id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0457	true	2774811329673925291	16	44	82	215	1450	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا--ليس- اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	457	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0497	false	-7640645543799974764	1	30	4	140	1525	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها او ليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	497	-7140357751382426991	133	255.5	105	136	97.79412078857422	27	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms0819	true	5759174627119884256	235	297	1124	1419	1434	300	قال- من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجود 2409 2413 واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا ابو عامر موسي بن عامر ثنا الوليد يعني بن مسلم اخبرني مالك وابن جريج عن نافع عن بن عمر انه كان يقول من ادرك الامام راكعا فركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك	819	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0061	false	-8862276932041770672	267	292	1350	1476	1511	300	قالا من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجود وقال قتادة وحميد واصحاب---------------------------------------------------------------- الحسن اذا وضع يديه علي ركبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك	61	-7140357751382426991	87	105.5	65	296	29.391891479492188	15	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms1892	true	-5746504188918293523	260	300	1244	1444	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه- ساعة لا يوافقها عبد مسلم وفي رواية الشافعي انسان مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يقللها-	1892	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0038	false	3297305158526728739	226	258	1209	1374	1587	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة لا يوافقها--------------------------- انسان----- وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----- النبيصلي الله عليه وسلم بيده يقللها	38	-7140357751382426991	160	281.0	129	202	79.20792388916016	30	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms1995	true	-6059426294413542697	251	295	1198	1412	1435	300	الشمس علي عهد رسول الله صل-ي الله عليه وسلم فصلي والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم	1995	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0111	false	8169714257294195896	4	82	16	400	1473	300	الشمس لما كسفت صلي النبي صلي الله عليه وسلم----- والناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم ---------------------------------------------------------------------------------رفع فقام 51الف قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول سجد تم قام قياما طويلا وهو دون القيا الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم	111	-7140357751382426991	110	26.0	84	470	23.404254913330078	21	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms1996	true	7042294670167619170	0	53	0	268	1501	300	القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	1996	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0111	false	8169714257294195896	52	105	253	519	1473	300	القيا- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	111	-7140357751382426991	266	522.0	213	268	99.25373077392578	51	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms2016	true	4652021333232545464	209	274	1032	1365	1491	300	صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس اربع ركعات واربع سجدات فقر----------------------------------------------------ا في الركعة الاولي بالعنكبوت وفي الثانية بلقمان او الروم وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه انه جهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس وفيما حكي ابو عيسي الترمذي عن محمد بن اسماعيل البخاري انه قال حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف	2016	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0112	false	5039393562373440118	188	229	886	1087	1453	300	صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مرات قال ابو بكر هذا حسن 2 باب الجهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس م 804 واختلفوا في الجهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس فممن --------------روينا----------------------- عنه انه جهر بالقراءة في ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الكسوف	112	-7140357751382426991	95	118.0	74	385	24.675325393676758	15	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms2068	true	533686233847616344	227	300	1072	1404	1404	300	الحصيب عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وفي حديث علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والباقي سواء وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وعن علي رضي الله عنه من لم يصل فهو كافر وعن عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين-	2068	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1303	false	1698994607887098145	167	246	866	1249	1488	300	الحديث ع--------ن رسول الله-صلي الله عليه وسلم انه قال ما بين العبد والكفر والشرك الا ترك الصلاة ح وحديث بريدة ان النبي قال من ترك صلاة العصر متعمدا احبط الله عمله ح وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال------ الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله م 5413 وثبت ا----------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ----قال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة div dirrtl idbookcontainer وقال------------ عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين	1303	-7140357751382426991	153	171.5	115	484	31.611570358276367	29	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms2592	true	5370285368407125565	111	137	532	655	1471	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها او ليس- اذا حاضت المراة لم تصل ولم------------ تصم فذلك من نقصان دينها	2592	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0497	false	-7640645543799974764	1	30	4	140	1525	300	شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها او ليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	497	-7140357751382426991	120	232.0	94	136	88.23529052734375	23	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms2898	true	2637620329370881475	151	193	697	892	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه------------ القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساك----------ين لكل مسكين مد من شعير او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	2898	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0223	false	718731183786180558	235	272	1154	1324	1465	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر كعب بن عجرة لما اذا القمل في راسه----------------------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان -----------او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	223	-7140357751382426991	134	216.5	104	217	61.75115203857422	28	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3057	true	-6127554193883250957	184	233	849	1073	1389	300	الله عليه وسلم بينا هو يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا لهءلاء الثلاث فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	3057	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0289	false	9181823157044161698	262	298	1242	1409	1417	300	الله عليه وسلم بينا هو يخطب يوم النحر قال- اليه رجل فقال كنت احسب------------- ان -----كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقا-------------------------------------ل النبي-صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	289	-7140357751382426991	121	191.5	93	224	54.01785659790039	24	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3058	true	-7733311607981719714	36	107	166	523	1454	300	صلي الله عليه وسل---------------------------------------م يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع فقال اي يوم هذا قالو----ا يوم النحر قال فاي بلد هذا قالوا البلد الحرام قال فاي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال هذا يوم الحج الاكبر فدماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال------ هل بلغت قالوا نعم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع	3058	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1153	false	-2443207929824284249	204	277	1020	1383	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه حرم الدماء مودعا امته بذلك قال لهم يوم النحر------------------------------- اي يوم هذا قالوا هذا يوم النحر قال واي بلد هذا قالوا --بلد الحرام قال واي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال هذا يوم الحج الاكبر فدماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال اللهم هل بلغت---------- فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع	1153	-7140357751382426991	312	549.0	249	406	76.8472900390625	57	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3073	true	-6336849033010828863	198	274	963	1365	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة ا-------لتي تلي المسجد مسجد مني رماها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل ال-بيت رافعا يديه يدعو- وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كل-ما رمي بحصاة و--ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو- ثم--------------------------- ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها	3073	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0272	false	7381687346563608743	141	217	725	1139	1571	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة الاولي التي تلي------- مسجد مني رماها بسبع حصيات-------------------- ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعوا وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كل ما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعوا ثم div dirrtl idbookcontainer ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها	272	-7140357751382426991	371	660.0	301	442	83.93665313720703	64	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3115	true	-5611889194024369132	167	204	778	954	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه------------ القمل فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدي----------ن او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	3115	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0223	false	718731183786180558	235	272	1154	1324	1465	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر كعب بن عجرة لما اذا القمل في راسه--------------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	223	-7140357751382426991	133	220.0	104	198	67.17171478271484	27	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3148	true	-3567449361168733313	71	111	332	517	1444	300	قتل ظبيا او نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام وان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجد-- اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان	3148	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0231	false	-5997122413779729564	262	300	1302	1480	1480	300	قتل ظبيا فع--------ليه شاة تذبح بمكة فان لم يجد فاطعام ستة مساكين فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام وان قتل ايلا او نحوه فعليه بقرة فان لم يجدها اطعم عشرين مسكينا فان لم يجد صام عشرين يوما وان-	231	-7140357751382426991	174	333.0	137	187	93.04812622070312	36	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3148	true	-3567449361168733313	111	136	517	636	1444	300	قتل نعامة او حمار وحش او نحوه فعليه بدنة من الابل فان لم يجده- اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد -	3148	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0232	false	-1692239430384703931	0	23	0	113	1486	300	قتل نعامة او حمار وحش-------- فعليه بدنه من الابل فان لم يجدها اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مدا	232	-7140357751382426991	109	200.5	87	121	90.0826416015625	21	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3195	true	4597017203305926084	91	164	435	798	1478	300	مالك --في الكلب العقور الذي امر المحرم بقتله ان كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو الكلب العقور 9821 9832 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابو عبيد في قوله والكلب العقور قال بلغني عن سفيان بن عيينة انه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب قا------ل ابو عبيد قد يجوز في الكلام ان يقال ل------لسبع	3195	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0239	false	-7057718493433889569	151	204	780	1055	1538	300	مالك يقول الكلب العقور---------------------------- ما عقر الناس وعدا علي--------هم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب واما مالا يعدو -------------------------------من السباع مثل الضبع والهر والثعلب فلا يقتلهن المحرم فان قتل شيءا منهن فداه وقال ا---------------------------بن عيينة-------- معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب وكذلك قال ابو عبيد وقال اصحاب الراي في المحرم يقتل السبع	239	-7140357751382426991	154	183.0	119	377	40.84880447387695	24	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3225	true	-7124590550885383768	185	214	876	1029	1445	300	يقول يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام قال نعم قال فهل سمعته يقول---------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقال ومن الانعام	3225	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1269	false	-9208819541676068100	12	42	60	220	1546	300	فقال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم الاية وقال جل ذكره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقال و---الانعام	1269	-7140357751382426991	125	218.5	100	163	76.68711853027344	21	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3321	true	1864702224840239229	202	242	1026	1244	1544	300	بوزن والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والبر بال--------------------------بر مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا ب------------------------مثل فمن زاد او استزاد فقد اربي فبيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شءت----------------------م والتمر بالملح يدا بيد والشعير بالبر يدا بيد كيف شءتم	3321	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0840	false	8130555915948326148	0	42	0	224	1545	300	بوز--------------------------------------------------ن والبر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل والملح بالملح مثلا بمثل فمن زاد او ازد-اد فقد اربا -بيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شءتم والبر بالشعير مثل ذلك والتمر بالملح مثل --------------ذلك يدا بيد كيف شءتم	840	-7140357751382426991	140	240.5	110	290	48.27586364746094	21	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3444	true	4298201448394270755	143	243	704	1178	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم علي بيع بعض اخرجاه في الصحيح من حديث مالك وقد حمله الشافعي رحمه الله علي من اشتري من رجل -------------------سلعة فلم يتفرقا حتي اتاه اخر ف-------------------------------------عرض عليه مثل سلعته او خيرا منها--------------------------- باقل من الثمن فيفسخ بيع صاحبه فان له الخيار قبل التفرق فيكون هذا فسادا وقد عصي الله اذا كان بالحديث عالما والبيع فيه لازم 1 93 باب لا يسوم احدكم علي سوم اخيه 10675 قال الشافعي رحمه الله في كتاب الرسالة وقد روي --عن النبي صلي الله عليه وسلم------- انه قال لا يسوم احدكم علي -سوم اخيه	3444	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0836	false	5330137706270101289	186	272	906	1342	1464	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم علي بيع بعض م 3460 وكان الشافعي يقول معني نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يبيع علي بيع اخيه ان يتواجبا السلعة فيكون المشتري مغتبطا او غير نادم فياتيه الرجل قبل ان يفترقا فيعرض عليه مثل سلعته او خيرا منها div dirrtl idbookcontainer باقل من الثمن فيفسخ بيع صاحبه لان له الخيار قبل التفرق فيكون هذا فسادا ح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روينا عن النبي-صلي الله عليه وسلم 117الف انه قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه	836	-7140357751382426991	237	350.0	181	567	41.79894256591797	43	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3518	true	-3870364485661676515	212	257	1018	1230	1445	300	عن انس---- قال قد غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد غلا السعر فسعر لنا فقال ا----------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي ربي- وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	3518	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0839	false	2469324552424309184	161	203	810	1019	1502	300	عن انس انه قال--- غلا السعر بالمدينة فقال الناس------------------------ يا رسول الله--- غلا السعر فسعر لنا فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق ------ارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	839	-7140357751382426991	152	236.0	118	245	62.04081726074219	28	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3627	true	6027962070323711740	136	173	660	854	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشي-هم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3627	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1276	false	8698489813641511362	134	170	655	845	1520	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية احد بغير ا-ذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع م-اشيتهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1276	-7140357751382426991	178	324.0	143	195	91.28205108642578	30	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3851	true	5422829764040162851	210	261	991	1229	1402	300	الاخ للام برحمه ذلك شيءا ولا ترث الجدة ام ابي الام ولا الخالة اظنه قال ولا الجد ابو الام ولا ابنة الاخ للاب------- والام ولا العمة اخت الاب للام والاب ولا الخالة ولا من هو ابعد نسبا من المتوفي ممن هو- في هذا الكتاب لا يرث احد منهم برحمه ذلك شيءا	3851	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0530	false	6163687568802979587	13	56	61	263	1468	300	الاخ -يرث برحمه تلك شيءا ولا ترث الجدة ام---- الاب و--------------------------------------لا ابنة الاخ للاب 236الف والام ولا العمة اخت الاب للاب والام ولا الخالة ولا من هو ابعد نسبا من المتوفي ممن سمي في هذا الب-اب لا يرث احد منهم برحمة تلك شيءا	530	-7140357751382426991	182	321.0	140	246	73.9837417602539	31	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3851	true	5422829764040162851	206	261	977	1229	1402	300	-قال لا يرث ب------------ن الاخ للام برحمه ذلك شيءا ولا ترث الجدة ام ابي الام ولا الخالة اظنه قال ولا الجد ابو الام ولا ابنة الاخ للاب والام ولا العمة اخت الاب للام والاب ولا الخالة ولا من هو ابعد نسبا من المتوفي ممن هو- في هذا الكتاب لا يرث احد منهم برحمه ذلك شيءا	3851	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0560	false	6231208542085037357	179	228	925	1152	1539	300	للام لا يرث برحمة تلك شيءا ولا الخال برحمه تلك شيءا ولا ترث الجدة ام اب- الام و--------------------------------------لا ابنة الاخ للاب والام ولا العمة اخت الاب للاب والام ولا الخالة ولا من هو ابعد نسبا من المتوفي ممن سمي في هذا الكتاب لا يرث احد منهم برحمه تلك شيءا	560	-7140357751382426991	199	357.5	153	266	74.81202697753906	36	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3875	true	1964863514912322434	133	184	654	880	1418	300	الرجل من امرا---ته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ب-ن النصف فان تركت ولدا او ولد بن- ذكرا---- او انثي ورثها زوجها ال------ربع لا ينقص من ذلك شء وترث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ب-ن الربع فان ترك ولدا او ولد بن----------------- ورثته امراته الثمن	3875	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0513	false	-1032582862963520629	44	100	222	473	1440	300	الرجل يرث من زوجته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان دركت ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي ورث------ها الزوج الربع لا ينقص منه شيءا- وترث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكر كان او انثي ورثت- امراته الثمن	513	-7140357751382426991	199	333.0	152	259	76.83397674560547	37	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3886	true	650742114965379953	159	298	770	1481	1490	300	فضل بعد ذلك كان بين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة قط لم يفضل لهم فيها شء فاشتركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخويها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف ولامها----------- السدس ولابني امها الثلث فلم يفضل شء يشترك بنو الام والاب في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثيين من اجل انهم كلهم بنوا ام المتوفي -----------------------------------------------قال وميراث الاخوة من الاب-------- اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشتركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم بنو الاب والام فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من الاخوة للاب وان لم--------------------------- يكن بنو الام والاب	3886	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0527	false	-2687826735882611704	97	202	473	1028	1486	300	بقي بعد ذلك---- بين الاخوة--------- للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمته---م فيها علي غير ذلك------------ وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها ---------جدها واخ-تها لابيها قال فيفرض للزوج ال--نصف وللام الثلث وللجد السدس ولا----ختها النصف قال ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت ويقس-----------------------------------------------------------------------م كله اثلاثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث div dirrtl idbookcontainer قال وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم ا---------خ لاب و--ام كميراث الاخوة من الاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاه-------------------------------------------------------------------------م فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب مع الجد اذا----------------------------------------------------- لم يكن معهم اخ لاب وام كميراث فان بني الام والاب	527	-7140357751382426991	344	445.5	273	807	42.62701416015625	47	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3887	true	3899471265960363079	18	175	85	850	1468	300	من الاب والام النصف ويفرض لبنات الا----------------ب السدس تتم-ة الثلثين فان كان مع بنات الاب اخ ذكر فلا فريضة لهم ويبدا باهل الفراءض فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بن-------------------ي الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم فان ك----------ان بنو الام والاب امراتين فاكثر من ذلك من الاناث فيفرض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر------ بدء بفراءض من كانت له فريضة فاعطوها فان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم 12096 12107 اخبرنا ابو بكر احمد بن علي الاصبهاني انا ابراهيم بن عبد الله ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن الحارث ثنا الحسن بن عيسي انا جرير عن المغيرة عن اصحابه وعن اصحاب ابراهيم والشعبي وعن ابراهيم والشعبي اخت لا------------------ب وام واخ --واخوات لاب -في قول علي وزيد لل--------اخت من الاب والام النصف وما بقي -للاخوات	3887	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0516	false	-5982476240420044943	162	299	827	1485	1493	300	من الاب والام النصف وللاخت او الاخوات 230الف من الاب السدس تكملة الثلثين -------وما بقي فللعصبة م 2273 واختلفوا ف------------------------------------------------------------------ي الاخوة والاخوات من الاب مع الاختين او الاخوات من الاب والام فكان زيد بن ثابت يقول وان كان بنو الام والاب امراتين فاكثر من ذلك من الاناث ف--رض لهن الثلثان ولا ميراث معهن لبنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر من اب بدء بفراءض من ك-نت له فريضة فاعطوها -ان فضل بعد ذلك فضل كان بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم وكان ابن مسعود يجعل ما فضل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاخوات للاب والام للذكور من الاخوة للاب دون الاخوات من الاب م 2274 فان ترك اخا واختا لاب وام واخوة واخوات لاب ففي قول -----زيد بن ثابت للاخت من الاب والام النصف وما بقي فللاخوة -	516	-7140357751382426991	393	605.5	302	847	46.39905548095703	68	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3899	true	8975519939763822842	207	300	1016	1461	1461	300	زيد بن ثابت عن ابيه ان معاني هذه الفراءض واصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد بن ثابت --------------------------------------------------------------------------قال الاخ للام والاب اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من بن الاخ للاب والام وبن الاخ للام والاب اولي من بن الاخ للاب وبن الاخ للاب اولي من بن بن الاخ للاب والام وبن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للام والاب والعم اخو الاب للام والاب اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بن العم اخي الاب للاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3899	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0529	false	-3018792527330540710	35	115	176	561	1481	300	زيد بن ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت قال ابو بكر معروف عند اهل المدينة من قول زيد بن ثابت ومن معاني قوله م 2312 ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب والام اولي بالميراث من ابن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من ابن اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن العم اخي الاب للاب	529	-7140357751382426991	60	-150.5	48	766	7.832898139953613	9	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3900	true	-3386378344656477519	0	165	0	811	1447	300	والام و-بن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للام والاب---- وكل شء سءل- عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا فما سءلت عنه من ذلك فا-نسب المتوفي وانسب من تنازع في الولاية -----من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم------ فانظر اقعدهم في النسب فان كان -بن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف فان كان الاطراف بن ام واب فان وجدتهم مستو-ين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا --نسب المتوفي وكانوا كلهم بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم بال---------------------------سواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لابيه وام------ه وكان والد من سواه انما هو اخو- والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام دون بني الاب---- والجد ابو الاب اولي من -بن الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للام والاب	3900	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0529	false	-3018792527330540710	115	286	561	1418	1481	300	والام وابن العم للاب اولي من عم الا----ب اخي الاب للاب والام قال وكل شء سءلت عنه من ميراث العصبة فاجب علي نحو هذا مما سءلت عنه من ذلك والنسب للمتوفي وانسب من ينازع في الولاية اليه من عصب-ة فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم من النسب وان كان ابن اب- فقط فاجعل الميراث له دون الاطر-ف وان كان الاطرف ابن اب وام -ان وجدت-م مستويين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا النسب للمتوفي وكانوا كلهم بنو اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم بالسواء div dirrtl idbookcontainer وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي ل------امه وابيه وكان والد من سواه انما هم اخوة والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام دون بني الاب قال والجد ابي الاب اولي من ابن الاخ للاب والام واولي من العم اخي الاب للاب والام	529	-7140357751382426991	766	1395.5	604	872	87.84403991699219	125	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3910	true	-8940510382565878475	139	189	659	891	1423	300	زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير ابي الزناد علي معاني زيد قال وميراث الجد ابي الاب انه لا يرث مع اب دنيا شيءا وهو مع الولد الذكر ومع -بن الابن يفرض له السدس وفيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان	3910	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0526	false	-8445778787916064853	257	300	1310	1500	1500	300	زيد بن ثابت ومن معني قوله ان ---------------------------------ميراث الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب--- شيءا وهو مع الولد------ ومع ابن الابن يفرض له السدس وفيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باحد ان-	526	-7140357751382426991	170	299.5	132	233	72.96137237548828	36	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3923	true	-3551072338021780249	146	300	703	1493	1493	300	قال وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من الاب والام انهم يخلفون ويبدا باحد ان شركهم من اهل الفراءض فيعطي فريضته-- فما بقي للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ا-نه افضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الاخوة فيما حص-ل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين او السدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه----- وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها لابيها---- فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت-- النصف---- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم---- اثلاثا للجد منه الثلثان وللاخ----------------------------------ت الثلث وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوه لام واب كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من-	3923	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0527	false	-2687826735882611704	27	187	128	962	1486	300	قال وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من الاب والام انهم يخلفون ويبدا باحد ان شركهم من اهل الفراءض ويعطون فراءضهم فما بقي للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايتا افضل لحظ الجد الثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الاخوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام السدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك------- افضل بحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها -جدها واختها لابيها قال فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و-لاختها النصف قال ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت ويقسم كله اثلاثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث div dirrtl idbookcontainer قال--- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخ-- لاب وام كميراث الاخوة من الاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من	527	-7140357751382426991	751	1408.5	602	848	88.56131744384766	129	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3924	true	2676224633847048234	1	103	5	483	1516	300	فان بني الام والاب يعادون الجد ببني ابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث فما حصل للاخوة بعد حظ الجد من شء فانه يكون لبني الام والاب خاصة دون بني الاب ولا يكون لبني الاب منه شء الا ان يكون بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني ابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب للذكر مثل ح-------ظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	3924	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0527	false	-2687826735882611704	198	299	1009	1482	1486	300	فان بني الام والاب يعادون الجد ببني ام-هم فيمنعونه---- كثرة الميراث فما حصل للاخوة بعد حظ الجد من شء فانه يكون لبني الاب والام خاصة دون بني الاب ولا يكون لبني الاب فيه شء الا ان يكون بنو الاب والام انما هي------ واحدة ان- كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني ابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان يستكمل نصف المال كله فان كان فيها يحاز لها ولهم فضل عن نصف المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب للذكر مثل 235الف حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	527	-7140357751382426991	454	873.0	354	485	93.60824584960938	90	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3929	true	-7905619657599552498	239	270	1115	1262	1414	300	بن البراء عن ابي----ه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت--- اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	3929	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1128	false	2052185254983632601	200	231	1016	1163	1496	300	عن البراء بن عازب انه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله-صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه------- ان اضرب عنقه واخذ ماله	1128	-7140357751382426991	134	232.5	105	155	86.45161437988281	25	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms3992	true	7152860978648022688	223	300	1072	1433	1433	300	عن انس بن مالك---- قال كانوا يكتبون في صدور وصاياه-----------------------م هذا ما اوصي به فلان بن فلان اوصي انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا--------------------------- ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ------واوصي من ترك بعده من اهله ان يتقوا الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا----- مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله-	3992	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0581	false	5267780287351668393	215	295	1086	1483	1508	300	عن انس بن مالك انه قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان انه ------شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا div dirrtl idbookcontainer ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الاية واوصي من ترك----- من اهله ان يتقوا الله و------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا 259ب مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله	581	-7140357751382426991	326	572.5	258	428	76.16822052001953	60	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4064	true	3557692094165927123	25	63	112	320	1477	300	ان يهود بني -------النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	4064	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0412	false	4422473517681660794	122	158	623	821	1547	300	ان يهود بني قريظة والنضير -------حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة---------- حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	412	-7140357751382426991	191	356.5	156	215	88.83721160888672	34	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4094	true	-8524023142021757446	271	300	1313	1448	1448	300	والذي اختار----------------------------------- ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب-	4094	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0376	false	615657235269286763	67	103	351	522	1516	300	والذي اختار في سهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاد في الاسلام نفلا عند الحرب	376	-7140357751382426991	132	235.0	104	172	76.74418640136719	24	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4121	true	-2838034760049646014	153	230	775	1172	1506	300	الاية ثم قال هذا لهءلاء ثم تلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الي اخر الاية ثم قرا للفقراء المهاج------رين الي اخر الاية ثم قال هءلاء المهاجرون ثم تلا والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الي اخر الاية فقال هءلاء الانصار قال وقال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الي اخر الاية--- قال فهذه استوعبت الناس ولم يبق احد من المسلمين -----------------------------------------------------------------------الا وله في هذا المال حق الا ما	4121	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0422	false	-2463858621025167180	7	86	47	441	1559	300	الاية ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ------------- للفقراء المهاجرين الاية الي اخر الاية --فقال ه--ذه للمهاجرين ثم تلا والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الي اخر الاية فقال هذه ل--لانصار ثم قرا وال--ذين جاءوا من ب-------------------------------------------------------------عدهم الاية ثم قال -هذه استوعبت الناس عامة ولءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو حمير يصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وقال ما علي الارض مسلم الا وله في هذا المال حق الا ما	422	-7140357751382426991	258	440.0	203	477	54.088050842285156	42	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4400	true	-9173482004580025740	227	298	1095	1436	1443	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلق---------ها البتة وهو غاءب فذكر الحديث الي ان قالت-- فلما حللت ذكرت له يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه	4400	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0598	false	-5141282687321824852	112	170	576	877	1515	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها فقال لها النبيصلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فلما حلت اخبرته-------------------------------- ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا ماله له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قا-------لت فكرهته و--قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتطبت به وقال	598	-7140357751382426991	205	309.0	162	382	53.664920806884766	35	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4481	true	3952343897170372933	199	262	930	1245	1414	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لها في عدتها من طلاق زوجها اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم رضي الله عنهما خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال- له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه	4481	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0598	false	-5141282687321824852	120	170	614	877	1515	300	النبيصلي الله عليه وسلم------------------------------- اذا حللت فاذنيني----- فلما ح-لت اخبرته ان معاوية وابا جهم--------------- خطباني فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا ماله له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت فكرهته وقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتطبت به وقال	598	-7140357751382426991	252	440.0	202	316	79.74683380126953	46	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4510	true	5747881521987189212	17	117	72	585	1461	300	الاستمناء قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي--------- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون------ قال الشافعي رحمه الله فلا يحل العمل بالذكر الا في زوجة او ملك يمين فلا يحل الاستمناء والله اعلم 13910 اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو بكر القاضي قالا انبا حاجب بن احمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا يزيد بن هارون انبا سفيان الثوري عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن بن عباس رضي الله عنهما انه سءل----------------------------------- عن الخضخضة --------------------------------------------------قال نكاح الامة خير منه وهو خير من الزنا	4510	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0692	false	3590765720138530589	52	125	252	627	1516	300	الاستمناء فحرمت ذلك طاءفة وممن حرمه الشافعي واحتج بقوله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون الي قوله------------------------------------------- فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون الاية قال ولا يح------------------ل العمل بالذكر الا في زوجة او ملك يمين div dirrtl idbookcontainer وبلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن مالك ---------------------------------انه سءل عن هذه المسالة فتلا هذه الاية وروي عن ابن عمر وعكرمة انهما قالا ذلك فاعل بنفسه وعن ابن عباس انه قال نكاح الامة خير منه وهو خير من الزنا	692	-7140357751382426991	187	253.5	144	613	30.505708694458008	31	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4744	true	8116545736242142860	258	300	1213	1422	1422	300	وهي حاءض تطليقة واحدة فامره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم----------- تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي-	4744	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0693	false	-2984052709638263555	35	76	173	381	1505	300	وهي حاءض تطليقة واحدة واستفتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم يمهلها حتي تحيض عنده حيضة----- ثم يمهلها حتي تطهر فاذا--------- اراد ان يطلق-- فليطلقها--------- من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي	693	-7140357751382426991	176	286.5	140	233	75.53648376464844	31	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4755	true	1359203628738959567	234	284	1132	1377	1448	300	وهي حاءض تطليقة واحدة فامره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم----------- تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء	4755	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0693	false	-2984052709638263555	35	82	173	409	1505	300	وهي حاءض تطليقة واحدة واستفتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم يمهلها حتي تحيض عنده حيضة----- ثم يمهلها حتي تطهر فاذا--------- اراد ان يطلق-- فليطلقها--------- من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله------- ان يطلق بها النساء	693	-7140357751382426991	204	338.5	161	268	76.11940002441406	37	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms4966	true	4959697361924189	149	188	719	892	1433	300	صلي الله عليه وسلم را--------ي امراة مجحا علي باب فسطاط او قال خباء فقال---------------------------- لعل----- صاحب هذه-------- يلم بها لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه--- قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له	4966	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0801	false	-4340182864384401538	11	61	55	278	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي علي امراة محج -علي باب فسطاط او قال خباء فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لعل 100ب صاحب هذه يريد ان يلم بها لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك-يف يسترقه وهو لا يحل له	801	-7140357751382426991	165	281.0	127	225	73.33333587646484	32	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5000	true	-2083576196494996727	242	279	1154	1330	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه------------ القمل فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدي----------ن او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	5000	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0223	false	718731183786180558	235	272	1154	1324	1465	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر كعب بن عجرة لما اذا القمل في راسه--------------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	223	-7140357751382426991	133	220.0	104	198	67.17171478271484	27	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5164	true	6019867288870980579	172	296	857	1515	1531	300	اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم--------------------------- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بين اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر وتشق حتي يبدو وضح العظم فتلك الموضحة والهاشمة التي تهشم العظم والمنقلة التي ينقل منها فراش العظم والامة وهي المامومة وهي التي تبلغ ام الراس الدماغ والجاءفة وهي التي تخرق حتي تصل الي السفاق وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح والدامية هي التي تدمي من غير ان يسيل منها --دم	5164	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1176	false	8331159048848212748	144	200	733	1034	1559	300	او -الشجاج الحارصة---- التي تشق اللحم---------- قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد div dirrtl idbookcontainer ثم المتلاحقة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة او------------------------ قشرة رقيقة--------------------------------------------------------- بين اللحم والعظم قال ابو عبيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدامية ال---تي تدمي من غير ان يسيل منها الدم	1176	-7140357751382426991	245	395.5	197	687	35.66230010986328	41	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5169	true	2477646014603759825	57	109	256	494	1410	300	عين --رجل ف-ذهب ببعض ب-----صره وبقي بعض فرفع ذلك الي--------------- علي رضي الله عنه فامر بعينه الصحيحة فعصبت وا-مر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خط عند ذلك علما ثم نظر في ------------------------------ذلك فوجد-ه سواء قال فاعطاه بقدر ما نقص من بصره ثم خط عليها من مال الاخر	5169	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1182	false	-4344965271835287074	77	156	409	780	1499	300	عين الرجل فاذهب -بعض 282ب بصره وبقي بعض فاحسن ما قيل في ذلك ما قاله------------- علي -امر بعينه الصحيحة فعصبت واعطي رجلا -بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم امر فخط عند ذلك ثم امر بعينه الاخري فعصبت وفتحت الصحيحة واعطي رجلا بيضة فانطلق بها وهو ينظر حتي انتهي بصره ثم خط عند ذلك علما ثم امر به فحول الي مكان اخر ففعل به مثل ذلك فوجدوه سواء---- فاعطاه بقدر ما نقص من بصره------------ من مال الاخر	1182	-7140357751382426991	187	290.0	143	403	46.40198516845703	29	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5190	true	-8476452748777050564	23	77	99	349	1415	300	الدية---- هذا منقطع------------------------ والحجاج بن ارطاة لا يحتج به قال بن المنذر------- وروينا عن زيد بن ثابت انه قال في الحاجب ثلث الدية -قال بن المنذر ف-----------------------------------------------------ي الشعر يجني عليه فلا ----------------------------ينبت روينا عن علي وزيد بن ثابت رضي الله عنهما انهما قالا--------------------------------------------------------------- فيه الدية قا----------------------ل ولا يثبت عن علي وزيد ما روي عنهما	5190	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1180	false	-8181332732782622929	2	82	12	421	1546	300	الدية روي هذا القول عن سعيد بن المسيب وشريح---------------------------- والحسن البصري وقتادة وروينا عن زيد بن ثابت انه قال في الحاجب ثلث الدية وقال مالك والشافعي وعبد الملك فيها حكومة وكذلك نقول م 4998 واختلفوا في الشعر يجني عليه فلا ينبت div dirrtl idbookcontainer فروينا عن علي وزيد بن ثابت--------------- انهما قالا في الدية وبه قال الثوري واصحاب الراي وقال الشافعي واحمد واسحاق فيه حكومة وبه نقول اذ هو اقل ما قيل ولا يثبت عن علي وزيد ما روي عنهما	1180	-7140357751382426991	175	239.0	134	452	38.71681594848633	32	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5367	true	-5541105424136124679	169	270	784	1261	1425	300	عبد الله بن الصامت عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذر فذكر ال-حديث بمعناه الا انه قال قلت يا رسول الله------------------ افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا قال قلت فماذا تامرني--- قال الزم--------------------------- بيتك قال قلت ان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق رداءك علي وجهك يبوء باثمه واثمك 16561 16577 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحم-------------ن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5367	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1301	false	-342830993328879793	180	284	968	1459	1541	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بم---ن انت منه قال قلت يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت اذن قلت لهم-----------ا تامرني به قال تلزم div dirrtl idbookcontainer بيتك ----قلت ان دخل عل-----ي قال -ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق رداءك علي وجهك يب-ء باثمه واثمك ح وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------- سعي--------د بن ابي وقاص انه قال عند قتلهم عثمان بن عفان----------------------------- رضي الله عنه اشهد ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم	1301	-7140357751382426991	267	358.5	203	641	41.65366744995117	45	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5392	true	4593772405347553994	167	198	792	949	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ا------------------لا احد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	5392	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1150	false	3402968292438824088	125	158	600	774	1455	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله ا----لله واني رسول اللهصلي الله عليه وسلم الا احد ثلاثة نفر النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	1150	-7140357751382426991	150	276.0	122	179	83.79888153076172	27	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5588	true	-3061844707208697363	73	128	330	635	1481	300	نهينا عن الد------باء والنقير والحنتم والمزفت--------------------- فاما الدباء فانا معشر ثقيف بالطاءف ك--نا ناخذ-- الدباء فنخرط ف--يها عناقيد العنب ثم ندفنها ثم نتركها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ف--يشدخون فيه- الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرا----ر كان ي-حمل الينا فيها الخ------------------مر واما	5588	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1287	false	-7122218468036030246	24	87	120	462	1514	300	نهي-- عن الجر والدباء والنقير-------- والمزفت والحنتم ان ينتبذ فيه فاما الدبار 329ب فان اهل ---الطاءف كانوا ياخذون الدباء فيطرحون فيها عناقيد العنب ثم يدفنو---------ها حتي تهدر ثم تموت واما النقير فان اهل اليمامة كانوا ينقرون اصل النخلة ثم يشدخون فيها الرطب والبسر ثم يدعونه حتي يهدر ثم يموت واما الحنتم فجرار خضر كانت تحمل اليهم قال ابو عبيد اما الحديث فحمر واما	1287	-7140357751382426991	247	381.0	200	364	67.85713958740234	32	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5589	true	-8365208059851104820	201	299	975	1443	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم ان تنتبذوا في الدباء والحنتم والمزفت فانبذوا ولا احل مسكرا 17262 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا احمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا احمد بن يونس ثنا معرف بن واصل ح قال واخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم --------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشربة--------------- في ظروف--------------------------- الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	5589	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1288	false	7746460237135944962	45	89	203	440	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال اني كنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن 330الف نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوها الا في ظروف div dirrtl idbookcontainer الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1288	-7140357751382426991	97	-68.0	77	608	15.953947067260742	18	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5707	true	2912474589038488295	86	143	419	692	1448	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول الله------------------ اني هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا---------------------------------- لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	5707	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0341	false	6372622322492739224	237	295	1160	1468	1487	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم اني هاجرت فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابوان div dirrtl idbookcontainer قال 156الف اذنا لك قال لا قال فارجع فاستاذنهما فان اذنا--ك فجاهد والا فبرهما	341	-7140357751382426991	248	446.0	197	325	76.30769348144531	49	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5782	true	-1701622206264595532	263	300	1332	1530	1530	300	ان يهود بني -------النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين-	5782	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0412	false	4422473517681660794	122	157	623	812	1547	300	ان يهود بني قريظة والنضير -------حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة---------- حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين	412	-7140357751382426991	181	331.5	148	206	87.86407470703125	32	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5808	true	-6778255734135057757	185	256	906	1238	1443	300	عباس رضي الله عنهما قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ق------------------------------------ال فرض----- عليهم ان لا يفر رجل من عشرة ولا قوم من عشر- امثالهم فجهد ذلك الناس و---شق عليهم فنزلت----------------- الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين قال فامروا ان لا يفر رجل من رجلين ولا قوم من مثليهم قال بن عباس فنقص من الصبر بقدر ما خفف من العدة	5808	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0352	false	1120438340440290704	20	95	95	452	1521	300	عباس يقول في قوله----------- ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا الاية قال فرض الله عليهم ان لا يفر رجل من عشرة ولا قوم من عشرة امثالهم فجهد---- الناس ذلك شق عليهم فنزلت هذه الاية الاخري الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الي -------قوله الصابرين الاية ---فرض الله عليهم ان لا يفر رجل من رجلين ولا قوم من مثليهم و------------نقص من النصر بقدر ما خفف من العدو	352	-7140357751382426991	249	366.0	191	394	63.19797134399414	45	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5827	true	789252534394010710	54	96	262	460	1430	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها فترمي	5827	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1263	false	1986418795894889213	252	287	1250	1418	1490	300	عبد الله بن عمرو ان النبي-----------------------------صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا -قطع راسها فيرمي	1263	-7140357751382426991	161	294.0	126	198	81.3131332397461	30	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5837	true	616648188837705496	161	254	819	1283	1491	300	رباح بن الربيع اخي حنظلة الكاتب انه اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وخالد بن الوليد علي مقدمته فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابته المقدمة فوقفوا ينظرون اليها ويتعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة له قال ففرجوا عن المراة فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها ثم قال ها ما كانت هذه تقاتل قال ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق خالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا	5837	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0344	false	6624561704632394238	66	120	325	592	1535	300	رباح بن --ربيع ان---------------------------- خرج مع رسول الله-صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--------------------------- فمر رباح واصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف رسول الله-صلي الله عليه وسلم عليها ثم قال--- ما كانت هذه تقات----ل ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق خالد بن الوليد فلا يقتل- ذرية ولا عسيفا	344	-7140357751382426991	265	461.0	211	464	57.11206817626953	52	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5856	true	-8034265643581356321	230	279	1097	1337	1438	300	انه قال توفي رجل يوم خيبر وانهم ذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز --يهود ما تساوي درهمين	5856	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0367	false	-5912679121405482960	234	280	1163	1398	1486	300	ان رجلا توفي في- يوم خيبر وانهم ذكروه لرسول الله-صلي الله عليه وسلم فقال---- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فزعم ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز اليهود ما يساوي درهمين	367	-7140357751382426991	221	403.0	176	242	91.32231140136719	41	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5877	true	5763934742147456394	140	178	688	896	1477	300	ان يهود بني -------النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين	5877	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0412	false	4422473517681660794	122	158	623	821	1547	300	ان يهود بني قريظة والنضير -------حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة---------- حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين	412	-7140357751382426991	182	332.5	148	224	81.25	31	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms5925	true	-7852893691995531376	38	98	175	473	1467	300	فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم يص-بها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت -----اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	5925	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0367	false	-5912679121405482960	184	232	897	1156	1486	300	فقال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غل--ها يوم خيبر من المغانم لم تصيبها المقاسم تش--عل عليه نارا فجاء--------------------------------------- رجل- بشراك او -شراكين فقال div dirrtl idbookcontainer رسول الله-صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	367	-7140357751382426991	221	360.5	174	308	71.75325012207031	39	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6045	true	-2631151528613076288	0	30	0	157	1490	300	الخطاب رضي الله عنه----------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	6045	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0359	false	3196443938661040002	181	214	914	1081	1509	300	الخطاب في هذا الباب م 1822 ثبت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما -مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام	359	-7140357751382426991	144	268.5	116	168	85.71428680419922	26	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6078	true	-4008461263941265621	219	275	1042	1291	1418	300	من قتل او سرق في الحل ثم دخل في الحرم فانه لا يجالس ولا يكلم ولا يءذي ويناشد حتي يخرج فاذا خرج -اقيم عليه ما اصاب فان قتل او سرق----- في الحل ثم ادخل الحرم فارادوا ان يقيموا------- عليه ما اصاب اخرجوه من الحرم الي الحل وان قتل او سرق في الحرم اقيم عليه في الحرم	6078	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1167	false	2509562622265132432	82	136	438	687	1537	300	من قتل او سرق في الحل ثم دخل--- الحرم فانه لا يجالس ولا يكلم ولا يءوي ويناشد حتي يخرج من الحرم فيقام عليه-------- ومن قتل او سرق فاخذ في الحل ف--ادخل الحرم فارادوا ان يقيموا 274الف عليه ما اصاب اخرجوه من الحرم الي الحل وان قتل او سرق في الحرم اقيم عليه في الحرم	1167	-7140357751382426991	224	396.0	173	262	85.49618530273438	45	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6089	true	3369811691316690064	154	182	718	853	1416	300	الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به	6089	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1066	false	124773047309905999	114	139	570	690	1498	300	الله ------عليه وسلم--------- او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به	1066	-7140357751382426991	114	208.5	89	135	84.44444274902344	21	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6115	true	2786867874185718589	196	233	915	1119	1471	300	ان يهود -----------النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين	6115	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0412	false	4422473517681660794	122	158	623	821	1547	300	ان يهود بني قريظة والنضير -------حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة---------- حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين	412	-7140357751382426991	178	322.5	145	224	79.46428680419922	30	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6143	true	6382092105742311228	245	277	1166	1311	1428	300	صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل وان وجدته قد وقع في الماء فمات-------------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	6143	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0332	false	6947951220970499670	237	272	1111	1269	1399	300	صلي الله عليه وسلم انه----- قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل وان وجدته قد وقع في --ماء فمات يعني الصيد فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	332	-7140357751382426991	136	245.5	105	165	82.42424011230469	28	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6225	true	8290965337094476049	243	299	1167	1461	1466	300	بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوا----- في ظروف--------------------------- الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوها واستنفعوا بها في اسفاركم	6225	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1288	false	7746460237135944962	42	102	188	516	1534	300	بريدة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن 330الف نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشربوها الا في ظروف div dirrtl idbookcontainer الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوها واستمتعوا بها في اسفاركم	1288	-7140357751382426991	269	484.0	217	345	77.97101593017578	45	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6262	true	-6835894142725601554	5	47	24	232	1418	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا ق-ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا -لله واطعموا -قال-- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال	6262	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0317	false	-5386044599087685441	0	42	0	213	1532	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا فقالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال	317	-7140357751382426991	206	392.5	164	213	96.71361541748047	38	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6350	true	-4963666259163685667	132	169	636	827	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشي-هم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	6350	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1276	false	8698489813641511362	134	170	655	845	1520	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع م-اشيتهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1276	-7140357751382426991	182	342.0	147	192	94.79166412353516	32	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6565	true	6826175730647353870	116	198	558	926	1428	300	امر---- في كتاب الله تعالي فاقض به ولا يلفتنك الرجال عنه فان لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض به فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله فاقض بما قضي به اءمة الهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به اءمة الهدي فانت بالخيار ان شءت--- تجتهد رايك وان شءت ان تءامرني ولا اري مء-امرتك اياي الا اسلم لك قال	6565	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0434	false	-360058560072816573	34	122	145	541	1502	300	امر ليس في كتاب الله ولم ي---قض به نبيه فلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه وقد روينا عن عمر انه كتب الي شريح بنحو هذا الكلام غير انه قال فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به اءمة الهدي فانت بالخيار ان شءت ان تجتهد----- وان شءت ان تءامرني ولا اري هو امرتك اياي الا اسلم لك وقد	434	-7140357751382426991	203	336.0	156	534	38.01498031616211	40	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6575	true	-1215694738524743409	116	195	539	893	1394	300	عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان اتاه امر ليس في كتاب الله عز وجل فليقض فيه بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اتاه امر ليس في كتاب الله عز وجل ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه	6575	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0434	false	-360058560072816573	11	69	45	306	1502	300	عرض له منكم قضاء---------- فليقض -----ما في كتاب الله------- فان جاءه امر ليس في كتاب الله------- فليقض---- بما قض------------------------ي به نبيه فان جاءه امر ليس في كتاب الله------- ولم يق------------------------ض به نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به----- نبيه صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رايه	434	-7140357751382426991	238	399.0	182	354	67.23163604736328	48	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6579	true	2269390052739317261	37	71	170	335	1444	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض ق-ضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض -قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنة	6579	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0428	false	-2245452394928561332	29	63	154	320	1543	300	القضاة ثلاث- قاضيان في النار وقاض في الجنة فممن قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض يقضي وهو لا يعلم واهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في الجنة	428	-7140357751382426991	158	301.0	125	167	94.61077880859375	29	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6579	true	2269390052739317261	26	70	119	329	1444	300	بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار وقاض ---------------------------قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في	6579	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0433	false	2812640945037774622	255	300	1315	1542	1542	300	بريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار div dirrtl idbookcontainer وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذلك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في-	433	-7140357751382426991	181	324.5	143	245	73.87754821777344	34	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6580	true	-746334457093807307	224	278	1065	1328	1436	300	عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه قال لا ينبغي للرجل ان يكون قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال فان اخطاته واحدة كانت فيه وصمة وان اخطاته اثنتان كانت فيه وصمتان حتي يكون عالما بما كان قبله مستشيرا لذي الراي ذا نزاهة عن الطمع حليما عن الخصم محتملا للاءمة 20133 1 22 باب	6580	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0428	false	-2245452394928561332	66	115	334	570	1543	300	عن عمر بن عبد العزيز---------- انه قال لا ينبغي للرجل ان يكون قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال فان احطت-- واحدة كانت فيه وصمة فان احط-ته اثنتان كانت فيه وصمتان حتي يكون عالما لما---- قبله مستشيرا لدي الراس ذو نز-هة عن الطمع حليما عن الخصم محتملا للاءمة ---------2 باب	428	-7140357751382426991	228	407.5	179	263	86.6920166015625	40	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6628	true	2076171975811763595	146	245	707	1163	1433	300	رجل- من حضرموت ورجل- من كندة---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارضي قد--------------------------------- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك -يمينه قال يا ---------نبي الله انه ل------------------يس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع عن شء -قال ل------------------------يس لك الا ذلك قال فانطلق به ليحلفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن ----حلف علي مال- لياخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة وهو عنه معرض	6628	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0447	false	-6987727603222712523	12	122	63	576	1445	300	رجلا من حضرموت ورجلا من كنده جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق وهي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك ليمينه قال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم هو رجل فاجر ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال النبيصلي الله عليه وسلم ليس لك الا ذلك قال فانطلق--- ليحلف ف-----------------------------------ما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان يحلف علي ماله لياكله ظلما -ليلقين الله------------ وهو---- معرض	447	-7140357751382426991	359	547.5	278	587	61.15843200683594	62	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6690	true	-8970677825089318387	113	210	541	988	1425	300	رجل- من حضرموت ورجل- من كندة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارضي------------------------------------ كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك -يمينه قال يا رسول الله ان ال----------------رجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء -قال ل------------------------يس لك منه الا ذلك---- فانطلق ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن ----حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	6690	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0447	false	-6987727603222712523	12	122	63	576	1445	300	رجلا من حضرموت ورجلا من كنده جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق وهي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض-- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك ليمينه قال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم هو رجل فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال النبيصلي الله عليه وسلم ليس لك---- الا ذلك قال فانطلق ليحلف ف-------------------------------------ما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان يحلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو---- معرض	447	-7140357751382426991	365	558.0	284	579	63.03972244262695	60	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6806	true	3940428673894498856	105	147	480	704	1418	300	---------الشعراء قال الشافعي رحمه الله الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام غير انه كلام باق ساءر فذلك فضله علي الكلام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته	6806	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0489	false	5522973913908849237	78	111	386	562	1500	300	م 2165 وكان--------- الشافعي يقول ا-----لشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الك-------------------------------------------لام فمن كان من الشعراء لا يعرف بنقص المسلمين واذاهم والاكثار من ذلك ولا بان يمدح فيكثر الكذب لم ترد شهادته	489	-7140357751382426991	162	301.5	131	233	69.52790069580078	27	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6838	true	-8537133216825428343	125	231	616	1098	1420	300	رجل- من حضرموت ورجل- من كندة---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي -------------------------------------ارض كانت ل--ي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك -يمينه قال يا رسول الله انه----------------- رجل فاجر ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق ليحلف قال فلما ادبر الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان -حلف علي مال- لياكله ظلما لقي ا---لله وهو عنه معرض	6838	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0447	false	-6987727603222712523	12	122	63	576	1445	300	رجلا من حضرموت ورجلا من كنده جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق وهي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك ليمينه قال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم هو رجل فاجر ليس يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال--- النبي-صلي الله عليه وسلم ليس لك---- الا ذلك قال فانطلق ليحلف ف-----ما ادبر------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان يحلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو---- معرض	447	-7140357751382426991	428	721.0	334	555	77.11711883544922	82	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6842	true	8060400133809740687	0	36	0	169	1434	300	الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي -------------------------------------ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك -يمينه	6842	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0447	false	-6987727603222712523	26	70	130	330	1445	300	الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق وهي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك ليمينه	447	-7140357751382426991	150	260.0	117	214	70.09346008300781	28	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6871	true	4448866794829174114	201	264	918	1238	1416	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار------- يجزء بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما من عظامها	6871	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1233	false	5294253604061102144	42	106	199	528	1503	300	قال كعب سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار 305الف يجزي بكل عظمين من عظامه-ا عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما من عظامها	1233	-7140357751382426991	316	605.5	254	331	95.46827697753906	58	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6872	true	-4899594889174500644	161	228	759	1077	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله جاعل وقاء ------كل عظم من عظامه عظما من عظامه محررة من النار وا----------------------------------------------------------------------------------------يما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله عز وجل جاعل وقاء -كل عظم من عظامها عظما من عظامها	6872	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms1233	false	5294253604061102144	45	106	212	528	1503	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------يقول -ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار 305الف يجزي بكل عظمين من عظامها عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما من عظامها	1233	-7140357751382426991	168	261.5	129	413	40.6779670715332	28	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000484-ara1.ms6931	true	-3816294222568317152	215	266	1032	1285	1454	300	العصبة ولا يورث--ون النساء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن 21285 21301 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الوليد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد السلام عن الاعمش عن ابراهيم قال كا-------------------------ن عمر وعلي------------ وزيد بن ثابت----------- لا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن	6931	-8010491191291883810	Shamela0119492-ara1.ms0551	false	-7157097019524898105	72	159	346	784	1497	300	النساء -لا ي-رثن من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن في قول عامة العلماء وممن حفظنا ذلك عنه الشعبي وابن سيرين وعمر----- بن ع--------------------------بد العزيز والنخعي وبه قال مالك الشافعي واحمد واسحاق وابو حنيفة وابو يوسف ومحمد ولا نعلم احدا خالف ما قلناه ولا قال بغيره div dirrtl idbookcontainer الا طاووس فانه قال ترث النساء من الولاء ون يورث البنت من ولاء موالي الاب وقد روي عن عمر وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت انهم كانوا لا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن	551	-7140357751382426991	135	131.5	101	471	28.66242027282715	19	JK000484-ara1	Shamela0119492-ara1