id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000488-ara1.ms009	false	7035907700272452897	43	114	224	573	1475	300	ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطه-ر فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال فهو ذلك فعليكموه	9	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	245	295	1302	1544	1569	300	ان هذه الاية لما نزلت قال رسول ا------------------لله---------------------------------------------- يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا------------- نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة -قال----------------------------- فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء قال -هو ذاك فعليكموه	640	-8483509445713126499	234	400.5	184	350	66.85713958740234	42	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms007	false	-1713752559771310651	152	190	736	913	1440	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة من يسترك فلا باس	7	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	290	1151	1520	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	170	276.0	133	369	46.07046127319336	34	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms042	false	-1082876065472294341	61	93	287	437	1438	300	ثم يرفع راسه------------------------ فيقول سمع الله لمن حمده ي---رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا قال ابو عاصم اظنه قال حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يقول الله اكبر ثم يهوي	42	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms1084	true	-6538327507763847255	179	209	904	1050	1556	300	ثم يرفع راسه اي الي القامة بالاعتدال فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا حال من فاعل يرفع -------------------------------ثم يقول الله اكبر ثم يهوي	1084	-8483509445713126499	104	170.0	82	177	58.75706100463867	19	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms052	false	6975953711314791838	183	262	937	1345	1527	300	عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة ويكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلموا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين وان كان	52	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	217	292	1118	1504	1544	300	عن نافع ان ابن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان	1725	-8483509445713126499	376	713.5	301	410	91.70731353759766	64	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms057	false	-5924511631154126452	0	101	0	501	1457	300	وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي	57	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	195	290	996	1461	1508	300	وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	448	858.0	355	503	89.06560516357422	87	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms077	false	5568403943438377981	81	191	428	998	1537	300	او عشرين درهما----------------------------------------- فمن بلغت----- صدقته الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عشرين درهما فمن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن------------------ عنده بنت مخاض علي وجهها	77	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	234	20	1181	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختيار-------ه ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن بالتانيث والتذكير عنده بنت مخاض علي وجهها	2133	-8483509445713126499	508	763.5	405	1191	42.65323257446289	88	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms109	false	8742054158772325184	154	204	729	970	1435	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط--- فلقطت له حصيات نحوا من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال مث-------ل هءلاء ثلاث مرات واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	109	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	1	39	6	190	1518	300	عن ابن عباس ---------------قال قال--- رسول الله------------------- غداة جمع---------------------- القط لي فلقطت له حصيات----- من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا--- واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	3087	-8483509445713126499	164	249.0	128	251	65.3386459350586	29	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms218	false	36227488667527894	193	221	907	1035	1409	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال	218	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms3414	true	6291319728161709175	21	45	104	213	1477	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله------------------- ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قيل هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال	3414	-8483509445713126499	108	203.0	84	128	84.375	22	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms212	false	3811182525367993348	164	239	777	1141	1424	300	قال جاءت الجد------------------------ة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله مير--------------------------------اثها فقال -ما --لك في كتاب الله------------ شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا---- فارجعي حتي اسال الناس----------------------------------------------------------- فسال--- الناس---------- فقال المغ----------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام----------- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثلما قال المغيرة فانفذه ل--------------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	212	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	152	289	793	1439	1487	300	قال جاءت الجدة اي ام الام كما في رواية الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها وفي رواية اعطني ميراث ولد ابنتي فقال لها مالك في كتاب الله اي في كلامه شء ومالك------ في سنة رسول الله اي في حديثه شء اي فيما اعلم فارجعي حتي اسال الناس اي العلماء من الصحابة عن ذلك فان من حفظ حجة علي من لم يحفظ فسال اي الناس وفي رواية فقال اصبري حتي اشاور اصحابي فاني لم اجد لك في كتاب الله نصا ولم اسمع فيك من رسول الله شيءا ثم سالهم فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون مثل --ما قال المغيرة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	285	410.5	222	673	42.34769821166992	52	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms154	false	4259709641612914411	202	299	968	1442	1445	300	اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبها فقالت مرحبا برسول الله--- في خلال- ثلاث اخافهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا امراة شديدة الغيرة وانا ام-----------------راة ليس------------ من اولياءي احد يزوجني وانا امراة مصبية فسمع بذلك عمر رضي الله عنه فغضب---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشد---- مما غضب لنفسه حين قالت له يا ابن الخطاب في كذا وكذا فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قالت فاتاها ----------فقال اما ما ذكرت من غيرتك ف----ادعوا الله ان يذهب بها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت ان	154	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	123	188	602	923	1499	300	اليها رسول الله --------------------------فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا ام------------------------------------------راة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية وانا امراة ليس لي ههنا احد من اولياءي ف---يزوجني-------------------------------------------- فغضب عمر لرسول الله------------------- اشد غضب مما غضب لنفسه حين ردته----------------------------------------------------------------------- فاتاها رسول الله فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو- الله ان يذه--بها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من	3582	-8483509445713126499	252	370.0	201	529	47.63705062866211	41	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms181	false	597895271360220791	152	188	765	941	1473	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل انا لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن و---قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	181	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	175	211	900	1073	1537	300	خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل---- لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3971	-8483509445713126499	165	307.0	130	179	92.17877197265625	32	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms182	false	-6888153925162742332	57	210	273	1010	1456	300	عنه فاقبل عليه الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها ك------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان وقال السلمي ذين يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك ومن ياكل من هذا قال -------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من --اكل الميتة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	182	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	70	206	391	1043	1523	300	عنه فاقبل في-- الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به------------------------- فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا----------------ن يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا------------------------ ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه--- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	609	1105.5	481	770	79.09091186523438	114	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms186	false	6757890808847037614	33	70	163	343	1450	300	تري في الثمر المعلق فقال هو ومثليه معه والنكال وليس في شء من الثمر------- قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات	186	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	95	122	452	583	1422	300	تري في الثمر المعلق فقال -----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ف---------------------------------فيه غرامة مثليه وجلدات	4027	-8483509445713126499	124	226.0	98	187	66.3101577758789	24	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms182	false	-6888153925162742332	30	107	144	515	1456	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول جاء الاسلمي --------الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حرام---------------ا اربع مرات------------------------------ كل ذلك ي-----------------عرض عنه------------------------------------------------------------- فاقبل عليه الخامسة فقال انك-----------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها------------------------------------------- كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حر---------------------اما ما ياتي الرجل من --------امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	182	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	82	233	424	1173	1501	300	ابي هريرة قا--------------ل جاء الاسلمي اي ماعز الي نبي الله------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اي بطريق الزنا اربع مرات اي اربع شهادات في اربعة مجالس كل ذلك بالنصب ظرف لقوله يعرض عنه اي في كل مرة من المرات الاربع يعرض النبي عن الاسلمي درا للحد فاقبل في-- الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	322	468.0	252	784	41.07143020629883	56	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms182	false	-6888153925162742332	133	210	644	1010	1456	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب----------- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم عنهما---------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق--------------------------ال اين فلان وفلان فق---------------------الا نحن ذان وقال السلمي ذين يا رسول الله فق----------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله غفر الله لك ومن ياكل من هذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا اشد --------------------------------------------من اكل الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	182	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت------------------------- عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذا----------------ن يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله -------------من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	297	458.0	232	749	39.652870178222656	57	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms229	false	-4880419551856933325	7	57	32	263	1383	300	الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول الله اني هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد في سبيل الله فهل لك من احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال	229	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	278	300	1473	1570	1570	300	الخدري------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله -------------------من اليمن فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------هل لك--- احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	97	140.5	76	231	41.99134063720703	17	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms232	false	-2864991510881068260	1	62	4	308	1443	300	كتبت الي نافع اساله هل كانت الدعوة قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام وان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فق------تلهم وسبي --سبيهم فاصاب يومءذ جويرية بنت الحارث رضي الله عنها حدثني بهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش 14 باب ترك	232	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	138	187	698	948	1557	300	كتبت الي نافع اساله عن----- الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ال---------له ------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث-------------- حدثني به-- عبد الله بن عمر--------------- وكان في ذلك الجيش واما ------	4323	-8483509445713126499	220	359.5	175	319	68.96551513671875	34	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms232	false	-2864991510881068260	1	52	4	264	1443	300	كتبت الي نافع اساله هل كانت الدعوة قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك اول الاسلام وان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فق------تلهم وسبي --سبيهم فاصاب يومءذ جويرية بنت الحارث رضي الله عنها حدثني بهذا عبد الله بن عمر	232	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	257	300	1354	1577	1577	300	كتبت الي نافع اساله عن----- الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك اول الاسلام قد اغار رسول ال---------له ------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث-------------- حدثني به-- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	201	340.5	161	272	73.89705657958984	30	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms243	false	-8596330868558899445	93	153	429	720	1413	300	علي رضي الله عنه قال خرج عبدان من اهل مكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية--------------------------- قبل الصلح فاسلموا فبعث اليه------------- مواليهم من اهل مكة والله---------- يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك ولكنهم انما خرجوا هرب-----------------ا من الرق----------------------------------- فقال ------رجال من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقوا---------- يا رسول الله فرد----------هم اليهم فغضب	243	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4387	true	-183477957508914109	33	126	180	670	1550	300	علي رضي الله عنه قال خرج عبدان بكسر العين المهملة وبضم وبسكون الموحدة وفي نسخة عبدان بكسرهما وتشديد الدال جمع عبد قال الطيبي وقد روي هذا الحديث بالصيغتين الاوليين الي رسول الله يعني-------------- يوم الحديبية بتخفيف الياء الثانية ويشدد قبل الصلح فكتب --------اليه اي الي النبي مواليهم اي سيادهم او معتقوهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك و------انما خرجوا هربا بفتحتين اي خلاصا من الرق اي من العبودية او اثرها وهو الولاء فقال ناس اي جمع من الصحابة---------------------------- صدقوا اي الكفار يا رسول الله -ردهم اي عبيدهم اليهم فغضب	4387	-8483509445713126499	198	223.5	154	547	36.19744110107422	34	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms236	false	-6053304684439401532	146	188	708	917	1446	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهبت فرس لابن عم-------------------ر فاخذها العد-----------------------------------و فظهر علي------------هم المسلمون فرد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	236	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms4414	true	-3056547407496860593	47	141	240	706	1558	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهبت فرس له اي نفرت وشردت الي الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم اي علي العدو وهو يطلق علي المفرد والجمع المسلمون فرد بصيغة المجهول اي الفرس عليه اي علي ابن عمر ففي الصحاح الفرس يءنث وقد يذكر وفي القاموس الفرس للذكر والانثي لكن عدها ابن الحاجب في رسالته مما لا بد فيه من تانيثه فيمكن ان يجعل الجار ناءب الفاعل وفي نسخة فردت عليه في زمن رسول الله وفي رواية ----------ابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي	4414	-8483509445713126499	171	256.5	135	481	35.550933837890625	29	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms058	false	2328782438423467108	188	256	922	1256	1479	300	رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يخطب الناس في يوم --جمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال------------------------------------------------------------- وجاع العيا----------------------------------------ل فادع الله لنا قال----------- فرفع ي----------------ديه وما----------- في السماء قزعة------------------------------------ فوالذي نفسي بيده ما وضعهما ---------------------------------------حتي ثار --سحاب ك----------------------------------امثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر -حتي رايت المطر يتحادر	58	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms6473	true	-8297692480295010761	142	250	763	1308	1559	300	رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة اي قحط علي عهد رسول الله اي في زمانه------- فبينا النبي---------------------------------- يخطب------ في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال اي المواشي لانها اكثر اموالهم وهلاكها اما بتغيرها او بمواتها وجاع العيال وهو بكسر العين من يلزمه النفقة من الاهل فادع الله لنا اي متضرعا اليه فرفع يديه اي بالسءال لديه وما نري اي نحن في السماء قزعة بفتح القاف والزاي اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعها اي يده وافرد الضمير باعتبار ارادة الجنس حتي ثار السحاب اي سطع وظهر جنس السحاب ظهورا كاملا امثال الجبال ثم لم ينزل عن --منبره حتي رايت المطر يتحادر	6473	-8483509445713126499	261	371.0	206	594	43.93939208984375	47	JK000488-ara1	JK007044-ara1
JK000488-ara1.ms118	false	-8624615500401228268	118	168	574	830	1476	300	القي الله -------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من---------------- هو ان--------------- اغسلوا ا-----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسل-----م وعليه قميصه قالت---------------------------------------------------------------------------------------------- فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسلونه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون	118	3657066292047990965	JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	0	89	0	457	1531	300	القي الله اي سلط عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسلوا النبي وعليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ا-------ن غسل الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا فغسلو----------------------------------ه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قال	6530	-8483509445713126499	194	272.0	152	498	38.9558219909668	34	JK000488-ara1	JK007044-ara1