id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000494-ara1.ms005	true	-9080080987699987533	45	99	231	479	1439	300	بن عبيد الل---ه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من اهل-------ه فخرج منه المذي ماذا عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا استحيي ان اساله	5	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0132	false	7362000069579365853	123	259	639	1286	1506	300	بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن ا-------بن عباس-- ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه وذكر ابو داود والنساءي وابن خزيمة سبب السءال من طريق اخري عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل منه في الشتاء حتي تشقق ظهري وفي الصحيحين عن ابن الحنفية عن علي فامرت المقداد ان يسال وكذا لمسلم عن ابن عباس عنه وللنساءي ان عليا امر عمارا ان يسال ولابن حبان والاسماعيلي ان عليا قال سالت وجمع ابن حبان بان عليا امر عمارا ان يسال ثم امر المقداد بذلك ثم سال بنفسه قال الحافظ وهو جمع جيد الا اخره لانه مغاير لقوله قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي- ان اساله	132	2480010260880350358	216	355.0	166	670	32.238807678222656	41	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms009	true	4458647424408437669	175	269	835	1319	1467	300	---قال المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بنحو حديث عبا-----------------------------------------------------------------------د قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال	9	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0122	false	-1719486264563175411	225	269	1145	1372	1524	300	قال اي المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد فاسفر الناس بصلاتهم حتي خافوا الشمس فقدموا عبد الرحمن وقد صلي بهم ركعة من صلاة الفجر كما في مسلم وابي داود وزاد احمد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال	122	2480010260880350358	108	130.5	84	558	19.354839324951172	19	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms010	true	2986650417792362069	255	279	1221	1335	1439	300	عن سالم قال دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر اية ساعة هذه	10	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0362	false	-8477311852443456041	55	150	262	717	1515	300	عمر انه قال دخل رجل من اصحاب رسول----- الله هو عثمان بن عفان كما سماه ابن وهب وابن القاسم عن مالك في روايتهما للموطا وكذا سماه معمر عن الزهري عند الشافعي وعبد الرزاق وابن وهب في روايته عن اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر وكذا سماه ابو هريرة عند مسلم قال ابن عبد البر لا اعلم خلافا في ذلك المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب وفي رواية جويرية ان عمر بينما هو قاءم في الخطبة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي فناداه عمر فقال عمر اية ساعة هذه	362	2480010260880350358	91	139.0	70	460	19.782608032226562	17	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms016	true	4245266329737356841	0	31	0	143	1416	300	ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب--------------------------- فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد	16	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0523	false	1115420106820252818	171	205	829	997	1441	300	ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب بضم النون موضع قرب المدينة فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد وكذا رواه الشافعي عن مالك ورواه عبد --	523	2480010260880350358	106	186.5	82	170	62.35293960571289	20	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms036	true	-762768245670520290	147	172	699	811	1420	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن----------------------------------------------------------------- حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ام ولد-------------------------------- لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	36	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0084	false	3026783468455291160	212	253	1106	1314	1539	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري المدني وثقه ابن معين ولينه ابو حاتم وفي التقرب انه صدوق عن محمد بن ابراهيم التميمي المدن-ي عن ام ولد اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	84	2480010260880350358	94	170.5	72	209	44.976078033447266	19	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms036	true	-762768245670520290	180	210	844	987	1420	300	فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقا----------لت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده اخبرنا مالك بن انس عن عامر بن عبد	36	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0085	false	-2801705867386166813	97	124	469	600	1475	300	فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال ا----------------------بن عبد	85	2480010260880350358	114	205.5	90	153	74.50980377197266	23	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms051	true	-3254581762411790407	0	51	0	259	1454	300	بن ابي عامر----------------------------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته قلما يدع-------- ذلك ------اذا خطب اذا---------- قام الامام ان يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا ------------------------------فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ---------------- مثل ما ل-------لسامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	51	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	165	261	807	1313	1514	300	بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان------------- كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام--- يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	240	385.5	193	522	45.977012634277344	39	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms054	true	5878406118656420068	118	182	566	856	1441	300	قال ابو هريرة قال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت له كيف تكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها------------- فقال بن س---------لام الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي قال ف----------قلت بلي ق--------------ال فهو ذاك	54	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	179	241	859	1137	1430	300	قال ابو هريرة فقل---ت وكيف ------يكون اخر ساعة في يوم الجم--------------------------عة وقد قال -----رسول الله ل----------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول-------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	191	283.0	144	348	54.88505935668945	33	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms069	true	2056439214584411762	234	270	1144	1304	1436	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	69	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	67	104	342	510	1457	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافت---ه اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي	876	2480010260880350358	143	257.5	110	175	81.71428680419922	29	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms069	true	2056439214584411762	0	33	0	152	1436	300	فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---------------------------- القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	69	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	126	194	638	953	1462	300	فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل	904	2480010260880350358	152	272.0	119	315	48.25396728515625	31	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms075	true	6615386803164428083	0	29	0	143	1427	300	اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم م-----------ن التجارات من كل اربعين دينارا------ دينارا--------- فما نقص فبحسابه--- حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت	75	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0891	false	-4312346938803271500	265	300	1290	1461	1461	300	اليه ان انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا تمييز دينارا مفعول خذ فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت-	891	2480010260880350358	141	244.5	113	172	81.97674560546875	25	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms075	true	6615386803164428083	137	183	664	880	1427	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع------------------------------------------------- ان محمد بن مسلمة الانصاري--------------------------------------------------------- كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء------- من حقه الا قبلها اخبرنا مالك عن عبد	75	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0915	false	-5067910470940712159	156	222	787	1109	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع بالفتح واسكان المعجمة وجيم قبيلة مشهورة من العرب ان محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد في الصحابة وكان فاضلا مات بعد الاربعين كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء اي عدل من حقه الا قبلها قال اب-------ن عبد	915	2480010260880350358	203	368.0	159	329	61.70212936401367	40	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms078	true	-1050334464342812332	37	119	178	539	1392	300	مالك بن انس عن بن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن --بكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------------------- فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تزوج زوجا غيرك فقال -------------انما كان طلاقي اياها واحدة -قال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل اخبرنا-------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن بكير ------------------------بن عبد الله بن الاشج	78	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	162	285	839	1440	1514	300	مالك عن ا------بن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك -----------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل زيادة علي الواحدة بايقاعك الثلاث مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف ابن عبد الله بن الاشج	1671	2480010260880350358	319	483.5	245	622	51.28617477416992	60	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms078	true	-1050334464342812332	121	188	548	864	1392	300	بن ابي عياش------------------------- الزرقي --------------------عن عطاء بن يسار ----------------------------------------------قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء بن يسار فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو ا----------نما انت قاص------------------------------------------------------ الواحدة تبينها-------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره 1 ومن كتاب الصيام الكبير اخبرنا مالك عن ----عبد الله بن دينار عن عبد الله بن	78	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	1	102	8	523	1559	300	بن ابي عياش بتحتانية ومعجمة الانصاري الزرقي ابي سلمة المدني ثقة عن عطاء بن يسار الهلالي المدني ثقة فاضل صاحب عبادة ومواعظ انه قال جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء-------- فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن -بكير بن عبد الله بن	1672	2480010260880350358	264	380.5	204	543	48.6187858581543	46	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms086	true	-2695791706814855093	249	300	1155	1389	1389	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن بن ع---------مر انه قال امر اه-----------------------------ل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ويهل اه------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد من قرن قال بن ع---------------------------------------مر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم واخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال-	86	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1109	false	-5261235418401738656	40	129	199	621	1512	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال	1109	2480010260880350358	209	351.0	162	422	49.526065826416016	36	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms095	true	7263327090693378129	24	117	124	560	1410	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ---------------قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اخبرنا مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان بن عمر ومروان وبن الزبير افتوا بن حزابة---------------------------------------------- المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتداوي بما لا بد--- منه ويفتد--------ي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما- قابلا ويهدي	95	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1202	false	-2958832460855289908	148	267	736	1316	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحل حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة اي ويسعي نحو وزججن الحواجب والعيونا واستعمل الطواف بالمعني اللغوي وهو المشي مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان سعيد-------------------------- بن حزابة بضم الحاء المهملة وفتح الزاي فالف فموحدة فهاء المخزومي----- صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي للتداوي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه بفعل العمرة ثم عليه حج قابل- ويهدي	1202	2480010260880350358	231	233.5	176	758	30.474933624267578	44	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms095	true	7263327090693378129	222	288	1051	1358	1410	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- قال اخبرني سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب--------------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له- اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابل فح---ج واهد ما استيسر من الهدي اخبرنا--- مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار-------------------- ان هبار بن الاسود	95	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	22	121	115	595	1439	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود	1259	2480010260880350358	290	452.0	226	484	59.917354583740234	52	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms101	true	9007724665227460931	57	89	270	422	1415	300	قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك----------------------------- فلم يقدم الناس نساءهم ان كان---- لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول---------------------- لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	101	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1338	false	3184446603761405401	176	217	907	1110	1480	300	قال مالك قال هشام قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك الحديث جملة حالية ومقولها هو فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان---- الذي يقولون من وجوب طواف الوداع لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض	1338	2480010260880350358	147	250.5	116	207	71.01449584960938	27	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms101	true	9007724665227460931	100	161	470	743	1415	300	عن طاوس قال كنت مع -بن عباس رضي الله عنهما اذ قال له زيد بن ثابت اتفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت -قال نعم قال فلا تفت بذلك فقال بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- فرجع زيد بن ثابت يضحك وقال ما اراك الا قد صدقت	101	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	164	207	818	1017	1476	300	عن طاوس---- كنت مع ابن عباس ف-----------------قال له زيد بن ثابت -تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال---------------------------------- اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم بذلك فرجع اليه ف------------قال ما اراك الا قد صدقت	1339	2480010260880350358	182	284.5	140	276	65.94203186035156	36	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms104	true	5159741399734962258	55	148	238	680	1408	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه اقبل-- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين يحملهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن بذلك لعلك بذلك يا كعب قال نعم قال بن حصين ان حمير تحب الجراد قال ما جعلت ف-ي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة	104	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	234	300	1161	1483	1483	300	عن عبد الله بن ابي عمار---------- اقبلنا مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل ج---راد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر------ه فالقاهما فلما قدمنا المدينة---------- علي عمر قص عليه ك--------------------عب قصة الجرادتين-------- ف-------------------------------------------------------------------------قال ما جعلت علي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة-	1177	2480010260880350358	296	504.0	235	453	65.3421630859375	54	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms107	true	-5424556044233138479	174	255	809	1182	1394	300	عباس سءل عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس اخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن اذينة ان بن عباس رضي الله عنهما قال ليس في العنبر زكاة- انما هو شء دسره البحر اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0886	false	-9060396732834931645	84	169	435	841	1509	300	عباس ----عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس وروي الشافعي والبيهقي وابن ابي شيبة ايضا عن ا---بن عباس------------------- ليس--- العنبر بركاز انما هو شء دسره البحر وجمع بينهما بانه كان يشك فيه ثم تبين له ما جزم به وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر امر الله بايتاء الزكاة وقال خذ من اموالهم صدقة سورة التوبة الاية 103 فاخذ صلي الله عليه وسلم من بعض الاموال دون بعض فعلم انه تعالي لم يرد جميع الاموال فلا سبيل الي ايجاب زكاة الا ما-------------- اخذه صلي الله عليه وسلم	886	2480010260880350358	130	141.0	97	557	23.339317321777344	24	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms107	true	-5424556044233138479	240	286	1108	1331	1394	300	فجاءته ابل من ابل الصدقة ق----------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله ان لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	107	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	122	37	644	1515	300	فجاءته ابل من---- الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت---------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	202	340.5	161	627	32.2169075012207	37	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms112	true	-8358269287532219949	0	55	0	247	1535	300	عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له اخبرنا بن عيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن بن جريج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	112	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	22	103	105	493	1485	300	عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له قال مالك في العتبية لا ادري قوله هو له هل الوضيعة او الاقالة وهذا الحديث وصله الشيخان بمعناه من طريق يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال عن عمر------------------------------------ة عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1773	2480010260880350358	189	310.5	146	425	44.47058868408203	38	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms120	true	-740073353284737552	149	244	702	1153	1407	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن-------------------- ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بال------------------------------------------------------------------------------------------------فطر وقال تقووا ----------------------------------------------------------لعدوكم فصام----- النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر يعني بن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب فوق راسه الماء من--------- العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان طاءفة من الناس صا---موا حين صمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر الناس	120	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	239	71	1193	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر----- بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس	983	2480010260880350358	413	623.5	321	1138	36.29174041748047	75	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms125	true	-8721379512070458696	40	120	192	564	1452	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد -----------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله---------------------------------------------------- انه قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ---------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة رضي الله تعالي عنها -----فقالت صدق----------------- سمعت عاءشة-------------------------------------------- تقول غف------------------------------------ ناس من اهل البادية----------------------------------------------------------------------- حضرة الا--------------ضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا------------------ لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك	125	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	67	215	354	1085	1519	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محم------------د بن عمرو بن حزم الانصاري المتوفي سنة خمس وثلاثين وماءة عن سبعين سنة عن عبد الله بن واقد بالقاف ابن عبد الله بن عمر العدوي المدني التابعي مات سنة تسع عشرة وماءة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث من ذبحها قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية فقالت صدق عبد الله بن واقد سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تقول دف بفتح الدال المهملة وشد الفاء اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون سيرا لينا حضرة الاضحي اي وقت الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا بشد الدال المهملة لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك	1501	2480010260880350358	332	499.5	258	748	44.38502502441406	58	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms126	true	7355299756472954710	1	31	3	147	1448	300	يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا ف----والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها	126	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	46	112	243	580	1527	300	يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	125	171.0	98	337	37.09198760986328	23	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms137	true	-1444575797525985255	241	292	1168	1419	1456	300	ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع--------------------------- يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم ذلك	137	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	0	72	0	355	1504	300	ابي يونس مولي عاءشة من الثقات-- عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فهل يصح صيامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك	969	2480010260880350358	218	361.5	171	367	59.400543212890625	40	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms138	true	-67015196436826614	35	173	163	840	1457	300	عبد الرحمن لتذهبن الي ام المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فقال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه------------------ حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر--------- له ان ابا هريرة قا-ل من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله -----------------------------------قال عبد الرحمن لا والله -----------فقالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة رضي الله تعالي عنها فسا-----------لها عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فقال--------- له عبد الرحمن ما قالتا فاخبره فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي	138	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	86	299	454	1486	1491	300	عبد الرحمن وبينهما في السءال وسمع عبد الرحمن وابنه--------------------- ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة-------------- فسلم عليها ثم ---------قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة-------------------- فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فق-------ال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي	972	2480010260880350358	520	798.0	405	1105	47.05882263183594	95	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms140	true	-316279707388044117	69	98	351	498	1455	300	مالك انه بلغه عن جده------------------------------------------------------------------------ مالك بن ابي عامر عن عثمان رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	140	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1790	false	-7750516060132463449	110	156	538	755	1474	300	مالك انه بلغه عن جده وصله مسلم من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان -----قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	1790	2480010260880350358	133	236.5	107	222	59.909908294677734	23	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms141	true	-4850083002673553689	40	199	195	957	1441	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال -بن عباس قد كان عمر يقول بعض ذلك ثم حدث بن عباس قال صدرت مع عمر بن الخطاب من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا بركب تحت ظل شجرة قال اذهب فانظر من هءلاء فذهبت فاذا صهيب قال ادعه فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر سمعت صهيبا يبكي وهو يقول وا اخياه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ف---------لما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة حسبكم القران -لا تزر وازرة وزر ----------------------اخري وقال -بن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله اضحك وابكي قال -بن ابي مليكة فوالله ما قال -بن عمر	141	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	8	115	34	554	1483	300	قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصيب عمر -دخل صهيب- يبكي ي----قول وا اخ-اه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وق----------------------------د قال- ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله وقالت----------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس ---والله هو----------------- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر	834	2480010260880350358	455	747.0	356	804	56.592041015625	77	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms144	true	1552700141722900750	134	200	658	948	1414	300	مالك عن زيد بن اسلم ع----------------ن عطاء بن يسار ------عن ابي قتادة في الحمار الوحشي------------------------------------------------------------------------------- مثل حديث ابي النضر------- الا ان في حدي------------ث زي--د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه من شء اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب عن جابر بن عبد الله--- رضي -------الله -عنهما ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1173	false	4563222156623442761	131	210	667	1043	1522	300	مالك عن زيد بن اسلم العدوي مولي عمر ان عطاء بن يسار اخبره عن ابي قتادة في الحمار الوحشي بفتح فسكون ما كان من دواب البر ويجمع علي وحوش ويقال حمار وحش بالاضافة والتنوين مثل حديث ابي النضر السابق الا ان في حديث زيد بن اسلم زيادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شء وفي الصحيحين من طريق------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي قتادة قالوا معن--ا رجله فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1173	2480010260880350358	203	291.0	153	432	46.99074172973633	37	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms157	true	4785094818657286148	36	102	163	470	1458	300	علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال عمر رضي الله تعالي عنه اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر رضي الله تعالي عنه اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	157	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب------------------- فذكر ذلك له فقال عمر------------------- اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب---- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	248	401.0	194	445	55.7303352355957	47	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms160	true	-7267124379291048502	22	81	108	415	1442	300	اخوه الذي لامه وابيه ماله وولاء موالي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقالت ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	160	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	0	95	0	485	1501	300	اخوه لابي----ه وام-ه ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ا-بنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان----- فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	281	453.5	226	496	56.65322494506836	41	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms162	true	2773635664780413591	46	74	209	342	1446	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	162	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0936	false	-9190903553877805711	48	75	226	356	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	126	242.0	99	133	94.7368392944336	26	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms163	true	-2996552829668323765	195	250	936	1198	1426	300	صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستا--------خر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر يصلي------ بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم وك---------ان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	163	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0490	false	1938697689277274035	126	266	623	1309	1480	300	صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------م يصل- بالناس في مرض موته بالمسجد الا مرة واحدة وهي هذه التي صلي فيها قاعدا وكان ابو بكر فيها اماما ثم صار ماموما كما قال فاستاخر اي تاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت اي كالذي انت عليه او فيه من الامامة وانت مبتدا حذف خبره والكاف للتشبيه اي ليكن حالك في المستقبل مشابها لحالك في الماضي او زاءدة اي الذي انت عليه وهو الامامة فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر لا خلفه ولا قدامه وفي رواية الصحيحين حذاء ابي بكر والاصل في الامام ان يتقدم علي الماموم الا لضيق المكان وكذا لو كانوا عراة وما عدا ذلك يجوز ويجزي ولكن يفوت الفضيلة فكان ابو بكر يصلي قاءما بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	490	2480010260880350358	225	359.5	177	719	31.2934627532959	38	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms163	true	-2996552829668323765	0	47	0	224	1426	300	نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل----------------- الي المدينة وياخذ من القطنية العشر اخبرنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت--------------------------------------------- عاملا------------ مع عبد الله بن عتبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان ياخذ من النبط العشر	163	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0941	false	-6742566319040641987	165	277	833	1390	1501	300	نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل اي المحمول منهما الي المدينة وياخذ من القطنية العشر علي الاصل فيما تجروا فيه وبهذا قال مالك في رواية ابن عبد الحكم وغيره اتباعا لعمر وتقدم في الباب قبله انه يءخذ منهم العشر ولم يستثن حنطة ولا زيتا بالمدينة ولا بمكة مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه قال كنت غلاما اي شابا كذا رواه يحيي ورواه مصعب ومطرف عاملا قاله الباجي مع عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ابن اخي عبد الله بن مسعود ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ووثقه العجلي وجماعة ومات بعد السبعين علي سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب------------- فكنا ناخذ من النبط العشر	941	2480010260880350358	200	327.0	157	570	35.08771896362305	35	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms167	true	-3281121192566539257	3	36	13	175	1431	300	الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج فقرا قراءة بطيء---------ة فقلت والله---- لقد كان اذن يقوم---------------------- حين يطلع الفجر قال اجل اخبرنا---------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان	167	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0293	false	-8292815641272660010	250	299	1216	1458	1464	300	الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج----- قراءة بطيءة قال عروة فقلت والله اذا لقد كا----ن يقوم الي الصلاة اي يبتديها حين يطلع الفجر قال اجل جواب كنعم الا انه احسن منه في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن---- عبد الرحمن عن	293	2480010260880350358	142	220.0	112	255	55.686275482177734	24	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms169	true	-4177172203939645531	70	98	325	445	1389	300	مالك عن صدقة بن يسار عن----------------------------------------------------- بن عمر رضي الله عنهما انه قال------ لان اعتمر قبل الحج--------- واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	169	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1155	false	768692273368939219	7	45	28	201	1373	300	مالك عن صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة عن عبد الله بن عمر--------------- انه قال والله لان اعتمر قبل الحج في اشهره واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1155	2480010260880350358	103	164.0	78	188	54.787235260009766	22	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms171	true	-325562596599980920	138	230	650	1082	1410	300	ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه- غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات اخبرنا مالك---------------------------------------------------------------- عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انها --------------اخبرته ان حفصة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد------------ الي اختها فاطمة بنت عمر تر----------ضعه عشر رضعات ليدخل عليها-------- وهو صغير يرضع---------------------------------------------------------------- ففعلت--------------- فكان يدخل عليها اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة----------------- عن ابيه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ان النبي صلي الله	171	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	14	134	79	671	1517	300	ام كلثوم-------- ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مر-ات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم- لي عشر رضعات التي تجعلني محرما لعاءشة وللزوجات الشريفات في شدة الحجاب ما ليس لغيرهن مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ار--------------------سلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها اذا بلغ وهو صغير يرضع متعلق بقوله ارسلت او بقوله ترضعه لا بيدخل عليها كما هو ظاهر جدا ففعلت اي ارضعته عشرا فكان يدخل عليها لانها خالته من الرضاعة مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه اخبره ان عاءشة زوج--------------- النبي كان يدخل	1741	2480010260880350358	304	465.5	234	637	47.72370529174805	54	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms172	true	-2226565432908167665	192	235	894	1101	1397	300	يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه عبد الله فقال له سعد سل اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله فقال له عمر رضي الله عنه اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال -بن عمرو -ان جاء احدنا من الغاءط فقال-------- وان جاء احدكم من الغاءط	172	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0126	false	1360055416319513532	13	119	59	569	1447	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال-------- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال--- عمر -------------اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	126	2480010260880350358	158	248.5	123	534	29.588014602661133	26	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms172	true	-2226565432908167665	55	127	260	594	1397	300	صرة فيها ثمانون دينارا فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال --------------له عمر رضي الله عنه عرفها علي ابواب المساجد---------------- واذكرها ل---من يقدم من الشام س-----------------------------نة فاذا -مضت السنة فشانك بها اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع ان رجلا------- وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال ------له بن عمر عرفها قال قد فعلت ----------قال زد قال قد فعلت -قال -------------------لا امرك ان تاكلها------------------- ولو شءت لم تاخذها	172	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2021	false	7028540263571550257	36	155	174	746	1493	300	صرر فيها ثمانون دينارا فذكرها-- لعمر بن الخطاب امير المءمنين فقال له عمر عر-------------فها علي ابواب المساجد لانه مظنة طلبها واذكرها لكل من ياتي من الشام كان يقول من ضاع له منكم نفقة سنة فاذا امضت السنة فشانك بها بالنصب والرفع كما مر اي تصرف فيها وفاءدة ذكره بعد المرفوع الاشارة الي استمرار العمل بان التعريف سنة لا ازيد وانه علي ابواب المسجد مالك عن نافع ان رجلا لم يسم وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت اي عرفتها قال زد قال قد فعلت فقال له عبد الله بن عمر لا امرك ان تاكلها اي تملكها بلا ضمان ولو شءت لم تاخذها	2021	2480010260880350358	300	473.0	232	587	51.10732650756836	51	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms174	true	4430862632752696469	144	200	656	913	1380	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي- الله عنه فدعا-------------- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه وا------لله ليمرن به ولو علي بطنك	174	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	205	333.0	158	305	67.2131118774414	37	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms175	true	-3158564995108360249	43	96	206	453	1422	300	بن الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر رضي الله عنه فماذا سرق -قال سرق مراة------------------------------------------------- لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر رضي الله عنه ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم اخبرنا--------------- مالك عن زيد بن اسلم عن	175	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	87	142	439	711	1508	300	من الصحابة جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال -------------له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال--- عمر --------------ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر------------- ارسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم فلا يجتمع عليكم امران مالك عن ابن شهاب ان ---	2166	2480010260880350358	174	274.0	134	318	54.71697998046875	31	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms176	true	530093054263324362	62	126	311	619	1422	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم---------------- سمعت عبد الله بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها -قال -بن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نري ل--------------انه----- اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعه-----------------------------------------------------------------ا ولو---- باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن ببيعه باس	176	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1825	false	-7265543949145454216	173	288	873	1456	1509	300	العروض مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال سمعت عبد الله بن عباس ورجل يساله عن رجل سلف في سباءب بسين مهملة اوله وموحدة اخره شقق رقيقة جمع سبة بالكسر وسبيبة ويجمع ايضا علي سبوب كما في القاموس وقال ابو عمر السباءب عماءم الكتان وغيره وقيل شقق الكتان وغيره وقيل الملاحف فاراد ان يبيعها قبل ان يقبضها فقال ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك قال مالك وذلك فيما نري نظن والله اعلم انه انما اراد ان يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه باكثر من الثمن الذي ابتاعها به فيتهمان علي السلف بزيادة وجعلا العقد علي السباءب محللا بينهما ولو انه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن بذلك- باس	1825	2480010260880350358	298	513.0	234	584	51.02739715576172	55	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms178	true	9022808944647142865	51	96	230	437	1375	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	178	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	223	649	1066	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا -اي يرفع صوته -----بالتلب---ية فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	181	289.0	138	426	42.48826217651367	35	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms178	true	9022808944647142865	137	238	616	1086	1375	300	بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته------ فالقضاء ما قضت ------------------الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك ----بها-------- ما كانت------------- في عدتها اخبرنا مالك----------------------------------------- عن سعيد ------------بن سليمان بن زيد بن ثابت عن-------------------------------------------------- خارجة بن زيد --------------------------------------------------------------------------انه اخبره انه كان جالسا عند------ زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ------------ابي عتيق------------------------------------------------------------------------------- وعيناه تدمعان----------- فقال له زيد بن ثابت ما شانك ---------قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال- له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة------------------------------------------------------ وانت املك بها ا-----خبرنا مالك عن ---نافع عن بن	178	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	20	197	91	943	1448	300	بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به من واحدة فاكثر الا ان ينكر عليها وي---قول لم ارد الا واح-------دة فيحلف علي ذلك ويكون املك احق بها من غيره ما كانت اي مدة كونها في عدتها فما مصدرية 4 ما يجب فيه تطليقة واحدة من التمليك مالك عن سعيد بكسر العين ابن سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدني قاضيها من الثقات ورجال الجميع عن عمه خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري ابي زيد المدني الثقة احد الفقهاء مات سنة ماءة وقيل قبلها انه اخبره انه كان جالسا عند والده زيد بن ثابت فاتاه محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق التيمي المدني مقبول روي له البخاري والسنن وعيناه تدمعان بفتح الميم فقال له زيد-------- ما شانك اي حالك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقاله له زيد ما حملك علي ذلك فقال--- القدر فقال ز---يد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة ان قضت بها او ناكرتها او ان مذهب زيد انها واحدة مطلقا وانت املك بها احق من غيرك مالك عن عبد الرحمن بن	1638	2480010260880350358	408	585.5	316	876	46.57534408569336	72	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms188	true	444612841283399449	55	142	256	679	1412	300	حتي اذا كان-- بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه -------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	188	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	1	138	6	691	1506	300	حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	404	662.5	319	685	58.97810363769531	69	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms189	true	-6933419524756390257	8	42	39	205	1422	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ف-------------------------------قال معاوية ما اري ب----هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	189	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	96	8	462	1440	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	1791	2480010260880350358	160	250.5	126	456	35.08771896362305	26	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms192	true	-314177489642360571	32	94	153	440	1397	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامها بنت زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت -بن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا --------------------فابتغت ا-----مها صداقها فقال بن ---------عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك----------- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق له------------ا ولها الميراث	192	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	162	267	768	1276	1450	300	مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بضم العين ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي وكان من شجعان قريش وفرسانهم قتل مع معاوية بصفين سنة سبع وثلاثين وامها بنت زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	266	419.5	207	511	52.05479431152344	47	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms193	true	-7900050233505677201	25	50	126	236	1410	300	بن عمر انه قا-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	193	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1641	false	-386412236744029840	115	143	591	720	1505	300	عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	105	173.0	80	130	80.76923370361328	18	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms194	true	7035673467607454593	161	287	775	1415	1476	300	فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وددنا----------- ففعل فكتب لهما الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا فلما دفعا---ه الي عمر قال لهما--------------------- اكل الجيش قد اسلفه ك---ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر رضي الله عنه--- ابنا امير المءمنين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسكت----------------------- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك هذا يا امير المءمنين لو هلك هذا المال او نقص -----------------لضمناه--------- فقال ----ادياه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	194	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	36	280	176	1449	1550	300	فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب----- الي عمر بن الخطاب ان ت---اخذ منهما المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش ا---سلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك---- يا امير المءمنين------- هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	532	831.5	423	1320	40.30303192138672	83	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms196	true	-6618973351806118469	0	31	0	144	1424	300	اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه اخبرنا--------------------------------------- مالك عن نافع عن--------- بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	196	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	54	93	281	469	1491	300	اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	1169	2480010260880350358	127	214.0	98	197	64.46700286865234	25	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms196	true	-6618973351806118469	214	274	1002	1303	1424	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	196	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	241	381.5	192	823	29.283109664916992	42	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms199	true	-1605037668625212879	115	148	571	734	1426	300	عن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	199	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1565	false	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	140	247.5	111	165	84.8484878540039	26	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms201	true	1573183083418059540	257	300	1259	1454	1454	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في ا-------------------------------لغل-س فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا-	201	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	196	247	1011	1253	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله -قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا	1656	2480010260880350358	192	354.5	150	243	79.01234436035156	38	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms202	true	-5131872515970993864	2	26	12	115	1411	300	فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر	202	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	263	287	1331	1438	1495	300	فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	100	186.0	77	109	91.74311828613281	22	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms205	true	-3976889078043076326	167	229	795	1080	1409	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق------ ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خيار لها اخبرنا مالك عن ---------------------بن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي بن كعب- يقال لها زبراء اخبرته انها--------------------------------------------------- كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت------ فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه	205	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1654	false	-7280947536132467705	200	300	986	1469	1469	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق الامة ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها سقط خيارها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها لاشتهار الحكم مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي من قريش يقال لها زبراء بزاي مفتوحة فموحدة ساكنة فراء فالف ممدودة كما ضبطها ابن الاثير كانت تحت عبد وهي امة يومءذ فعتقت قالت زبراء فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه-	1654	2480010260880350358	254	423.0	196	484	52.479339599609375	50	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms207	true	-1985934889819373939	131	245	612	1124	1391	300	مالك عن -بن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال --------------انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل قال الشافعي رضي الله عنه ما عاب بن عباس ولا ابو هريرة عليه ان يطلق ثلاثا اخبرنا- مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير عن النعمان بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن	207	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	162	284	839	1434	1514	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة------------------ عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل زياد------------------------------------------------ة علي الواحدة بايقاعك الثلاث مالك عن يحيي بن سعيد------------------------------- الانصاري عن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف ابن عبد الله بن	1671	2480010260880350358	356	549.0	274	696	51.1494255065918	69	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms207	true	-1985934889819373939	229	300	1048	1391	1391	300	النعمان بن ابي عياش---------------- الانصاري--------------------------- عن عطاء بن يسار ----------------------------------------------قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو------------------------------ عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال--- عبد الله بن عمرو ا----------نما انت قاض------------------------------------------------------ الواحدة تبتها--------------------------------------------- والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره قال الشافعي رضي الله عنه ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير-	207	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	0	98	0	508	1559	300	النعمان بن ابي عياش بتحتانية ومعجمة الانصاري الزرقي ابي سلمة المدني ثقة عن عطاء بن يسار الهلالي المدني ثقة فاضل صاحب عبادة ومواعظ انه قال جاء رجل يس--ال عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاصي انما انت قاص بشد الصاد المهملة صاحب قصص ومواعظ لا تعلم غوامض الفقه الواحدة تبينها تجعلها باءنا فلا يعيدها الا بعقد جديد وصداق والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية----------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير	1672	2480010260880350358	261	384.5	206	575	45.39130401611328	45	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms208	true	-4357345968325297074	0	92	0	449	1423	300	اخبره عن -------بن ابي عياش------------------------------ انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير-------------------- وعاصم بن عمر -------------------------------------------------------------------------قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا -لام------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما لنا فيه قول -اذهب الي بن ع---------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل---------------------------------------هما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما -قال -بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضل----------------------ة فقال ابو هريرة الواحدة تبت-ها والثلاث- تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال -بن عباس مثل ذلك	208	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	106	257	545	1332	1559	300	اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك	1672	2480010260880350358	442	738.5	351	787	56.16264343261719	74	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms209	true	-6681778004321628182	217	298	1062	1436	1443	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه -------------------------انه كان يقول في قول الله -------تعالي ولا جناح عليكم فيما عرض------تم به من خطبة النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها---------------------------------------------------------------------- انك علي لكريمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله لساءق اليك خيرا او رزقا ونحو هذا من القول اخبرنا سفيان عن حميد عن انس ان عبد الرحمن بن عوف تزوج علي وزن نواة اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	209	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1568	false	486385428441033566	56	234	292	1204	1531	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد بن الصديق انه كان يقول في قول الله تبارك وتعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم لوحتم به من خطبة النساء في عدة غير رجعية او اكنتتم اضمرتم في انفسكم في قصد نكاحهن فلم تذكروه بالسنتكم لا معرضين ولا مصرحين علم الله انكم ستذكرونهن اي بالخطبة ولا تصبرون عنهن فاباح لكم التعريض ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا اي ما عرف شرعا من التعريض فلكم ذلك والسر النكاح قال الشاعر لقد زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يحسن السر امثالي فالتعريض ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها وكذا من طلاقه الباءن لا الرجعي فيحرم فيها التعريض اجماعا حكاه القرطبي انك علي لكريمة نفيسة عزيزة جمعها كريمات وكراءم اني فيك لراغب اي مريد وكان تعريضا لان الرغبة لا تتعين في النكاح فلا يكون صريحا حتي يصرح بمتعلق الرغبة كان يقول راغب في نكاحك وان الله لساءق اليك خيرا و--رزقا -نحو هذا من القول الذي لا تصريح فيه كاذا حللت فاذنيني ومن يجد مثلك وفي مسلم ان---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال	1568	2480010260880350358	252	390.5	196	978	25.766870498657227	45	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms217	true	4718240748925034609	189	234	928	1132	1452	300	مالك عن -بن شهاب عن الساءب بن يزيد ------------------انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته--------------------- فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاما	217	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2168	false	-3959332929783591475	48	128	226	616	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد من الزيادة الكندي انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب--- الحد تاما	2168	2480010260880350358	178	287.5	138	406	43.84236526489258	33	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms217	true	4718240748925034609	81	188	398	921	1452	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام فشكي--------- اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربو----ا العسل -------------------فقالوا لا يصلحنا العسل ف-----------------قال رجال من اهل الارض--------------- هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر رضي الله عنه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها فتمطط ف------قال هذا الطلي ----------------------------------هذا مثل طلي- الابل------------------------------ فامرهم---- ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها لهم والله--------- فقال عمر------------------------ كل--ا والله -----------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	217	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2180	false	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رج-ل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها---- والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	479	749.0	379	846	56.619384765625	76	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms219	true	-7210296819323471885	109	132	522	624	1395	300	مالك عن نافع عن مولا----ة لصفية بنت ابي عبيد انها----------------- اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	219	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1658	false	-6714002733317839517	86	114	450	573	1541	300	مالك عن نافع عن مولاة امة لصفية بنت ابي عبيد بضم العين زوج ابن عمر اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1658	2480010260880350358	98	172.5	75	123	79.67479705810547	21	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms220	true	-5378313243192574924	82	116	382	533	1381	300	واما انا فلا احب ان اصنع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------ فخرج------------- من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	220	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1604	false	-3497404800158527691	191	257	982	1313	1519	300	فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء اما احتياطا لتعارض الدليلين واما علي الوجوب تقديما للحظر علي الاباحة قال قبيصة فخرج الرجل الساءل من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك لان عثمان لم يقطع بالتحريم ولا الحل فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	1604	2480010260880350358	142	228.5	108	331	42.90030288696289	28	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms224	true	5514831572506938572	69	168	338	832	1472	300	عن سليمان بن ---------------------------يسار ان نفيعا-------------------------- مكاتبا---- لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها---------------------------------------------------------------------- كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان رضي- الله عنه -يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك اخبرنا--------------------------- مالك حدثني بن شهاب عن----- بن المسيب------------------ ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراته حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له عثمان حرمت عليك	224	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	8	148	40	762	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد- لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك مرتين بالتاكيد حتي تنكح زوجا غيرك مالك عن ا--بن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة -حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان ----------------------فقال حرمت عليك	1676	2480010260880350358	431	672.0	342	758	56.86015701293945	72	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms225	true	-8297643439720041356	118	152	576	747	1459	300	هلك---- ولم تحض ------------فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا--------------- الي عثمان رضي الله عنه فقضي للانصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ب-ن عمك هو اشار علينا بهذا يعني---------- علي بن ابي طالب	225	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1675	false	5385157582399528038	0	41	0	202	1445	300	هلك مات ولم تحض لاجل الرضاع فقالت انا ارثه لم احض فاختصما اي هي والهاشمية الي عثمان بن عفان----- فقضي لها------ بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني بابن عمها علي بن ابي طالب	1675	2480010260880350358	149	235.0	117	213	69.95304870605469	25	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms225	true	-8297643439720041356	1	98	3	480	1459	300	الاحوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها --------------------------------------------ولا ترثه ولا يرثها اخبرنا سفيان--------------------------------------------------- عن الزهري حدثني --------------------------------------------سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت قال اذا طعن----------------------------------------------------ت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه اخبرنا م-----------------------------------------------------الك عن نافع عن ---------بن عمر رضي الله عنهما قال اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها -لا ترثه ولا يرثها اخبرنا مالك	225	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	76	257	374	1265	1523	300	الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها لو كانت هي الميتة ففي هذا ايضا ان الاقراء الاطهار مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابي بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار والاربعة من فقهاء المدينة السبعة او العشرة وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها لان الاقراء الاطهار مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول ا----------ذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها فلا ارث- ولا رجعة قا----ل مالك	1686	2480010260880350358	385	563.5	301	906	42.49448013305664	65	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms227	true	-2879583392873730756	127	179	623	863	1439	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر بانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن ع---------مر اذا وضعت حملها فقد حلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره رجل من الانصار --ان ع-------------مر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ولدت وزوجها علي سريره لم يدفن---------------- لحلت اخبرنا عبد المجيد عن بن جريج -----------عن ابي---- الزبير	227	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1709	false	5016672964464374285	127	223	633	1112	1513	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر -انه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت لقوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق 4 فقد بين صلي الله عليه وسلم بافتاءه لسبيعة انه مخصص لقوله والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 فاخبره رجل من الانصار وكان عنده ان اباه عمر بن الخطاب------------- قال لو وضعت وزوجها علي سريره لم يدفن بعد اي قبل دفنه لحلت بالوضع عملا بالاية مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن المسور	1709	2480010260880350358	191	300.5	147	493	38.742393493652344	31	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms229	true	6549577108922341219	9	73	49	358	1417	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	229	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	173	261	910	1341	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	278	442.5	218	450	61.77777862548828	50	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms230	true	9082700848760111609	20	102	107	513	1452	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- ع------------------ن القاسم وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما--------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال مروان في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة لا علي-------ك ان لا تذكر -شان فاطمة	230	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	375	549.5	298	748	50.133689880371094	56	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms232	true	-8749032815934139020	149	227	749	1119	1454	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بيت حفصة---------------------------------------------- قالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضا------------------------------------------عة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة يدخل علي	232	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين------------------------------------- اخبرتها ان -----رسول الله ----------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صفة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة -دخل علي	1734	2480010260880350358	274	391.5	213	623	43.98073959350586	47	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms233	true	-8164605883630103359	21	54	99	264	1449	300	مالك عن -بن شهاب عن عمرو ------------بن الشريد ان----------------------------------------------------------------- بن عباس سءل عن رجل كانت له امرا-------------------------------------------تان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جاري--------------ة فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال ل--------ا اللقاح واحد	233	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1739	false	4615022096904575194	132	190	723	1031	1608	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بفتح العين ابن الشريد بفتح المعجمة الثقفي ابي الوليد الطاءفي من ثقات التابعين ان عبد الله بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان وفي رواية قتيبة ومعن عن مالك بسنده جاريتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية اي بنتا صغيرة فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا يتزوجها اللقاح واحد	1739	2480010260880350358	163	274.0	130	308	52.92207717895508	27	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms233	true	-8164605883630103359	224	300	1077	1449	1449	300	ابي حذيفة كما تبني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة------------ وانكح------- ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه ف---------------انكحه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اخيه فا--------------------------------------------------------------------------طمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول وهي يومءذ ---من افضل ايامي قريش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انزل الل----------------------ه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وموالي------------------------------كم رد---------------- كل واحد من اولءك تبني الي ----------ابيه فان لم-	233	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	20	216	95	1093	1511	300	ابي بكر-- كما تبني اي اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة الكلبي ابنا وانكح اي زوج ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه المتبني المذكور انكحه اعاده لطول الكلام بالفصل بقوله وهو الخ وهذا حسن موجود في القران كقوله ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 فاعاد لما جاءهم لطول الكلام وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الاية 35 فاعاد انكم بنت اخيه فاطمة وفي رواية يونس وشعيب وغيرهما عن الزهري هند قال ابن عبد البر والصواب فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك----- الي ابيه الذي ولده فان لم	1744	2480010260880350358	346	558.5	274	1005	34.427860260009766	58	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms234	true	3275727052972132004	49	94	228	462	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة------------------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة------------ فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال-------- فكانت تامر اختها ام كلثوم--------------------------------------------------- وبنات اختها-------------- يرضعن لها من احبت ان يدخل عليها من الرجال	234	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1746	false	-8085565089149327340	77	138	360	676	1435	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لسهلة----------------------------------------- وكانت تراه ابنا من الرضاعة لقوله صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال الاجانب فكانت تامر اختها ام كلثوم بضم الكاف من الكلثمة وهي الحسن ابنة ابي بكر الصديق وبنات اخيها عبد الرحمن ان يرضعن ----من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1746	2480010260880350358	180	264.0	143	362	49.723758697509766	30	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms234	true	3275727052972132004	95	158	470	772	1411	300	وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس------------------------------- وقلن---------------- ما نري------ الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في-------------------------------------- سالم وحده من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا من الخبر كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	234	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms1747	false	-6659701748983765083	19	143	102	696	1457	300	--اي باقي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس زاد ابو داود حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة لا والله ما نري نعتقد الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لانها قضية في عين لم تات في غيره واحتفت بها قرينة التبني وصفات لا توجد في غيره فلا يقاس عليه قال المازري ولها ان تجيب بانه ورد متاخرا فهو ناسخ لما عداه مع ما لامهات المءمنين من شدة الحكم في الحجاب والتغليظ فيه كذا قال وفيه نظر لا يخفي لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي هذا--------- كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في رضاعة الكبير	1747	2480010260880350358	255	437.5	201	605	42.14876174926758	47	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms251	true	2877471682431443233	106	183	499	873	1463	300	بن ابي حسين عن عمرو بن شعيب----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر معلق فاذا اواه الجرين ففيه القطع اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة---------- رضي الله عنها----- الي مكة وم-------عها مولاتان وغ--------------------------------------لا-م لابن عبد الله بن ابي بكر الصديق--------------- فبعثت مع المولاتين ببرد مراجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عن-----------ه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	251	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2155	false	9131522103712154596	159	291	818	1456	1492	300	عن ابن شها----------------ب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال --تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعد-----------------ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بمهملة وزاي نسبه لجده عن عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت خرجت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة في نسك ومعها مولاتان لها ومعها غلام لم اقف علي اسم احد من الثلاثة لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل بالجيم والحاء اي عليه تصاوير الرجال او الرحال كما افاده ابو عبيد الهروي ومنع تصوير الحيوان انما هو اذا تم تصويره وكان له ظل داءم وهذا مجرد وشي في البرد لا ظل له وليس بتام قد خيط عليه خرقة خضراء قالت فاخذ الغلام البرد ففتق عنه نقض خياطته فاستخرجه وجعل مكانه لبدا	2155	2480010260880350358	286	425.5	221	677	42.245201110839844	49	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms251	true	2877471682431443233	184	226	879	1108	1463	300	وخاط عليه فلما قدمت الم-----------------ولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا فيه البرد فكلموا الم------------ولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقطعت يده وقالت عاءشة رضي الله عنها القطع في ربع دينار فصاعدا	251	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2156	false	3101333471311965118	13	81	68	438	1489	300	وخاط عليه فلما قدمتا بالالف علي لغية المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا---- البرد فكلموا المراتين اي المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها شك الراوي واتهمتا اي المراتان العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف بانه سرقه فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة-------------- القطع في ربع دينار فصاعدا	2156	2480010260880350358	207	386.0	170	388	53.35051727294922	35	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms252	true	-8115184523222233756	124	174	609	846	1444	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار-------------------- عن ابي واقد------- الليثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل -------وهو بالشام-------------------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي---------------- الي امراته يسالها عن ذلك-------------------- فاتاها وعندها نسوة حولها	252	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	214	300	1100	1528	1528	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة عن ابي واقد بالقاف الليثي الصحابي قيل اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف وقيل اسمه عون بن الحارث مات سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وثمانين علي الصحيح ان عمر بن الخطاب------------- اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب------------- ابا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته يسالها عن ذلك اي عن قذف زوجها لها فاتاها وعندها نسوة حولها-	2140	2480010260880350358	210	303.5	167	455	46.153846740722656	36	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms252	true	-8115184523222233756	78	121	399	590	1444	300	مالك عن -بن شهاب ع-------------ن عبيد ال-------------------------------------------------------------------------------له بن عبد الله عن بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ال------------------رجم في كتاب الله حق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن اذا قامت عليه------------------------------------------- البينة------- او كان الحبل	252	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	79	173	403	872	1528	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها ابن مسعود احد الفقهاء عن عبد الله ب---------------ن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول علي المنبر النبوي الرجم في كتاب الله حق ثابت الحكم منسوخ اللفظ وللبخاري من طريق صالح بن كيسان عن الزهري باسناده المذكور ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم علي من زني من الرجال والنساء اذا احصن بضم الهمزة اي تزوج ووطء مباحا وكان بالغا عاقلا اذا اقيمت البينة بالزني او كان الحبل	2140	2480010260880350358	149	230.0	114	497	29.97987937927246	26	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms253	true	-3482179188881417409	67	135	335	675	1439	300	مالك حدثني يحيي بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الر-----------------------------------حمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة رضي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها -----------فقالت عاءشة ان احب اهل-------ك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة و---------------------------------------------------اعتقك------------------------------- فعلت---- فذكرت -------------ذلك بريرة لاهلها ---------فقالوا لا----------------- الا ان يكون---- ولاءك لنا قال مالك قال يحيي------------- فزعمت عمرة---------------------------------------- ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله ------صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فاشتريها فاعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	253	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms2086	false	-5835399059727088369	97	267	505	1389	1571	300	مالك ---عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية المدنية المكثرة عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين تطلب منها الاعانة علي ما كوتبت به قال الحافظ صورة سياقه الارسال ولم تختلف الرواة عن مالك في ذلك لكن رواه البخاري من طريق ابن عيينة عن يحيي عن عمرة عن عاءشة وفي رواية الاسماعيلي عن القطان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي سمعت عمرة تقول سمعت عاءشة فظهر انه موصول وقد وصله ابن خزيمة من طريق مطرف عن مالك فقال عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها فقالت عاءشة ان احب اهلك ساداتك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة اي ادفعه عاجلا في مرة تشبيها بصب الماء وهو انسكابه واعتقك بضم الهمزة والنصب عطفا علي اصب فعلت ذلك فذكرت باسكان التاء ذلك بريرة لاهلها لمواليها فقالوا لا نبيعك بشرط العتق الا ان يكون لنا ولاءك ----قال مالك قال يحيي بن سعيد شيخه فزعمت عمرة الزعم يستعمل بمعني القول المحقق اي قالت ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله فقال رسول الله -----------------------------اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	2086	2480010260880350358	280	400.0	222	920	30.434782028198242	41	JK000494-ara1	JK000754-ara1
JK000494-ara1.ms266	true	-3074946365457716479	2	52	11	264	1475	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج بجنازتها ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكرهوا ان يوقظوا رسول الله -صلي الله عليه وسلم فلما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم امركم ان تءذنوني بها ----------------------------------------------فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نوقظك ليلا	266	-6103637099216608387	JK000754-ara1.ms0809	false	-1912990927098267398	105	259	545	1333	1561	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بالمد اعلموني بها لشهود جنازتها والاستغفار لها لان لها من الحق في بركة دعاءه ما للاغنياء قاله الباجي فماتت فخرج بجنازتها ليلا لجوازه وان كان الافضل تاخيرها للنهار ليكثر من يحضرها دون مشقة ولا تكلف فان كان لضرورة فلا باس به ولابن ابي شيبة فاتوه ليءذنوه فوجدوه ناءما وقد ذهب الليل فكرهوا ان يوقظوا رسول الله اجلالا له لانه كان لا يوقظ لانه لا يدري ما يحدث له في نومه زاد ابن ابي شيبة وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال فدفناها فلما اصبح رسول الله------------------- اخبر بالذي كان من شانها بعد سءاله فلابن ابي شيبة فلما اصبح سال عنها وكذا في حديث ابي هريرة في الصحيح وفي حديث بريدة عند البيهقي ان الذي اجابه عن سءاله عنها ابو بكر الصديق فقال الم امركم ان تءذنوني بها قال ذلك تذكيرا لهم بامره ونهيا عن العود لمثله فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا	809	2480010260880350358	210	299.5	167	807	26.02230453491211	35	JK000494-ara1	JK000754-ara1