id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0295	false	546337304099622710	31	80	140	393	1525	300	الحميدي ---قال اصول السنة فذكر اشياء منها قال وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة ----------------------والسم-وات مطويات بيمينه ---------------وما اشبه هذا------------------ لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي------------ ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي	295	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms0606	true	811394382053795316	120	180	675	985	1618	300	الحديث انه قال اصول السنة فذكر اشياء ----وقال -ما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة سورة الماءدة اية ومثل والسماوات مطويات بيمينه سورة الزمر اية وما اشبه هذا من القران والحديث لا نرد----ه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية ومن زعم غير هذا فهو----- جهمي	606	-7311628769986669144	232	376.0	187	324	71.60493469238281	40	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0561	false	537731100010402885	194	295	991	1467	1490	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------سلم فقال هل تدرون ما هذا قلن-ا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال او العنان ق-لنا او العنان فقال هل تدرون بعد ما بين السماء الي الارض قلن-ا لا----- قال احدي وسبعين او ثنتين ------------------او ثلاث وسبعين قال والتي ----فوقها مثل ذلك حتي عدهن سبع سماوات علي نحو ذلك ثم فوق السابعة البحر---- اسفله من اعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم فوقه--- ثمانية او عال ما بين ركبهن واظلافهن ---مثل مثل ما بين سماء الي سماء ث-----------م العرش فوق ذلك بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله -تعالي فوق ذلك	561	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	76	177	384	883	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون--- هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال --والعنان قالوا --والعنان -قال هل تدرون بعد ما بين السماء و---الارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها ك---ذلك حتي عد-- سبع سماوات ثم ------------فوق السابعة --بحر بين اسفله --واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال--- بين -------اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش------------ اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله عز وجل فوق ذلك	626	-7311628769986669144	361	528.0	280	554	65.1624526977539	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0295	false	546337304099622710	39	80	183	393	1525	300	وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة ---------------------والسم-وات مطويات بيمينه--------------- وما اشبه هذا------------------ لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي------------ ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي	295	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms0642	true	1781517759163351848	73	127	372	649	1510	300	وما نطق به القران والحديث مثل قوله بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية ومثل قوله والسماوات مطويات بيمينه سورة الزمر اية وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمي	642	-7311628769986669144	184	308.5	147	277	66.42599487304688	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0808	false	-3961897329365328081	73	235	355	1215	1561	300	الحافظ ابو بكر الخطيب---------------- قال اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف -ثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان معلوم ان اثبات رب العالمين --------انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر فانما هي ص------فات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها----------- بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء---------------------- ولم يكن له كفوا احد	808	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms0678	true	-7263323409940440808	141	265	651	1320	1517	300	الحافظ ابي بكر الخطيب رحمه الله تعالي قال اما الكلام في الصفات ف-------------------------------مذهب السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها والكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا ك---------ان اثبات رب العالمين معلوما فانما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح وادوات للفعل ولا تشبه بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح------------- ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب نفي التشبيه عنها لقوله تعالي ليس كمثله شء سورة الشوري اية وقوله ولم يكن له كفوا احد	678	-7311628769986669144	573	1022.5	464	935	61.28342056274414	95	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0817	false	6195060259612878763	213	245	1086	1253	1561	300	الاشهلي عن حذيفة----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم	817	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms2306	true	5769165236574728227	31	68	168	358	1620	300	المنكر فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم	2306	-7311628769986669144	160	301.0	129	190	84.21052551269531	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0011	false	-8332569047567242748	11	60	45	317	1544	300	م-----------------سعود عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ذهاب اهله------------- فان احدكم لا يدري متي يفتقر الي---------------------ه وستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق سفيان------------------------ عن ابي اسحاق عن مرة عن عبد الله اذا اردتم العلم	11	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms2352	true	-6506940278498089383	190	253	1008	1342	1590	300	مسعود رضي الله عنه قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ذهاب اهله عليكم بالعلم فان احدكم ما يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وستجدون اقواما يزعمون انهم يدعون --الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم -عليكم بالعلم واياكم وال-بدع -------والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق رواه الدارمي بنحوه وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه ان الله لا يقبض-- العلم	2352	-7311628769986669144	224	361.5	181	347	64.55331420898438	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0817	false	6195060259612878763	214	246	1094	1259	1561	300	عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم اخرجه	817	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms3905	true	6267753019793346968	225	257	1136	1301	1502	300	عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم انتهي	3905	-7311628769986669144	160	315.0	128	165	96.96969604492188	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0535	false	8253922711658920178	107	144	495	670	1478	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبي للغرباء قيل -من الغرباء يا نبي ا-لله قال ناس صالحون----- في ناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم جندب	535	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms3983	true	-3034155112572650209	243	281	1255	1435	1544	300	عبد الله بن عمر قا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبي للغرباء قيل ومن الغرباء يا رسول الله قال ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم فاهل	3983	-7311628769986669144	161	296.5	126	182	88.46154022216797	32	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0949	false	1416240128802275323	253	300	1310	1573	1573	300	ابو مالك الاشعري ---والله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة ف---ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم عليهم ويمسخ اخرون-	949	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms4235	true	993479057425291731	185	229	962	1208	1590	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه----- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله------ ويضع العل------م ويمسخ اخرين	4235	-7311628769986669144	222	377.0	181	271	81.91881561279297	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0949	false	1416240128802275323	253	300	1310	1573	1573	300	ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة ف---ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العلم عليهم ويمسخ اخرون-	949	2346231259628069685	Shamela0003055-ara1.ms4278	true	6420143829295453735	0	45	0	254	1505	300	ابو مالك الاشعري والله ما كذبني انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله تعالي ويضع العل------م ويمسخ اخرين	4278	-7311628769986669144	238	431.5	195	268	88.80596923828125	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0003055-ara1