id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000488-ara1.ms190	false	5532197716229793420	177	264	898	1375	1561	300	عن انس رضي الله عنه ان نفرا من عكل وعرينة ----------------------------------------تكلموا بالاسلام ف-اتوا -النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم اهل ضرع ولم يكونوا اهل ريف وشكوا حمي المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بذود وامر لهم براع وامرهم ان يخرجوا---- فيشربوا من البانها وابوالها فانط--------------لقوا بناحية الحرة فكفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم وس--اقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فاتي بهم فسمر-- اعينهم وقطع-- ايديهم وارجلهم وتركوا --بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتي ماتوا	190	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	114	203	611	1087	1619	300	عن انس------------- ان ناسا من عكل وعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نب----ي الله انا كنا ---------------اهل ضرع ولم نكن ---اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذود و---------راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة -كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة ---------------حتي ماتوا	176	-6335258705363975188	372	584.0	301	550	67.63636016845703	51	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms056	false	8008853302821242816	27	151	118	727	1461	300	عباس رضي الله عنهما قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد قال ابن يحيي لعلهما قالا ثم رفع او لم يقولاه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	56	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	true	-6422885276261699971	152	255	812	1323	1546	300	عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد -------------------------ثم ------------------قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	253	-6335258705363975188	510	970.0	407	609	83.74384307861328	97	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms029	false	-4123858052656683464	88	134	430	670	1464	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد فعجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------لناس اليه فنهاهم وقال اهريقوا عليه ذنوبا او سجلا من ماء يعني بوله وقال --انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	29	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0349	true	4902459466944312203	211	285	1088	1460	1543	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ف-------------------------------------قال له النبء صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد وقد اخرج هذه الزيادة البخاري في الادب قوله في المسجد يعني مسجد النبء صلي الله عليه وسلم زاد في رواية ابي هريرة فقام اليه الناس ليقعوا به فقال النبء صلي الله عليه --وسلم دعوه واريقوه علي بوله----- سجلا من ماء او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	349	-6335258705363975188	157	219.0	123	416	37.74038314819336	26	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms077	false	5568403943438377981	33	300	174	1537	1537	300	عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون ففي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات -من بلغت عنده صدقته من الابل الجذعة وليست عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما فمن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده --الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما فمن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست---- عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها------------------------ عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن اللبون وليس معه شء فمن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين شاة ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياة فاذا زادت علي ثلاثماءة شاة ففي------ كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية-	77	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	0	228	0	1151	1509	300	عشرين وماءة------------------------- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجد----------عة وليست عنده جدعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل--------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست 257 عنده الا حقه-- فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه--------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس- عنده الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لبون ذكر فانه يقبل منه و-----------ليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين---- ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها----------------------------------- شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف--------------------يها ثلاث شيا----------ه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	471	-6335258705363975188	862	1423.0	685	1582	54.48799133300781	145	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms082	false	-3248782829788167874	235	300	1114	1431	1431	300	عن قبيصة -بن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال نءديها عنك نخرجها اذا جاء نعم الصدقة قال ------------قال يا قبيصة ان المسالة حرمت-- الا في احدي ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة فهو يسال حتي يصيب-------------------- سدادا من عيش او قواما من عيش ثم يمسك ورجل	82	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	203	267	1018	1331	1486	300	عن قبيصة ابن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا--------------- الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد--- ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي ---------يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل -----------------------	511	-6335258705363975188	230	364.5	181	364	63.18681335449219	40	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms107	false	7689325944106985323	52	300	265	1553	1553	300	قليلا حتي طلعت الشمس ا-مر بقبة له من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا وان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة تحت قدمي هاتين واول دم اضعه --دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه-- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا-	107	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	0	230	0	1183	1552	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه ------------------------واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي----- عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي رك--------ن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا---- كل شء من امر الجاهلية موضوع--------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان ------------اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسء-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت----- ونصحت ف----------------------قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي --------اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	631	-6335258705363975188	1121	2038.5	902	1318	85.05310821533203	193	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms108	false	5404424441131558964	0	131	0	661	1499	300	حتي غابت الشمس وذهبت----- الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة بن زيد رضي الله عنهما خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني السكينة كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين--------------------- ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حتي تبين--- الصبح قال ابن يحيي قال لنا الحسن بن بشير في هذا الحديث عن جابر في هذا الموضع باذان واقامة ولم يقله النفيلي ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الل-ه وكبره وهلل-----ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي	108	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	230	299	1183	1549	1552	300	حتي غربت الشمس وذهبت 2225 الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة ودفع حتي اتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذا-----------------------------------------------------------------------ن واقامة----------------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي	631	-6335258705363975188	287	467.5	228	696	41.235633850097656	46	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms108	false	5404424441131558964	192	245	964	1225	1499	300	محسرا حرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرجك علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرمي-- بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر------------- عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي واشركه في	108	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	true	-5199959604560567244	1	51	4	253	1544	300	محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر----- ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا ف-------------نحر ما غير------------ واشركه في	632	-6335258705363975188	221	384.0	176	280	78.92857360839844	39	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms187	false	-2066369864798316763	118	250	565	1198	1428	300	عبد الرحمن بن------------- ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال------- اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال اليس هذا ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه ثم قال اليست بالبلدة قلنا بلي قال فان الله حرم عليكم دماءكم واموالك-----------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد -ليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع الا لا ترجعن- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	187	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	true	-146696764812410665	151	273	832	1437	1585	300	عند البخاري واحمد من رواية ابي بكر --------------قال خطبنا النبء---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه--- قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال -اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه --فقال اليس---- ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه --فقال اليست -البلدة قلنا بلي قال فان--------------- دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع ف---لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	672	-6335258705363975188	554	975.0	439	666	83.18318176269531	98	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms155	false	3295798377487018979	191	259	934	1278	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم اولي بنفسها من وليها والبكر تستامر في نفسها وصماتها اقرارها حدثنا محمد--------------------------- بن يحيي قال وفيما قرات علي ابن نافع عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري عن خنساء بنت خدام الانصارية رضي الله عنهما ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	155	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0750	true	7774534822579406187	66	128	332	630	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال وقد اختلفت الرواية في حالها عند تزويجها هذا اخبرني ابو الحرم مكي بن زبان باسناده عن يحيي بن يحيي---------------------------- عن مالك عن عبد الرحمن بن --قاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية--------- عن خنساء---------------------------------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد	750	-6335258705363975188	206	318.0	160	371	55.52560806274414	38	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms151	false	-175665692220676360	159	228	770	1083	1434	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عب-د الله اراد ان يزوج------------------------------------------------------------- طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير وهما محرمان فارسل الي ابان بن عثمان بن عفان ليحضره ذلك قال فانكر ذلك عليه ابان وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	151	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0763	true	-1134194080683832870	65	131	344	646	1531	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر--------------------------------------------- فانكر ذلك عليه ابان-------------- فقال----- سمعت عثمان بن عفان------------- يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	763	-6335258705363975188	216	366.0	166	379	56.99208450317383	43	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms218	false	36227488667527894	155	254	723	1190	1409	300	لا ترجع الي الذي اعطاها----------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال--------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به حدثنا محمود بن ادم قال حدثنا معاوية عن داود عن ابي الزبير----- عن جابر -بن عبد ال------له رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0915	true	7382908894352069278	110	209	561	1043	1511	300	لا ترجع الي الذي اعطي قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية الليث عن الز----------------------------------------هري عن ابي سلمة-------------- عن جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم وله من طريق معمر عن الزهري انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ---------------------------ابي الزبير 3278 عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال -ال-------نبء صلي الله عليه وسلم	915	-6335258705363975188	289	424.5	222	571	50.61296081542969	53	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms165	false	1708402887184014746	254	300	1220	1474	1474	300	فوعظه وذكره وا-----خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت ثم ثني بالمراة فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت---- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قال فبدا بالرجل فتشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة-	165	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0924	true	-8359671124309965581	99	147	487	747	1486	300	ووعظه وذكره 3292 واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب---- فبدا بالرجل ف-شهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة	924	-6335258705363975188	229	400.0	187	267	85.76779174804688	35	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000488-ara1.ms166	false	-5514132550655181609	0	59	0	291	1459	300	ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	3657066292047990965	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0924	true	-8359671124309965581	147	210	747	1059	1486	300	ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما واختلف في الوقت الذي وقع فيه اللعان فجزم الطبري وابو حاتم وابن حبان انه كان في شهر شعبان سنة تسع وقيل كان في السنة التي توفي فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	-6335258705363975188	182	239.5	146	421	43.230403900146484	36	JK000488-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1