id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000532-ara1.mARkdown.ms0007	true	3471290807699268249	199	300	973	1504	1504	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي رضي الله عنه بيدي------------------------------------------ فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ف----------قال يا كميل------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك--- الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العالم دين يدان بها باكتساب---- الطاعة في حياته وجميل الا حدوثه بعد موته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات-------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما-	7	2346231259628069685	JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	264	749	1317	1499	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ----------------- بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالمال ت-------------------------------------------نقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الا-حدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما	18	2719091581651273726	371	564.5	298	658	56.38298034667969	57	JK000532-ara1.mARkdown	JK009325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	true	2986225449557072894	38	225	198	1188	1551	300	وبنعمه علي عباده ا--و منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة--------------------------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته او------------لءك------------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة الامر تلك ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم رواه ضرار بن صرد عن عاصم بن حميد ويروي من وجه اخر عن كميل واسناده لين ففيه تنبيهات علي صفات العالم المتقن والعالم الذي دونه والهمج المخلط في دينه او علمه وزاد فيه ضرار وليس بمعتمد عليه بعد قوله هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا منه ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-- اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه	8	2346231259628069685	JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	1	129	6	703	1573	300	وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة ينق-دح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباهه----م هجم العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين------------------------------------------------------------------------------------ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استلانوا---- ما استوعر ----المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في -ارضه والدعاة الي دينه	19	2719091581651273726	545	875.0	440	1075	50.69767379760742	80	JK000532-ara1.mARkdown	JK009325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0102	true	2014640680618555280	266	295	1286	1420	1442	300	-بن---- عدي صام دا-ود بن ابي هند اربعين سنة لا يعلم به اهله -كان خزازا كان يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا ويفطر معهم	102	2346231259628069685	JK009325-ara1.ms0097	false	-8570420091181598786	71	100	345	482	1474	300	ابن ابي عدي صام داوود بن ابي هند اربعين سنة لا يعلم به اهله وكان خرازا---- يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشاء فيفطر معهم	97	2719091581651273726	126	228.5	98	141	89.36170196533203	22	JK000532-ara1.mARkdown	JK009325-ara1
JK000532-ara1.mARkdown.ms0643	true	-5190110474476558241	179	249	882	1232	1496	300	كربلاء ابيع البر بها فعمل لنا شيخ من طء طعاما فتعشينا عنده فذكرنا قتل الحسين------------ فقلت ما شرك في قتله احد الا مات باسوا ميتة فقال ما اكذبكم يا اهل العراق فانا ممن شرك في ذلك فلم نبرح حتي دنا من المصباح ليصلحه وهو يتقد فذ-----هب يخرج الفتيلة باصبعه فاخذت النار فيها فاخذ يطفءها بريقه فاخذت النار--- لحيته فعدا فالقي نفسه في الماء فرايته كانه حممة 873 ابو اسحاق بن	643	2346231259628069685	JK009325-ara1.ms2081	false	5052743840600337999	0	73	0	361	1551	300	كربلاء ابيع البز بها فعمل لنا شيخ من طء طعاما وبت--نا عنده فذكرنا قتل الحسين عليه السلام فقلت ما شرك في قتله احد الا مات باسوا ميتة فقال ما اكذبكم يا اهل العراق فانا ممن شرك في دمه فلم نبرح حتي دنا من المصباح------- وهو يتقد بنفط فذهب يخرج الفتيلة باصبعه فاخذت النار فيها فذهب يطفءها بريقه فاخذت النار في لحيته فعدا فالقي نفسه في الماء فرايته كانه فحمة قال عبيد الله بن	2081	2719091581651273726	316	576.0	248	370	85.40540313720703	58	JK000532-ara1.mARkdown	JK009325-ara1