id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000486-ara1.ms283	false	5190537833588667312	80	125	405	619	1466	300	انس قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء وكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع قال فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	283	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms0160	true	8951847730998861270	40	85	188	404	1503	300	عنه قال---- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع---- فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	203	376.0	160	224	90.625	39	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms283	false	5190537833588667312	125	181	619	886	1466	300	قال فمن خلق السماء قال الله عز وجل قال فمن خلق الارض قال الله عز وجل فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل ال----------------------------------------------------------له ارسلك قال نعم قال فزعم رسولك الله امرك قال نعم وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموال-----------نا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	283	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms0161	true	7495517687945840400	88	144	453	724	1509	300	قال فمن خلق السماء قال الله------- قال فمن خلق الارض قال الله -----------------------------قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال----------------------------- وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	181	303.5	142	336	53.869049072265625	35	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms015	false	-6905465256254841535	0	38	0	171	1420	300	بن علية عن خالد قال حدثني الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان بن عفان -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم ان لا اله ا----لله دخل الجنة 56 حدثني يعقوب بن ابراهيم	15	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms0206	true	-8766525175090891079	61	100	318	495	1557	300	بن علية عن خالد قال حدثني الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة اما اسماعيل--- بن ابراهيم	206	-4907049380690147913	150	270.5	116	180	83.33333587646484	32	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms221	false	-3501183936469642195	215	273	1020	1308	1435	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهي-- الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه والقمر ايتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ايات------------------------------------------------- الله وانهما لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	221	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1002	true	-8111898258370585888	17	131	85	701	1583	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فيه ان العمل القليل لا يبطل الصلاة وضبط اصحابنا القليل بما دون ثلاث خطوات متتابعات وقالوا الثلاث متتابعات تبطلها ويتاولون هذا الحديث علي ان الخطوات كانت متفرقة لا متوالية ولا يصح تاويله علي انه كان خطوتين لان قوله انتهينا الي النساء يخالفه وفيه استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيه حضورهن وراء الرجال قوله اضت الشمس هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا وكذا اشار اليه القاضي قالوا ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف وهو من اض يءيض اذا رجع ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخافة ان يصيبني من لفحها	1002	-4907049380690147913	130	190.5	101	754	17.241378784179688	24	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms108	false	-729927004809000310	82	117	396	574	1439	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه -احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	108	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1166	true	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمو--------ن فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	168	323.5	135	179	93.85475158691406	32	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms246	false	4912339012541398373	234	268	1131	1297	1461	300	فقام سراقة بن جعثم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد	246	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل----ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد	1245	-4907049380690147913	159	305.0	126	166	95.78313446044922	30	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms245	false	-1257022328475748435	76	179	348	827	1410	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده علي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري------- ثم وضع كفيه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عم- شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1249	true	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كف-ه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	367	527.0	286	730	50.27397155761719	76	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms245	false	-1257022328475748435	158	232	727	1082	1410	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين ولم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله حج فقدم المدينة بشر كثير ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي النبي صلي الله عليه وسلم	245	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1251	true	-4378429410109904910	23	133	115	716	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين -لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما يدل علي انهم كلهم احرموا بالحج لانه---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	211	301.5	163	648	32.561729431152344	42	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms246	false	4912339012541398373	1	62	3	311	1461	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لب---يك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يلهون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح----------------------------------------------------------------------------------تي اتينا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	246	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1253	true	2606217526379142331	48	228	246	1168	1512	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	293	553.5	234	933	31.40407371520996	53	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms246	false	4912339012541398373	84	152	426	743	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبد-------ا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة ووحد الله عز وجل وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	246	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله------- وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	279	464.5	220	647	43.122100830078125	51	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms246	false	4912339012541398373	198	289	956	1405	1461	300	ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا----------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اخر طواف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعثم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	246	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1257	true	-3673536590273284374	132	279	671	1451	1545	300	ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا فيه انه يسن عليها من الذكر والدعاء والرقي مثل ما يسن علي الصفا وهذا متفق عليه قوله حتي اذا كان اخر طواف علي المروة فيه دلالة لمذهب الشافعي والجمهور ان الذهاب من الصفا الي المروة يحسب مرة والرجوع الي الصفا ثانية والرجوع الي المروة ثالثة وهكذا فيكون ابتداء السبع من الصفا واخرها بالمروة وقال بن بنت الشافعي وابو بكر الصيرفي من اصحابنا يحسب الذهاب الي المروة والرجوع الي الصفا مرة واحدة فيقع اخر السبع في الصفا وهذا الحديث الصحيح يرد عليهما وكذلك عمل المسلمين علي تعاقب الازمان والله اعلم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	180	43.0	141	1034	17.408123016357422	34	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms247	false	4224325169559996801	0	96	0	465	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه قال فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت قال ما قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك عليه السلام قال فان معي الهدي فلا تحل قال وكان جماعة الهدي الذي قام به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	247	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1258	true	7664255644156659219	1	147	4	751	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول------ الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج	1258	-4907049380690147913	217	354.0	170	930	23.33333396911621	40	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms247	false	4224325169559996801	166	225	807	1098	1504	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماء بني ادم دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد -قتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	247	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم بن------------- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	258	456.5	205	388	66.49484252929688	46	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms248	false	-5477034841259697366	11	47	55	243	1514	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص	248	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1263	true	1952039762561994409	174	210	930	1118	1595	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	186	370.0	150	188	98.93617248535156	35	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms248	false	-5477034841259697366	209	242	1072	1235	1514	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصا الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	248	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1269	true	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي---- الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	147	276.5	116	164	89.63414764404297	27	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms268	false	-141292521517055486	70	105	333	501	1409	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء فقال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ابصروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا ف------------هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	268	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1511	true	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن في الاسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	137	211.0	107	385	35.584415435791016	25	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms091	false	1623230259419114410	56	117	270	575	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل ايما -رجل مسلم اعتق رقبة مسلمة الا كان فكاكه من النار يجزي مكان كل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي مكان كل عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما	91	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1525	true	5787145038635537685	29	82	147	413	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما---- كان فكاكه من النار يجزي----- كل عضو من----ها عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين ----كانتا فكاكه من النار يجزي----- كل عضو من-----هما عضوا من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء -كل عضو منه عضوا ------	1525	-4907049380690147913	226	352.0	176	310	72.90322875976562	31	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms296	false	-538557362637650965	266	300	1228	1393	1393	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فرفعت--- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الق-------صاص فقالت ام حارثة-------------- ايقتص من فلانة والله لا يقتص-	296	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1671	true	143172825879712462	164	201	753	939	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص	1671	-4907049380690147913	150	252.5	118	191	78.5340347290039	28	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms066	false	-5426361595471457143	259	300	1180	1377	1377	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء طالبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم فقال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها-	66	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	204	886	1078	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها	1728	-4907049380690147913	184	341.0	146	198	92.92929077148438	35	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms113	false	5732746988288041782	273	296	1277	1392	1410	300	الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لاحدك---م ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قال قلت وما يءثمه ------------قال يقيم عنده ولا	113	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1734	true	8600476162459904158	257	283	1318	1448	1526	300	الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا	1734	-4907049380690147913	96	182.0	77	130	73.84615325927734	18	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms271	false	6074997948323970889	190	300	855	1385	1385	300	المسجد والناس مع-ه فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم فقال الطعام -قلت نعم فقال----------------------------- لمن معه قوموا فا-------نطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما يكفيهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقت وعصرت ام سليم عكة-	271	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	111	0	545	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم ----------فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت--- عليه عكة	1987	-4907049380690147913	460	792.5	364	593	77.57167053222656	82	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms291	false	-7047028862570139354	78	131	393	646	1415	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد و-----النبي صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر -قلت نعم فتناول-ه تمرات--------------- فلاكهن ثم فغر فاه ثم ---مجه فيه فجعل------ يتلمظ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر فسماه عبد الله	291	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms2061	true	6084349461458588755	233	286	1271	1528	1611	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة----------------------------- حين ولد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم ف-ناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه فيه فجعل الصبي يتلمظه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	209	332.5	165	289	72.3183364868164	37	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms295	false	4802130450641728163	46	103	209	493	1423	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فخرجنا قب-------ل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وقد استبرا الخبر وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ثم قال وجدنا --بحرا او قال انه لبحر قال حماد وكان فرس- يبطا	295	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	32	85	172	425	1518	300	صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جميل الصفات وان هذه صفات كمال قوله -----------وهو علي فرس لابي طلحة عري -في عنقه السيف -----------------وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ق---ال وجدناه لبحرا او---- انه لبحر قال و-----كان فرسا يبطا	2166	-4907049380690147913	185	281.5	146	294	62.9251708984375	28	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms126	false	-6119706128916816585	114	144	559	721	1475	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا انا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	126	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	62	151	308	800	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذه----بت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	156	264.5	127	496	31.45161247253418	28	JK000486-ara1	JK000137-ara1
JK000486-ara1.ms091	false	1623230259419114410	151	182	724	892	1433	300	مثل المءمن مث-ل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها -مرة حتي ياتيه اجله ومثل الكافر مث-ل الازرة المجذية علي اصلها لا يقلعها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة 374	91	7836567833449501686	JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	14	44	82	247	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج------ ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة اما	2424	-4907049380690147913	143	256.5	113	171	83.625732421875	22	JK000486-ara1	JK000137-ara1