id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0110	true	3689158968899203035	112	156	582	793	1513	300	افطن من ربيعة وقال معاذ بن معاذ سمعت سواء -بن عبد الله القاضي يقول ما رايت احدا اعلم من ربيعة الراي قلت ولا الحسن وابن سيرين قال ولا الحسن وابن سيرين وعن بن وهب ان ربيعة كان من الاجواد------------------------------------------------ انفق علي اخوانه اربعين الف	110	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0503	false	5617445230665095474	205	254	1044	1281	1520	300	الله ما ضيعته وقال معاذ بن معاذ سمعت سوار ابن عبد الله------- يقول ما رايت احدا اعلم من ربيعة الراي قلت ولا الحسن وابن سيرين قال ولا الحسن وابن سيرين وما---------------- كان بالمدينة رجل اسخي بما في يديه لصديق او غيره من ربيعة الراي انفق علي اخوانه اربعين الف	503	7790421647144091751	166	281.0	128	260	63.846153259277344	31	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0148	true	7967967137918436439	131	192	660	986	1521	300	كان مالك ياتي المسجد ليشهد الصلوات --------والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ثم -------------------ترك الجلوس فيه فك------ان يصلي وينصرف---------- وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابه- فيعزيهم ثم ترك ذلك كله ------------والصل-اة في المسجد و---الجمعة------------------------------------ واحتمل الناس--- ذلك كله فكانوا ارغب ما كانوا فيه واشد له تعظيما وكان ربما كلم--- في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	148	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	190	266	940	1337	1492	300	كان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه------------------------------- وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	1086	7790421647144091751	268	419.5	216	428	62.6168212890625	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0158	true	-791896685061640303	230	259	1169	1297	1495	300	بكير قال الليث -------قال لي ابو جعفر تلي لي مصر قلت--- يا امير المءمنين اني اضعف عن ذلك لاني---- من الموالي -قال ما بك ضعف معي ولكن ضعفت نيتك	158	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1083	false	1765434446621999084	81	114	420	562	1448	300	بمصر قال الليث بن سعد قال لي ابو جعفر تلي لي مصر قلت لا يا امير المءمنين اني اضعف عن ذلك -اني رجل من الموالي فقال ما بك ضعف معي ولكن ضعفت نيتك	1083	7790421647144091751	125	217.5	96	143	87.41259002685547	24	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0159	true	-7032272369515275840	1	183	4	889	1483	300	خلف الستارة فساله------ الرشيد فقال له حلفت ان لي جنتين فاستحلفه الليث ثلاثا انك تخاف الله ---فحلف فقال له الليث قال الله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان قال فاقطعه قطاءع كثيرة بمصر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن بكير لما قدم الليث العراق قال المهدي لوزيره يعقوب الزم هذا الشيخ فانه قد ثبت عندي انه لم يبق احدا اعلم بما حمل منه وروي عبد الملك بن يحيي بن بكير عن ابيه قال ما رايت احدا اكمل من الليث ك-------ان فقيه البدن عربي اللسان يحسن القران والنحو ويحفظ الشعر والحديث حسن المذاكرة وما زال يذكر خصالا جميلة -----------حتي ع-د عشرا لم ار مثله ابو عبد الله البوشنجي سمعت يحيي بن بكير يقول اخبرت عن سعيد بن ابي ايوب قال لو ان مالكا والليث اجتمعا لكان مالك عند الليث ابكم ولباع الليث مالكا في-من يزيد ابو الطاهر بن السرح عن بن وهب قال------------------------------------------------------------------------------- لولا مالك والليث هلكت كنت اظن ان كل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم يفعل به قال حرملة سمعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب يقول كان الليث------- يصل مالكا--------------------- كل سنة بماءة دينار وكتب مالك اليه ان علي دينا فبعث اليه بخمسماءة دينار وقال	159	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1083	false	1765434446621999084	48	296	248	1430	1448	300	خلف الستارة فساله هارون الرشيد فقال--- حلفت ان لي جنتين فاستحلفه الليث ثلاثا انك تخاف الله فحلف له فقال له الليث قال الله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان قال فاقطعه قطاءع كثيرة بمصر قال الليث بن سعد قال لي ابو جعفر تلي لي مصر قلت لا يا امير المءمنين اني اضعف عن ذلك اني رجل من الموالي فقال ما بك ضعف معي ولكن ضعفت نيتك في العمل عن ذلك لي وحج الليث سنة ثلاث عشرة فسمع من ابن شهاب وغيره بمكة في هذه السنة وقال الليث حججت سنة ثلاث عشرة وانا ابن عشرين سنة وقال يحيي بن بكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت احدا اكمل من الليث بن سعد كان فقيه البدن عربي اللسان يحسن القران والنحو ويحفظ الشعر والحديث حسن المذاكرة وما زال يذكر خصالا جميلة ويعقد بيده حتي عقد عشرة لم ار مثله قال-------------------------------------------------- سعيد بن ابي ايوب---- لو ان مالكا والليث اجتمعا لكان مالك عند الليث ابكم ولباع الليث مالكا في من يزيد --وقال ا---------------بن وهب كل ما كان في كتب مالك واخبرني من اثق به من اهل العلم فهو الليث بن سعد وقال ابن وهب لولا مالك وال---------------------------------------------------------------------------------ليث بن سعد لضل الناس وقال عثمان بن صالح كان اهل مصر ينتقصون عثمان حتي نشا فيهم الليث ابن سعد فحدثهم بفضاءل عثمان فكفوا عن ذلك وكان اهل حمص ينتقصون عليا حتي نشا فيهم اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاءله فكفوا عن ذلك وقال ابن وهب ك-----ان الليث بن سعد يصل مالك بن انس بماءه دينار في كل سنة فكتب اليه م-------الك----- ان علي دينا فبعث اليه بخمسماءة دينار وكتب	1083	7790421647144091751	533	747.0	425	1507	35.368282318115234	92	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0212	true	3170411232089049142	160	208	789	1020	1492	300	حفص والله ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة -مات و-----------------------------عليه دين تسعماءة درهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين جميع ما حدث به حفص-------- ببغداد وبالكوفة فمن ح-------فظه لم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة الاف او اربعة الاف حديث من حفظه وقال ---------ابو جعفر ال---------مسندي كان حفص بن غياث	212	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0448	false	-2324874257308332144	107	204	536	1013	1490	301	حفص والله ما وليت القضاء حتي حلت لي الميتة ومات رحمه الله ولم يخلف درهما وخلف عليه---- تسعماءة درهم دينا وكان يقال ختم القضاء بحفص بن غياث وقال الحسين بن المغيرة راي بعض الصالحين كان زورقا غرق بين الجسرين وفيه عشرون قاضيا فما نجا منهم الا ثلاثة علي سوءاتهم حفص بن غياث والقاسم بن معن وشريك وقال يحيي بن معين جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد و-الكوفة انما هو من حفظه لم يخرج كتابا كتبوا عنه ثلاثة الاف و--اربعة الاف حديث من حفظه -قال عبيد الله بن صالح العجلي حدثني ابي قال حفص بن غياث	448	7790421647144091751	204	306.5	159	485	42.06185531616211	34	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0280	true	4384476311487948621	114	182	591	937	1489	300	ظهر من حديثه نحو عشرة الاف حديث وما رايت في يده كتابا قط----- حضرت مجلسه------------- ببغداد فحزر ب--------------اربعين الفا -------------------------------بني له شبه منبر بجنب قصر المامون فصعده------ ------------------------------وحضر المامون والامراء ف-----------------ارسل للمامون ستر شفاف وبقي يكتب ما يملي -قال يحيي بن اكثم قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فامر-- بحمله اليه	280	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0589	false	-2740367258758908801	10	97	49	484	1507	301	ظهر ---حديثه نحو عشرة الاف حديث -ما رايت في يده كتابا قط ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه اربعين الف رجل وكان مجلسه عند قصر المامون فبني له شبه منبر----------------- فصعد سليمان وحضر جماعة من القواد عليهم السواد والمامون فوق قصره وقد فتح القصر وقد ارسل سترا وهو خلفه-------- يكتب ما ي-لي وقال يحيي بن اكثم قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فامرني بحمله اليه	589	7790421647144091751	286	443.0	228	465	61.505374908447266	47	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0422	true	5692102867275746463	123	210	638	1050	1496	300	صلي الله عليه وسلم في هديه ودله قال الحاكم ابو عبد الله ابو داود امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة قال بن داسه كان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له في ذلك----------- فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه قال ابو داود في سننه شبرت قثاء بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير قطعت قطعتين وعملت مثل عدلين قال بن ابي داود سمعت ابي يقول خير الكلام ما دخل الاذن بغير اذن مات ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سادس عشر------------------------------------------------------------------------------- شوال سنة خمس وسبعين وماءتين	422	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	198	300	1056	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم اقب-------له قال فاخرج له لسانه فقبله و------------------------------------------------------كان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له يرحمك الله ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول ---------------------------------------------الشهوة الخفية حب الرياسة وكان في ايام حداثته وطلب الحديث جلس في مجلس بعض الرواة يكتب فدنا رجل الي محبرته وقال له استمد من هذه المحبرة فالتفت اليه وقال اما علمت ان من شرع في مال اخيه بالاستءذان فقد استوجب بالحشمة الحرمان فسمي ذلك اليوم حكيما وكانت ولادته في سنة اثنتين وماءتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين وماءتين-	578	7790421647144091751	143	44.0	110	755	18.940397262573242	27	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0572	true	-6406432978267994834	58	115	314	588	1481	300	انتهت الي ابي جعفر رياسة اصحاب ابي حنيفة------------------- بمصر اخذ العلم عن ابي جعفر بن ابي عمران وابي خازم القاضي وغيرهما وكان اولا شافعيا------ يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ----------بن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه	572	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0033	false	6858835481300339862	194	249	1064	1339	1618	302	انتهت اليه-------- رياسة اصحاب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه بمصر------------------------------------------------------------ وكان----- شافعي المذهب يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا-جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر ابن ابي عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	33	7790421647144091751	198	299.0	157	349	56.733524322509766	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0574	true	-515981850753279258	104	157	485	767	1491	300	يقال له الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز قال وكان يفضل علي جميع الاصحاب--------------- حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربع ماءة مصنف و----------------------------------------------------------------------------كان الشيخ ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه ت------فقه علي ابي القاسم الانماطي واخذ عنه خلق-------------- ومنه انتشر مذهب الشافعي	574	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	133	202	725	1105	1583	301	يقال له الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز و----كان يفضل علي جميع --اصحاب الامام الشافعي حتي علي المزني وان فهرست كتبه كانت تشتمل علي اربع-ماءة مصنف وقام بنصرة مذهب الشافعي ورد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون دقاءقه واخذ الفقه ع-ن ابي القاسم الانماطي و----عنه اخذ فقهاء الاسلام ومنه انتشر مذهب الشافعي	30	7790421647144091751	263	455.0	213	393	66.9211196899414	44	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0618	true	-3111317442816333561	206	284	986	1362	1440	300	لو طار طاءر لقال ا----------نا ثعلب عن -بن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا فاما------- الحديث فرايت جميع شيوخنا ----يوثقونه فيه واخبرنا علي بن ابي علي عن ابيه قال ومن الرواة الذين لم نر قط احفظ منهم ابو عمر غلام ثعلب املي من حفظه ثلاثين الف ورقة -----لغة في ما بلغني وجميع كتبه انما املاها بغير تصنيف ولسعة حفظه اتهم وكان يسال عن الشء الذي يقدر الساءل انه- وضعه فيجيب عنه ثم يساله عنه غيره بعد---------- سنة فيجيب -----	618	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1213	false	5243755237801348679	158	227	910	1263	1636	300	لو طار طاءر لقال ابو عمر حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي ويذكر في معني ذلك شيءا فاما روايته الحديث فان المحدثين يصدقونه ويوثقونه وكان اكثر ما يمليه من التصانيف يلقيه بلسانه من غير صحيفة يراجعها حتي قيل انه---------------- املي من حفظه ثلاثين الف ورقة من اللغة فلهذا الاكثار نسب الي الكذب و----------------------------------كان يسال عن --شء قد تواطات الجماعة علي وضعه فيجيب عنه ثم يترك-------------- سنة ويسال عنه فيجيب بذلك	1213	7790421647144091751	178	184.0	135	419	42.48210144042969	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0619	true	-6245838709177623292	33	201	154	1018	1512	300	ابا عمر الزاهد كان يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي يوما علي الغلام ثلاثين مس------الة في اللغة------------ وختمها ببيتين--------- وحضر بن د---------ريد و--------ابن الانباري وابو بكر -بن مقسم عند القاضي-------- فعرض عليهم---- المس----------------------------------------------------------------اءل فقال -بن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل الق---------------ران وقال -بن مقسم فذكر ----------اشتغاله بالقراءات فقال -بن دريد ه---------ي من -وض---ع ابي عمر ولا اصل-------- لشء منها في اللغة ف---------بلغ ابا عمر فسال القاضي------------- احضار دواوين جماعة----------------- عينهم له ففتح خزاءن-------ه واخرج--- تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر يعمد الي كل مسالة ويخرج لها شاهدا-------------------- ويعرضه علي القاضي حتي تمم--------ها ثم قال وا--------لبيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي علي----- ظهر الكتاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجدهما وانتهي الخبر الي بن دريد فما ذكر ابا عمر بلفظة حتي مات ثم قال رءيس الرءساء وقد رايت اشياء كثيرة مما استنكر علي ابي عمر ونسب -----الي الكذب في---ها مدونة في كتب اءمة العلم وخاصة في غريب التصنيف لابي عبيد او كما قال وسمعت عبد الواحد------- بن برهان قال-------------- لم يتكلم في علم اللغة احد من	619	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1214	false	9087390579393782970	87	300	460	1577	1577	300	ابو عمر المذكور--- يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي يوما علي الغلام نحوا من ماءة مسالة في اللغة وذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابو بكر ابن دريد وابو بكر ابن الانباري وابو بكر ابن مقسم عند القاضي ابي عمر فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ماتقولون فيها فقال ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القران ولست اقول شيءا وقال ابن مقسم مثل ذلك واحتج باشتغاله بالقراءات وقال ابن دريد هذه المساءل من موضوعات ابي عمر ولا اصل لها ولا لشء منها في اللغة وانصرفوا وبلغ ابا عمر ذلك فاجتمع بالقاضي وساله احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم--- ففتح القاضي خزانته واخرج له تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر يعمد الي كل مسالة ويخرج لها شاهدا من بعض تلك الدواوين ويعرضه علي القاضي حتي استوفي جميعها ثم قال له وهذان البيتان انشد--هما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر الكتاب الفلاني فاحضر القاضي الكتاب فوجد البيتين علي ظهره بخطه ك------ما ذكر ابو عمر بلفظه به و-------قال رءيس الرءساء وقد رايت اشياء كثيرة مما استنكر علي ابي عمر ونسب فيها الي الكذب فوجدتها مدونة في كتب اهل اللغة- وخاصة في غريب المصن-ف لابي عبيد وقال------------ عبد الواحد بن علي بن برهان الاسدي ابو القاسم لم يتكلم في علم اللغة احد من-	1214	7790421647144091751	726	1150.0	578	1153	62.9661750793457	109	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0715	true	-1295112790232106673	37	104	186	528	1494	300	ال-معافي قل----يل الشء متعففا قال الحميدي قرات ----------بخط المعافي بن زكريا قال------ حججت---- وكنت بمني------------- فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج ق-لت لعله يريدن---------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم نادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا فهممت ان اجيب--------------------------------ه -ثم انه نادي يا ابا الفرج المعافي بن زكريا النهرواني فبادرت وقلت لبيك--------------------------------------------------------------------------- ها انا ذا ---------قال لعلك من نهروان الشرق -قلت نعم -قال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من هذا الاتفاق	715	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1467	false	-2299750774568452755	16	127	77	630	1582	301	الجمع بي الصحيحين المقدم ذكره قال-------- قرات بخط ابي الفرج المعافي بن زكريا النهرواتي حججت سنة وكنت بمني ايام التشريق فسمعت مناديا ينادي يا ابا الفرج فقلت لعله يريدني ثم قلت في الناس خلق كثير ممن يكني ابا الفرج ولعله ينادي غيري فلم اجبه فلما راي انه لا يجيبه احد نادي يا ابا الفرج المعافي ففه---------مت ان اجيبه ثم قلت قد يتفق ان يكون اخر اسمه المعافي --ويكني ابا الفرج-------- بن زكريا النهرواني ف-------قلت لم يبق شك في مناداته اياي اذ ذكر اسمي وكنيتي واسم ابي وبلدي الذي انسب اليه فقلت ها انا ذا فما تريد قال لعلك من نهروان الشرق فقلت نعم فقال نحن نريد نهروان الغرب فعجبت من ------اتفاق	1467	7790421647144091751	265	374.0	208	593	44.688026428222656	38	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0762	true	-8142563635369429381	203	265	1062	1381	1530	300	قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله------ الشهادة ثم انحرفت قال فتفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله -----------فاستحييت قال ابو محمد فاخبرني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد	762	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	240	301	1239	1550	1550	301	قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله تعالي الشهادة ثم انحرفت و-----فكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر--------------- من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون --دم والريح ريح --مسك كانه يعيد-	739	7790421647144091751	289	525.0	232	336	86.01190185546875	52	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0763	true	-547257596479064737	28	95	131	457	1607	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو ود---ي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	763	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	100	165	541	868	1550	301	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي لاسرافي فاني لتالف	739	7790421647144091751	320	620.0	255	329	97.26443481445312	64	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0798	true	7472329954008146780	192	241	985	1242	1598	300	ابي عمر لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه ------وكتاب الاستذكار وهو اختصار التمهيد وله تواليف لا مثل لها في جمع معانيها منها الكافي علي مذهب مالك خمسة عشر مجلدا ومنها كتاب الاستيعاب في الصحابة ليس لاحد مثله ومنها ك-------------------------------تاب جامع بيان العلم وفضله	798	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	216	268	1103	1383	1565	301	ابن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستذكار لمذاهب علماء الامصار فيما تضمنه الموطا من------ معاني الراي والاثار شرح فيه الموطا علي وجهه ونسق ابوابه وجمع في اسماء--- الصحابة رضي الله عنهم كتابا جليلا مفيدا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله	1981	7790421647144091751	126	141.0	95	294	42.85714340209961	17	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0798	true	7472329954008146780	63	194	338	993	1598	300	عبد البر الامام شيخ الاسلام حافظ المغرب ابو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ولد سنة ثمان وستين وثلاث ماءة في ربيع الاخر وطلب الحديث قبل مولد الخطيب باعوام حدث عن خلف بن القاسم وعب-------د الوارث بن سفيان وعبد الله بن محمد بن عبدالمءمن ومحمد بن عبد الملك بن صيفون وعبد الله بن محمد بن اسد الجهني ويحيي بن وجه الجنة واحمد بن فتح الرسان وسعيد بن ن-----------------صر والحسين بن يعقوب البجاني وابي عمر احمد بن الحسور وعدة واجاز ل--------------------ه من مصر المسند ابو الفتح بن سيبخت والحافظ عبد الغني ومن مكة ابو القاسم عبيد الله بن السقطي وساد اهل الزمان في الح-------فظ والاتقان---------------------------------------------------------------------------------- قا-ل ابو الوليد الباجي----- لم يكن بالاندلس مثل ابي عم-------------ر في الحديث وقال بن حزم التمهيد لصاحبنا ابي عمر	798	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	6	114	28	582	1565	301	عبد البر ابو -------------------------------عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم------------------- خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وسعيد--- نصر وابي محمد ابن عبد المءمن وابي عمر الب-اجي وابي عمر الكلمنكي وابي الوليد ابن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق اب---------------------------------------------و القاسم------------- السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد ابن النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي ابن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر ابن عبد البر في الحديث وقال الباجي ا-----------يضا ابو عمر	1981	7790421647144091751	253	296.0	195	807	31.35068130493164	37	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0799	true	-3762295279642022232	9	135	47	649	1498	300	سكرة سمعت------------- ابا الوليد الباجي يقول ابو عم--------------------------------------------------------------------ر احفظ اهل المغرب انبانا ابو محمد الجزاءري انا عثمان بن حسن بن دحية قراءة انا ابو عبد الله بن زرقون سماعا انا موسي بن ابي تليد قراة عليه ح قال بن دحية وانا خلف بن بشكوال وابن الجد قالا نا ابو محمد بن عتاب قالا ثنا ابو عمر بن عبد البر بكتاب التفصي وقال الغساني سمعت بن عبد البر يقول لم يكن احد ببلدنا مثل قاسم بن محمد واحمد بن خالد الجباب قال------ الغساني ول---م يك--ن بن عبد البر بدونهما ولا متخلفا عنهما وكان من ا-لنمر بن قاسط طلب وتقدم ولزم ابا عمر احمد بن عبد الملك --------الفق-----------------------يه ولزم ابا الوليد ب-ن الفرضي------------------------------------ وداب في طلب الحديث وافتن ب-ه وبرع براعة فاق ب-ها من تقدمه من رجال الاندلس	799	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	90	181	460	922	1565	301	سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر ابن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمر احفظ اهل المغرب --وقال ابو علي الحسين بن احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب--------------ن محمد الغساني الاندلسي الجياني المقدم ذكره ابن عبد البر شيخنا------------------------ من اهل قرطبة -بها طلب الفقه ولزم ابا عمر احمد بن عبد الملك بن هاشم الفقيه الاشبيلي وكتب بين يديه ولزم ابا الوليد ابن الفرضي الحافظ وعنه اخذ كثيرا من علم الحديث وداب في طلب العلم- وافتن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس	1981	7790421647144091751	237	302.5	181	765	30.980392456054688	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0799	true	-3762295279642022232	134	178	641	866	1498	300	الاندلس وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه والمعاني------- له بسطة كبيرة في علم النسب والاخبار جلا عن وطنه فكان في الغرب مدة ثم تحول الي شرق الاندلس فسكن دانية---------- وبلنسية وشباطبة وبها توفي وذكر غير واحد ان ابا عمر ولي قضاء --اشبونة	799	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1982	false	3083431549345320425	3	45	16	237	1487	300	الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه و--معاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس--- مدة ثم تحول الي شرق الاندلس وسكن دانية من بلادها وبلنسية وش-اطبة في اوقات مختلفة وت-----------------ولي قضاء الاشبونة	1982	7790421647144091751	150	224.5	120	244	61.47541046142578	23	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0809	true	-2786391593719938994	207	300	1008	1465	1465	300	اسماعيل بن ابي سعد الصوفي كا---------ن ابو بكر -بن زهراء الصوفي برباطنا قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحاف----------------ي وكان يمضي اليه في كل اسبوع---- وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات الخ--------طيب وكان--- اوصي ان يدفن الي ج-نب---- بشر الحافي فجاء المحدثون الي-------- بن زهراء وسالوه ان يدفنوا الخطيب في --قبر----------------------ه وان يءثره به فامتنع ف------------------------------------------------------------------------------جاءوا الي ابي------------------------------ فاحضره وقال-------------------------- انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن-------- لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب ليقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه-	809	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	false	-7318532791284425728	118	258	622	1289	1502	300	اسماعيل بن ابي سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر ابن زهراء الصوفي كان قد---- اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي رحمه الله تعالي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر --جاء اصحاب الحديث-- الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن-- الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر ابن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب -يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه	49	7790421647144091751	415	650.0	326	678	61.20943832397461	70	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0811	true	1062691516804810078	99	187	518	1037	1627	300	الحديث---------------------------------------------- والفقه وقد صنف كتابا كبيرا في فقه الحديث------ سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام ----------والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة ف----------من بعدهم -----------------------------------------------------والحجة لكل قول--------- وهو -----كبير جدا وله كتاب الاحكام في اصول الاحكام مجلدان وكتاب المحلي في الفقه علي مذهبه واجتهاده مجلد وشرحه هو المحلي في ثمان مجلدات وكتاب الفصل في الملل -----------والنحل ثلاث مجلدات وكت---------------------------------------------------------------------------------اب اظهار تبديل اليهود والنصاري للكتابين التوراة والانجيل وكتا-------------------------------------------------------------------------ب التقريب لحد المنطق ولا مدخل اليه بالفاظ اهل العلم لا بالفاظ اهل الفلسفة ومثله ب-----------------الامثلة الفقهية	811	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	56	174	307	1008	1678	300	الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف---------------------- في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لحمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير---- وله كتاب الاحكام ل--اصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب-------------------------------------------------------- الفصل في الملل في الاهواء والنحل وكتاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه وكتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق بعضها ببعض وكتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري ل---------لتوراة والانجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لا يحتمل التاويل وهذا معني لم يسبق اليه كتاب التقريب بحد المنطق وال-مدخل اليه--------------------------------------------- بالالفاظ العامية والامثلة الفقهية	887	7790421647144091751	323	480.5	268	840	38.4523811340332	39	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0811	true	1062691516804810078	223	275	1214	1492	1627	300	وقال صاعد بن احمد----- كان بن حزم-- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر و--معرفته بالسنن والاثار والاخبار اخبرني والده--------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---- اربع ماءة مجلد تحتوي علي نحو- من ثمانين الف ورقة -قال	811	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	247	299	1393	1672	1678	300	وقال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة- بالسير --------والاخبار اخبر و---لده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من ت-اليفه نحو اربع-ماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال	887	7790421647144091751	227	357.5	183	302	75.16556549072266	36	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0863	true	4654595798172433386	11	73	53	378	1539	300	يقول ثلاثة كتب-- من علوم الحديث يجب الاهتما---م بها كتاب العلل واحسن --ما وضع فيها كتاب الدارقطني وكتاب المءتلف والمختلف واحسن --ما وضع فيه الاكمال للامير ---------بن ماكولا وكتاب وفيات المشايخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان ترتبه -علي السنين قال-------- بن طرخان فاشتغل ب--الصحيحين الي ان مات	863	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1181	false	-7549190894444057461	75	141	408	748	1616	300	يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهم بها كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه------ الدارقطني وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه ---كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا وكتاب-وفيات الشيو-خ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه عل- حروف المعجم بعد ان -رتبته علي السن-ن قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات	1181	7790421647144091751	282	458.0	224	354	79.66101837158203	45	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0885	true	6646806797024551268	171	199	924	1085	1590	300	مسموعاته و------سالت--------------- اسماعيل بن محمد الحافظ عنه فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية و------سمعت م--------حمد بن ابي --نصر ا---------لفتواني الحافظ يقول بيت بني منده بدء بيحيي وختم بيحيي	885	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1724	false	4431626450898752201	235	273	1240	1443	1591	300	مسموعاته ثم قال سالت عنه ابا القاسم اسماعيل بن محمد الحافظ---- فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ثم قال سمعت ابا بكر محمد بن ابي النصر بن محمد اللفتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي	1724	7790421647144091751	150	242.5	123	207	72.4637680053711	21	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0926	true	-3930095501842394822	85	116	456	615	1557	300	شعر حسن فمنه ما رواه عنه ابنه قاضي دانية ابو عبد الله محمد بن عياض---------------------------------------------------------------------- انظر الي الزرع وخاماته تحكي وقد ماست امام الرياح كتيبة خضراء مهزومة شقاءق النعمان فيها جراح	926	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0988	false	6980713485488295930	193	235	1054	1272	1617	301	شعر حسن فمنه ما رواه عنه ولده----------- ابو عبد الله محمد قاضي دانية قال انشدني ابي لنفسه في خامات زرع بينها شقاءق النعمان هبت عليه ريح انظر الي الزرع وخاماته تحكي وقد ماست امام الرياح كتيبة حمراء مهزومة شقاءق النعمان فيها جراح	988	7790421647144091751	136	240.5	108	229	59.38864517211914	25	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0953	true	-7799704435147211761	43	103	211	499	1555	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر------- بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق------------------------------- القرشي التيمي البكري البغدادي------- الحنبلي الواعظ المفسر صاحب التصانيف	953	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	false	-7163961333659870715	189	257	1037	1367	1601	301	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وبقية النسب معروف القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين ---	761	7790421647144091751	274	511.0	215	333	82.28227996826172	54	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0958	true	2685549781510041479	231	277	1154	1392	1519	300	يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي حبره الي صاحب مراكش فطلبه------ واحسن اليه واقبل -------------عليه واقام بها نحوا من ثلاثة اعوام واما سهيل المنسوب اليها فقرية قريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من بلد ما----------------------------------------------------لقة سميت ب----الكوكب سهيل لانه لا يري في جميع بلاد الاندلس الا من جبل مطل علي هذه	958	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	83	194	410	1034	1579	301	يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مراكش فطلبه اليها واحسن اليه واقبل بوجه الاقبال عليه واقام بها نحو---- ثلاثة اعوام و---------------------------------مولده سنة ثمان وخمسماءة بمدينة مالقة وتوفي بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر وهو السادس والعشرون من شعبان سنة احدي وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي وكان مكفوفا والخثعمي بفتح الخاء الموحدة وسكون الثاء المثلثة وفتح العين المهملة وبعدها ميم هذه النسبة الي خثعم بن انمار وهي قبيلة كبيرة وفيه اختلاف والسهيلي بضم السين المهملة وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام هذه النسبة الي سهيل وهي قرية بالقرب من مالقة سميت باسم الكوكب----- لانه لا يري في جميع بلاد الاندلس الا من جبل مطل عليها --	764	7790421647144091751	184	124.5	148	668	27.544910430908203	30	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000532-ara1.mARkdown.ms0969	true	-888823196723072247	87	146	424	734	1627	300	الامام------ الحافظ البارع النسابة------------- ابو بكر محمد ب----------ن موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حا-------زم- الهمذاني ولد سنة ثمان واربعين وخمس ماءة وسمع من ابي------------------------------------------------ الوقت------------------ السجزي حضورا ومن------------ شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة------------- المقدسي والحافظ ابي العلاء الهمذاني ومعمر بن الفاخر وقدم بغداد فسمع من ابي ------------------------------------------------------------------الحسين عبد الحق-------------------------------------------- بن يوسف وعبد ا-----------لله بن عبد	969	2346231259628069685	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1187	false	-4792838711395257759	165	269	897	1449	1619	302	السلامي يعني الحافظ المذكور BIO_MAN 625 الحازمي ابو بكر محمد بن ابي عثمان موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حازم الحازمي الهمذاني الملقب زين الدين احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران الكريم وحضر بهمذان ابا الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي وسمع بها من ابي منصور شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي واب-------ي العلاء الحسن بن احمد الحافظ وجماعة كثيرة وتفقه ببغداد علي الشيخ جمال الدين واثق بن فضلان وغيره وسمع الحديث ببغداد من ابي الحسين عبد الحق وابي نصر عبد الرحيم ابني عبد الخالق بن احمد بن يوسف وابي الفتح عبيد الله بن عبد	1187	7790421647144091751	194	243.0	153	559	34.704830169677734	26	JK000532-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown