id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0461	true	-8137558635653642329	28	121	138	584	1446	300	بن عبد الملك بن ايمن وسعيد بن عثمان------------------------------------ الاعيافي قا-----ل بن الفرضي --------لزم -بن عبد الحكم------- وتحقق به في الفقه وبالمزني وكان يذهب مذهب الحجة والنظر------------- ويميل الي مذهب الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر والبصر بالحجة ق-ال احمد بن خالد---------------------- ما رايت مثل قاسم في الفقه وقال محمد بن عبد الله بن قاسم الزاهد سمعت بقي بن مخلد ---------يقول قاسم بن محمد اعلم من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وقال اسلم بن عبد العزيز سمعت ----بن عبد الحكم يقو---ل لم يقدم ------من الاندلس-يين اعلم من قاسم بن محمد	461	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0484	false	3157860134436870323	13	154	62	762	1477	300	بن عبد ال-له بن عبد الحكم والمزني والبرقي والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الاع--لي وابراهيم بن المنذر وغيرهم ولزم ابن عبد الحكم للتفقه وتحقق ب---------ه وبالمزني وكان يذهب مذهب الحجة والنظر وترك التقليد ويميل الي مذهب الشافعي ولما قال له ابنه محمد بن القاسم يا ابت اوصني قال اوصيك بكتاب الله فلا تنس حظك منه واقرا منه كل يوم جزءا واجعل ذلك عليك واجبا وان ااردت ان تاخذ من هذا الامر بحظ يعني الفقه فعليك براي الشافعي فاني رايته اقل خطا قال ابو الوليد ابن الفرضي ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر والبصر بالحجة وقال احمد بن خالد ومحمد بن عمر بن لبابة م-----------------------------------------------------------------------------ا راينا افقه من قاسم بن محمد ممن دخل الاندلس من اهل الرحلة وق--------ال اسلم بن عبد العزيز سمعت عن ابن عبد الحكم انه قال لم يقدم علينا من الاندلس احد اعلم من قاسم بن محمد	484	2888567634657661535	281	411.5	217	797	35.2572135925293	42	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0603	true	-4124893486977217087	249	288	1243	1439	1499	300	قاسم بن اصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح او واضح الامام الحافظ محدث الاندلس ابو محمد الاموي مولاهم القرطبي سمع------------------------------------------------------------------ بقي بن مخلد ومحمد بن وضاح------------- واصبغ -بن خ--------------------------------------ليل ومحمد بن عبد السلام و-----------------------------------------------------------------بمكة--- محمد بن اسماعيل الصاءغ	603	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0481	false	4417930355001883717	168	237	865	1204	1526	300	قاسم بن اصبغ بن محمد بن يوسف------------------------------------------- ابو محمد البياني وبيانة من اعمال قرطبة واصل سلفه من موالي الوليد بن عبد الملك وسمع المذكور بقرطبة من بقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطرف بن قيس واصبغ ابن خليل وابن مسرة وغير واحد ورحل الي المشرق مع محمد بن عبد الملك ابن ايمن ومحمد بن زكريا بن عبد الاعلي سنة اربع وسبعين وماءتين فسمع بمكة من محمد بن اسماعيل الصاءغ	481	2888567634657661535	121	165.0	95	382	31.675392150878906	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0762	true	-8142563635369429381	203	274	1062	1420	1530	300	قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله------ الشهادة ثم انحرفت قال فتفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله --------------فاستحييت قال ابو محمد فاخبرني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد ذلك الحديث علي نفسه------------------------- ثم قضي علي اثر ذلك	762	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0535	false	8246080117172309886	108	181	546	918	1524	300	قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله تعالي الشهادة ثم انحرفت و-----فكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه وتعالي فاستحييت واخبر--------------- من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد -----------علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم قضي علي اثر ذلك	535	2888567634657661535	322	584.5	257	403	79.90074157714844	60	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0763	true	-547257596479064737	28	75	131	357	1607	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي	763	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0534	false	2867296008005144422	253	300	1363	1588	1588	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي-	534	2888567634657661535	225	445.0	179	226	99.55752563476562	47	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0781	true	1907902282849454095	0	79	0	437	1573	300	عبد الله بن غفير الانصاري المالكي ب--------ن السماك شيخ الحرم سمع ابا الفضل بن خميرويه وبشر بن محمد المزني وعدة بهراة وابا محمد بن حمويه وزاهر بن احمد بسرخس وابا اسحاق المستملي ببلخ وابا الهيثم الكشميهني بمرو وابا بكر هلال بن محمد بن محمد وشيبان بن محمد الضبعي بالبصرة وابا الفضل الزهري وابا الحسن الدارقطني وابا عمر بن حيويه ببغداد وعبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق وابا مسلم الكاتب بمصر وجاور بمكة والف معجما لشيوخه وعمل الصحيح وصنف التصانيف	781	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0497	false	372098962010883593	250	277	1339	1498	1602	300	عبد الله بن غفير الانصاري المالكي ويعرف بابن السماك---------- سمع---------------------------------------------- بهراة و---------------------------------سرخس و--------------------بلخ و----------------------مرو و----------------------------------------------------البصرة و---------------------------------------------------------بغداد و-----------------------------دمشق و-----------------مصر وجاور بمكة والف معجما لشيوخه وعمل الصحيح وصنف التصانيف	497	2888567634657661535	150	191.0	124	445	33.70786666870117	18	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0781	true	1907902282849454095	199	286	1065	1509	1573	300	ويحدث ويرجع وكان ثقة ضابطا دينا وقال ابو علي بن سكرة توفي في عقب شوال سنة اربع وثلاثين واربع ماءة وقال الخطيب في ذي القعدة قال ابو الوليد الباجي في كتاب فرق الفقهاء عند ذكر ابي بكر الباقلاني لقد اخبرني ابو ذر وكان يميل الي مذهبه فسالته من اين لك هذا قال -------------------------------------------------كنت ماشيا مع الدارقطني فلقينا القاضي ابا بكر---------- فالتزمه الدارقطني وقبل وجهه وعينيه فلما افترق-ا قلت من هذا قال هذا امام المسلمين والذاب عن الدين القاضي ابو بكر -بن الطيب فمن ذلك الوقت تكررت اليه	781	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0498	false	-538794911469298755	0	66	0	347	1606	300	ويحدث ويرجع وكان ثقة ضابطا دينا وق------------------------------------------------------------------ال الحسن بن بقي المالقي حدثني شيخي قال قيل لابي ذر------------------------------------------------------------------------------------- من اين تمذهبت بمذهب مالك وراي الاشعري مع انك هروي فقال قدمت بغداد وكنت ماشيا مع الدارقطني فلقينا------- ابا بكر ابن الطيب فالتزمه الدارقطني وقبل وجهه وعينيه فلما افترقنا قلت من هذا قال هذا امام المسلمين والذاب عن الدين القاضي ابو بكر ابن الطيب فمن ذلك الوقت تكررت اليه	498	2888567634657661535	238	383.0	191	505	47.12871170043945	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0782	true	-2152768131845070441	266	300	1301	1477	1477	300	وقال عبد الغافر في تاريخ نيسابور كان ابو ذر زاهدا ورعا عالما سخيا لا يدخر شيءا وصار من كبار مشيخة الحرم مشارا اليه في التصوف خرج علي الصحيحين تخريجا حسنا وكان حافظا كثير الشيوخ-	782	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0498	false	-538794911469298755	116	149	618	790	1606	300	وقال عبد الغافر في تاريخ نيسابور كان ابو ذر زاهدا ورعا عالما سخيا لا يدخر شيءا وصار كبي---ر مشيخة الحرم مشارا اليه في التصوف خرج علي الصحيح-- تخريجا حسنا وكان حافظا كثير الشيوخ	498	2888567634657661535	168	322.5	136	177	94.91525268554688	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0792	true	-3470349939524411798	128	212	664	1125	1577	300	الداني الحافظ -------الامام شيخ الاسلام ابو عمرو------- عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الاموي مولاهم القرطبي المقرء صاحب التصانيف-------------------------- وعرف بالداني لسكناه بدانية قال ولدت سنة احدي وسبعين وثلاث ماءة وابتدات بطلب العلم سنة ست وثمانين ورحلت الي المشرق سنة سبع وتسعين فكنت بالقيروان اربعة اشهر ودخلت مصر في شوالها فمكثت بها سنة وحججت ورجعت الي الاندلس في ذي القعدة سنة تسع وتيعين وثلاث ماءة قلت قرا بالروايات علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي وغيره بقرطبة وعلي ابي الحسن -بن غلبون	792	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0538	false	1995174291885988818	226	300	1172	1577	1577	300	-------الحافظ المقرء الامام الرباني---- ابو عمرو الداني عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الاموي مولاهم القرطبي------- صاحب التصانيف التي منها المقنع والتيسير وعرف بالداني لسكناه -دانية وولد سن---------------------------ة وابتدا- بطلب العلم سنة 387------- ورحل- الي المشرق سنة فمكث----------- بالقيروان اربعة اشهر ودخل- مصر في شوالها فمكث- بها سنة وحج-- ورجع- الي الاندلس في ذي القعدة سنة و-------------------------قرا بالروايات علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي وغيره بقرطبة وعلي ابي الحسن ابن غلبون-	538	2888567634657661535	344	540.5	278	502	68.52589416503906	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0792	true	-3470349939524411798	212	300	1125	1577	1577	300	وخلف بن خاقان المصري وابي الفتح فارس بن احمد وسمع من ابي مسلم الكاتب وهو اكبر شيخ له واحمد بن فراس العبقسي و---عبد الرحمن بن عثمان القشيري وحاتم بن عبد الله البزاز واحمد بن فتح بن الرسان وعبد الرحمن بن عمر بن النحاس المصري وابي الحسن علي بن محمد القابسي وخلق كثير بالحجاز ومصر والمغرب والاندلس -تلا عليه خلق منه ابو الدءاد مفرج الاقبالي وابو داود -بن نجاح وابو الحسين بن التنار وابو الحسن بن الدوش---------- وحدث عنه خلق كثير منهم خلف بن ابراهيم الطليطلي قال ابو محمد-	792	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0539	false	6788712254802740345	0	77	0	396	1601	300	وخلف بن خاقان المصري وابي الفتح فارس بن احمد وسمع من ابي مسلم الكاتب وهو اكبر شيخ---------------------- له ومن عبد الرحمن بن عثمان القشيري -حاتم بن عبد الله البزار وغير واحد من اهل مصر وسواها وسمع من الامام اب-----------------ي الحسن------------ القابسي وخلف كتبه بالحجاز ومصر والمغرب والاندلس وتلا عليه خلق منهم---------- مفرج الاقفالي وابو داود ابن نجاح صاحب---------- التنزيل في الرسم وهو من اشهر تلامذته وحدث عنه خلق كثير منهم خلف بن ابراهيم الطليطلي قال ابو محمد	539	2888567634657661535	307	502.0	245	468	65.5982894897461	48	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0793	true	6308517501992549012	1	161	3	878	1618	300	عبيد الله الحجري الحافظ ابو عمرو الداني ذكر بعض الشيوخ انه لم يكن في عصره ----------------------ولا بعد عصره احد يضاهيه في حفظه وتحقيقه وكان يقول ما رايت شيءا قط الا كتبته ولا كتبته الا حفظته ولا حفظته فنسيته قال -بن بشكوال كان ابو عمرو احد الاءمة في علم القراءات ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا وله معرفة بالحديث وطرق--------ه واسماء رجاله وكان حسن الخط والضبط من اهل الحفظ والذكاء والتفنن وكان اديبا فاضلا ورعا سنيا وقال------------ المغامي كان ابو عمرو مجاب الدعوة مالكي المذهب وقال الحميد محدث مكثر و-------------مقرء متقدم قلت الي ابي عمرو المنتهي في --------------اتقان القراءات والقراء خاضعون لتصانيفه واثقون بنقله في القراءات والرسم والتجويد والوقف والابتداء وغير ذلك وله ماءة وعشرون مصنفا -روي عنه بالاجازة رجلان احمد بن محمد بن عبد الله الخولاني وابو العباس احمد بن عبد الملك بن ابي حمزة وقد استوفيت اخباره في تاريخ القراء وفي تاريخي الكبير وكانت وفاته---------------- بدانية في نصف شوال سنة اربع واربعين واربع ماءة	793	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0539	false	6788712254802740345	77	236	396	1265	1601	300	عبيد الله الحجر-----------------------ي ذكر بعض الشيوخ انه لم يكن في عصر الحافظ ابي عمرو الداني ولا بعد عصره احد يضاهيه في حفظه وتحقيقه وكان يقول ما رايت شيءا قط الا كتبته ولا كتبته الا حفظته ولا حفظته فنسيته قال ابن بشكوال كان ابو عمرو احد الاءمة في علم القران-- ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في ذلك كله تواليف حسانا وله معرفة بالحديث وطرقه واعرابه واسماء رجاله وكان حسن الخط والضبط من اهل الحفظ والذكاء واليقين وكان دين-ا فاضلا ورعا سنيا وقال بعضهم واظنه المغامي كان ابو عمرو مجاب الدعوة مالكي المذهب وقال بعض اهل مكة ان ابا عمرو الداني مقرء متقدم واليه----------- المنتهي في علم القراءات واتقان القران-- والقراء خاضعون لتصانيفه واثقون بنقله في القراءات والرسم والتجويد والوقف والابتداء وغير ذلك وله ماءة وعشرون مصنفا وروي عنه بالاجازة رجلان احمد بن محمد بن عبد الله الحولاني وابو العباس احمد بن عبد الملك بن ابي حمزة -----------------------------------------------------وكانت وفاته رحمه الله تعالي بدانية في نصف شوال سنة اربع واربعين واربع-ماءة	539	2888567634657661535	749	1362.5	609	962	77.85862731933594	125	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0798	true	7472329954008146780	190	253	969	1307	1598	300	التمهيد لصاحبنا ابي عمر--------------------------------------------------------------------- لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن -----منه وكتاب الاستذكار وهو اختصار التمهيد وله تواليف-------------------------------------- لا مث-ل لها في جمع معانيها منها --------------الكافي ع---------لي مذهب مالك-------- خمسة----------------------------------------------------------------------------------------- عشر مجلدا ومنها كتاب الاستيعاب في الصحابة ليس --------------------------------------لاحد مثله ومنها كتاب جامع بيان العلم وفضله قلت وله كتاب الاكتفاء في قراءة نافع وابي عمرو وك--------------------------------------تاب بهجة المجالس	798	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms1043	false	-296577702894660836	99	210	523	1111	1577	300	التمهيد لصاحبنا ابي عمر يوسف بن عبد البر وهو الان بعد في الحياة لم يبلغ سن الشيخوخة وهو كتاب لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه ومنها كتاب الاستذكار وهو اختصار التمهيد المذكور ولصاحبنا ابي عمر بن عبد البر المذكور كتب لا مثيل ل---------------ها منها كتابه المسمي بالكافي في الفقه علي مذهب مالك واصحابه خمسة عشر كتابا اقتصر فيه علي ما بالمفتي الحاجة اليه وبوبه وقربه فصار مغنيا عن التصنيفات الطوال في معناه ومنها كتابه ف---------ي الصحابة ليس لاحد من المتقدمين مثله علي كثرة ما صنفوا في ذلك ومنها كتاب----------------------------------- الاكتفاء في قراءة نافع وابي عمرو ابن العلاء والحجة لكل واحد منهما ومنها كتاب بهجة المجالس	1043	2888567634657661535	248	335.0	201	647	38.33075714111328	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0811	true	1062691516804810078	223	267	1214	1455	1627	300	وقال صاعد بن احمد-- كان -بن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر ومعرفته بالسنن والاثار والاخبار اخبرني والده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---- اربع ماءة مجلد	811	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	186	223	958	1167	1614	300	وقال صاعد في تاريخه كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان و------------البلاغة والشعر والسير ----------------والاخبار اخبرني ابن-ه الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من تواليفه نحو اربع-ماءة مجلد	503	2888567634657661535	187	313.5	152	248	75.40322875976562	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0834	true	4290052834485379945	238	300	1300	1623	1623	300	وقال ابو نضر بن ماكولا اما الباجي ذو الوزارتين ابو الوليد ففقيه متكلم اديب شاعر سمع بالعراق ودرس الكلام وصنف الي ان قال وكان جليلا رفيع القدر والخطر قبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالمرية وقال -----------------------ابو علي -بن سكرة ما رايت مثل ابي الوليد الباجي وما رايت احدا علي سمته وهيء------ته وتوقيره مجلسه ولما كنت ببغداد قدم ولده ابو القاسم فسرت معه الي شيخنا قاضي القضاة-	834	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0495	false	-9165611401603454853	208	294	1136	1579	1609	300	وقال ا-------بن ماكولا في حقه انه -------------------------فقيه متكلم اديب شاعر سمع بالعراق ودرس الكلام وصنف الي ان مات وكان جليلا رفيع القدر والخطر وقال غير واحد انه ولد سنة وارتحل سنة وجاور ثلاثة اعوام ملازما لابي ذر الحافظ يخدمه ورحل الي بغداد ودمشق ولقي في رحلته غير واحد وتفقه بالقاضي ابي الطيب الطبري وغيره وقال ابو علي ابن سكرة ما رايت مثل ابي الوليد الباجي وما رايت احدا علي ------هيءته وسمته وتوقير- مجلسه ولما كنت ببغداد قدم ولده ابو القاسم فسرت معه الي شيخنا قاضي القضاة	495	2888567634657661535	261	439.5	209	482	54.149375915527344	43	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0834	true	4290052834485379945	5	141	34	739	1623	300	ورجع الي الاندلس بعد ثلاثة عشر عاما بعلم جم حصله مع الفقر وال------------------تعفف روي عنه الحافظان ابو بكر الخطيب وا-------بو عمر -بن عبد البر---------------------------------------------- وهما اكبر منه وا------بو عبد الله الحميدي وعلي بن عبد الله الصقلي واحمد بن علي بن غزلون والحافظ ابو علي الصدفي وولده الامام ابو القاسم احمد بن ابي الوليد الزاهد وابو بكر الطرطوشي وابو علي -بن سهل--- السبتي وابو بحر سفيان بن العاص- ومحمد بن ابي الخير القاضي وخلق سواهم وتفقه به الاصحاب قال القاضي عياض اجر ابو الوليد نفسه ببغداد لحراسة درب وكان لما رجع الي الاندلس يضرب ورق الذهب للغزل ويعقد الوثاءق قال لي اصحابه كان يخرج الينا للاقراء وفي يده اثر المطرقة الي ان فشا علمه وهيء-ت الدنيا له وعظم جاهه واجزلت -----صلاته حتي مات عن مال وافر وكان يستعمله الاعيان في ترسلهم ويقبل جواءزهم ولي القضاء ب----مواضع من --	834	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0499	false	-9074695864156836371	12	111	58	563	1504	300	ورجع الي الاندلس بعد ثلاث- عشرة سنة بعلم جم حصله مع الفقر والتعفف ومما يفتخر به انه روي عنه --حافظا--------- المغرب والمشرق ابو عمر ابن عبد البر والخطيب ابو بكر ابن ثابت البغدادي وناهيك بهما وهما اسن- منه واكبر وابو عبد الله الحميدي وعلي بن عبد الله الصقلي واحمد بن علي بن غزل-------------------------------------------------------------------------ون وابو بكر الطرطوشي وابو علي ابن الحسين السبتي وا-و بحر سفيان بن العاصي وممن روي عنه ابنه ابو القاسم احمد و--------------------------------------------------------------------------كان لما رجع الي الاندلس--------------------------------------------------------------------------------------------------- فشا علمه وتهيات الدنيا له وعظم جاهه واجزلت له الصلات ف----مات عن مال وافر وترسل للملوك و-------------------------------ولي القضاء بعدة مواضع رحمه	499	2888567634657661535	342	496.0	268	800	42.75	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0834	true	4290052834485379945	103	142	541	747	1623	300	قال لي اصحابه كان يخرج الينا للاقراء وفي يده اثر المطرقة الي ان فشا علمه وهيءت الدنيا له وعظم جاهه واجزلت صلاته حتي مات عن مال وافر وكان يستعمله الاعيان في ترسلهم ويقبل جواءزهم -ولي القضاء بمواضع من الاندلس	834	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	65	104	324	531	1614	300	قال لي اصحابه كان يخرج الينا للاقراء وفي يده اثر المطرقة الي ان فشا علمه ونوهت الدنيا به وعظم جاهه واجزلت صلاته حتي مات عن مال وافر وكان يستعمله الاعيان في ترسلهم ويقبل جواءزهم وولي القضاء بمواضع من الاندلس	503	2888567634657661535	202	395.0	163	207	97.58454132080078	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0835	true	-5867196091814568178	5	283	25	1456	1537	300	عزك هذا -بن شيخ الاندلس فقال لعله ب-ن الباجي -قلت نعم فاقبل عليه قال القاضي عياض -كثرت القالة ف-------ي ابي الوليد لمداخله ل-لرءساء -ولي قضاء اماكن تصغر عن قدره كارربوله فكان يبعث اليها---------- خلفاءه وربما اتاها المرة ونحوها وكان في اول امره مقلا حتي احتاج في سفره الي القصد بشعره واستجار نفسه مدة مقامه ببغداد في ما سمعته مستفيضا لحراسة درب وقد جمع ابنه شعره وكان ابتدا كتاب الاستيفاء في الفقه لم يصنع منه سوي كتاب الطهارة في مجلدات قال ولما قدم الاندلس وجد لكلام -بن حزم طلاوة الا انه كان خارجا عن المذهب ولم يكن بالاندلس من يشتغل بعلمه فقصرت السنة الفقهاء عن مجادلته وكلامه واتبعه علي رايه جماعة من اهل الجهل وحل بجزيرة ميورقة فراس ب-ها واتبعه اهلها فلما قدم ابو الوليد كلموه في ذلك فرحل اليه وناظره وشهر باطله وله معه مجالس كثيرة ولما تكلم ابو الوليد في حديث الكتابة يوم الحديبية الذي في البخاري قال بظاهر لفظه فانكر عليه الفقيه ابو بكر بن الصاءغ وكفره باجازة الكتب علي --رسول الله- صلي الله عليه وسلم النبي الامي وانه تكذيب بالقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة وقبحوا----- عند العامة ما اتي به وتكلم به خطباءهم في الجمع وقال شاعرهم برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا وصنف ابو الوليد--------------- رسالة بين فيها ان ذلك غير قادح في المعجزة فرجع بها جماعة قلت ما كل من عرف ان يكتب اسمه فقط يخارج عن كونه اميا لانه لا يسمي كاتبا وجماعة من الملوك قد ادمنوا -في كتابة العلامة وهم اميون والحكم للغلبة لا للصورة النادرة فقد قال عليه --------السلام انا امة امية- اي اكثرهم كذلك لندور الكتابة في الصحابة وقال تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم	835	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0496	false	-4569253198111203906	0	264	0	1378	1556	300	عزك هذا ابن شيخ الاندلس فقال لعله ابن الباجي فقلت نعم فاقبل عليه قال القاضي عياض وكثرت القالة في القاضي ابي الوليد لمداخلته الرءساء وولي قضاء اماكن تصغر عن قدره و---------كان يبعث الي تلك النواحي خلفاءه وربما اتاها المرة ونحوها وكان في اول امره مقلا حتي احتاج --------الي القصد بشعره واستاجر نفسه مدة مقامه ببغداد في-ما سمعته مستفيضا لحراسة درب وقد جمع ابنه شعره --------------------------------------------------------------------------قال ولما قدم الاندلس وجد لكلام ابن حزم طلاوة الا انه كان خارجا عن المذهب ولم يكن بالاندلس من يشتغل بعلمه فقصرت السنة الفقهاء عن مجادلته وكلامه واتبعه علي رايه جماعة من اهل الجهل وحل بجزيرة ميورقة فراس فيها واتبعه اهلها فلما قدم ابو الوليد كلموه في ذلك فدخل اليه وناظره وشهر باطله وله معه مجالس كثيرة ولما تكلم ابو الوليد في حديث الكتابة يوم الحديبية الذي في البخاري قال بظاهر لفظه فانكر عليه الفقيه ابو بكر--- الصاءغ وكفره باجازة الكتب علي الرسول الامي صلي الله عليه وسلم------------ وانه تكذيب ل-لقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اثاروا عليه الفتنة وقبحوا عليه عند العامة ما اتي به وتكلم به خطباءهم في الجمع وقال شاعرهم برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فصنف ابو الوليد رحمه اله تعالي رسالة بين فيها ان ذلك غير قادح في المعجزة فرجع بها جماعة اذ ليس--- من عرف ان يكتب اسمه فقط بخارج عن كونه اميا لانه لا يسمي كاتبا وجماعة من الملوك قد ادمنوا علي كتابة العلامة وهو اميون والحكم للغالب لا للصورة النادرة وقد قال عليه الصلاة والسلام انا امة اميون اي اكثرهم كذلك لندور الكتابة في الصحابة وقال تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم	496	2888567634657661535	1287	2387.0	1033	1489	86.43384552001953	227	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0862	true	6368077442729779981	148	224	745	1184	1571	300	لم تر عيناي مثل------------- الحميدي في فضله ونبل------------ه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم قال--------- وكان ورعا ثقة اماما في الح----ديث وعلل-------------ه ورواته متحققا في علم التحقيق والاصول علي مذهب اصحاب الحديث بموافقة الكتاب والسنة فصيح العبارة متبحرا في علم الادب والعربية والترسل وله كتاب الجمع بين الصحيحين وتاريخ-- الاندلس وجمل- تاريخ الاسلام وكتا------------------------------------ب الذهب المسبوك في وعظ الملوك وكتاب--------------------- الترس-ل وكتاب مخاطبات الاصد---------------------قاء وكتاب----------------------------- حفظ الجار وكتاب ذم النميمة وله شعر رصي----------------------------------------------ن في المواعظ والامثال	862	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0524	false	-7861870458651276675	53	159	303	902	1603	300	لم تر عيناي مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهة نفسه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وكان ورعا ثقة اماما في علم الحديث وعلله ومعرفة متونه ورواته م-حققا في علم ---------الاصول علي مذهب اصحاب الحديث----------------------------------- متبحرا في علم الادب والعربية ومن تصانيفه كتاب جذوة المقتبس في اخبار علماء الاندلس وكتاب تاريخ الاسلام وكتاب من ادعي الامان من اهل الايمان وكتاب الذهب المسبوك في وعظ الملوك وكتاب تسهيل السبيل الي علم الترسيل وكتاب مخاطبات الاصدقاء في المكاتبات واللقاء وكتاب ما جاء من النصوص والاخبار في حفظ الجار وكتاب--- النميمة وكتاب الاماني الصادقة وغير ذلك من المصنفات والاشعار الحسان في المواعظ والامثال	524	2888567634657661535	340	501.5	277	647	52.55023193359375	47	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0864	true	4152428199262123947	152	264	727	1273	1474	300	ومن شعر الحميدي ط----------ريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله بادية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك وذر بنيات الطريق وله لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وله كلام الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا وخذها تكن منها علي عين اليقين 1042 بن مفوز الحافظ المجود الامام ابو الحسن طاهر بن مفوز بن ا--حمد بن مفوز المعافري الشاطبي تلميذ ابي عمر بن عبد البر اكثر عنه وكان من اثبت الناس فيه وانقلهم عنه وسمع م------ن ابي العباس بن دلهاث وابي	864	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0525	false	-8748428303522192171	109	193	558	965	1524	300	ومن شعر الحميدي ايضا قوله طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله تالية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك ودع بنيات الطريق وق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله كلام الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي وخذها تكن منها علي عين اليقين 64 ومنهم الكمال------------------ ابو العباس احمد الشريشي وهو احم---------------------------------------د بن عبد المءمن ين موسي بن عيسي بن عبد المءمن القيسي من اهل شريش روي عن ابي الحسن ابن لبال- وابي	525	2888567634657661535	289	483.5	225	564	51.24113464355469	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0901	true	-6107976483558532901	81	176	445	959	1591	300	الحافظ العلامة ابو عامر محمد بن سعدون بن مرجي القرشي العبدري ال-----ميورقي-------- الاندلسي نزيل بغداد و----كان من اعيان الحفاظ ومن فقهاء الظاهرية سمع ابا عبد الله مالك بن احمد البانياسي ورزق الله التميمي وابا الفضل بن خيرون وطراد بن محمد الزينبي ويحيي بن احمد السيبي وابا عبد الله الحميدي وطبقتهم قال القاضي ابو بكر بن العربي في معجمه ابو عامر العبدري هو انبل من لقيته وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ناصر -كان فهما عالما------------------ متعففا و--------كان يذهب الي ان المناولة------- كالسماع وقال السلفي في معجمه كان من اعيان علماء الاسلام بمدينة السلام متصرفا في فنون من العلوم ادبا	901	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0540	false	7388415021156828108	198	300	1058	1599	1599	300	الح--------افظ ابو عامر محمد بن سعدون بن مرجي القرشي العبدري من اهل ميورقة من بلاد الاندلس سكن-- بغداد وسمع بها من ابي-- الفضل ا----------------------------------------------------------------------------------------بن خيرون وطرا--------د الزين---------------------بي وابي عبد الله الحميدي و------------------------------------------------------------------------------------جماعة ولم يزل يسمع الي حين وفاته وكتب بخطه كثيرا من الكتب والاجزاء وجم وخرج وكان صحيح العقل معتمد الضبط مرجوعا اليه في الاتقان وكفاه فخرا وشرفا ان روي عنه الحافظان ابو طاهر السلفي وابو الفضل محمد ابن ناصر وكان فهامة علامة ذا معرفة بالحديث متعففا مع فقره وكان يذهب الي ان المناولة والعرض كالسماع وقال السلفي في-----ه انه من اعيان علماء الاسلام بمدينة السلام متصرف- في فنون من العل-م ادبا-	540	2888567634657661535	263	253.0	213	762	34.514434814453125	35	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0955	true	-9049516147996244444	2	93	9	510	1542	300	علي المنبر كتبت باصبعي------ الفي مجلد- وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الفا قال وكان يختم في كل اسبوع ختمة ولا يخرج من بيته الا الي الجمعة او المجلس ثم سرد سبطه مصنفاته فذكر منها درة الاكليل في التاريخ اربع مجلدات وفضاءل العرب مجلد شذور العقود مجلد الامثال مجلد المنفعة في المذاهب الاربعة مجلدان المختار من الاشعار عشر مجلدات التبصرة في الوعظ ثلاث مجلدات رءوس القوارير مجلدان الي ان قال ومجموع -------------------------------------------------------------------تصانيفه ماءت--------------------------------------------------------ان ونيف وخمسون كتابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بداءع كلامه ---------------------------------------------------------------عقارب المنايا تلسع------ وخدران جسم الامل يمنع الاحساس وماء	955	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms1788	false	432255323819428261	24	132	122	708	1539	300	علي المنبر كتبت باصبعي هاتين الفي مجلدة وتاب علي يدي ماءة الف واسلم علي يدي عشرون الف يهودي ونصراني واسمع رحمه الله تعالي الناس اكثر من اربعين سنة وحدث ب-------------------مصنفاته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرارا وقال الحافظ الذهبي في حقه الحافظ الكبير الواعظ المفتن صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة في العلوم المتعددة وعظ من صغره وفاق فيه الاقران ونظم الشعر المليح وكتب بخطه ما لا يوصف وراي من القبول والاحترام ما لا يزيد عليه وحزر مجلسه غير مرة بماءة الف وحضر مجلسه المستضء مرارا من وراء الستر انتهي ومن------ كلامه في بعض مجالسه واله ما اجتمع لاحد امله الا وسعي في تفريقه اجله وعقارب المنايا تلسع الناس وخدران جسم الامل يمنع الاحساس وقال	1788	2888567634657661535	164	63.5	132	836	19.617225646972656	22	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0955	true	-9049516147996244444	263	296	1367	1522	1542	300	يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوف--------------------ي منك اقول قول الناصح اتق الله خير من قول القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم وقال	955	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms1789	false	1162528957646319114	103	139	554	726	1546	300	يا امير المءمنين ان تكلمت خفت منك وان سكت خفت عليك فانا اقدم خوفي عليك علي خوفي منك لمحبتي لدوام ايام-ك ا--ن قول القاءل اتق الله خير من قول القاءل انتم اهل بيت مغفور لكم وقال	1789	2888567634657661535	147	278.5	115	175	84.0	29	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms0989	true	-5788553913405074089	202	264	1043	1380	1555	300	كان احد الحفاظ------- يسرد المتون ويحفظ الاسانيد عن ظهر قلب لا يخل --------منها بشء موصوفا بالدراية والرواية يغلب- عليه الورع والزهد علي منهاج السلف ياكل الخشن ويلبس الخشن------------ وربما اذن في المساجد -له تواليف دالة علي سعة حفظه مع حظ من -------النثر والنظم حدثونا عنه واجاز لي مروياته توجه غازيا فشهد وق-عة العقاب التي افضت الي خراب الاندلس بالداءرة علي المسلمين فيها	989	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0853	false	-1203983722527775672	117	171	611	912	1584	300	كان اخر الحفاظ للحديث يسرد المتون و-----الاسانيد ظاهرا----- لا يخل بحفظ شء منها---- موصوفا بالدراية والرواية غالبا عليه الورع والزهد علي منهاج السلف ------------يلبس الخشن وياكل الحشف وربما اذن في المساجد وله ت-اليف دالة علي سعة حفظه مع حظ من النظم والنثر و----------------------------------------------شهد وقيعة العقاب التي افضت الي خراب الاندلس بالداءرة علي المسلمين فيها	853	2888567634657661535	255	408.0	207	374	68.18181610107422	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms1013	true	1996212522888999402	4	163	26	853	1569	300	لقيته باصبهان ولم اسمع منه شيءا ولم يعجبني حاله كان كثير الوقيعة في الاءمة اخبرني ابراهيم السنهوري --------انه دخل المغرب وان مشايخ اهل المغرب كتبوا له جرحه وتضعيفه ثم قال الضياء وقد رايت ----منه غير شء مما يدل علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال القاضي بن واصل كان ابو الخطاب مع فرط معرفته-------- وحفظ-----------ه متهما بالمجازفة في النقل فبلغ ذلك الملك الكامل فامره ان يعلق شيءا علي كتاب الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي ---------اسانيده وارا---------ه الكامل ف-------قال له الكامل بعد ايام--- ضاع مني---- الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء متنافيا--------- للاول فعلم السلطان----- صحة ما قيل عن------------------ه وعزله من دار الحديث فولي مكانه اخاه الامام ابا عمرو اللغوي قال -بن نقطة كان ابو الخطاب موصوفا بالمعرفة والفضل -لم اره الا انه كان يدعي اشياء لا حقيقة لها فذكر لي ابو القاسم بن عبد السلام----- ثقة قال نزل عندي --بن دحية فجعل يقول احفظ صحيح مسلم وجامع الترمذي فاخذت خمسة احاديث من الترمذي وخمسة من- المسند وخمسة من -الموضوعات وجعلتها جزءا وعرضتها --	1013	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms1020	false	-2696097811268116086	104	297	513	1519	1533	300	لقيته باصبهان ولم اسمع منه شيءا و------------------------------------------اخبرني ابراهيم السنهوري باصبهان انه دخل المغرب وان مشايخه---------- كتبوا له جرحه وتضعيفه --------------وقد رايت انا منه غير شء مما يدل علي ذلك وبسببه بني السلطان الملك الكامل دار الحديث بالقاهرة وجعله شيخها وقد سمع منه الامام ابو عمرو ابن الصلاح الموطا سنة نيف وستماءة واخبره به عن جماعة منهم ابو عبد الله ابن زرقون وقال ا------بن واصل كان ابو الخطاب مع---- معرفته بالحديث وحفظه الكثير منه متهما بالمجازفة في النقل وبلغ ذلك الملك العادل فامره ان يعلق -----علي كتاب الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه علي احاديثه واسانيده فلما وقف الملك الكامل علي ذلك قال له------- بعد ايام قد ضاع مني ذلك الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء في الثاني مناقضة للاول فعلم الملك الكامل صحة ما قيل عنه ونزلت مرتبته عنده وعزله عن دار الحديث اخيرا وولي اخاه------- ابا عمرو عثمان وقال ابن نقطة كان ابو الخطاب موصوفا بالمعرفة والفضل ولم اره الا انه كان يدعي اشياء لا حقيقة لها -ذكر لي ابو القاسم بن عبد السلام وكان ثقة قال نزل عندنا ابن دحية فقال اني- احفظ صحيح مسلم و-----الترمذي فاخذت خمسة احاديث من الترمذي ومثلها من المسند ومثلها من الموضوعات فجعلتها في جزء ثم عرضت	1020	2888567634657661535	650	1048.5	518	1108	58.66426086425781	105	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed
JK000532-ara1.mARkdown.ms1033	true	-404331205725687381	1	45	4	225	1545	300	طالوت بن عباد انا فضال بن جبير سمعت ابا امامة ي--------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست اكفل لكم بالجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا اءتمن فلا يخن واذا وعد فلا يخلف غضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم	1033	2346231259628069685	Shamela0001002-ara1.completed.ms0838	false	4242933386465603481	160	205	835	1062	1572	300	طالوت بن عباد بن نص-ال بن جعفر سمعت ابا امامة الباهلي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست اكفل لكم بالجنة اذا حدث احدكم فر- يكذب واذا اءتمن فلا يخن واذا وعد فلا يخلف غضوا ابصاركم وكفوا ايديكم واحفظوا فروجكم	838	2888567634657661535	211	401.5	168	229	92.13973999023438	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001002-ara1.completed