id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000486-ara1.ms170	false	-5824456739548483825	183	269	865	1278	1417	300	حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن -بن عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة وبعث- الي عثمان بن طلحة فجاء بالمفتاح فدخل ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- وعثمان بن طلحة واسامة وبلال فلما خرجوا ابتدرهم------------------------------------ الناس-------------------------------------------------------- فقلت لبلال --اصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت قال نعم قلت اين قال بين العمودين المقدمين تلقاء ---------------------------------------------وجهه 777 حدثني سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن ايوب---------- عن نافع عن -بن عمر قال -قال رسول	170	7836567833449501686	Shamela0023422-ara1.ms530	true	-6584439398400969496	188	300	967	1524	1524	300	حماد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة وارسل الي عثمان بن طلحة فجاء بالمفت-ح ففتح الباب قال ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلموبلال واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وامر بالباب فاغلق فلبثوا فيه مليا ثم فتح الباب فقال عبد الله فبادرت الناس فتلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمخارجا وبلال علي اثره فقلت لبلال هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال نعم قلت اين قال بين العمود---------ين تلقاء وجهه قال ونسيت ان اساله كم صلي وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفي-ان----------------------- عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال اقبل رسول-	530	-4459283817868275889	311	436.0	241	602	51.661128997802734	51	JK000486-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000486-ara1.ms038	false	-5567115308915419623	32	143	148	638	1375	300	حدثن--------ي بن ابي شيبة ------ثنا عبد الله بن نمير ---------------------------------------عن عثمان بن حكيم -------عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضا-ها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج منها احد ----------الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له--------- شهيدا او شفيعا يوم القيامة 154 حدثني -بن ابي شيب-------------------------ة قال --ثنا عبد الله بن نمير عن بدر بن عثمان قال حدثني ابو بكر بن ح-------فص بن عمر بن سعد عن عمر بن سعد عن سعد ع-------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	38	7836567833449501686	Shamela0023422-ara1.ms706	true	1385481937598501813	128	247	634	1200	1453	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدع----ها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيد---------ا يوم القيامة ---وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا--------------------------- عثمان------------------ بن حكيم الانصاري قال اخبرني ع--امر بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهعن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	706	-4459283817868275889	395	597.5	303	630	62.69841384887695	72	JK000486-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000486-ara1.ms038	false	-5567115308915419623	71	101	322	461	1375	300	وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يخرج م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها احد الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها -----------الا كنت له شهيدا او	38	7836567833449501686	Shamela0023422-ara1.ms718	true	-8579158115195523784	201	300	1026	1524	1524	300	وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها بهذا القيد رغبة عنها يعني لا ترجيحا لما هو افضل من البقاء فيها والنفع المتعدي في الجملة افضل من النفع القاصر وهذا ما يقرره اهل العلم وان كان هذا ليس علي اطلاقه ليس علي اطلاقه فان اركان الاسلام النفع القاصر فيها افضل من المتعدي فالصلاة افضل من الزكاة وافضل من الحج والمقصود ان هذه القاعدة ليست علي عمومها ولا علي اطلاقها لا يدعها احد رغبة عنها ----الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها يعني شدتها الا كنت له شفيعا او-	718	-4459283817868275889	127	220.0	100	503	25.24850845336914	24	JK000486-ara1	Shamela0023422-ara1