id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000486-ara1.ms092	false	3339391119808084333	158	195	726	909	1406	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع ا--لله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت ذاك فهو اعظم لاجرك وان شءت دعوت الله فقال -ادعه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	92	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms1204	true	-6603036826792038744	154	184	787	935	1529	300	ان رجلا ضريرا----- اتي ا-------------------لنبي فقال ادعوا الله ان يعافيني فقال ان شءت اخرت -لك وهو خير------- وان شءت دعوت ------قال فادعه فامره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء	1204	5392953038306458296	134	222.0	105	186	72.04301452636719	21	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms203	false	-6597467019404134498	132	162	615	753	1406	300	ان الله اذا------ رضي ع---------------------------------------------------------------ن العبد -اثن-ي عليه -سبعة اصناف من الخير لم يعمله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سخط علي العبد اثني عليه -سبعة اصناف من الشر لم يعمله 929 ------------ثنا عبد الله	203	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms1318	true	-4109206357930191853	20	160	92	781	1496	300	ان الله تعالي اذا رضي عن العبد اثني اي اعلم ملاءكته فيثنون عليه ثم يقذف ذلك في قلوب اهل الارض فيثنون عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله يعني انه يقدر له التوفيق لفعل الخير في المستقبل ويثني عليه به قبل صدوره منه بالفعل قال في الكشاف في تفسير ولينصرن الله من ينصره الحج 40 وعن عثمان هذا والله ثناء قبل بلاء يريد ان الله قد اثني عليهم قبل ان يحدثوا من الخير ما احدثوا الي هنا كلامه وقال الصوفية الجناية لا تضر مع العناية وفي تفسير البغوي ان داود عليه السلام سال الله ان يريه الميزان فاراه كل كفة كما بين المشرق والمغرب فقال يا رب ومن يستطيع يملا هذه حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت علي عبدي ملاتها بتمرة واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله هذا ينبءك بان الثناء من الله	1318	5392953038306458296	123	172.0	94	689	17.851959228515625	21	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms053	false	1207818585092251542	189	220	867	1031	1398	300	الله عليه وسلم يا-----تي الشيطان الانسان فيقول من خلق السماوات فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله	53	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms1570	true	-8059860300174889216	213	268	1102	1384	1549	300	الله تعالي عنه بلفظ ياتي الشيطان --احدكم فيقول من خلق السماء من خل-------------------ق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله ان الشيطان ياتي احدكم ايها المخاطبون باي صفة كنتم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله ورسوله	1570	5392953038306458296	116	207.0	92	303	38.28382873535156	19	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms138	false	-1520783437946149658	216	300	1007	1428	1428	300	عن عكرمة ان بن عباس ---قال لرجل الا اطرفك بحديث تفرح به قال الرجل بلي يا ابا عباس رحمك الله قال اقرا تبارك الذي بيده الملك واحفظها وعلمها اهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية وهي المجادلة تجادل وتخاصم يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له الي ربها ان ينجيه من النار اذا كانت في جوفه وينجي الله بها صاحبها من عذاب القبر قال ابراهيم قال ابي قال عكرمة قال -بن عباس ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوددت انها في قلب-	138	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms1732	true	-5883691592083046420	74	136	381	699	1550	300	عن عكرمة وقال حسن غريب قال لرجل الا اطرفك بحديث تفرح به---------------------------------------- اقرا تبارك الذي بيده الملك -احفظها وعلمها اهلك و-----ولدك وجيران بيت--------ك فانها المنجية و---المجادلة تجادل وتخ-صم يوم القيامة عند رب--------ها وتطلب--- الي----ه ان تنجيه من النار اذا كانت في جوفه وينجي الله بها صاحبها من عذاب القب------------------------------ر قال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله --------------------وددت انها في قلب	1732	5392953038306458296	281	450.0	226	441	63.71882247924805	42	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms316	false	-2697811114443369359	126	150	577	694	1396	300	وسلم والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة الا رحيم قلنا كلنا رحيم يا رسول الله---------- قال ليست الرحمة ان يرحم احدكم خاصته حتي يرحم	316	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms1827	true	4160108167112173299	21	45	109	226	1538	300	ولده والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة الا رحيم قلنا---------- يا رسول الله كلنا رحيم قال ليست الرحمة ان يرحم احدكم خاصته حتي يرحم	1827	5392953038306458296	104	186.0	82	127	81.88976287841797	20	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms170	false	-5824456739548483825	36	84	161	402	1417	300	ومثل اهل الكتابين قبلكم كمثل رجل استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل--- من غدوة الي نصف النهار علي قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فعملتم -----------انتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري ----------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	170	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms1924	true	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم--- استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	207	318.0	165	1135	18.237884521484375	35	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms216	false	-3784989768552952452	48	82	219	375	1383	300	الا اخبركم بخير الناس------------------------------------------------------------------------ وشر الناس----------------- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل ال---------------------------------------له علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدميه-------------------------------------- حتي ياتيه الموت----------------------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا	216	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms2108	true	77986003136648011	48	155	255	763	1544	300	الا اخبركم بخير الناس اي بمن هو من خير الناس اذ ليس الغازي افضل من جميع الناس مطلقا وكذا قوله وشر الناس اذ الكافر شر منه ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي واحد منهما وخصهما لانهما مراكب العرب غالبا ان لم يكن داءما فالراكب علي بغل او برذون او حمار او فيل في الفضل المذكور كذلك او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم ويستمر ملازما علي ذلك حتي ياتيه الموت بالقتل في سبيل الله او بغيره وان من شر الناس رجلا فاجرا	2108	5392953038306458296	155	206.5	121	508	30.511810302734375	32	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms074	false	3418207551959068944	99	145	480	699	1402	300	ايما رجل مسلم رمي بسهم في سبيل ا------------------------------لله فبلغ---------- مخطءا او مصيبا فله من الاجر كرقب----------------ة اعتقها من ولد اسم----------------------------اعيل-- وايما رجل شاب شيبة في الاسلام فهي-------------------------------------------------------------------------------- له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور وانما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق----------- بعضو من المعتق------- فداء له من النار	74	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms2191	true	6999538655411637020	97	217	539	1102	1486	300	ايما م----سلم رمي بسهم في سبيل الله اي في الجهاد لاعلاء كلمة الله فبلغ الي العدو مخطءا او مصيبا فله من الاجر كرقبة اي مثل اجر نسمة اعتقها من ولد اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليه السلام وايما رجل شاب في سبيل الله اي في الجهاد او في الرباط يعني من هول ذلك ويحتمل ان المراد داوم علي الجهاد حتي اسن فهو له نور اي فالشيب نور له فان قلت ورد في غير ما خبر ان الشيب نور لكل مءمن فما الذي تميز به هذا المجاهد قلت فالشيب في نفسه نور لكل مءمن كما في حديث فالحاصل لهذا الرجل نور علي نور وايما رجل -----اعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بكسر التاء بعضو من المعتق بفتحها فداء له من النار	2191	5392953038306458296	194	283.0	151	572	33.91608428955078	34	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms081	false	-1682776756360992895	245	285	1117	1294	1357	300	عليه وسلم قال ستة مجالس ما كان المسلم في مجلس منها الا كان ضامنا علي الله عز وجل في سبيل الله او في مسجد جماعة او عند مريض او تبع جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره	81	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms3011	true	-4933954910790010803	137	174	698	863	1512	300	عليه من الاصول ست مجالس ما كان المرء -في مجلس منها الا كان ضامنا علي الله------- في سبيل الله او--- مسجد جماعة او عند مريض او في- جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعززه ويوقره	3011	5392953038306458296	147	259.5	113	177	83.05084991455078	28	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms041	false	-8393344560616245138	154	184	768	905	1446	300	عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك----------- سورة ما انزل في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في القران مثلها	41	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms3074	true	2079127321014432625	120	150	634	768	1512	300	عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل في التوراة ولا ف--------------ي الانجيل ولا في القران مثلها	3074	5392953038306458296	99	173.0	76	148	66.89189147949219	20	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms267	false	-2198713713434990113	197	271	977	1299	1427	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم الانسان يتصدق بيمينه -يخفيها من شماله	267	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms3164	true	520788678534695373	103	159	527	778	1517	300	الملاءكة ---------------قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت------ فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت------ فهل-------- شء اشد من النار قال نعم الماء قالت------ فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت------ فهل-------- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيه ع-ن شماله	3164	5392953038306458296	242	393.0	188	323	74.92259979248047	43	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms331	false	-8351335201067764757	50	84	224	384	1396	300	ادم بشر الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فان ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اقامه وان شاء ازاغه-------------- فنسال الله ربنا ان يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونساله ----ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	331	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms4002	true	-2291649171244863113	116	190	597	954	1529	300	ادمي--- الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه الله كيف يشاء واتي هنا باسم الذات دون الرحمن المعبر به في الحديث المار لان المقام هنا مقام هيبة واجلال اذ الالهية مقتضية له لان يخص كل واحد بما يخصه به من ايمان وطاعة وكفر وعصيان فمن شاء اقام- ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله ان لا-- يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونسال الله ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	4002	5392953038306458296	139	231.5	109	363	38.29201126098633	26	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms279	false	487700572520461158	116	224	569	1108	1473	300	عن انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ت----------------عجبه الرءيا الحسنة وكان فيما يقو----------ل هل راي احد منكم رءيا فاذا راي الرجل الذي لا يعرفه سال عنه فان اخبر عنه بمعروف كان اعجب لرءياه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت في المنام كاني اخرجت فادخلت الجنة فسمعت---- وجبة ارتجت لها الجنة------ فاذا انا-- بفلان بن فلان وفلان بن فلان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم فقيل لهم اذهبوا بهم الي------------------ نهر البيذخ فغمسوا فيه فخرجوا وجوههم كالقمر ليلة البدر قالت واتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها	279	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms4101	true	2609674707634689891	17	120	81	591	1454	300	عن انس بن مالك رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه من لم اعرفه كان يعجبه الرءيا الحسنة تمامه عند احمد وربما قال هل راي احد منكم رءيا فاذا راي الرجل الرءيا------- سال عنه فان كان ليس به باس -كان اعجب لرءياه---- فجاءت امراة فقالت------------- رايت---------- كاني --------دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء بف--------لان وف--------لان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله------------------- سرية قبل ذلك فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم فقيل---- اذهبوا بهم الي ارض البيدخ او قال نهر البيدخ فغمسوا ب-ه فخرجوا وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم ---اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها	4101	5392953038306458296	383	581.5	303	596	64.2617416381836	59	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms061	false	-3529824397310896761	151	265	666	1216	1370	300	زيد بن ثابت قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه ف--حادت به وكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر --قلنا نعوذ---------------------- بالله من عذاب القبر---------------------- قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قلنا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بط----------------------ن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال ق-لنا نعوذ بالله	61	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms4284	true	2382798308287964942	159	271	827	1376	1534	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي---------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا ف----قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما ب---------------------------------------------طن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	457	811.5	360	621	73.59098052978516	88	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms015	false	-6905465256254841535	150	172	693	807	1420	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كانت----------- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	15	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms4494	true	-4251238219522771645	181	288	890	1460	1511	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة اي يدخل وقتها وهو من اهل الوجوب قال القاضي المكتوبة المفروضة من كتب كتابا اذ فرض وهو مجاز من الكتبة فان الحاكم اذا كتب شيءا علي احد كان ذلك حكما والزاما فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها اي وساءر اركانها بان اتي بكل من ذلك علي اكمل هيءاته من فرض وسنة قال القاضي احسان الوضوء الاتيان بفراءضه وسننه وخشوع الصلاة الاخبات فيها بانكسار الجوارح واخباتها ان تاتي بكل ركن علي وجه اكثر تواضعا وخضوعا وتخصيص الركوع بالذكر تنبيه علي انافته علي غيره وتحريض عليه فانه من خصاءصه صلاة المسلمين الا كانت تلك الصلاة كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	4494	5392953038306458296	114	188.5	92	570	20.0	22	JK000486-ara1	JK000298-ara1
JK000486-ara1.ms126	false	-6119706128916816585	58	122	287	606	1475	300	عن ابي موس--------ي قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا قال فخرج علينا فقال ما زلتم هاهنا قلنا نعم يا رسول الله قلنا نصلي-- معك العشاء ق-------------------------------------ال احسنتم او اوصيتم قال ثم رفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج----------------وم امنة ل--لسماء فاذا ذهبت النجوم ------------اتي السماء	126	7836567833449501686	JK000298-ara1.ms5084	true	7588688605261265546	72	137	387	725	1576	300	عن ابي موسي الاشعري قال صلينا المغرب مع رسول الله ----------------ثم -قلنا --نجلس-- حتي نصلي معك العشاء---- فجلسنا---- فخرج علينا وقال ما زلتم ه-هن----------------------ا قلنا -صلينا معك المغرب ثم قلنا لو جلسنا معك حتي نصلي العشاء قال احسنتم واصب---تم قال --فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه اليها ثم ذكره ولم يخرجه البخاري النجوم امان لفظ رواية الطبراني النجوم جعلت امانا لاهل السماء	5084	5392953038306458296	214	297.0	168	396	54.0404052734375	28	JK000486-ara1	JK000298-ara1