاحب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرهم ان يقلوا الرواية عن نبيهم ولءلا يتشاغل الناس بالاحاديث عن حفظ القران	4	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05882	true	5681085030919388507	115	296	567	1445	1460	300	التثبت في النقل وربما كان يتوقف في خبر الواحد اذا ارتاب فروي الجريري سعيد ابن اياس عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي سلم علي عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فارسل عمر في اثره فقال لم رجعت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع قال لتاتيني علي ذلك ببينة او لافعلن بك فجاءنا ابو موسي منتقعا لونه ونحن جلوس فقلنا ما شانك فاخبرنا وقال فهل سمع احد منكم فقلنا نعم كلنا سمعه فارسلوا معه رجلا منهم حتي اتي عمر فاخبره احب عمر ان يتاكد عنده خبر ابي موسي بقول صاحب اخر ففي هذا دليل علي ان الخير اذا رواه ثقتان كان اقوي وارجح مما انفرد به واحد وفي ذلك حض علي تكثير طرق الحديث لكي يرتقي عن درجة الظن الي درجة العلم اذ- الواحد يجوز عليه النسيان والوهم ولا يكاد يجوز ذلك علي ثقتين لم يخالفهما احد وقد كان عمر من وجله ان يخطء الصاحب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرهم ان يقلوا الرواية عن نبيهم -لءلا يتشاغل الناس بالاحاديث عن حفظ القران	5882	-3526889936125161496	859	1699.0	682	880	97.61363983154297	173	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0082	false	3373408844287073815	168	300	812	1461	1461	300	ع عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الامام امير المءمنين ابو حفص الاموي القرشي مولده بالمدينة زمن يزيد ونشا في مصر في ولاية ابيه عليها وحدث عن عبد الله بن جعفر وانس بن مالك وابي بكر بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وطاءفة وكان اماما فقيها مجتهدا عارفا بالسنن كبير الشان ثبتا حجة حافظا ق-نتا لله اواها منيبا حدث عنه ابناه عبد الله وعبد العزيز والزهري وايوب وحميد وابراهيم بن ابي عبلة وابو بكر بن حزم وابو سلمة بن عبد الرحمن وهما من شيوخه وامه هي ام عاصم بنت عاصم بن- عمر بن الخطاب وكان مليحا ابيض جميل الشكل نحيفا حسن اللحية بجبهته اثر حافر فرس شجه في صفره ولذا كان يقال له اشج بني امية وفي اخر ايامه وخطه الشيب عاش اربعين-	82	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05896	true	7879809482483215930	33	144	194	744	1506	300	ط عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الامام امير المءمنين ابو حفص الاموي القرشي مولده بالمدينة زمن يزيد ونشا في مصر في ولاية ابيه عليها حد-ث عن عبد الله بن جعفر وانس بن مالك----------------------- وسعيد بن المسيب------------------------------- وطاءفة وكان اماما فقيها مجتهدا عارفا بالسنن كبير الشان ثبتا حجة حافظا قانتا لله اواها منيبا حدث عنه ابناه عبد الله وعبد العزيز والزهري وايوب و---------------------------ابو بكر بن حزم وابو سلمة بن عبد الرحمن وهما من شيوخه وامه--- ام عاصم ---------بنت عمر بن الخطاب وكان مليحا ابيض جميل الشكل------ حسن اللحية بجبهته اثر حافر فرس شحه في صغره و-ذا كان يقال له اشج بني امية وفي اخر ايامه -خطه الشيب عاش اربعين	5896	-3526889936125161496	542	1014.5	432	652	83.12883758544922	98	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0083	false	-7257762753875110069	0	121	0	607	1478	300	سنة وبعد-له وزهده يضرب--- المثل رضي الله عنه قال الشافعي الخلفاء الراشدون خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز وقد ولي اولا امرة المدينة في خلافة الوليد وبني المسجد وزخرفه وكان اذ ذاك لا يذكر بكثير عدل ولا زهد ولكن تجدد له لما استخلف وقلبه الله فصار يعد في حسن السيرة والقيام بالقسط مع جده لامه عمر وفي الزهد مع الحسن البصري وفي العلم مع الزهري ولكن موته قرب من موت شيوخه فلم ينتشر علمه عن ابي جعفر الباقر قال ان نجيب بني امية عمر بن عبد العزيز انه يبعث يوم القيامة امة و-حده وقال مجاهد اتيناه لنعلمه فما برحنا حتي تعلمنا منه وقال ميمون بن مهران ما كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز الا تلامذة وقال	83	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05896	true	7879809482483215930	144	263	744	1334	1506	300	سنة ويعد له وزهده يضرب به المثل رضي الله عنه قال الشافعي الخلفاء--------- خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز وقد ولي اولا امرة المدينة--- خلافة الوليد وبني المسجد وزخرفه وكان اذ ذاك لا يذكر بكثير عمل ولا زهد ولكن تجدد له لما استخلف وقلبه الله فصار بعد--- حسن السيرة والقيام بالقسط مع جده لامه عمر وفي الزهد مع الحسن البصري وفي العلم مع الزهري ولكن موته قرب من---- شيوخه فلم ين-شر عمله عن ابي جعفر الباقر قال ان نجيب بني امية عمر بن عبد العزيز انه يبعث يوم القيامة امة واحدة وقال مجاهد اتينا- لنعلمه فما برحنا حتي تعلمنا منه وقال ميمون بن مهران ما كانت العلماء عند عمر بن عبد العزيز الا تلامذة -قال	5896	-3526889936125161496	579	1093.5	462	612	94.60784149169922	107	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0084	false	-6055691084101683739	220	241	1015	1119	1410	300	سيرته تحتمل مجلدا ومات بدير سمعان وقبره هناك يزار -مات في رجب سنة احدي وماءة وله اربعون سنة سوي ستة اشهر	84	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms05897	true	-7027037296466086466	10	31	49	154	1418	300	سيرته تحتمل مجلدا ومات بدير سمعان وقبره هناك يزار ومات في رجب سنة احدي وماءة وله اربعون سنة سوي ستة اشهر	5897	-3526889936125161496	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0057	false	2115509711172435184	168	212	829	1061	1502	300	فقلت لانسان استاذن لي علي سيد المسلمين فقال هو ناءم وهو يظن اني اعني الحسن فقلت لست اعني الحسن انما اعني امير المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين قال اوليس قد مات فقلت اما والله انه ليتنفس الان بنفس حي ويعرق من الدثار الثقيل	57	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms06857	true	3841174000354076996	125	169	669	901	1530	300	فقلت لانسان استاذن لي علي سيد المرسلين فقال هو ناءم وهو يظن اني اعني الحسن فقلت لست اعني الحسن انما اعني امير المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين قال اوليس قد مات فقلت اما والله انه ليتنفس الان بنفس حي ويعرف من الدثار الثقيل	6857	-3526889936125161496	228	452.0	184	232	98.27586364746094	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0452	false	-7626001273733275796	114	150	596	763	1513	300	ماجة قال--------- عرضت هذا السنن علي ابي زرعة فنظر فيه- وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	452	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms07468	true	5778755873088674617	202	240	1102	1279	1594	300	ماجة قال ابن ماجة عرضت هذه السنن علي ابي زرعة فنظر فيها وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف	7468	-3526889936125161496	166	317.0	130	177	93.78530883789062	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0452	false	-7626001273733275796	114	151	596	767	1513	300	ماجة قال عرضت هذا السنن- علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع----- او اكثرها ثم قال لعل- لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف--- قال	452	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms07471	true	356601852423727752	88	126	456	633	1526	300	ماجة---- عرضت هذه النسخة علي ابي زرعة فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع كلها او اكثرها ثم قال لعله لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او قال	7471	-3526889936125161496	163	295.5	127	181	90.05525207519531	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0276	false	2971970116818448131	41	122	212	613	1468	300	المبارك انا الوليد حدثني ------------------بن جابر عن---------------- خالد بن اللجلاج سمعت عبد الرحمن بن عاءش سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت ربي في احسن صورة قال فيم يختصم الملا الاعلي فقلت انت اعلم يا رب فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات وما في الارض وتل-----------ا وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض 387 ع هشام ب--------------------------ن عبد الله الرازي الفقيه احد الاعلام روي عن بن ابي ذءب وعبد العزيز بن المختار ومالك بن	276	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms07780	true	-2620027067600832523	169	240	815	1172	1467	300	العباس بن-- الوليد بن مزيد اخبرني ابي ثنا ابن جابر والاوزاعي قالا ثنا خالد بن اللجلاج سمعت عبد الرحمن بن عايش قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث مثله و---------قال فيه--------------------------------------- فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثد-ي فعملت ما ف----------------ي الارض والسموات ثم قرا وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض الانعام75 قال عبد الله رواه ابو سلام عن عبد الرحمن بن عايش عن -------------------------------------------------------مالك بن	7780	-3526889936125161496	214	287.5	167	479	44.67641067504883	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0965	false	-4337269461592797958	152	192	760	947	1443	300	عنهما-- قال لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال------------------- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا او يذيق بعضكم باس بعض قال هذا اهون	965	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms07784	true	7124686059973634871	0	40	0	192	1421	300	عن جابر قال---- نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا الانعام65 ------------قال هذه اهون	7784	-3526889936125161496	159	272.5	125	208	76.44230651855469	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0588	false	-4177117119280855658	53	101	270	521	1488	300	محمد بن مهرويه---- سمعت -بن الجنيد س----معت يحيي بن معين يقول انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال محمد---------- فدخلت علي -بن ابي حاتم وهو يحدث بكتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه وسقط الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية قلت	588	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms08822	true	-5410492594843472608	192	243	972	1236	1525	300	محمد بن مهرويه قال سمعت ابن الجنيد قال سمعت يحي -بن معين يقول انا لنطعن علي اقوا------م قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال محمد بن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يحدث بكتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه وسقط الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية الا	8822	-3526889936125161496	240	437.0	194	271	88.56088256835938	41	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0586	false	-357934506373922501	162	202	808	1032	1554	300	الامام الحافظ الناقد شيخ الاسلام ابو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير ابي حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي وقيل ان الحنظلي نسبة الي درب حنظلة بالري ولد سنة اربعين وارتحل به ابوه فادرك الاسانيد العالية سمع	586	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms08828	true	-4863892227004496775	144	176	817	997	1703	301	الامام الحافظ الناقد شيخ الاسلام ابو محمد عبد الرحمن بن الحافظ الكبير ابي حاتم محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الحنظلي الراز-----------------------------------------ي ولد سنة 240--- وارتحل به ابوه فادرك الاسانيد العالية وله	8828	-3526889936125161496	174	330.0	142	224	77.67857360839844	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0302	false	-3820199311425974909	142	195	683	957	1537	300	ابو زرعة الجرجاني احمد بن حميد الحافظ الصيدلاني ذكر---------------------ه حمزة السهمي في تاريخه فقال حافظ- عارف بالعلل مات بمكة سمع يحيي بن س----------------------عيد القطان وطبقته روي ع------نه موسي بن هارون الحمال سمعت الاسماعيلي سمعت ابا------- عمران بن هانء يقول كان ابو زرعة الجرجاني احفظ من ابي زرعة الرازي -431 د محمد بن سعد -	302	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms09858	true	-9179412500430805878	29	89	168	466	1559	300	ابو زرعة احمد--------- بن حميد------- الصيدلاني الجرجاني مات بمكة قال عنه حمزة السهمي كان----------- حافظا يعرف ---علل الحديث روي عنه محمد بن عبد الاعلي ويحيي بن سعيد القطان وعمرو بن علي روي عنه موسي بن هارون الحمال والحسن بن احمد الصنعاني قال ابو عمران بن هانء -----كان ابو زرعة الجرجاني احفظ من ابي زرعة الرازي قد صحب يحيي بن سعيد	9858	-3526889936125161496	163	233.0	127	333	48.94894790649414	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0707	false	-9118122905799603582	38	164	190	858	1528	300	حامد بن بلال وعلي بن احمد الفارسي نزيل بلخ وعبد الله بن محمد بن يعقوب شيخ بخاري وابا العباس الاصم وابا الفوارس السندي المصري وابا الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام وخلاءق----------------------------------------------------------------- وعنه تمام الرازي والحسين بن محمد الفلاكي وعبد الغني بن سعيد الازدي وحمزة بن يوسف السهمي وابو الفضل محمد بن احمد الجارودي وابو زرعة روح بن محمد وابو العلاء محمد بن علي الواسطي وعلي بن المحسن التنوخي واخرون قال الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب كان حافظا متقنا ثقة -----------------------------------------جمع الابواب والتراجم و--------قال------------------ بن المحسن سالته-------------------- عن مولده فقال رحل----------------ت الي العراق اول مرة س-------------نة اربع وعشرين وثلاث ماءة ولي ا--------ربع عشرة سنة قلت------------------------------------------------------------- له تصانيف كثيرة يروي فيها المناكير كغيره من الحفاظ ولا يبين حالها وذلك مما يزري بالحافظ وقد ساله حمزة السهمي عن احوال الرواة	707	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms09859	true	4350730663326353237	7	190	34	1013	1585	300	حامد بن بلال وعلي بن احمد الفارسي نزيل بلخ وابي ---------------------------------------عباس الاصم وابي الفوارس السندي المصري وابي الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام وحامد بن حماد بن المبارك بنصيبين روي عنه ابو زرعة احمد بن الحسين الرازي وعنه تمام الرازي والحسين بن محمد الفلاكي وعبد الغني بن سعيد الازدي وحمزة بن يوسف السهمي وابو الفضل محمد بن احمد الجارودي واب----------------------و العلاء محمد بن علي الواسطي وعلي بن المحسن التنوخي وابو الطيب احمد بن علي الجعفري قال الخطيب حدث ببغداد ثنا عنه القاضيان ابو علي الواسطي وابو القاسم التنوخي وابو زرعة روح بن محمد الرازي قال عنه الخطيب كان حافظا متقنا ثقة رحل في الحديث وسافر الكثير وجالس الحفاظ وجمع ---------التراجم والابواب قال الخطيب اخبرنا علي بن المحسن قال سالنا ابا زرعة الرازي عن مولده فقال لست احفظه ولكني خرجت الي العراق اول دفعة لطلب الحديث سنة اربع وعشرين وثلاثم-اءة وكان اذ ذاك اربع عشرة سنة او نحوها فقد في طريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاثماءة قال عنه الذهبي له تصانيف كثيرة يروي فيها المناكير كغيره من الحفاظ ولا يبين حالها وذلك مما يزري بالحافظ وقد ساله حمزة السهمي عن احوال الرواة	9859	-3526889936125161496	559	949.0	451	1050	53.238094329833984	92	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0705	false	-2332818199491768542	207	291	1079	1523	1566	300	الحافظ الامام محمد بن يوسف بن محمد الجنيد الجرجاني وكش قرية علي ثلاثة فراسخ من جرجان سمع ابا نعيم بن عدي وابا العباس----------------- الدغولي ومكي بن عبدان وعب---------------------------------------------------د الرحمن بن ابي حاتم وطبقتهم بخراسان والعراق والحرمين روي عنه اب-------و العلاء محمد بن علي الواسطي وابو القاسم الازهري وعبد العزيز -------الازجي قال------------------------------------ حمزة بن يوسف الحافظ------------ جمع ابو زرعة هذا الابواب والمشايخ وكان يحفظ ويفهم املي علينا بالبصرة ثم انه جاور بمكة الي ان توفي بها في سنة تسعين وثلاث ماءة اخبرنا عيسي بن محمد	705	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms09862	true	7604989972898548934	89	181	446	922	1533	300	الحافظ الامام روي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------- العباس محمد بن عبد الله الدغولي ومكي بن عبدان النيسابوري وابي نعيم بن عدي ومحمد بن عبدك الشعراني وعبد الرحمن بن ابي حاتم رحل الي ---------العراق والحرمين روي عنه القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي وابو القاسم الازهري وعبد العزيز بن علي الازجي وعبد الغني بن سعيد الحافظ نقل الذهبي عن حمزة بن يوسف السهمي انه قال عنه جمع ابو زرعة هذه الابواب والمشايخ وكان يحفظ ويفهم املي علينا بالبصرة ثم انه جاور بمكة الي ان توفي بها في سنة تسعين وثلاث-ماءة ---روي عنه ابو معمر	9862	-3526889936125161496	308	508.0	246	574	53.65853500366211	50	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0706	false	-1271598597376462171	12	94	57	450	1524	300	عبد الغني بن سعيد الحافظ----------------- حدثني ابو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني بمكة بعد جهد وعناء قال قرء علي محمد بن عبد الرحمن الدغولي وانا اسمع حدثكم محمد بن مشكان نا يزيد بن ابي حكيم نا سفيان نا زاءدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن ابي اوفي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الجراد فيها غريب والمشهور حديث الثوري عن ابي يعفور العبدي عن -بن ابي اوفي واما حديثه عن زاءدة ففرد	706	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms09863	true	2852172770761230480	141	183	693	904	1521	300	عبد الغني بن سعيد الحافظ قال اي عبد الغني حدثني ابو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني بمكة بعد جهد وعناء وذكر الحديث ثم قال الذهبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب والمشهور حديث الثوري عن ابي يعفور العبدي عن ابن ابي اولي واما حديثه عن زاءدة ففرد	9863	-3526889936125161496	168	297.0	133	411	40.875911712646484	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0707	false	-9118122905799603582	264	299	1340	1522	1528	300	ابو زرعة الرازي الاصغر روح بن محمد-------- القاضي--------------------- سبط الحافظ ابي بكر بن الس---------------------------------------------------------------------------------------ني س-------------------------------------------------مع -------------------------------ا----------------با الحسين الصفار وجعفر بن عبد الله------------ الفناكي وا----بن فارس الل------------------------------غوي وابا زرعة احمد بن الحسين المذكور--------------------------------- واسحاق بن سعد	707	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms09863	true	2852172770761230480	191	280	943	1416	1521	300	ابو زرعة الرازي الاصغر روح بن محمد البديحي القاضي الفقيه الشافعي ت423ه سبط الحافظ ابي بكر بن السني ولي قضاء اصبهان مدة وسمع الحديث ورواه كتب عنه الخطيب ابو بكر البغدادي قال عنه السمعاني سمع الحديث ورواه كتب عنه الخطيب ابو بكر البغدادي سمع ابا زرعة احمد بن محمد بن جمان وابا الفضل العباس بن الحسين الصغار وجعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي واحمد بن فارس اللغوي وعلي بن محمد بن القصار الرازي وابا زرعة احمد بن الحسين الرازي والحسين بن علي التميمي النيسابوري واسحاق بن سعد	9863	-3526889936125161496	173	270.5	138	473	36.57505416870117	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0708	false	-7931168814798755946	4	95	25	491	1584	300	احمد بن الحسين المروزي وطاءفة قال---- الخطيب قدم علينا فحدث ببغداد و-------------------------------------------------------------------------------------كتبت عنه بالكرج ايضا وكان صدوقا فهما اديبا -----------------شافعيا ولي قضاء اصبهان وبلغني---- موت------ه في سنة ثلاث وعشرين واربع ماءة بالكرج قلت انما كتبته استطرادا سمع السلفي من اصحابه 932 ابو زرعة الدمشقي الصغير هو المحدث محمد بن عبد الله بن عبد الله بن ابي دجانة عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري وهو بن بن اخي الحافظ ابي زرعة الدمشقي----------- حدث عن الحسين بن محمد بن جمعة وابراهيم بن دحيم وطاءفة روي عنه تمام الرازي وابو علي بن مهنا	708	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms09864	true	-2808344589046374401	2	104	8	526	1489	300	احمد بن شبويه الابيوري------- قال عنه الخطيب قدم علينا ------بغداد حاجا وحدث بها فكتبنا عنه في سنة ثلاث عشرة واربعماءة ولقيته بالكرج في سنة احدي وعشرين فكتبت عنه هناك------- وكان صدوقا فهما اديبا يتفقه علي مذهب الشافعي وولي قضاء اصبهان وبلغني انه مات بالكرج في سنة ثلاث وعشرين واربع-ماءة------------------------------- سمع السلفي من اصحابه---- ابو زرعة الدمشقي الصغير---------- محمد بن عبد الله بن عبد الله بن ابي دجانة عمرو بن عبد الله بن صغران النصري وهو ا--بن اخي -------ابي زرعة الدمشقي ت قبل 360ه حدث عن الحسين بن محمد بن جمعة وابراهيم بن دحيم وطاءفة روي عنه تمام الرازي وابو علي بن مهنا	9864	-3526889936125161496	368	585.5	293	593	62.057334899902344	63	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0019	false	7925942757694492492	51	120	282	615	1502	300	بن ابي موسي عن ابيه قال ما اشكل علينا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حديث قط فسالنا عاءشة الا وجدنا عندها منه علما قلت------------------------------------- كانت غزيرة العلم بحيث ان--------------------------------------------------------------------------------- عروة ------------يقول-------- ما رايت احدا اعلم بالطب منها وقال علي بن مسهر اخبرنا هشام عن ابيه قال ما رايت احدا من الناس اعلم بالقران ولا بفريضة ولا بحلال وحرام و---لا بشعر ول--------ا بحديث العرب ولا النسب من عاءشة رضي	19	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms10003	true	4471456196536194346	201	280	1094	1490	1590	300	عن ابي موسي الاشعري---- ما اشكل علينا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم حديث قط فسالنا عاءشة الا وجدنا عندها منه علما جامع الترمذي ولقول الامام الزهري التابعي كانت عاءشة ا-علم الناس يسالها الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طبقات ابن سعد ج قسم 2 ص ويقول عروة بن الزبير رضي الله عنهما ما رايت احدا اعلم------------------------------------------------------------------------------- بالقران ولا بفريضة ولا بحلال ولا بفقه ولا بشعر ولا بطب ولا بحديث العرب ولا --نسب من عاءشة سير	10003	-3526889936125161496	214	322.0	166	482	44.39834213256836	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0701	false	-3640609888156269618	194	299	1084	1668	1670	300	الخطيب --------كان فريد عصره وامام وقته وانتهي اليه علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدق- والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم كالقراءات فان له فيها مصنفا سبق فيه الي عقد الابواب قبل فرش الحروف وتاسي القراء به بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك المعرفة بمذاهب الفقهاء بلغني انه درس الفقه علي ابي سعيد الاصطخري ومنها المعرفة بالاداب والشعر فقيل كان يحفظ دواوين جماعة وحدثني حمزة بن محمد بن طاهر انه كان يحفظ ديوان السيد الحميري ولهذا نسب الي التشيع قال بن الذهبي ما ابعده من التشيع قال------------------------------------------------------------------ الخطيب وحدثني----- الازهري ق----ال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ جزءا والصفار يلمي فقال رجل	701	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms10098	true	2365385500672798560	117	221	678	1267	1700	300	الخطيب البغداديكان فريد عصره وامام وقته وانتهي----- علم الاثر والمعرفة بالعلل واسماء الرجال مع الصدقة والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم كالقراءات فان له فيها مصنفا سبق فيه الي عقد الابواب قبل فرش الحروف وتاسي القراء--- بعده قلت وكتابه العلل الكبير يشهد له بالعلم وسعة الاطلاع في اقوال المتقدمين واهل عصره وقد نسب الي التشيع لسبب حفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديوان السيد الحميري وهي تهمة ردها الامام------- الذهبي رحمه الله وهناك مواقف تدل علي عظيم شانه ودقة انتباهه لما يملي في المجالس فمن تلك ما نقله الخطيب البغدادي عن الازهري حيث قال بلغني ان الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار وقعد ينسخ جزءا والصفار يملي فقال ----	10098	-3526889936125161496	349	458.0	286	778	44.858612060546875	53	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0701	false	-3640609888156269618	1	85	5	472	1670	300	الزمان ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الحافظ الشهير صاحب السنن مولده سنة ست وثلاث ماءة وسمع البغوي وابن ابي داود وابن صاعد والحضرمي وابن دريد وابن نيروز وعلي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن القاسم المحاربي وابا علي محمد بن سليمان المالكي وابا عمر القاضي وابا جعفر احمد بن البهلول وابن زياد النيسابوري وبدر بن الهيثم القاضي واحمد بن القاسم الفراءضي وابا طالب الحافظ وخلاءق ببغداد والبصرة والكوفة وواسط وارتحل في كهولته الي مصر والشام وصنف التصانيف الفاءقة	701	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms10098	true	2365385500672798560	65	116	395	674	1700	300	الامام ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي-------------- صاحب السنن -ولد- سنة ست وثلاث ماءة -سمع البغوي و--------------ابن صاعد و---------ابن دريد ومن تلامذته ابو بكر البرقاني وحمزة بن-------------------------------- محمد بن طاهر والازهري وخلق قال الذهبيسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببغداد والبصرة والكوفة وواسط وارتحل في كهولته الي مصر والشام وصنف التصانيف الفاءقة	10098	-3526889936125161496	212	336.5	170	467	45.39614486694336	33	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0702	false	3825763746312240615	0	48	0	237	1550	300	يصح سماعك وانت تنسخ فقال فهمي للاملاء خلاف فهمك اتحفظ كم املي الشيخ قال لا ادري قال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا و-------الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر في ذلك حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه	702	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms10098	true	2365385500672798560	223	272	1283	1527	1700	300	يصح سماعك وانت تنسخ فقال فهمي للاملاء خلاف فهمك اتحفظ كم املي الشيخ قال لا ادري قال املي ثمانية عشر حديثا الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا والحديث الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا وكذا ومر في ذلك حتي اتي علي الاحاديث فتعجب الناس منه	10098	-3526889936125161496	237	466.0	189	244	97.13114929199219	48	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0790	false	1320266872120151134	257	300	1266	1492	1492	300	المبارك بن عبد الجبار انشدنا محمد بن علي الصوري الحافظ لنفسه قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدين من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع-	790	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	67	110	354	567	1605	300	الي ابي--- عبد الله--------- محمد بن علي الصوري انه قال----- قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدين من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع	10393	-3526889936125161496	197	352.0	158	230	85.65217590332031	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0110	false	3689158968899203035	276	300	1384	1513	1513	300	سفيان بن عيينة---- سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن------------------------------- كيف استوي فقال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ-	110	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms10850	true	-4732971925569597335	235	266	1264	1428	1595	300	سفيان بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي -قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ	10850	-3526889936125161496	128	224.0	105	165	77.57575988769531	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0472	false	-7145315637334555860	259	286	1324	1454	1546	300	وقال احمد ------بن المنادي في تاريخه لم يكن احدا روي في الدنيا عن ابيه من عبد الله بن احمد لانه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير	472	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms11492	true	1730889267477817495	194	222	1087	1223	1664	300	وقال ابو الحسين بن المنادي في تاريخه لم يكن احد اروي في الدنيا عن ابيه من عبد الله بن احمد لانه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير	11492	-3526889936125161496	124	237.5	99	136	91.17646789550781	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0699	false	-8699217515449351697	62	104	308	506	1494	300	قال لي ابو الحسن يوما ما اعمي قلب -بن شاهين حمل----------------------- الي تفسيره وسالني ان اصلح ما اجد فيه--------- فرايته قد نقل تفسير ابي الجارود في موضع ---------جعله عن ابي الجارود عن زياد بن المنذر وانما هو--- ابو الجارود -زياد بن المنذر	699	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms11494	true	7598262472008744843	202	251	1056	1297	1589	300	قال لي الدارقطني يوما ما اعمي قلب ابن شاهين حمل الي كتابه الذي صنفه في ال--تفسير- وسالني ان اصلح ما اجد فيه من الخطا فرايته قد نقل تفسير ابي الجارود وفرقه في الكتاب وجعله عن ابي الجارود عن زياد بن المنذر وانما هو عن ابي الجارود وزياد بن المنذر	11494	-3526889936125161496	178	299.0	140	244	72.95082092285156	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0976	false	-2870182511017656306	87	171	408	867	1571	300	عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر الحافظ الامام محدث الاسلام تقي الدين ابو محمد المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف ولد في سنة احدي واربعين وخمس ماءة هو و-----------------------------------------------------------------------ابن خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته الشيخ الموفق بجماعيل واصطحبا مدة في اول اشتغالهما ورحلتهما سمع ابا المكارم بن هلال بدمشق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة الله بن هلال وابن البطي وطبقتهما ببغداد وابا--------- طاهر السلفي بالثغر واقام عليه ثلاثة اعوام ولعله كتب عنه الف جزء واب------------------------ا الفضل الطوسي بالموصل وعب-------------------د الرزاق بن	976	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12106	true	5219259547185862292	138	300	789	1588	1588	300	عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر--------------------------- تقي الدين ابو محمد المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي مولده------------------------ ولد في سنة احدي واربعين وخمس-ماءة من الهجرة بجماعيل نشاته لم يتطرق الذهبي رحمه الله الي شء من هذا سوي صحبته لابن خالته موفق الدين عبد الله بن احمد بن قدامة وكان يكبر عبد الغني باربعة اشهر وذكر ياقوت انه نشا في دمشق ولم يزد علي ذلك سعيه في طلب العلم تشير المصادر الي انه بدا حياته العلمية في دمشق فتلقي العلم عن علماءها منهم ابو------------------- المكارم بن هلال رحلا ته اتسعت الرحلة في طلب العلم عند الامام المقدسي رحمه الله فبعد ان افاد من علماء بلده تاقت نفسه الي المزيد فرحل الي بغداد وسمع من علماءها منهم هبة الله بن هلال وابن البطي ورحل الي الثغر حيث سمع من ابي طاهر السلفي------- واقام عليه ثلاثة اعوام و-----كتب عنه الكثير ورحل الي الموصل وفيها سمع ابا الفضل الطوسي ثم رحل الي همذان حيث سمع من عبد الرزاق بن-	12106	-3526889936125161496	279	378.5	221	883	31.59682846069336	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0976	false	-2870182511017656306	171	258	867	1341	1571	300	اسماعيل القومساني بهمذان و---------------------الحافظ ابو موسي المديني واقرانه باصبهان و-------علي بن هبة الله الكاملي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمصر وكتب ما لا يوصف كثرة وما زال ينسخ ويصنف ويحدث ويعبد الله حتي اتاه اليقين روي عنه ولداه ابو الفتح وابو موسي وعب--------د القادر الرهاوي والشيخ موفق الدين---------- والضياء وا---------------------------بن خليل----- والفقيه اليونيني وابن عبد الداءم وعثمان بن مكي الشارعي واحمد بن حامد الارتاحي واسماعيل بن عزون وعبد الله بن علاق ومحمد بن مهلهل الجيتي وهو اخر من سمع منه بقي الي سنة اربع وسبعين وبقي بعده بالاجازة احمد بن ابي الخير ----	976	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12107	true	-6336696983461288937	0	104	0	550	1693	300	اسماعيل القومساني ورحل الي اصبهان وفيها سمع من الحافظ ابي موسي المديني ورحل الي مصر حيث سمع من علي بن هبة الله الكاملي هكذا قطع الغيافي وجاب الامصار بحثا عن العلم وجهادا في سبيله بعض يوخه تقدم ذكر المشاهير منهم في الرحلات ولا اري مزيد حاجة للاعادة الاخذون عنه تتلمذ علي------------------------------------------------------------------------------------ه ولداه ابو الفتح وابو موسي واخذ عنه عبد القادر الرهاوي و------موفق الدين ابن خالته والضياء محمد بن عبد الواحد بن احمد وابن خليل يوسف والفقيه اليونيني محمد بن احمد--- وعثمان بن مكي الشارعي واحمد بن محمد الارتاحي واخر من اخذ عنه محمد --------------------بن مهلهل الجيتي------------------------------------------- وبقي بعده بالاجازة احمد بن ابي الخير شيخ	12107	-3526889936125161496	261	282.5	213	706	36.96883773803711	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0978	false	6641798389645110891	256	297	1307	1536	1546	300	يصلي الفجر ويلقن القران وربما لقن الحديث ثم يقوم فيتوضا ويصلي ثلاث ماءة ركعة بالفاتحة والمعوذتين الي قبيل الظهر فينام نومة فيصلي الظهر ويشتغل بالتسميع او النسخ الي المغرب فيفطر ان كان صاءما ويصلي الي العشاء ثم ينام الي نصف الليل	978	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12110	true	949065784963313960	116	156	601	829	1568	300	يصلي الفجر ويلقن القران وربما لقن الحديث ثم يقوم فيتوضا ويصلي ثلاث-ماءة ركعة بالفاتحة والمعوذتين الي قبيل الظهر فينام نومة فيصلي الظهر ويشتغل بالتسميع او النسخ الي المغرب فيفطر ان كان صاءما ويصلي الي العشاء ثم ينام الي نصف الليل	12110	-3526889936125161496	228	451.0	188	229	99.56331634521484	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0982	false	-5839589662288344704	0	34	0	168	1475	300	يكتب اعتقاده فكتب اقول كذا لقول الله كذا واقول كذا لقول النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم كذا حتي فرغ من المساءل فلما وقف عليها الكامل قال ايش اقول في هذا يقول بقول الله ورسوله	982	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12110	true	949065784963313960	179	215	942	1119	1568	300	يكتب اعتقاده فقال اقول كذا لقول الله كذا واقول كذا لقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا حتي فرغ من المساءل فلما وقف عليها الكامل قال ايش اقول في هذا يقول بقول الله ورسوله	12110	-3526889936125161496	160	301.0	126	177	90.39547729492188	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0977	false	-3342755262405886034	155	240	800	1292	1573	300	المصباح في ثمانية واربعين جزءا مشتمل- علي احاديث الصحيحين وكتاب نهاية المراد في السنن نحو ماءتي جوء -لم يبيضه كتاب المواقيت مجلد كتاب الجهاد مجلد الروضة اربعة اجزاء فضاءل خير البرية مجلد الذكر جزءان الاسراء جزءان التهجد جزءان المحنة ثلاثة اجزاء صلات الاحياء الي الاموات جزءان الصفات جزءان الفرح جزءان فضل مكة اربعة اجزاء وتصانيف كثيرة جزء جزء غنية الحفاظ في مشكل الالفاظ مجلدان الحكايات ازيد من ماءة جزء ومما الفه بلا اسناد العمدة جزءان الاحكام ستة اجزاء درر الاثر تسعة اجزاء الكمال عشر م-جلدات	977	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12111	true	9144650461726335496	71	153	394	872	1638	300	المصباح في ثمانية واربعين جزءا مشتملا علي احاديث الصحيحين------ نهاية المراد في السنن نحو ماءتي جزء ولم يبيضه----- المواقيت مجلد----- الجهاد مجلد الروضة اربعة اجزاء فضاءل خير البرية مجلد الذكر جزءان الاسراء جزءان التهجد جزءان المحنة ثلاثة اجزاء صلاة الاحياء الي الاموات جزءان الصفات جزءان الفرح جزءان فضل مكة اربعة اجزاء -تصانيف كثيرة جزء جزء غنية الحفاظ في مشكل الالفاظ مجلدان الحكايات ازيد من ماءة جزء ومما الفه بلا اسناد العمدة جزءان الاحكام ستة اجزاء ورد الاثر تسعة اجزاء الكمال عشرة مجلدات	12111	-3526889936125161496	469	896.5	388	495	94.74747467041016	71	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0982	false	-5839589662288344704	98	194	474	956	1475	300	مرض والدي---- اياما ووضاته وقت الصباح فقال لي يا عبد الله--------- صل بنا وخفف فصليت بالجماعة وصلي معنا جالسا ثم قال ا-----------قرا عند راسي----- يس فقراتها وقلت هنا- دواء تشربه فقال ما بقي الا الموت فقلت-------- ما تشتهي شيءا قال اشتهي النظر الي وجه الله الكريم فقلت ما انت عني راض قال بلي وجاءا يعودونه وجعلوا يتحدثون ففتح عينه وقال ما هذا اذكروا الله قولوا لا اله الا الله ثم دخل درع النابلسي فقمت لاناوله كتابا من جانب المسجد فرجعت وقد ت-وف--ي رحمه الله تعالي يوم الاثنين الثاني والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ست ماءة	982	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12111	true	9144650461726335496	160	225	908	1225	1638	300	مرض رحمه الله اياما وفي يوم موته قال لابنه------ عبد الله ابي موسي صل بنا وخفف--------------- وصلي معهم جالسا ثم طلب من ابنه ان يقرا عند راسه سورة يس فقرا-ها وقال هناء دواء تشربه فقال ما بقي الي الموت فقال له ابنه ما تشتهي شيءا قال اشتهي النظر الي وجه الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كريم وكانت وفاته رحمه الله ------يوم الاثنين الثاني والعشرين من---- ربيع الاول سنة ست-ماءة	12111	-3526889936125161496	230	342.5	179	523	43.977054595947266	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms1071	false	3690499883904176930	121	249	670	1358	1608	300	الرجال فهو حامل لواءها والقاءم باعباءها لم تر العيون مثله عمل كتاب تهذيب الكمال في ماءتي جزء وخمسين جزءا وعمل كتاب الاطراف في بضعة وثمانين جزءا وخرج لنفسه واملي مجالس واوضح مشكلات ومعضلات ما سبق اليها في علم الحديث ورجاله وولي المشيخة باماكن منها الدار الاشرفية وكان ثقة حجة كثير العلم حسن الاخلاق كثير السكوت قليل الكلام جدا صادق اللهجة لم تعرف له صبوة وكان يطالع وينقل الطباق اذا حدث وهو في ذلك لا يكاد يخفي عليه شء مما يقرا بل يرد في المتن والاسناد ردا مفيدا يتعجب منه فضلاء الجماعة وكان متواضعا حليما صبورا مقتصدا في ملبسه وماكله كثير المشي في مصالحه ترافق هو وابن تيمية كثيرا في سماع الحديث وفي النظر في العلم وكان يقرر طريقة السلف في السنة ويعضد ذلك بمباحث نظرية وقواعد كلامية وجري	1071	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12370	true	1802682283633204995	0	29	0	158	1652	300	الرجال---------------- والقاءم باعباءها لم تر العيون مثله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تعرف له صبوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترافق هو وابن تيمية كثيرا وك----------------------------------ان يقرر طريقة السلف في السنة ويعضد ذلك بمباحث نظرية وقواعد كلامية اثني	12370	-3526889936125161496	152	254.0	123	688	22.0930233001709	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0574	false	-515981850753279258	113	300	533	1491	1491	300	يفضل علي جميع الاصحاب حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربع ماءة مصنف وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه تفقه علي ابي القاسم الانماطي واخذ عنه خلق ومنه انتشر مذهب الشافعي وقال ابو علي بن خيران سمعت ابا العباس بن سريج يقول رايت كان-ا مطرنا كبريتا احمر فملات اكمامي وحجري فعبر- لي ان ارزق علما عزيزا كعزة الكبريت الاحمر وقال ابو الوليد الفقيه يقول سمعت بن سريج يقول ما رايت من المتفقهه من اشتغل بالكلام فافلح يفوته الفقه ولا يصل الي معرفة الكلام قال وكنا ناتي مجلس -بن سريج سنة ثلاث وثلاث ماءة فقام اليه شيخ من اهل العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي---- كل ماءة سنة من يجدد---- للامة--- دينها والله تعالي بعث علي راس الماءة عمر بن عبد ال--------------------------------------------عزيز وعلي راس الما--------------ءتين الشافعي -----------------------------------------وبعثك علي راس الثلاث ماءة------------------------------ ثم انشا يقول اثنان قد مضيا وبورك فيهما عمر الخليفة ثم خلف السود--------------------------------------------------د الشافعي الالمعي محمد ارث النبوة وابن عم محمد ابشر ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد----------------------------- فصاح ابو العباس-------- وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال-	574	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12609	true	6530275703456800484	8	215	44	1109	1520	300	يفضل علي جميع الاصحاب حتي علي المزني وقد اخذ عنه خلق كثير وقال البعض في حقه بانه شيخ الاصحاب وسالك سبيل الانصاف وصاحب الاصول والفروع والحساب وناقض قوانين المعترضين علي الشافعي ومعارض جوا بات الخصوم وقال عنه الشيخ ابو حامد الاسفراييني----- نحن نجري مع ابن سيرين- في ظواهر الفقه دون دق------------------------------------------------------------------اءقه وقال ابو علي بن خيران سمعت ابا العباس بن سريج يقول رايت كانما مطرنا كبريتا احمر فملات اكماجي وحجري فعبرت لي ان ارزق علما عزيزا كعزة الكبريت الاحمر وقال الحاكم وغيره سمعت حسان بن محمد يقول كنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاثم-اءة فقام اليه شيخ من اهل العلم فقال ابشر ايها القاضي فان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدديعني للامةامر دينها وان الله--- بعث علي راس الماءة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فاظهر كل سنة وامات كل بدعة وبعث علي راس الماءتين محمد بن ادريس الشافعي رضي الله عنه حتي اظهر السنة واخفي البدعة وبعثك علي راس الثلاث-ماءة حتي قويت كل سنة وضعفت كل بدعة ثم انشا يقول --------------------------عمر الخليفة ثم خلف السودد اثنان قد مضيا فبورك فيهما خير البرية وابن عم محمد الشافعي الالمعي محمد------------------------------------------------- من بعدهم سقيا لتربة احمد ارجو ابا العباس انك ثالث قال فصاح ابو العباس بن سريج وبكي فقال لقد نعي الي نفسي قال	12609	-3526889936125161496	606	947.5	479	1309	46.29487991333008	100	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0575	false	6820878235322750656	0	75	0	379	1516	300	حسان فمات القاضي ابو العباس في تلك السنة--------------------- كذا في النسخة سنة ثلاث وكانها سنة ست تصحفت وقد كان علي راس الماءة الرابعة الامام ابو حامد الاسفراييني ببغداد وعلي راس الخامسة الغزالي وجماعة وقد كان ابو العباس بن سريج صاحب سنة واتباع بلغني انه سءل عن صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله	575	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12609	true	6530275703456800484	215	275	1109	1396	1520	300	حسان فمات القاضي ابو العباس في تلك السنة وجاء في تذكرة الحفاظ كذا في النسخة سنة ثلاث وكانها سنة ست تصحفت ------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو العباس-------- صاحب سنة واتباع اذ--- انه سءل عن صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي الاوهام ان تجده وعلي الالباب ان تصف الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله	12609	-3526889936125161496	263	484.5	207	400	65.75	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0574	false	-515981850753279258	0	64	0	296	1491	300	في جزء الغطريفي---- عاليا------- فانبانا عبد الرحمن بن ابي عمر الفقيه ا---نا عمر بن محمد ا---نا احمد بن ملوك ومحمد بن عبد الباقي قالا ---انا طاهر بن عبد الله القاضي ا---نا محمد بن احمد بجرجان ----نا ابو العباس بن سريج ----نا الرمادي ----نا عبد الرزاق ----نا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب رضي الله عنه	574	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms12616	true	-8767235303128113844	233	300	1161	1495	1495	300	في جزء الغطريفي يقع عاليا اذ قال فانبانا عبد الرحمن بن ابي عمر الفقيه انبانا عمر بن محمد انبانا احمد بن ملوك ومحمد بن عبد الباقي قالا انبانا طاهر بن عبد الله القاضي انبانا محمد بن احمد بجرجان انبانا ابو العباس بن سريج انبانا الرمادي انبانا عبد الرزاق انبانا معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب رضي الله عنه-	12616	-3526889936125161496	295	520.5	232	335	88.05970001220703	55	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0389	false	112065873420579391	119	149	599	742	1473	300	قال ابراهيم بن محمد الطيان سمعت ابا مسعود يقول كتبت عن الف وسبع ماءة شيخ------------------------------------------------------- وكتبت الف الف حديث وخمس ماءة الف فعمل-----ت من ذلك في تواليفي خمس ماءة الف	389	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms13077	true	-1752609113407565762	63	101	347	539	1645	300	قال ابراهيم بن محمد الطيان سمعت ابا مسعود يقول كتبت عن الف وسبع-ماءة وخمسين رجلا ادخلت في تصنيفي ثلاث ماءة وعشرة وعطلت ساءر ذلك وكتبت الف الف حديث وخمس ماءة الف حديث فاخذت من ذلك ----------ثلاث ماءة الف	13077	-3526889936125161496	121	199.5	94	203	59.60591125488281	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0194	false	-6161572187125287636	88	110	436	551	1470	300	-اين انت من الف حديث وضعتها-------------------------------------------------------------- قال فاين انت يا عدو الله من ابي اسحاق الفزاري وا--------بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا	194	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms13079	true	-3077428198317133261	87	125	474	660	1616	300	فاين انت من الف حديث وضعتها علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلها ما فيها حرف نطق به قال فاين انت يا عدو الله من ابي اسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا	13079	-3526889936125161496	114	206.5	92	186	61.290321350097656	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0003	false	3708224593291738951	170	201	831	994	1456	300	امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابو حفص العدوي الفاروق وزير رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------من ايد الله به الاسلام وفتح به الامصار وهو الصادق المحدث الملهم	3	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms13607	true	8071436714463293256	226	257	1160	1332	1563	300	امير المءمنين عمر بن الخطاب------------- ابو حفص العدوي الفاروق وزير رسول الله صلي الله عليه وسلم وثاني الخلفاء الراشدين من ايد الله به الاسلام وفتح به الامصار وهو الصادق المحدث الملهم	13607	-3526889936125161496	150	274.0	122	185	81.0810775756836	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0724	false	4298050748249949387	13	133	76	721	1572	300	الحافظ الثبت العلامة ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن محمد الاندلسي تفقه بقرطبة وسمع من بن المشاط ومحمد بن السليم ولقي وهب بن مسرة بوادي الحجارة وبمصر القاضي ابا الطاهر الذهلي وابن حيويه النيسابوري الفقيه ابا اسحاق بن شعبان وبمكة ابا بكر الاجري وببغداد ابا بكر الشافعي وابا علي بن الصواف واتقن اخذ الصحيح عن ابي زيد المروزي وتفقه علي ابي بكر الابهري ووعي علما جما قال القاضي عياض قال الدارقطني حدثني ابو محمد الاصيلي ولم ار مثله ثم قال عياض كان من حفاظ مذهب مالك ومن العالمين بالحديث وعلله ورجاله وكان ينكر الغلو في كرامات الاولياء ويثبت منها ما صح ودعاء الصالحين ولي قضاء سرقسطة ثم ترك وبقي علي الشوري بقرطبة قلت وكان راسا في الحديث والسنن وفقه	724	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms13612	true	-7652113833287867821	139	168	773	931	1595	300	الحافظ الثبت ابو م--------حمد عبد الله بن ابراهيم بن محمد الاندلسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من حفاظ مذهب مالك ومن العالمين بالحديث وعلله ورجاله قال الذهبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راسا في الحديث والسنن وفقه	13612	-3526889936125161496	142	255.5	116	645	22.0155029296875	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0429	false	2620482586253044511	134	220	693	1098	1523	300	ابو توبة ا------------------نا معاوية ------بن سلام عن زيد بن سلام سمع ابا سلام قا-ل حدثني عبد الله بن فروخ انه سمع عاءشة تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خلق الله كل انسان----------- علي ستين وثلاث ماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين او -------------------------امر بمعروف او نهي عن منكر او عزل شوكة عدد تلك الستين و--ثلاث ماءة --سلامي فانه يمسي حينءذ وقد زحزح نفسه عن النار اخرجه م عن الحلواني عن ابي توبة	429	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms13770	true	538349053581738542	41	130	226	660	1525	300	ابوت-وبة الربيع ابن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه ----سمع ابا سلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ انه سمع عاءشة تقول ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق----- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثم-اءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر------------ عدد تلك الستين والثلاث-ماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن ا-------------------لنار قال ابو توبة	13770	-3526889936125161496	333	547.0	262	478	69.66527557373047	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	false	-3961897329365328081	73	236	355	1220	1561	300	الحافظ ابو بكر الخطيب قال----- اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف -ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بي------ن الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم -ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء ولم يكن له كفوا احد وقال	808	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms15344	true	3756910781779910223	33	195	156	1022	1582	300	الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله------ ليس كمثله شء ولم يكن له كفوا احد وقال	15344	-3526889936125161496	844	1650.0	684	878	96.1275634765625	153	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0755	false	3836070310583880214	156	266	768	1360	1544	300	خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ الكبير صاحب الاطراف سمع ابا بكر القطيعي وطبقته ببغدا وابا بكر الاسماعيلي وطبقته بجرجان ومحمد بن عبد الله بن خميرويه وطبقته بهراة وعبد الله بن محمد بن السقاء وغيره بواسط قال الخطيب كتب الناس بانتخابه وكان له فضل ومعرفة ثم تشاغل بالتجارة وترك النظر في العلم الي ان مات وكان رفيق ابي الفتح بن ابي الفوراس في الرحلة وله رحلة الي مصر والشام قلت روي عنه ابو عبد الله الحاكم مع تقدمه وابو علي الاهوازي وابوالقاسم عبيد الله بن احمد الازهري وجماعة ثم استوطن الرملة وتعاني التجارة جود تصنيف اطراف الصحيحين وافاد ونبه وهو اقل اوهاما من اطراف ابي مسعود الدمشقي	755	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms16667	true	-7867106723199021301	213	234	1187	1287	1648	300	خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي ت 401ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اقل اوهاما من اطراف ابي مسعود الدمشقي	16667	-3526889936125161496	90	137.0	70	592	15.202702522277832	16	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0007	false	3471290807699268249	230	300	1128	1504	1504	300	الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق العلم خير من المال------ يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي ال--عمل والمال ينقصه النفقة----------------------------- ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب ال--------طاعة في حياته وجميل الا حدوثه بعد مو-ته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما-	7	2346231259628069685	Shamela0004473-ara1.ms17072	true	-2305361116620272397	33	107	179	580	1565	300	الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة الع-لم دين يدان بها العلم يكسب العالم طاعة في حياته وجميل الا-حدوثة بعد وفاته و-------صنيعة المال تزول بزوال-----ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما	17072	-3526889936125161496	334	577.5	270	423	78.95980834960938	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1