id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000499-ara1.completed.ms380	true	562191740848058473	211	300	1007	1434	1434	300	ان اهل المدينة انما اتفقوا علي ترك الاخذ عنه اما لانه قد طعن في نسب مالك طعنا استحق به عندهم الترك وقد ترك شعبة الرواية عن ابي الزبير المكي ولا خلاف انه احفظ من سعد بن ابراهيم واكثر حديثا وجرحه بان قال رايته وزن فارجح وطعن سعد في نسب مالك اعظم اثما مع ما يختص به من وجوب الحد الذي يمنع قبول الشهادة ويحتمل ان يكونوا اتفقوا علي ترك الاخذ عنه لما لم يرضوا حديثه فعندي انه ليس بالحافظ وقد اغرب بما لا يحتمله عندي حاله مع قلة حديثه-	380	-5633072114772198511	Sham19Y0013769-ara1.ms0736	false	-9202620587978679153	39	72	187	347	1482	300	ان اهل المدينة انما اتفقوا علي ترك الاخذ عنه---- لانه--- طعن في نسب مالك طعنا يستحق به------ الترك عندهم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي انه ليس بالحافظ وقد اغرب بما لا تحتمله عندي حاله مع قلة حديثه	736	-1764148804083643884	150	257.0	119	428	35.046730041503906	28	JK000499-ara1.completed	Sham19Y0013769-ara1
JK000499-ara1.completed.ms380	true	562191740848058473	21	52	97	237	1434	300	انه كان يري القدر وتركه مالك------------ فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه وقال	380	-5633072114772198511	Sham19Y0013769-ara1.ms0736	false	-9202620587978679153	1	34	4	155	1482	300	انه كان يري القدر وترك- مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه وقال	736	-1764148804083643884	139	262.5	108	152	91.4473648071289	29	JK000499-ara1.completed	Sham19Y0013769-ara1
JK000499-ara1.completed.ms381	true	5565211396326728338	0	77	0	357	1407	300	ولعل ذلك كان من قلة حفظه وان كان البخاري قد اخرج عنه حديثه عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان هذا الحديث مما----------------- انفرد به ولم يتابع عليه من طريق صحيح مع ترك الناس العمل به ولا سيما اهل المدينة ولو كان مما يحتج به لتلقي بالعمل به من جميع اهل المدينة او بعضهم اذ هو من حديثها	381	-5633072114772198511	Sham19Y0013769-ara1.ms0736	false	-9202620587978679153	72	123	347	589	1482	300	ولعل ذلك كان من قبل حفظه وان كان البخاري قد اخرج عنه فذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المذكور قال وهو حديث انفرد به ولم يتابع عليه من طريق صحيح ف--ترك الناس العمل به ولا سيما اهل المدينة ولو كان مما يحتج--- لتلقي بالعمل به من جميع اهل المدينة او بعضهم اذ هو من حديثهم	736	-1764148804083643884	214	384.0	166	374	57.2192497253418	44	JK000499-ara1.completed	Sham19Y0013769-ara1
JK000499-ara1.completed.ms464	true	757760766094606584	22	81	110	370	1432	300	بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حنبل بن عامر بن لءي-------- القرشية العامرية -----------------------امها الشموس بنت قيس بن زيد بن عمرو بن لبيد بن خراش بن عامر بن عثمان بن عدي بن النجار---------------------------------------------------------------------------------- وكانت تحت-------------- السكران بن عمرو اخي سهيل بن عمرو فخلف عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	464	-5633072114772198511	Sham19Y0013769-ara1.ms1501	false	-3071646177479483117	108	191	525	901	1474	300	بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن ح-سد بن عامر بن لءي بن غالب القرشية العامرية يقال كنيتها ام الاسود وامها الشموس بنت قيس بن زيد بن عمرو بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم --بن عدي بن النجار تزوجها النبي صلي الله عليه وسلم بعد موت خديجة وقبل العقد علي عاءشة وقيل بعد عاءشة وكانت قبله عبد ابن عمها السكران بن عمرو اخي سهيل بن عمرو -روت ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1501	-1764148804083643884	233	378.0	176	388	60.05154800415039	48	JK000499-ara1.completed	Sham19Y0013769-ara1