id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms4157	true	4698727076232356872	96	135	451	653	1449	300	ابو بكر------- رضي الله------ عنه اما سمعت قول حسان اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها بعد النبي واولاها بما حملا والتالي الثاني المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	4157	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms492	false	-1974789926757668445	176	204	891	1034	1500	300	ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه------------------ اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا ------------------------------------------------------التالي الثاني المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	492	6856950372550636998	129	221.5	103	215	60.0	22	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000484-ara1.ms5309	true	-5565259466036711394	28	67	128	327	1510	300	وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا -رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولي ا-لله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال -قال	5309	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms199	false	-6517282823509466672	66	104	362	560	1574	300	وقال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحب----له جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وقال	199	6856950372550636998	189	356.5	152	202	93.5643539428711	32	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000484-ara1.ms6556	true	1318811679647650860	113	169	543	835	1460	300	ثم اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله تعالي بها الاجر ويكسب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح ال---------------------------له ما بينه وبين الناس -من تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه ال---------------له فما ظنك بثواب غير الله في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	6556	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	172	235	850	1174	1473	300	ثم اياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل-لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله به------ا الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص ني--ته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك هتك الله ستره وابدي فعله فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	213	6856950372550636998	244	416.0	193	342	71.34503173828125	41	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000484-ara1.ms6614	true	1363245544908678221	24	58	116	271	1467	300	فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك	6614	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	33	0	151	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك	213	6856950372550636998	144	265.5	112	157	91.71974182128906	29	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	54	231	271	1152	1494	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا ييءس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تر-------اجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود في حد او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي الي------ك مما -----ليس في قران ولا-------- سنة ثم قايس الامور عند ذلك و-اعرف الامثال والاشباه -------------------ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق	6640	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	113	0	557	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في ------مجلسك ووجه-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها الي الله--------- واشبهها بالحق	213	6856950372550636998	434	700.5	339	928	46.767242431640625	76	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	233	299	1165	1489	1494	300	والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله له- الاجر ويحسن به- الذخر فمن خلصت---- نيته في الحق------------------------- ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلبه شانه ال----له فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	6640	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	174	234	858	1166	1473	300	والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر للخصوم---- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو---- علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما --يعلم الله -منه خلاف ذلك هتك الله ستره وابدي فعله ف-----------------------------------ما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	213	6856950372550636998	217	295.5	168	366	59.289615631103516	35	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK000484-ara1.ms6796	true	-7800694265108194627	211	265	1026	1313	1494	300	وسلم دب اليكم داء الامم--- قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة حالقة الدين لا----- حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بامر اذا فعلتموه تحاببتم---------------------------- افشوا السلام بينكم 20839 20855 وروي عن سليمان التيمي عن يحيي عن يعيش عن مولي للزبير عن ال----زبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6796	-8010491191291883810	Shamela0010614-ara1.completed.ms200	false	-2786613663964100492	51	106	253	551	1547	300	وقال دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا اقول حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تءمنون حتي تحابوا ا-لا انبءكم بامر اذا فعلتموه تحاببتم فقالوا بلي يا رسول الله قال افشوا السلام وصلوا الارحام وقال تهادوا تحابوا و-------------------------------------عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	200	6856950372550636998	208	328.5	166	336	61.904762268066406	31	JK000484-ara1	Shamela0010614-ara1.completed