id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0744	false	-6716640384891806069	210	287	1017	1396	1461	300	انب--ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا ابراهيم بن محمد عن ربيعة بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله------ وكان -بن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه----------------------------------- وايهما فعل الرجل اجزاه وك---------------ان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	744	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms001	true	2801372141308628790	61	146	345	770	1522	300	اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعد --بن عثمان عن صالح بن ابي صالح انه سمع ابا هريرة------------- وهو يءم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران -اي قبل السورة التالية قال الشافعي رحمه الله تعالي وكان ابن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه اي سرا قال الشافعي رحمه الله تعالي وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	1	-8349080149501313429	325	551.5	256	445	73.03370666503906	58	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0757	false	934362779790776905	0	56	0	283	1461	300	هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعه قال سعيد بن جبير لابي وقراها علي -بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال -بن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم 2216 اخبرنا	757	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms002	true	7198973364393764609	247	294	1327	1568	1604	300	هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد------------- فقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم----- اخبرنا	2	-8349080149501313429	233	408.5	187	287	81.1846694946289	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0762	false	2375038084359324309	208	300	1027	1473	1473	300	العباس الاصم انب---ا الربيع بن سليمان انبا الشافعي عن عب--------د المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك ------قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من شهد ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا-	762	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	17	110	85	546	1544	300	الرحمن الرحيم اخبرنا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا	3	-8349080149501313429	415	785.5	328	465	89.247314453125	82	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0763	false	5690526049072007783	54	269	270	1373	1520	300	الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي انب------ا عبد المجيد بن عبد العزيز عن -بن جريج --------------------------------------------------------------فذكره الا ان-------------ه قال فلم ي----------------------------------------قرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها فذكر الحديث وزاد الانصار ثم قال فلم يصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك الا قرا بسم- الله الرحمن الرحيم لام القران والسورة التي بعدها-------- وكبر حين يهوي ساجدا وكانه حمل لفظ حديث الشافعي علي لفظ حديث عبد الرزاق ولم يبين ولفظ حديث الشافعي علي ما روينا وكذلك رواه في المبسوط 2235 2239 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا ابراهيم بن محمد---- حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية رضي الله عنه قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا-- بسم الله الرحمن الرحيم------ ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون والانصار حين سلم اي معا------------وية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا- رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه وباسنا-----ده قال انب--ا الشافعي انبا------ يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعه عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه قال الشافعي رحمه الله واحسب هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول قال الش--يخ رحمه الله	763	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	20	246	106	1254	1544	300	الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك---- قرا بشمر الله الرحمن الرحهص ل------------لسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن---------------------------------------------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن خءيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية------------- قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا ب بسم الله الرحمن الرحيم الاية ولم يكءر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون ---------حين سلم والانصار ان يا معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت لماذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني يحيي بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خءيم عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالف------------ه واحسب هذا الاسناد اخفض من الاسناد الاول قال الشافعي رحمه الله	3	-8349080149501313429	755	1259.5	598	1389	54.35565185546875	126	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0757	false	934362779790776905	0	47	0	233	1461	300	هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم- الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعه قال سعيد بن جبير لابي وقراها علي بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال -----------------بن عباس	757	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms004	true	8890081581798300675	272	300	1405	1542	1542	300	هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير رحمه الله-------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------سابعة قال سعيد وقراها علي ابن عباس-	4	-8349080149501313429	114	185.0	91	253	45.059288024902344	19	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0757	false	934362779790776905	33	54	161	271	1461	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال -بن عباس فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	757	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms005	true	-3897729779935701545	3	24	15	126	1559	300	كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس فدخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم	5	-8349080149501313429	109	212.0	88	111	98.19819641113281	19	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0695	false	466726563184251011	22	58	115	288	1416	300	ثنا بن ابي ذءب انبا عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله الانصاري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---- انمار---- يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق تطوعا رواه	695	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms011	true	6858710855933088246	237	276	1244	1419	1546	300	عن ابن ابي ذءب عن-- عثمان بن عبد الله بن سراقة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان ر--سول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار كان يصلي علي راحلته متوجها قبل المشرق وسن رسول --	11	-8349080149501313429	139	238.5	107	181	76.79557800292969	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5483	false	4881108067644493505	219	300	1091	1492	1492	300	ابراهيم بن سعد عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ب-ن عباس--------------- انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله------- في كتابه انهم حرفوا كتاب الل-----------ه وبدلوا وكتبوا --كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ----------------------------------------------------لا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل الله اليكم-	5483	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms013	true	-4683978023465925209	155	252	812	1298	1551	300	ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار تقرءونه ع-ضا لم يشب الم يخبركم الله عز وجل في كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدلوا وكتبوا الكتاب- بايديهم وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الاية الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما رابنا احدا منهم ب---سالكم عما انزل الله اليكم	13	-8349080149501313429	388	693.5	309	491	79.02239990234375	70	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6662	false	9178035093890172496	11	132	60	675	1527	300	وكتبوا الكتاب بايديه---م وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الاية 20400 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني انبا علي بن محمد بن عيسي ثنا ابو اليمان اخبرني شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي رسوله------------------ احدث الاخبار بالله تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثك-م الله ان اهل -الكتاب قد -------------------------------بدلوا ما كتب الله وغيروا وكتبوا------- بايديهم الكتب وقالوا ه-و من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا اف--------------------------------------------------لا ينهاكم ما-------- جاءكم من العلم عن مساءلتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عن الذي انزل ع-----ليكم	6662	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms013	true	-4683978023465925209	113	252	581	1298	1551	300	يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الاية وقال وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب الاية الام ايضا باب حد الذمتين اذا زنوا قال الشافعي رحمه الله تعالي وقلت له اي للمحاور اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار------ تقرءونه ع-ضا لم يشب الم يخبركم الله عز وجل في كتابه انهم حرفوا كتاب الله تبارك اسمه وبدل-------------------وا وكتبوا الكتاب بايديهم------ وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون الاية الا ينهاكم العلم الذي جاءكم--------- عن مسا-لتهم---- والله ما رابنا احدا منهم ب---سالكم ع----ما انزل الله اليكم	13	-8349080149501313429	364	466.5	284	882	41.269840240478516	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5483	false	4881108067644493505	254	300	1248	1492	1492	300	احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله------- وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا -لا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل الله اليكم-	5483	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms015	true	2469261963177365891	0	48	0	253	1556	300	احدث الاخبار تقرءونه محضا لم يشب الم يخبركم الله في كتابه انهم حرفوا كتاب الله عز وجل وبدلوا وكتبوا كتابا بايديهم فقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم العلم الذي جاءكم عن مسالتهم والله ما راينا رجلا منهم قط يسالكم عما انزل الله اليكم	15	-8349080149501313429	244	470.0	199	253	96.44268798828125	45	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3127	false	-6877052485725398257	9	38	38	198	1439	300	البيت مثابة للناس وامنا----------------------- الاية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس اليه ويء-بون يعودون اليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه	3127	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms020	true	-4938419767363603873	0	33	0	184	1582	300	البيت مثابة للناس وامنا الي قوله والركع السجود الاية قال الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس اليه ويثوبون يعودون اليه بعد الذهاب منه وقد يقال ثاب اليه اجتمع اليه	20	-8349080149501313429	158	303.0	129	184	85.86956787109375	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4853	false	4532021638854191663	52	136	262	663	1471	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا قالت انت رسول الله فقال فاعتقها فقال عمر -بن الحكم يا رسول الله	4853	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms020	true	-4938419767363603873	220	271	1169	1416	1582	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله بجارية------------ فقلت يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء و----من انا قالت انت رسول الله -قال فاعتقها --الحديث قال الشافعي- رحمه الله	20	-8349080149501313429	225	349.0	174	402	55.970149993896484	42	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6461	false	7349328184214816073	122	203	570	952	1427	300	اخبرني مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ا-اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال -اعتقها	6461	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms020	true	-4938419767363603873	219	266	1162	1387	1582	300	اخبرنا مالك------- عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ق-----------------ال اتيت رسول الله بجارية------------ فقلت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت--- في السماء و----من انا قا-لت انت رسول الله قال فاعتقها	20	-8349080149501313429	212	331.0	165	384	55.20833206176758	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5063	false	5516584606417449374	117	146	621	765	1491	300	الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انب------ا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ق---------ال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك	5063	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	90	121	480	635	1507	300	الربيع قال اخبر---نا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن -	39	-8349080149501313429	125	224.0	99	159	78.6163558959961	23	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5107	false	-5867483279030262615	258	300	1276	1482	1482	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ق---------ال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم---- في قوله------ فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف-	5107	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	90	136	480	708	1507	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال معاذ قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن والضحاك بن مزاحم قال في قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف	39	-8349080149501313429	191	341.0	152	232	82.32758331298828	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5108	false	-2719745980319616298	0	85	0	384	1453	300	الاية قال كان كتب علي اهل التوراة من ----قتل نفسا بغير نفس حق ---ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا يقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل ان- يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وان شاء عفا فذلك قوله ------ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ي-------------قول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم ي------قول من قتل بعد اخذ- الدية فله عذاب اليم وقال	5108	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	139	230	726	1143	1507	300	الاية قال كان كتب علي اهل التوراة انه من قتل نفسا بغير نفس حق له ان يقاد بها ولا يعفي عنه ولا تقبل منه الدية وفرض علي اهل الانجيل انه يعفي عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد صلي الله عليه وسلم ان شاء قتل وان شاء اخد الدية وان شاء عفا فذلك قوله تعالي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة الاية الحديث يقول الدية تخفيف من الله اذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم الاية يقول من قتل بعد اخذه الدية فله عذاب اليم -قال	39	-8349080149501313429	377	706.5	293	418	90.19139099121094	77	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5109	false	7349928421548069438	0	50	0	258	1474	300	سمعت -بن عباس--------------- يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف	5109	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms039	true	-2199913690222481218	247	300	1234	1507	1507	300	سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان تقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف-	39	-8349080149501313429	255	486.0	206	274	93.0656967163086	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5109	false	7349928421548069438	223	300	1108	1474	1474	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا محمد بن اسماعيل عن بن ----ابي ذءب عن سع-------------يد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها---- للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي-	5109	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms040	true	-3357664843609482086	146	227	690	1073	1451	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يومن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرا فان ارتخص احد فقال احلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله احلها لي ولم يحلها لله للناس وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي	40	-8349080149501313429	327	615.0	257	388	84.27835083007812	65	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5063	false	5516584606417449374	41	197	222	1004	1491	300	يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله---------------------------------------------------------------------------------------- كتب عليكم القصاص في القتلي ------قال كان بدو ذلك في حيين من احياء العرب---------------------------- اقتتلوا قبل الاسلام بقليل ثم اسلموا ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل فطلبوها في الاسلام وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر منهم وبالعبد ------الحر منهم فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا 15656 15670 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا معاذ بن موسي عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال مقاتل اخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والضحاك والحسن فذكر معناه الا انه لم يذكر قوله ولبعضهم علي بعض خماشات وقتل قال الشافع----------------ي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله تعالي انما الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره ثم ساق الكلام الي ان قال وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	5063	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms041	true	-1130690113506032816	194	296	954	1474	1492	300	معاذ بن موسي عن- بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال قال مقاتل اخذت هذا التفسير من نفر حفظ منهم مجاهد والضحاك والحسن رحمهم الله قالوا قوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي الاية قال كان بدء ذلك في حيين من------ العرب الاوس والخزرج كما روي سابقا اقتتلوا قبل الاسلام بقليل--------------------------------------------------------- وكان لاحد الحيين فضل علي الاخر فاقسموا بالله ليقتلن بالانثي الذكر----- وبالعبد منهم بالحر----- فلما نزلت هذه الاية رضوا وسلموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله تعالي وما اشبه ما قالوا من هذا بما قالوا لان الله----------- الزم كل مذنب ذنبه ولم يجعل جرم احد علي غيره فقال------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	41	-8349080149501313429	355	538.0	280	926	38.33693313598633	62	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5108	false	-2719745980319616298	83	109	374	501	1453	300	اليم وقال- في قوله ولكم في القصاص حيا----------------------------------ة يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل 15797 15812 واخبرنا	5108	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms046	true	391848364312096360	137	166	709	854	1518	300	الله تعالي في قوله ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون الاية يقول لكم في القصاص حياة ينتهي---- بعضكم عن بعض ان يصيب مخافة ان يقتل -------------اخبرنا	46	-8349080149501313429	106	164.5	83	162	65.43209838867188	18	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5109	false	7349928421548069438	0	26	0	129	1474	300	سمعت -بن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر	5109	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms046	true	391848364312096360	178	204	915	1045	1518	300	سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر	46	-8349080149501313429	128	250.0	102	130	98.46154022216797	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6955	false	-7570375603562687091	1	71	4	368	1512	300	-مالا وقال----- عز وجل اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا------ فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك وبقوله الوصية للوالدين والاقربين---- فلما قال الله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------ كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال الشافعي رحمه الله	6955	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms051	true	5350742715497000563	33	106	163	537	1591	300	تعالي وقال الله عز وجل اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الاية فعقلنا انه ---ترك مالا لان المال المتروك وبقوله الوصية للوالدين والاقربين قال فلما قال الله عز وجل-------- ان علمتم فيهم خيرا الاية كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيك-سب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال الشافعي رحمه الله	51	-8349080149501313429	344	635.0	276	386	89.11917114257812	64	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3948	false	2315941507384544700	245	290	1187	1427	1478	300	الشافعي---------- وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث ب---ان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا---------------------------------------------------------------------------------------- واعتمدنا علي حديث اهل المغاز-------------------------------------------------------------------ي عامة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عام الفتح لا وصية لوارث واجماع العامة علي القول به	3948	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	39	151	195	790	1563	300	الشافعي رحمه الله وروي بعض الشاميين حديثا ليس مما يثبته اهل الحديث فيه ان بعض رجاله مجهولون فرويناه عن النبي صلي الله عليه وسلم منقطعا وانما قبلناه بمن وصفت من نقل اهل المغازي واجماع العامة عليه وان كنا قد ذكرنا الحديث فيه واعتمدنا علي حديث اهل المغازي عاما واجماع الناس اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن سليمان الاحول عن مجاهد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا وصية لوارث الحديث فاستدللنا بما وصفت من نقل عامة اهل المغازي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان لا وصية لوارث الحديث علي ان المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة مع الخبر المنقطع عن النبي صلي ال----له عليه -وسلم واجماع العامة علي القول به	52	-8349080149501313429	215	360.5	172	601	35.773712158203125	36	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3951	false	-3575185631569044245	146	208	747	1068	1515	300	الا ان طا-وسا وقليلا معه قالوا ----------------------ثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصي لغير قرابة لم تجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة 12329 اخبرنا بذلك عبد الوهاب-------------- الثقفي عن ايوب---------- عن ابي قلابة عن ------------------------------ابي المهلب	3951	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	174	293	918	1528	1563	300	الا ان طاووسا وقليلا معه قالوا نسخت الوصية للوالدين وثبتت للقرابة غير الوارثين فمن اوصي لغير قرابة لم يجز فلما احتملت الاية ما ذهب اليه طاووس من ان الوصية للقرابة ثابتة اذ لم يكن في خبر اهل العلم بالمغازي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصيه لوارث وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاووس او موافقته فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة------ اخبرنا بذلك عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن ايوب السختياني عن ابي فلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري عن ابي المهلب	52	-8349080149501313429	311	547.5	251	616	50.48701477050781	55	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3951	false	-3575185631569044245	210	265	1077	1349	1515	300	بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال الشافعي---------- فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل--- عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية قال	3951	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms053	true	5159920496144865495	0	60	0	295	1519	300	بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي رحمه الله فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل في عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبين---- العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية فدل	53	-8349080149501313429	266	492.5	212	299	88.96321105957031	51	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6955	false	-7570375603562687091	2	65	9	337	1512	300	وقال----- عز وجل ----------اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا------ فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك وبقوله الوصية للوالدين والاقربين------ فلما قال الله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------ كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب	6955	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms054	true	6004594563204274376	231	300	1217	1568	1568	300	وقال الله عز وجل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الاية فعقلنا انه ان ترك مالا لان المال المتروك ولقوله الوصية للوالدين والاقربين الاية فلما قال الله عز وجل-------- ان علمتم فيهم خيرا الاية كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب قوة علي اكتساب المال وامانة لانه قد يكون قويا فيك-سب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب-	54	-8349080149501313429	311	560.5	250	361	86.14958190917969	58	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6955	false	-7570375603562687091	71	127	368	643	1512	300	وليس الظاهر من القول ان علمت في عبدك مالا بمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عند-------ه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيد- المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل من ذهب الي ان الخير المال -----انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه يفيد مالا يعتق به كما افاد اولا	6955	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms055	true	4387917421907008418	17	93	81	466	1538	300	وليس الظاهر ان القول ان علمت في عبدك مالا لمعنيين احدهما ان المال لا يكون فيه انما يكون عنده لا فيه ولكن يكون فيه الاكتساب الذي يفيده المال والثاني ان المال الذي في يده لسيده فكيف يكاتبه بماله انما يكاتبه بما يفيد العبد بعد الكتابة لانه حينءذ يمنع ما افاد العبد لاداء الكتابة ولعل من ذهب الي ان الخير المال اراد انه افاد بكسبه مالا للسيد فيستدل علي انه يفيد مالا يعتق به كما افاد اولا	55	-8349080149501313429	270	502.0	214	385	70.12986755371094	51	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2583	false	2879918508585852833	135	201	697	1014	1489	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------------ا مالك عن نافع ان -بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة زاد ابو سعيد في حديثه قال الشافعي قال مالك واهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله تعالي- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر------ قال	2583	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms056	true	6112349694272814525	145	208	756	1061	1515	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة قال م----------------------------------الك واهل العلم يرون عليها من ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر الاية قال	56	-8349080149501313429	259	463.5	202	343	75.51020050048828	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2628	false	1143912224736862391	275	300	1313	1416	1416	300	وسلم---- امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي -بن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تاخذ به قيل-	2628	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms058	true	-2683473979939757399	0	29	0	124	1494	300	وسلم انه امر احدا ان يصوم عن احد قيل نعم روي ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل فلم لا تاخذ به قيل	58	-8349080149501313429	103	177.5	79	124	83.06451416015625	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2629	false	-74833149925866942	0	49	0	224	1389	300	حدث الزهري ع-------------ن عبيد الله عن -بن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- نذرا ولم يسم-ه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا يعني به الحديث الذي	2629	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms058	true	-2683473979939757399	29	82	124	372	1494	300	حدث الزهري عن عبيد الله بن عب-د الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم نذر نذرا ولم يسمعه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن ابن ع------باس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ا--لا يكون محفوظا فان قيل اتعرف- الذي	58	-8349080149501313429	201	347.0	156	258	77.90697479248047	36	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1940	false	7639588233800928823	228	285	1098	1394	1468	300	التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر واذا غدا الي صلاة العيدين قال الله جل ثناءه---- في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم -5922 قال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول فتكملوا------ عدة صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	1940	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms060	true	2123337236528300360	169	224	915	1206	1623	300	التكبير ليلة الفطر قال الشافعي رحمه الله تعالي قا---------ل الله تبارك وتعالي في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم الاية قال ف-------سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول لتكملوا العدة عدة صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند اكماله علي ما هداكم واكماله مغيب الشمس من اخر يوم من ايام شهر رمضان	60	-8349080149501313429	238	426.0	190	307	77.52442932128906	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2558	false	-4921796716888239912	112	165	530	781	1423	300	الشافعي انب------------------ا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال الشافعي يعني قضاء يوم مكانه	2558	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms065	true	-7055016417083334186	104	160	551	817	1535	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير كانه يريد بذلك والله اعلم--- قضاء يوم مكانه	65	-8349080149501313429	223	409.0	174	269	82.89962768554688	47	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3200	false	-1718614634802308474	172	266	822	1292	1453	300	الاحصار 1 307 باب من احصر بعدو وهو محرم قال الله تعالي---------------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي البيت ولا اصحابه	3200	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms069	true	8422873802114639046	222	300	1072	1485	1485	300	الاحصار بالعدو قال الشافعي رحمه ا------------لله تعالي قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي -----------------------------------------------------------محله ا-لاية قال الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من اهل العلم بالتفسير مخالفا في ان هذه الاية نزلت بالحديبية حين احصر النبي صلي الله عليه وسلم فحال المشركون بينه وبين البيت وان النبي صلي الله عليه وسلم نحر بالحديبية وحلق ورجع حلالا ولم يصل الي الببت ولا اصحابه-	69	-8349080149501313429	363	682.5	294	486	74.69136047363281	65	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2785	false	-5986425272611712688	143	192	690	934	1449	300	سعيد -بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعني بعض المشرقيين اتثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	2785	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms070	true	-8679656753264604233	105	148	531	741	1474	300	سعيد ابن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج جهاد والعمرة تطوع الحديث--------------- فقلت له ا--------------------ثبت مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو منقطع	70	-8349080149501313429	202	372.0	159	245	82.44898223876953	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2780	false	-4147110198811155154	43	72	208	338	1439	300	الربيع انبا الشافعي انب------------ا مالك عن صدقة بن يسار عن -بن عمر--------------- انه قال------ لان اعتمر قبل ال--حج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	2780	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms073	true	4641936956559879446	219	255	1073	1239	1484	300	الحديث وقال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن صدقة بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال والله لان اعتمر قبل ان احج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	73	-8349080149501313429	119	192.0	90	166	71.6867446899414	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3145	false	4356863473462159414	72	165	336	760	1394	300	باب هل لمن اصاب الصيد ان يفديه بغير النعم قال الله جل ثناءه في جزاء الصيد هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما قال عطاء ايتهن شاء وكل شء في القران او اوله فليختر منه صاحبه ما شاء 9675 واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او اوله ايه شاء قال	3145	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms073	true	4641936956559879446	61	91	328	467	1484	300	باب هل لمن اصاب الصيد ان يفديه بغير النعم قال الشافعي رحمه الله تعالي ف----------------------------------------------------------قال عطاء رحمه- الله كل شء في القران او او يختا---ر منه صاحبه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء قال	73	-8349080149501313429	104	162.0	79	424	24.528301239013672	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5771	false	1414252558575430551	227	276	1105	1349	1461	300	قال الشافع----------------ي واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش و-بن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام فتوقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير- وليس مما خالف- فيه الاوزاعي بسبيل	5771	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms083	true	7580317766188019493	248	300	1219	1480	1480	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واما ما احتج به من وقعة عبد الله بن جحش وابن الحضرمي فذلك قبل بدر وقبل نزول الاية وكانت وقعتهم في اخر يوم من الشهر الحرام ف-وقفوا فيما صنعوا حتي نزلت يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه الاية وليس مما خالفه فيه الاوزاعي بسبيل-	83	-8349080149501313429	238	441.0	190	263	90.49429321289062	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4465	false	-2370738849592284853	154	205	775	1036	1506	300	قال الشافعي رحمه الله وقال الله جل ثناءه ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة------ قيل في هذه الاية ان-ها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل --اوثان يحرم نكاح نساءهم كما يحرم ان ينكح رجالهم المءمنات---- فان كان هذا هكذا فهذه الاية ثابتة ليس فيها منسوخ	4465	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms085	true	35122071916428871	40	93	216	486	1567	300	قال الشافعي رحمه الله قا-ل الله عز وجل-- ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن الي قوله ولو اعجبتكم الاية وقد قيل في هذه الاية انهها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم اهل الاوثان فحرم نكاح نساءهم كما -حرم ان ننكح رجالهم المءمنات قال فان كان هذا هكذا فهذه الاية ثابتة ليس فيها منسوخ	85	-8349080149501313429	226	391.5	179	274	82.48175048828125	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4466	false	-3488827049221839199	7	37	42	196	1507	300	قال الشافعي رحمه الله وقد قيل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح الحراءر من اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب	4466	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms085	true	35122071916428871	93	122	486	635	1567	300	قال الشافعي رحمه الله وقد قبل هذه الاية في جميع المشركين ثم نزلت الرخصة بعدها في احلال نكاح --حراءر--- اهل الكتاب خاصة كما جاءت في احلال ذباءح اهل الكتاب	85	-8349080149501313429	148	283.5	119	154	96.10389709472656	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0509	false	-2400925995222408169	75	122	361	606	1437	300	قال الشافع----------------ي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	509	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms088	true	860472927500900715	11	61	61	322	1486	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي وقد روي غير الزهري هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكن رواه عن عمرة بهذا الاسناد والسياق والزهري احفظ منه وقد روي فيه شيءا يدل علي ان الحديث غلط قال تترك الصلاة قدر اقراءها وعاءشة تقول الاقراء الاطهار	88	-8349080149501313429	245	481.0	198	261	93.8697280883789	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0473	false	-1662002688588580932	49	86	236	416	1468	300	تعالي يعني في كتاب احكام القران فيمن---------- اتي---- امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل --يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا	473	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms089	true	-1827272673383739353	261	300	1392	1580	1580	300	تعالي اعلم الطهارة التي تحل بها الصلاة لها ولو اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله------ ولا يع-د حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا-	89	-8349080149501313429	148	237.5	115	196	75.51020050048828	26	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4505	false	4434787719584303137	6	63	30	299	1417	300	امن دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبا---------------------------------------------رهن قال الشافعي رحمه ا---------------لله عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد عن الانصار----------ي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته فلست ارخص فيه بل انهي عنه	4505	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms092	true	5780465998156323753	110	214	586	1098	1552	300	امن دبرها في قبلها فنعم ام- من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن الحديث الام ايضا باب اتيان النساء في ادبارهن قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل نساءكم حرث لكم الاية قال احتملت الاية معنيين احدهما ان تءتي المراة من حيث شاء زوجها لان اني شءتم يبين اين شءتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث ثانيهما واحتملت ان الحرث انما يراد به النبات وموضع الحرث الذي يطلب به الولد الفرج دون ما سواه لا سبيل لطلب الولد غيره ثم ختم الباب بقوله اي الشافعي--------------------------------------------------------- فلست ارخص فيه بل انهي عنه	92	-8349080149501313429	159	120.5	123	570	27.894737243652344	29	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4732	false	5492953726020803144	239	300	1167	1477	1477	300	قال الشافعي رحمه الله---------------------------------------------------------------------------------------- فسالته يعني بعض من يخالفه في هذه المسالة هل يروي في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين سماهما في كتاب القضاء باليمين مع الشاهد فقال الشعبي وابراهيم النخعي قال الشافعي قلت له وقول بعض التابعين عندك لا تقوم به-	4732	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms093	true	5367502781388156172	133	189	670	947	1502	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله عز وجل فخالفنا بعض الناس في المختلعة فقال اذا طلقت في العدة لحقها الطلاق فسالته---------------------------------- هل يروي في قوله خبرا---- فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين ف-------------------------------------------------------------------------------قلت له وقول بعض التابعين لا يق-----وم به	93	-8349080149501313429	182	299.5	145	399	45.614036560058594	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6446	false	-1930949363907847087	247	292	1217	1443	1479	300	انبا الشافعي انبا سفيان --ثنا عمرو و---بن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم------ قالت--- لا والله وبلي والله 19707 19723 اخبرنا	6446	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms093	true	5367502781388156172	22	66	128	345	1502	300	اخبرن-----------ا سفيان حدثنا عمرو عن ابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم الاية قالت هو لا والله وبلي والله------------ اخبرنا	93	-8349080149501313429	199	355.0	158	240	82.91666412353516	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4744	false	8116545736242142860	0	57	0	258	1422	300	فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء------- وفي رواية	4744	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	65	120	333	585	1497	300	فسال عمر---------- رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث وفي رواية	98	-8349080149501313429	242	457.5	188	265	91.32075500488281	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4912	false	-550422478559029243	0	25	0	119	1429	300	المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض	4912	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms099	true	7703287054027729487	156	181	752	871	1477	300	المطلقة لا يحل لها ان تقول انا حبلي وليست بحبلي ولا لست بحبلي وهي حبلي ولا انا حاءض وليست بحاءض ولا لست بحاءض وهي حاءض	99	-8349080149501313429	119	238.0	94	119	100.0	25	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4903	false	-5211294631292718294	172	248	813	1196	1470	300	الحيضة الثالثة قال -بن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول ثلاثة قروء------ فقالت عاءشة رضي الله عنها و---------تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار قالا وا----نا مالك عن -بن شهاب انه قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها لفظ حديث بن بكير وفي رواية الشافعي	4903	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms103	true	789108185024504162	0	71	0	366	1504	300	الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك -ناس وقالوا ان الله ي-------------قول ثلاثة قروء الاية فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء----- الاقراء الاطهار الحديث اخبرنا مالك عن ابن شهاب ----قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا -هو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة رضي الله عنها --الحديث مناقب------------ الشافعي	103	-8349080149501313429	330	572.0	263	404	81.68316650390625	57	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4731	false	5578284082238661001	142	289	678	1381	1429	300	عن عمرو--------- عن طا-وس عن -بن عباس رضي الله عنهما قال سال ابراهيم بن سعد بن عباس عن امراة طلقها زوجها تطليقتين ثم اختلعت منه ا--------يتزوجها قال بن عباس ذكر الله عز وج-----ل الطلاق--------------------------------------------------------------------------------- في اول الاية واخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها ورواه ايضا حبيب بن ابي ثابت وليث بن ابي سليم عن طاوس عن بن عباس بمعناه مختصرا وروي الشافعي عن-------- سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فليس بطلاق 14629 14641 واخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو بكر بن الحسن قالا نا ابو العباس هو الاصم انا الربيع بن سليمان ا---نا الشافعي رضي الله عنه انا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان مولي الاسلميين عن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	4731	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms105	true	-368663387135222017	114	221	566	1091	1464	300	عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما في رجل طلق----------------------- امراته ت-----------طليقتين ثم اختلعت منه بعد فقال يتزوجها ان شاء لان ال-----له عز وجل يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الي قوله ان يتراجعا اخبرنا الربيع قال اخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عكرمة قال كل شء اجازه المال فلي--------------------------------------------------------------------------------------س بطلاق اخبرنا الربيع ------قال اخبرنا الشافعي قال اخبر------نا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن جهمان ع---------------ن ام بكرة الاسلمية انها اختلعت من زوجها عبد الله بن اسيد ثم اتيا عثمان رضي الله عنه في ذلك فقال هي تطليقة الا ان تكون سميت شيءا فهو ما سميت	105	-8349080149501313429	362	484.0	281	819	44.20024490356445	66	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4723	false	895807858908278805	221	300	1162	1523	1523	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل انها اخبرتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال ما شانك فقالت لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله-	4723	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms106	true	6923813237774253231	199	269	1026	1343	1484	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان--------- ام حبيبة بنت سهل اخ-----برتها انها كانت عند ثابت بن قيس بن شماس------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله------ لا انا ولا ثابت لزوجها فلما جاء ثابت------- قال له رسول الله	106	-8349080149501313429	296	520.0	229	367	80.6539535522461	59	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4760	false	5413081448908373553	97	159	480	794	1485	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراة له فطلقها ثم امهلها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها و--قال والله لا اءويك الي ولا تخلين--- ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------ فاستقبل	4760	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms107	true	-9125375451609487755	240	300	1180	1477	1477	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امرات--ه فطلق----------ها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا ا-ويك الي ولا تحلين لي ابدا فانزل الله عز وجل------ الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الاية فاستقبل-	107	-8349080149501313429	277	486.5	222	325	85.23076629638672	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4956	false	6515380314410299124	206	299	1005	1468	1476	300	عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها 15337------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا يحيي بن ابراهيم بن محمد بن يحيي انا عبد الله محمد بن يعقوب نا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا هشام بن عروة عن ابيه قال كان الرجل ي---طلق امراته ثم يراجعها ليس لذلك منتهي ينتهي اليه فقال---------------------- رجل من الانصار لامراته---------------------------------------------------------- والله لا اويك الي ابدا ولا تحلين لغيري قال فقالت كيف ذاك قال اطلقك فاذا دنا اجلك راجعتك قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم تشكو فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ------	4956	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms107	true	-9125375451609487755	216	299	1052	1470	1477	300	عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها قال الشافعي رحمه الله وقد قال بعض اهل العلم بالتفسير ان قول الله عز وجل الطلاق مرتان الاية اخبرنا مالك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام-------- عن ابيه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل --------الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي----- ولا تحلين لي ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الاية	107	-8349080149501313429	193	252.5	152	637	30.29827308654785	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4764	false	-8645666588103479928	63	136	302	626	1430	300	مالك عن -بن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك --------فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك ق-ال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	4764	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	209	280	1028	1349	1459	300	مالك عن ابن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير قال طلق رجل------- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك من فضل	110	-8349080149501313429	286	521.0	220	346	82.6589584350586	58	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4768	false	-2388703173902558051	235	300	1118	1412	1412	300	مالك عن -بن شها----------ب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسالت ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك --------فقالا له لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك -قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال بن--	4768	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms110	true	-2804111451893703650	209	270	1028	1310	1459	300	مالك عن ابن شهاب عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير ----قال طلق رجل------- ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي------------------ فسال- ابا هريرة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقالا--- لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن	110	-8349080149501313429	250	432.5	195	316	79.11392211914062	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4760	false	5413081448908373553	197	263	979	1320	1485	300	سفيان نا الزهري اخبرني------- عروة عن عاءشة رضي الله عنها انه------------------------- سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن -بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	4760	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms111	true	6150715497809780261	83	151	428	777	1549	300	سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	111	-8349080149501313429	292	494.5	233	377	77.45358276367188	48	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4830	false	6605325032207809589	187	300	884	1433	1433	300	الله تبارك وتعالي في ال-طلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غير----------------------------ه فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله عز وجل ما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 14967 حدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد البصري بمكة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا الشافعي انا بن عيينة عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة-	4830	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms111	true	6150715497809780261	39	107	206	543	1549	300	الله عز وجل------ في المطلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره الاية قال الشافعي رحمه الله فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله------- ما دلت عليه سنة رسول الله اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة	111	-8349080149501313429	296	522.0	235	580	51.034481048583984	55	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4831	false	-1487420380384855179	0	43	0	226	1479	300	القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن -بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	4831	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms111	true	6150715497809780261	107	151	543	777	1549	300	القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	111	-8349080149501313429	226	439.0	183	234	96.5811996459961	42	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4830	false	6605325032207809589	183	231	862	1102	1433	300	الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي في ال--------------------------------------------------------طلقة الثالثة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره---------- فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله عز وجل ما دلت عليه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4830	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms113	true	-308933324114397847	207	268	1050	1350	1507	300	الشافعي رحمه الله في المراة يطلقها الحر ثلاثا قال فلا تحل له حتي يجامعها زوج غيره لقوله عز وجل في المطلقة ثلاثا-- فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره الاية قال فاحتملت الاية حتي يجامعها زوج غيره ودلت علي ذلك السنة فكان اولي المعاني بكتاب الله عز وجل ما دلت عليه سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم	113	-8349080149501313429	204	364.5	161	306	66.66666412353516	39	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4976	false	204301754909610882	19	55	97	266	1421	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول نزل في القران -عشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن وكان لا يدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	4976	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms117	true	-8945691026495325606	146	221	750	1119	1552	300	بن عمرو بن حرم عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل الله تعالي في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن مما يقرا من القران الحديث اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعبد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها الها قالت----- نزل--- القران بعشر رضعات معلومات يحرمن ثم صيرن الي خمس يحرمن فكان لا بدخل علي عاءشة الا من استكمل خمس رضعات	117	-8349080149501313429	155	178.0	121	377	41.11405944824219	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4927	false	5726520453008187306	151	222	702	1046	1426	300	سفيان بن عيينة عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشر- فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي هذا لفظ حديث	4927	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms123	true	-7217819426127190132	106	162	544	825	1513	300	سفيان عن الزهري---------- عن عبيد الله بن عبد الله --------عن ابيه ان سبيعة----------- الاسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بليال فمر بها ابو السنابل بن بعكك فقال قد تصنعت للازواج انها اربعة اشهر وعشرا فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- كذب ابو السنابل او ليس كما قال ابو السنابل قد حللت فتزوجي ال------حديث	123	-8349080149501313429	271	480.5	215	345	78.55072784423828	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4477	false	1887357326406532573	15	60	78	287	1462	300	عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدة-- من وفاة زوجها انك علي لكريمة واني فيك لراغب وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	4477	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms125	true	710494909789134664	0	45	0	211	1484	300	عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها اءك علي لكريمة واني فيك لراغب فان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	125	-8349080149501313429	206	403.5	161	211	97.63033294677734	42	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4612	false	7307023095551661823	241	294	1193	1451	1485	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ب-ن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انه -اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 14245 14257 قال واخبرنا مالك عن -بن شهاب ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	4612	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms132	true	-4280472521226530427	229	275	1154	1377	1500	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في المراة يتزوجها الرجل انها اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق وقال ------------اخبرنا مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت ق-------------ال اذا دخ------ل بامراته فارخيت------- الستور فقد وجب الصداق	132	-8349080149501313429	212	380.5	168	261	81.2260513305664	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0685	false	-8614875597542860263	198	259	955	1277	1471	300	عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة -------------انه قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا الله قانتين وق-----الت عاءشة-------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms137	true	-176296628350234717	89	156	452	810	1561	300	عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين لانه قال امرتني عاءشة ام المءمنين-- ان اكتب لها مصحفا ق---الت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي الاية قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا -لله فانتين الاية قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	-8349080149501313429	302	545.0	244	364	82.96703338623047	52	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0596	false	6904058827890583743	6	136	21	682	1453	300	باب الاذان والاقامة للجمع بين ------------صلوات فاءتات 1750 اخبرنا ابو عبد----------------------- الله الحافظ وا بو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابيه -----قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي الظهر------- فاحسن صلاتها كما كان يصلي---------ها ثم امره فاقام فصلي العصر------- كذلك ثم امره فاقام فصلي المغرب------- كذلك ثم امره فاقام فصلي العشاء------- كذلك وذ---------لك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا وهكذا رواه الشافعي	596	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms139	true	-8436979845314928079	112	229	586	1195	1562	300	باب الاذان والاقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات ------------اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرني ابن ابي فديك عن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام------ الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام----------- العصر فصلاها كذلك ثم ------اقام----- المغرب فصلاها كذلك ثم اقام----------- العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا الاية -قال الشافعي	139	-8349080149501313429	443	715.0	351	759	58.36627197265625	75	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0685	false	-8614875597542860263	0	101	0	492	1471	300	صلاة الصبح وهو امير علي البصرة فقنت قبل الركوع ورفع يديه حتي لو ان رجلا بين يديه لراي بياض ابطيه فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلاة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين وكذلك رواه عوف عن ابي رجاء 2002 2006 اخبرنا ابو عبد الله وا بو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ---------------------------------------------------ابو العباس الاصم ثنا ابراهيم بن مرزوق ثنا عمرو بن حبيب عن عوف عن ابي رجاء قال صلي بنا بن عباس صلاة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف قال هذه صلاة الوسطي التي قال الله عز وجل	685	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms139	true	-8436979845314928079	19	96	99	501	1562	300	صلاة الصبح وهو امير علي البصرة فقنت----------- ورفع يديه حتي لو ان رجلا بين يديه لراي بياض ابطيه فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال هذه الصلاة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين الاية اخبرنا -------------------------------ابو علي الروذباري اخبرنا اسماعيل الصفار اخبرنا الحسن بن الفضل بن السمح حدثنا سهل بن تمام اخبرنا ابو الاشهب ومسل--------------------------------------م بن زيد عن ابي رجاء------------------------- فذكره وقال قبل الركوع ------------------------------------قال الله عز وجل	139	-8349080149501313429	283	447.5	222	543	52.117862701416016	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0702	false	562682780168640082	44	103	236	508	1463	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر ---------------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر--------------- في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها وهو ثابت من جهة موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	702	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	80	144	431	732	1518	300	مالك عن ن-------افع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك ----------------قال عن نافع ما اري عبد الله ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-8349080149501313429	221	363.0	171	325	68.0	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1902	false	7514955941640305322	172	236	856	1155	1443	300	مالك بن انس عن نافع ان عبد الله بن عمر ---------------كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال -بن عمر--------------- في الحديث فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال--- نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 5813 5820 اخبرنا	1902	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	80	146	431	747	1518	300	مالك عن ن-------افع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال عن نافع ما اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث و--اخبرنا	140	-8349080149501313429	271	475.5	213	333	81.38137817382812	51	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4923	false	1528188749791889410	66	114	319	563	1478	300	عدة الوفاة قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال الشافعي حفظت عن غير واحد من اهل العلم بالقران ان هذه الاية نزلت قبل نزول	4923	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms142	true	8665070854234380181	261	299	1299	1496	1499	300	عدة الوفاة قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الاية قال----------------------------------------------- حفظت عن غير واحد من اهل العلم بالقران ان هذه الاية نزلت قبل نزول	142	-8349080149501313429	188	360.5	151	244	77.04917907714844	36	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2404	false	-7370224952636302648	229	295	1113	1442	1464	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا قال الشافعي يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا يامرهم ويامر المصدق وهذا الذي قاله الشا-----------------------------------فعي رحمه الله	2404	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms147	true	-3600215643541124570	42	110	213	564	1530	300	الربيع اخبرن--------ا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقكم الا عن رضا الحديث----- يعني والله اعلم ان يوفوه طاءعين ولا يلووه لا ان يعطوه من اموالهم ما ليس عليهم فبهذا نامرهم ونامر المصدق مختصر المزني باب صدقة الورق قال المزني ملخصا كلام الشافعي رحمه الله	147	-8349080149501313429	268	477.5	211	370	72.43243408203125	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3501	false	2468684754722086711	73	115	367	568	1466	300	الشافعي انب------ا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن -بن عباس ق---------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله------ في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه	3501	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms156	true	-4162381978162513314	82	129	422	651	1495	300	الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه	156	-8349080149501313429	197	362.5	155	229	86.02619934082031	39	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6631	false	7582461262141005807	30	57	156	282	1457	300	فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن------------------------------------ دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ لا فرضا منه يعصي من تركه والله اعلم	6631	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms164	true	6497525300714548303	1	35	6	167	1560	300	فلما امر اذا لم يجدوا كاتبا بالرهن ثم اباح ترك الرهن وقال فان امن بعضكم بعضا فليءد الاية دل علي ان الامر الاول دلالة علي الحظ لا فرض- منه يعصي من تركه والله اعلم	164	-8349080149501313429	125	236.0	98	162	77.16049194335938	26	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6631	false	7582461262141005807	220	243	1059	1177	1457	300	الله وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	6631	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms164	true	6497525300714548303	34	57	162	280	1560	300	اعلم وقد حفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه بايع اعرابيا في فرس فجحد الاعرابي بامر بعض المنافقين ولم يكن بينهما بينة	164	-8349080149501313429	116	230.0	93	118	98.30508422851562	22	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6654	false	7163943525463929489	146	244	706	1209	1488	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قال------------- الله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون -------------------------------عليم قال الشافعي رحمه الله -الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الاية- انه في الشاهد -قد لزمته الشهادة	6654	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms166	true	-2979397146562729466	227	282	1219	1499	1597	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته --------قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عز وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم الاية وقال واقيموا الشهادة لله قال الشافعي رحمه الله والذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الايات انه في الشاهد وقد لزمته الشهادة	166	-8349080149501313429	225	388.0	177	550	40.90909194946289	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0784	false	-2209929949859145338	135	261	649	1255	1447	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عباده بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا ابو بكر في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب زاد ابو سعيد في روايته ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي---------- وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به	784	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms168	true	311127582347600689	140	274	727	1388	1509	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في ا--------لركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفضل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب الاية الحديث فقلت للشافعي فانا نكره هذه ونقول ليس عليه العمل لا يقرا علي اثر ام القران في الركعة الثالثة بشء فقال الشافعي رحمه الله وقال سفيان بن عيينة لما سمع عمر بن عبد العزيز بهذا عن ابي بكر الصديق ق-------------ال ان كنت لعلي غير هذا حتي سمعت بهذا فاخذت به	168	-8349080149501313429	535	994.0	424	704	75.99431610107422	101	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1293	false	-1719992351020011830	221	300	1112	1503	1503	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فصلي وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا ابو بكر في المغرب في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا-	1293	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms168	true	311127582347600689	140	210	727	1079	1509	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------------- فصلي وراء ابي بكر المغ-------رب فقرا في ا------------------لركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفضل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا	168	-8349080149501313429	342	645.5	274	394	86.80203247070312	62	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0785	false	2533169555575903024	4	29	16	151	1447	300	كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعه بام القران و-سورة-------------- وكان----- احيانا يقرا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	785	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms169	true	-1063199256589667595	1	29	4	154	1540	300	كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وبسورة من القران قال وكان يقرا احيان-----ا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة في صلاة الفريضة	169	-8349080149501313429	129	227.5	105	155	83.2258071899414	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6369	false	1068226143461569915	121	164	589	801	1504	300	اثمانها قال الشافعي رحمه الله------ فلم يزل ما حرم الله عز وجل علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله عز وجل-- محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان ب------------------------------------------------ه واعلم خلقه ----------------ان دينه الاسلام الذي نسخ	6369	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms170	true	848910071851166115	246	300	1262	1540	1540	300	اسراءيل قال الشافعي رحمه الله تعالي فلم يزل ما حرم الله تعالي- علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما حيث--- حرمه حتي بعث الله جل جلاله محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان به وامر باتباع رسوله صلي الله عليه وسلم وطاعة امره واعلم خلقه ان طاعته طاعته وان دين- الاسلام الذي نسخ-	170	-8349080149501313429	188	323.5	148	284	66.19718170166016	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4308	false	-8034369629815296568	54	90	275	472	1444	300	النكاح قال الشافعي رحمه الله قد ذكر الله تبارك وتعالي القواعد من النساء فلم ينههن عن القعود ولم يندبهن الي النكاح وذكر عبدا اكرمه فقال وسيدا وحصورا------ والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي النكاح	4308	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms172	true	-6973966834008643489	269	291	1380	1502	1543	300	النكاح قال الشافعي رحمه الله و--ذكر الله------------------------------------------------------------------------------ عبدا -كرمه فقال وسيدا وحصورا الاية والحصور الذي لا ياتي النساء ولم يندبه الي النكاح	172	-8349080149501313429	115	196.0	94	203	56.650245666503906	18	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6899	false	4852297322371706132	102	165	500	834	1520	300	الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وقال وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين علي مري-------------م والمقارعين يونس عليه السلام مجتمعة ولا تكون القرعة والله اعلم الا بين قوم مستوين في الحجة	6899	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms174	true	5936659498140547430	13	66	74	354	1521	300	الشافعي قال قا------ل الله -------تعالي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون -قال الشافعي رحمه الله---------------------------------------------------- فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين علي مريم عليها السلام والمقارعي ب-ونس عليه السلام مجتمعة فلا تكون القرعة والله اعلم الا بين قوم مستوين في الحجة	174	-8349080149501313429	246	425.0	198	347	70.89337158203125	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6369	false	1068226143461569915	169	238	821	1217	1504	300	ان الدين عند الله الاسلام وانزل في اهل الكتاب من المشركين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم---------------- الاية وامر-- بقتالهم حتي يعطوا الجزية----------------- ان لم يسلموا وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم قال الشافعي رحمه الله فقيل والله اعلم	6369	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms175	true	4991466870104931129	228	300	1160	1567	1567	300	الشافعي رحمه الله وانزل عز وج-ل في اهل الكتاب من المشركين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الي قوله مسلمون الاية وامرنا بقتالهم حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ان لم يسلموا وانزل فيهم الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم---------------------- فقيل والله اعلم-	175	-8349080149501313429	353	642.5	292	431	81.90254974365234	57	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6370	false	310938695306950009	5	54	26	251	1489	300	-الله فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم----------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله با-------تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل امرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله علي ل-------سان نبيه------------------------------------------------------------- واحلال ما احل علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	6370	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms176	true	-6145770476176960196	14	101	66	463	1479	300	وسلم- فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله -------محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كان مباحا قبله في شء من الملل او غير مباح واحلال ما احل علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	176	-8349080149501313429	207	338.5	161	405	51.11111068725586	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6688	false	-1631985979304004439	78	154	388	780	1494	300	الشافعي انب------------ا عبد الله بن --مءمل عن -بن ابي مليكة قال كتبت الي -بن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد صلاة العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ ففعلت فاعترفت 20477 20493 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي اخبرني----------- مطرف بن ماز-----------ن باسناد لا احفظه ان ب-ن الزبير امر بان	6688	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms176	true	-6145770476176960196	232	300	1121	1479	1479	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا عبد الله بن المءمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس رضي الله عنهما من الطاءف في جاريتين ضربت احداهما الاخري ولا شاهد عليهما فكتب الي ان احبسهما بعد----- العصر ثم اقرا عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ففعلت فاعترفت وقال------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله واخبرنا مطرف بن مازن قاضي اليمن باسناد لا اعرفه ان ابن الزبير امر بان-	176	-8349080149501313429	296	513.0	236	437	67.73455047607422	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2299	false	-7478445516709908578	14	77	76	368	1452	300	الشافعي انبا-------- سفيان بن عيينة سمع------ جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود يقو------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2299	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms177	true	513282867281881344	62	119	373	645	1587	300	الشافعي رحمه الله عن سفيان بن عيينه قال حدثنا جامع------------ وعبد الملك-------- سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الل--------------------ه وهو عليه غضبان الحديث------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	-8349080149501313429	179	244.5	137	318	56.289306640625	31	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2741	false	8272275650464578636	94	169	442	807	1431	300	سفيان عن -------------بن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه------ قالت اليهود فنحن مسلمون -قال الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم يعني فق----------ال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الل---------ه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين	2741	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms178	true	7472209228216683289	145	217	771	1121	1525	300	سفيا---ن بن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجو--------------------------------------------------ا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله جل ثناءه ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال عكرمة -من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين	178	-8349080149501313429	280	473.5	221	404	69.30693054199219	52	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2741	false	8272275650464578636	46	209	217	982	1431	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فان الله غني عن العالمين يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه اثما 8380 8390 اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الانصاري انبا ابو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا احمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن -------------بن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه------ قالت اليهود فنحن مسلمون -قال الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم يعني فق----------ال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان الله فرض علي المسلمين حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله------- ومن كفر فان الله غني عن العالمين------ قال عكرمة ومن كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين 8381 8391 و------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا ابو نصر انبا ابو منصور ثنا احمد ثنا سعيد ثنا سفيان عن بن ابي نجيح عن----- مجاهد في قول-----------ه ومن كفر فان الله غني عن العالمين من ان حج لم يره برا ومن تركه لم يره اثما	2741	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms179	true	1510020906566370680	78	257	405	1247	1447	300	ومن كفر فان الله غني عن العالمين الام كتاب الحج قال الشافعي رحمه الله تعالي والاية التي فيها بيان فرض الحج علي من فرض عليه قال الله جل ذكره ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قال الشافعي رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيا---ن بن عيينه عن ابن ابي نجيح عن عكرمة قال لما نزلت ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الاية قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم فحجهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم حجو--------------------------------------------------ا فقالوا لم يكتب علينا وابوا ان يحجوا قال الله عز وجل ومن كفر فان الله غني عن العالمين الاية قال عكرمة -من كفر من اهل الملل فان الله غني عن العالمين وما اشبه ما قال عكرمة بما قال والله اعلم لان هذا كفر بفرض الحج وقد انزله الله والكفر باية من كتاب الله كفر اخبرنا مسلم بن خالد و----------------------سعيد بن- س----الم عن ابن جريج قال قال مجاهد في قول الله عز وجل ومن كفر قال هو ما------------------ ان حج لم يره بزا وان جلس لم -يره اثما	179	-8349080149501313429	366	361.0	280	1159	31.578947067260742	64	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4240	false	5023593384032200167	3	90	14	449	1483	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي رضي الله عنه انبا بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه ما رايت احدا اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي رضي الله تعالي عنه وقال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم 13083 وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي ر-ضي الله عنه قال قال الحسن البصري------ ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن المشاورة-- ولكنه-------------- اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	4240	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms188	true	38128873753387467	121	186	633	970	1567	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ا------بن عيينة عن الزهري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه ما-رايت احدا -كثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- وقال الله عز وجل وامرهم شوري ب--------------------------------------------------------------------ينهم الاية قال الشافعي رحمه الل----ه قا----ل الحسن رضي الله عنه ان كان النبي صلي الله عليه وسلم لغنيا عن --مشاورتهم ولكنه سبحانه وتعالي اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	188	-8349080149501313429	276	436.0	218	458	60.26200866699219	45	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4240	false	5023593384032200167	36	90	177	449	1483	300	قال الشافعي ر-ضي الله تعالي عنه وقا-----------ل الله عز وجل وامرهم شوري بينهم 13083 وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي العباس عن الربيع عن الشافعي رضي الله عنه قال قال الحسن البصري------ ان كان النبي صلي الله عليه وسل------------م لغنيا عن المشاورة ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	4240	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms189	true	3592841101015265536	25	71	140	373	1516	300	قال الشافعي رحمه الله وع-لي القاضي ان يشاور قال الله عز وجل وامرهم شوري بينهم وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر قا--------------------------------------------------------ل الحسن رضي الله عنه ان كان النبي صلي الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا------------ ولكنه اراد ان يستن بذلك الحكام بعده	189	-8349080149501313429	142	209.0	110	302	47.019866943359375	23	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2299	false	-7478445516709908578	10	85	54	414	1452	300	الربيع بن سليمان انب------ا الشافعي انب------ا سفيان بن عيينة سمع جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا--- يوم القيامة 7010 7017 اخبرنا	2299	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms192	true	-6162008716079343225	89	169	432	822	1464	300	الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا-- جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه الحديث ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ---الحديث اخبرنا	192	-8349080149501313429	332	597.5	260	395	84.0506362915039	67	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4426	false	-686043068438872985	57	171	277	842	1445	300	عدد ما يحل من الحراءر وال------------------------------------اماء قال ال-------------له تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم------------------ في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي رحمه الله فاطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه------------------------------------------------------- وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع قال الشيخ ويذكر عن علي بن الحسين انه قال في قوله مثني وثلاث ورباع يعني مثني او ثلاث او رباع قال الشافعي رحمه الله ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله----------- ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع	4426	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms195	true	1547786953414443640	117	229	588	1141	1494	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروج اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله تعالي قال الله تبارك وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي---------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم الاية---------------- فاطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يجد فيهن حدا ينتهي اليه فللرجل ان يتسري كم شاء ولا اختلاف علمته بين احد في هذا وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع	195	-8349080149501313429	379	628.5	299	705	53.75886535644531	72	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4451	false	2822137346773781332	218	253	1078	1238	1447	300	عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمار- انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد قال الشافعي---------- وهذا من قول عمار--- ان شاء الله------ في معني القران وبه ناخذ	4451	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms196	true	-3549066350963311739	84	122	440	620	1486	300	عيينة عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي الاخضر عن عمارة انه كره من الاماء ما كره من الحراءر الا العدد قال الشافعي رحمه الله وهذا من قول العلماء ان شاء الله تعالي في معني القران وبه ناخذ	196	-8349080149501313429	156	286.5	121	180	86.66666412353516	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4574	false	2823426722430308868	0	27	0	131	1473	300	الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقة لازواجه اثني عشر- اوقية ونشا قالت اتدري ما النش- قلت لا قالت نصف اوقية	4574	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms198	true	2755661738187883889	106	133	510	643	1498	300	الله عنها كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثني عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النشن قلت لا قالت نصف اوقية	198	-8349080149501313429	130	249.0	103	133	97.7443618774414	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4372	false	6112360060894633066	66	105	318	509	1447	300	مالك عن عبد الر-----حمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها لفظ حديث	4372	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms203	true	7803138524086457929	258	295	1264	1444	1471	300	مالك عن عبد الله الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ال--حديث	203	-8349080149501313429	158	275.5	123	196	80.61224365234375	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4380	false	482849600876802943	112	147	540	708	1464	300	مالك عن عبد الر-----حمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	4380	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms203	true	7803138524086457929	258	294	1264	1437	1471	300	مالك عن عبد الله الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها	203	-8349080149501313429	167	329.0	132	173	96.53179168701172	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3955	false	6859185867043524970	15	58	71	280	1456	300	قال قال الشافعي---------- وقد روي في تبدية الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله قال الشافعي ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	3955	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms212	true	5104583528915216368	226	272	1044	1267	1407	300	دين قال الشافعي رحمه الله وقد روي في تبدءة الدين قبل الوصية حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يثبت اهل الحديث مثله اخبر---------نا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية	212	-8349080149501313429	192	351.5	151	232	82.75862121582031	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5410	false	145817830264211976	17	90	73	455	1454	300	الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين قال الشافعي رحمه الله لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا اول ما انزل فنسخ به الحبس والاذي عن الزانيين فلما رجم النبي صلي الله عليه وسل-------م ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاخر-- فان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	5410	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms218	true	-6254768122151643459	126	174	646	908	1543	300	الماءة ثابت علي البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لنص الحديث وف-----------------------------------------------------------عل--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في رجم ماعز- ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما	218	-8349080149501313429	241	416.0	196	391	61.6368293762207	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5411	false	956312754647480448	25	161	125	807	1493	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني-------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله-- وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام -انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها لفظ حديث	5411	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	68	202	341	1016	1543	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابي هريرة و---زيد بن خالد رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله ا وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت فيه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها ال--حديث	219	-8349080149501313429	648	1223.5	517	695	93.23741149902344	120	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5405	false	2761926754022853299	198	300	972	1498	1498	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب----------------ا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قال بن بكير في روايته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال الشافعي---------- ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن-	5405	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	9	95	52	510	1524	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث قا-------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله قا-------------------ل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن	220	-8349080149501313429	393	704.0	317	562	69.92882537841797	70	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5411	false	956312754647480448	247	300	1249	1493	1493	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------ا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ب---------ن عباس--------------- انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف-	5411	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	132	187	718	982	1524	300	الربيع اخبرن--------ا الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله---------- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف	220	-8349080149501313429	216	369.0	169	282	76.59574127197266	42	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5412	false	-3856205180104216056	16	82	89	407	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقو----------ل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	5412	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms220	true	-2687392026648708284	188	249	989	1285	1524	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن ال-سيب رحمه الله يقول قال عمر----------------------- اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	220	-8349080149501313429	282	532.5	223	328	85.9756088256836	53	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4450	false	-8331835137493376489	205	245	958	1148	1407	300	كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله تعالي عن ان يكون احد منهم ي----جمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه	4450	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms227	true	-1995191737050385674	57	96	268	451	1483	300	كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي عز وجل------- ان يكون---- منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه	227	-8349080149501313429	172	319.0	135	194	88.6597900390625	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4443	false	8111933860349456911	0	83	0	403	1464	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت عاءشة فقلت يا رسول الله---- رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة --دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	4443	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	93	179	456	873	1456	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فق-لت------ يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	229	-8349080149501313429	383	694.0	303	434	88.24884796142578	73	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4970	false	6738628140793978967	102	189	470	884	1394	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ع---------------ن عاءشة رضي الله------ عنها----------------------------- اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة -يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة لفظ حديث	4970	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	86	180	428	880	1456	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة-------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ال--حديث	229	-8349080149501313429	394	717.5	311	468	84.18803405761719	78	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4444	false	-3263039768652494970	265	300	1321	1474	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال له زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط-	4444	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms230	true	-1552703058546627017	161	195	805	956	1488	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سءل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يصيبها هل تحل له امها فقال--- زيد بن ثابت لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط	230	-8349080149501313429	150	289.0	117	154	97.40259552001953	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4974	false	4011857773996463267	248	293	1192	1421	1452	300	مالك عن -بن شهاب عن عمرو بن الشريد ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقي------ل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد 15382 15396 اخب-------------------رنا ابو عبد الله الحافظ نا ابو	4974	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms230	true	-1552703058546627017	12	56	58	282	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بن الشريد ان ا--------بن عباس رضي الله عنهما سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللفاح واحد الحديث اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرنا ابن -----------------------	230	-8349080149501313429	181	321.0	145	255	70.98039245605469	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4450	false	-8331835137493376489	198	257	921	1205	1407	300	قال الشافعي رحمه الله -في كتاب الرضاع كان اكبر ولد الرجل يخلف علي امراة ابيه----------- وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله تعالي- عن ان يكون احد منهم ي----جمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	4450	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms231	true	-4238859372150571416	183	245	952	1249	1543	300	قال الشافعي رحمه الله وفي قوله سبحانه وتعالي وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف الاية وكان الرجل يجمع بين الاختين فنهي الله عز وجل عن ان يكون---- منهم احد يجمع في عمره بين اختين او ينكح ما نكح ابوه الا ما قد سلف في الجاهلية قبل علمهم بتحريمه ليس انه اقر في ايديهم ما كانوا قد جمعوا بينه قبل الاسلام	231	-8349080149501313429	228	394.0	176	301	75.74750518798828	44	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5468	false	-5977550753314522273	135	188	641	909	1443	300	قال الله تبارك وتعالي في المملوكات فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب قال الشافعي والنصف لا يكون الا في الجلد الذي يتبعض فاما الرجم الذي هو قتل فلا نصف له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها ولم يقل	5468	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms241	true	3135887165892185051	55	189	298	989	1572	300	قال الله تبارك وتعالي في المملوكات فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب الاية------ والنصف لا يكون الا من الجلد الذي يتبعض فاما الرجم الذي هو قتل فلا نصف له لان المرجوم قد يموت في اول حجر يرمي به فلا يزاد عليه ويرمي بالف واكثر فيزاد عليه حتي يموت فلا يكون لهذا نصف محدود ابدا والحدود مءقتة باتلاف نفسي والاتلاف موقت بعدد ضرب او تحديد قطع وكل هذا معروف ولا نصف للرجم معروف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحديث ولم يقل يرجمها ولم يختلف المسلمون في الا رجم علي المملوك في الزنا واحصان الامة اسلامها وانما قلنا هذا استدلالا بالسنة واجماع اكثر اهل ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجل----------------------------------------------------------------دها ولم يقل	241	-8349080149501313429	189	169.0	149	761	24.835742950439453	36	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4347	false	3366525161637581881	99	199	517	990	1470	300	قال الشافعي رحمه الله------------------------------------- وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال------------------ وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله تعالي 13376 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب انبا بن جريج عن سليمان بن موسي عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms247	true	3002789935919602940	92	169	500	874	1574	300	قال الشافعي رحمه الله وقال عز وجل الرجال قوامون علي النساء وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ا--لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف قال الشافعي رحمه الله وجاءت السنة بمثل معني كتاب الله عز وجل----- اخبرنا مسلم وسعيد وعبد المجيد عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج عن سليمان بن موسي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ا-----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	-8349080149501313429	285	475.5	223	529	53.87523651123047	56	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4706	false	-8707383741063626041	64	153	320	761	1448	300	عن الزهري عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله قال فذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن فقال عمر رضي الله عنه----- يا رسول الله ذءر النساء وساءت اخلاقهن علي ازواجهن منذ نهيت عن ضربهن قال النبي صلي الله عليه وسلم فاضربوهن قال فضرب الناس نساءهم تلك الليلة قال فاتي نساء كثير----- يشتكين ا--لضرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح لقد اطاف------- بال محمد الليلة سبعون امراة	4706	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms249	true	4602379642048353555	230	300	1209	1543	1543	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضريوا اماء الله قال فاتاه عمر بن الخطاب--------------------------- رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء-------------- علي ازواجهن فاذن في---- ضربهن فاطاف بال محمد ن-----------------------------------------------------------------ساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- لقد اطاف الليلة بال محمد------- سبعون امراة-	249	-8349080149501313429	272	425.5	212	461	59.00217056274414	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4709	false	-980346608391580073	67	161	328	778	1437	300	بن سيرين عن عبيدة انه قال------------ في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال جاء رجل وامراة الي علي رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--- تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل ما-- اقرت به	4709	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms253	true	2817160760031472992	2	73	8	350	1525	300	بن سيرين عن عييدة عن علي رضي الله عنه في هذه الاية وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي اقرت به	253	-8349080149501313429	311	584.5	245	467	66.59529113769531	62	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0249	false	7282356023351838909	248	300	1176	1409	1409	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا-	249	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms254	true	-3256803794306391932	243	287	1229	1421	1481	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة---------------------------------- قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا	254	-8349080149501313429	187	340.0	145	235	79.57447052001953	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1834	false	7279792535014339673	133	251	652	1205	1429	300	ما يكره من الكلام في الخطبة 5600------------------------ اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا سفيان ح قال وانبا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا وكيع بن الجراح انبا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------بءس الخطيب------------------------------------------------------- انت -قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي لفظ ------------------------------------------حديث وكيع ولم يذكر العدني قوله قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	1834	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms261	true	3629411013307379816	81	178	399	867	1477	300	ما يكره من الكلام في الخطبة وغيرها قال الشافعي رحمه الله اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا ابراهيم قال حدثني عبد-------------------------------------------------------------- العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسكت فبءس الخطيب انت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولا تقل ومن يعصهما الحديث قال الشافعي رحمه الله فبهذا نقول فيجوز ا---ن تقو----ل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	261	-8349080149501313429	292	466.5	224	683	42.7525634765625	55	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4372	false	6112360060894633066	66	105	318	509	1447	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها لفظ حديث	4372	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms263	true	1741859294165565575	150	187	741	926	1489	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حارثة عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ال--حديث	263	-8349080149501313429	176	332.5	139	191	92.14659881591797	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4778	false	6846757870195876899	261	299	1233	1406	1409	300	الشافعي انا -------------------بن عيينة عن عمرو---- سمع محمد -بن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب -انه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال	4778	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms265	true	28720048271047158	219	262	1096	1300	1484	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو انه سمع محمد ابن عباد بن جعفر يقول اخبرني المطلب بن حنطب لانه طلق امراته البتة ثم اتي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فذكر ذلك له فقال ما حملك علي ذلك قال	265	-8349080149501313429	169	303.0	132	204	82.8431396484375	35	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4296	false	-3662666775349340419	133	215	671	1064	1491	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله عز وجل وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح 13210 13221 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع انبا الشافعي انبا عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه قال	4296	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms268	true	-3591696867703482157	173	244	857	1180	1440	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط الا بوحي فمن الوحي ما يتلي ومنه ما يكون وحيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستن به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرن--------------------------------------------------------------------------------ا عبد العزيز بن محمد-- عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا----- شيءا مما نهاكم -----عنه الا وقد نهيتكم عنه وان	268	-8349080149501313429	178	184.0	138	529	33.64839172363281	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5240	false	-7227767541294851092	142	300	688	1465	1465	300	وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة 16246 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي قال من قوم عدو لكم يعني في قوم عدو لكم 16231 16247 اخبرنا مروان بن معاوية-------- عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس -بن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا لم يا رسول الله--- قال -لا ترايا- ناراهما قا-------ل الشافعي---------- ان كان هذا -ثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم اعطي من اعطي منهم متطوعا واعلمهم انه برء-	5240	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms272	true	6818777185641869354	0	108	0	534	1448	300	وتعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة الاية قوله من قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعني في قوم عدو لكم واخب-----------رنا مروان بن معاوية الفزاري عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال لجا قوم الي خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك الا اني برء من كل مسلم مع مشرك قالوا--- يا رسول الله لم قال الا تتراءي ناراهما الحديث قال الشافعي رحمه الله ان كان هذا يثبت فاحسب النبي صلي الله عليه وس-----------لم اعطي من اعطي منهم -تطوعا واعلمهم انه برء	272	-8349080149501313429	472	820.0	373	814	57.98525619506836	89	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5094	false	1793814601020948975	110	163	527	778	1459	300	عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها 15762 15776 اخبرنا -----------ابو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن	5094	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	98	157	468	738	1428	300	عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها الحديث----- اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر بن-- محمد بن	273	-8349080149501313429	224	397.0	172	277	80.86642456054688	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5143	false	-7441627884721261380	32	78	158	379	1450	300	الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا الاية وقد رويناه من حديث جابر بن عبد الله موصولا قال الشافعي--------- فاحكم الله------------- في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية	5143	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	2	52	8	251	1428	300	الله عز وجل وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فاحكم الله تبارك وتعالي في تنزيل كتابه ان علي قاتل المءمن دية مسلمة الي اهله وابان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم كم الدية	273	-8349080149501313429	168	282.5	131	243	69.13580322265625	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5150	false	3132751403517044717	263	300	1269	1437	1437	300	مسلم-------- عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية----- المسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن-	5150	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	191	231	899	1081	1428	300	مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن	273	-8349080149501313429	158	274.5	123	187	84.49198150634766	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5151	false	-5633285681513543747	0	71	0	348	1487	300	الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي---- القري الف دينار او اثني عشر الف درهم زاد ابو سعيد في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق 15930 15945 واخبرنا ابو زكريا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا -----------------مسلم بن خالد عن بن جريج عن عمرو بن شعيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -----يقيم الابل علي اهل	5151	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	231	296	1081	1411	1428	300	الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم فاذا كا--------------------------ن الذي اصابه من الاعراب فدي-ة ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق ودية الاعرابي اذا اصابه اعرابي ماءة من الابل قال------------- الشافعي رحمه الله ودية الحر المسلم ماءة من الابل لا دية غيرها كما فرض رسول الله---- صلي الله عليه وسلم فان اعوزت الابل فقيمتها	273	-8349080149501313429	205	276.5	157	374	54.812835693359375	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5156	false	-4994484285328452375	131	163	600	740	1411	300	واخبرني عب-----------------د الله يعني بن عمر عن ايوب بن موسي عن -بن شهاب وبن ابي رباح ان --------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية ا--------------لف دينار او اثني عشر الف درهم	5156	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	190	247	891	1156	1428	300	واخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله----- بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم	273	-8349080149501313429	117	172.5	88	270	43.33333206176758	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5184	false	4959942380001973184	0	84	0	425	1480	300	ايوب بن موسي عن -بن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية ال-----مسلم الحر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم فاذا كان الذي اصابها من الاعراب فديتها خمسون من الابل ودية الاعرابية اذا اصابها الاعرابي خمسون من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	5184	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms273	true	8906919886090832168	200	263	935	1239	1428	300	ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الدية علي اهل القري الف دينار او اثني عشر الف د------------------------------------------------------------------------رهم فاذا كان الذي اصابه- من الاعراب فدي---ة ماءة من ال--------------------------------------------------ابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق	273	-8349080149501313429	284	514.0	224	435	65.287353515625	52	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4852	false	243303982199139274	232	274	1103	1314	1445	300	قال الشافعي --رحمه الله----------------------- لا يجزيه تحرير رقبة علي غير دين الاسلام لان الله تعالي- يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة فكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كان- كفارة كالدليل والله اعلم ان --لا تجزي رقبة في كفارة الا مءمنة	4852	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms278	true	-515960791022698205	182	230	955	1189	1536	300	قال الشافعي في قول الله عز وجل فتحرير رقبة قال لا يجزيه تحرير رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله------ في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله اعلم علي الا تجزي رقبة في كفارة الا مءمنة	278	-8349080149501313429	192	326.5	152	240	80.0	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5684	false	1348514104077183673	53	76	242	366	1503	300	وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمين وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم	5684	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms281	true	-6991067498531962743	89	112	468	592	1539	300	وكان يامر جيوشه ان يقولوا لمن اسلم ان هاجرتم فلكم ما للمهاجرين وان اقمتم فانتم كاعراب المسلمبن وليس يخيرهم الا فيما يحل لهم	281	-8349080149501313429	123	245.0	100	124	99.19355010986328	22	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1719	false	-2946741925941062970	22	61	106	275	1402	300	عن -بن جريج انبا عب------د الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابي- عن يعلي --------قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه قو-----ل الله عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم	1719	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms282	true	-665358733103163867	255	298	1305	1495	1506	300	عن ابن جريج قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن باباه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله عز وجل ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم	282	-8349080149501313429	160	288.5	122	190	84.21052551269531	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1897	false	2749045731876141637	217	268	1047	1310	1468	300	عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1897	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms285	true	4863470569570976270	1	53	5	274	1455	300	عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	285	-8349080149501313429	258	511.0	209	269	95.91078186035156	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1913	false	8214439673308896139	217	292	1069	1454	1494	300	قال الشافعي---------- وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتين و---لكل طاءفة ركعة قال الشافعي وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة---- ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	1913	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms290	true	2072725010266765324	20	97	110	500	1541	300	قال الشافعي رحمه الله وقد روي حديث لا يثبت اهل العلم بالحديث مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد بطاءفة ركعة ثم سلموا وبطاءفة ركعة ثم سلموا فكانت للامام ركعتان وعلي كل واحدة ركعة------------ وانما تركناه لان جميع الاحاديث في صلاة الخوف مجتمعة علي ان علي المامومين من عدد الصلاة مثل ما علي الامام وكذلك اصل الفرض في الصلاة علي الناس واحد في العدد ولانه لا يثبت عندنا مثله لشء في بعض اسناده قال	290	-8349080149501313429	368	698.5	295	402	91.54228973388672	70	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0596	false	6904058827890583743	42	133	206	663	1453	300	ثنا بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي------- الظهر------- فاحسن صلاتها كما كان يصلي---------ها ثم امره فاقام فصلي العصر كذل-------ك ثم امره فاقام فصلي المغرب------- كذلك ثم امره فاقام فصلي العشاء------- كذلك وذ---------لك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	596	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	16	105	85	532	1514	300	عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن------- ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام----------- العصر فصلاها هكذا ثم ------اقام----- المغرب فصلاها كذلك ثم اقام----------- العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان يتزل----------- في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا	293	-8349080149501313429	358	587.0	281	510	70.19607543945312	62	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5383	false	1266831224199213095	20	93	108	454	1463	300	فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله عن اسرارهم قال الشافعي رحمه الله فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظه-------------------------ر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر	5383	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	219	293	1137	1483	1514	300	فان قال قاءل فلعل من سميت لم يظهر شركا سمعه منه ادمي وانما اخبر الله--- اسرارهم---------------------- فقد سمع من عدد منهم الشرك وشهد به عند النبي صلي الله عليه وسلم فمنهم من جحده وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر ولم يقفه علي ان يقول اقر ومنهم من اقر بما شهد به عليه وقال تبت الي الله وشهد شهادة الحق فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اظهر	293	-8349080149501313429	321	621.0	253	371	86.52291107177734	65	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4296	false	-3662666775349340419	174	219	872	1086	1491	300	عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو------------ عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه -------قال الشافعي رحمه الله فما	4296	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms294	true	8255040753790657054	204	253	1035	1266	1483	300	عبد العزيز---------- عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه الحديث قال الشافعي رحمه الله وما	294	-8349080149501313429	203	368.5	159	241	84.23236846923828	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4293	false	-874415632488119717	175	300	854	1432	1432	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 13204 13215 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب----------------ا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قا----لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-عل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فقلت فوالله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت-	4293	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	56	178	288	855	1473	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا الي صلحا الاية قال الشافعي رحمه الله وهذا موضوع في موضعه بحججه اخبرن----------------------ا الربيع قال اخبرن----ا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي----- فقلت -والله لقد اخبرت انك تخطب ابنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت	296	-8349080149501313429	471	842.0	364	600	78.5	97	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4449	false	-9118878765060764583	115	254	558	1224	1447	300	الزهري قال ------------------------اخبرني عروة بن الزبير ان زينب بنت ابي سلمة وامها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها ا-نها قا----لت يا رسول الله ----انكح اختي زينب بنت ابي سفيان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او----------------------------------------------تحبين ذلك قالت قلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال -بنت ام سلمة قالت فقلت نعم فقال -والله لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن------- قال عروة ثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارض-------عت النبي صلي الله عليه وسلم	4449	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	80	211	419	1024	1473	300	الله-- قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن- عروة عن ابيه ع--ن زينب بنت ابي سلمة ع--------------------------------------------------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي----- بنت ابي سفيان ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت ----نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي قال فانها لا ت--------------------------------حل لي ف-----قلت والله لقد اخبرت-------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قا-----لت نعم -قال فوالله لو----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذو---يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن الحديث قال -الشافعي رحمه ا------لله وكل ما و-صفت لك مما ف-رض الله علي النبي صلي الله عليه وسلم	296	-8349080149501313429	426	573.5	330	761	55.978973388671875	70	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4450	false	-8331835137493376489	39	156	182	733	1407	300	قال اخبرني----------------------- عروة بن الزبير ان زينب بنت ا-م سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي------ صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انكح ا----ختي بنت ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي قالت فقلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بنت ام سلمة قالت فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	4450	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	81	193	424	938	1473	300	قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه ع--ن زينب بنت ابي سلمة ع-------ن ام حبيبة بنت ا--بي سفيان رضي الله عنها قالت ق-لت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي قال فانها لا ت-------------------------------------حل لي فقلت والله لقد اخبرت-------------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة -قال ----------------------------ابنة ام سلمة قا-----لت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذ---ويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	296	-8349080149501313429	367	546.5	281	633	57.977882385253906	62	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4974	false	4011857773996463267	18	110	84	503	1452	300	-نا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة زوج النبي------ صلي الله عليه وسلم انها قا----لت يا رسول الله هل لك في -درة بنت ابي سفيان قال----------------------------- فافعل ماذا قالت قلت تنكحها قال ا--------------------تحبين ذلك قلت----- لست لك بمخلية واحب من يشركني في خير اختي قال فانها لا تحل ----قلت فانه قد بلغني-- انك تخطب زينب بنت ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة ق-لت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي لقد---------------------- ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	4974	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	86	193	447	938	1473	300	عن- هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة بنت ا--بي سفيان رضي الله ع----------نها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قا----لت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من -شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ----ابنة ابي سلمة ق-ال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	296	-8349080149501313429	367	594.5	281	514	71.4007797241211	69	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4693	false	-243043630553543776	106	198	496	985	1479	300	قول الله ---عز و---جل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة 14516 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي قال سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف -لن تستطيعوا ان تعدلوا -بما---- في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله تعالي- تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	4693	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms298	true	-2581253349790147908	25	104	134	561	1551	300	قال الله تبارك وتعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة الاية--------------------------------------------------------------------------- سمعت بعض اهل العلم يقول قولا معناه ما اصف ولن تستطيعوا ان تعدلوا انما ذلك في القلوب فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لان الله عز وجل تجاوز عما في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل	298	-8349080149501313429	398	709.0	321	502	79.28286743164062	70	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4694	false	3928123948467250752	82	290	388	1398	1452	300	فلا تميلوا كل الميل لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمدوا الاساءة 14509 14521 اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عفان نا همام وحماد وابان وابو عوانة كلهم يحدثني عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي- تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها ما لم يتكلموا به او يعملوا رواه مسلم في الصحيح من حديث ابي عوانة واخرجاه من اوجه عن قتادة--------------------------- قال الشافعي رحمه الله وبلغن--------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك ي-------عني والله اعلم قلبه 14510 14522 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا اسماعيل بن اسحاق القاضي نا موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل فيقول اللهم هذا قسمي فيما املك ولا تلمني فيما تملك ولا املك قال القاضي يعني القلب وهذا في العدل بين نساءه قال الشافعي رحمه الله وبلغنا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	4694	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms298	true	-2581253349790147908	61	162	327	843	1551	300	فلا تميلوا كل الميل لا تتبعوا اهواءكم افعالكم فيصير الميل بالفعل الذي ليس لكم فتذروها كالمعلقة وما اشبه ما قالوا عندي بما قالوا لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل تجاوز -----عما ----------------------------------------------------في القلوب وكتب علي الناس الافعال والاقاويل فاذا مال بالقول والفعل فذلك كل الميل قال الشافعي رحمه الله ولم اعلم مخالفا في ان علي المرء ان يقسم لنساءه فيعدل بينهن وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم فيعدل ثم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك وانت اعلم بما لا املك الحديث يعني والله اعلم قلبه وقد بلغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه كان يطاف به محمولا في مرضه علي نساءه حتي حللنه	298	-8349080149501313429	249	240.0	193	1213	20.527618408203125	47	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6654	false	7163943525463929489	148	233	713	1155	1488	300	يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قال الله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قال الشافعي رحمه الله الذي احفظ عن كل من سمعت منه من	6654	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms298	true	-2581253349790147908	262	300	1361	1551	1551	300	يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قال عز وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله الذي احفظ عن كل ما سمعت منه من-	298	-8349080149501313429	182	335.0	146	442	41.17647171020508	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5378	false	6912842841456193000	29	115	141	536	1421	300	الشافعي انب------------ا مالك عن -بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستامره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله------ عنهم	5378	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms302	true	7115380633600573315	114	203	590	1004	1544	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا سار----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يشاو-ره في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله قال بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اولءك الدين نهاني الله تعالي عنهم	302	-8349080149501313429	372	677.5	288	424	87.73584747314453	74	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0001	false	-6359759799920951197	41	71	202	340	1425	300	عنه -ظاهر القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من لا اعرفه	1	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms316	true	-6147324758431182765	150	180	827	966	1553	300	منه وظاهر القران يدل علي ان كل ماء طاهر ماء بحر وغيره وقد روي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يوافق ظاهر القران في اسناده من لا اعرفه	316	-8349080149501313429	137	268.0	107	139	98.56114959716797	28	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0001	false	-6359759799920951197	155	224	748	1072	1425	300	ما لك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة م----ن ال -بن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يقول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	1	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms316	true	-6147324758431182765	181	250	973	1300	1553	300	ما-لك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	316	-8349080149501313429	302	538.5	237	344	87.79069519042969	56	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6152	false	-9138224390797282040	156	229	737	1085	1422	300	اخبرني مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة مولي--------- الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا من ماء البحر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	6152	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms316	true	-6147324758431182765	180	250	966	1300	1553	300	اخبرنا مالك------- عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة رجل من ال ابن الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار -خبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سال رج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر و-----معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا ب--ماء البحر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	316	-8349080149501313429	314	560.5	247	359	87.46517944335938	57	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0174	false	171951769319380269	223	264	1090	1283	1464	300	سفيان ا------نا الزهري---- اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ق----------------------------------------ال الشافعي ر-ضي الله	174	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms319	true	-7759938203953338986	55	104	284	528	1538	300	سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد قال شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الشء في الصلاة فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا الحديث الام ايضا باب المضمضة والاستنشاق قال الشافعي رحمه الله	319	-8349080149501313429	189	346.0	148	244	77.45901489257812	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0409	false	-365588926772581634	61	130	271	618	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسالت بلالا ما صنع قال بلال------------- ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين قال الشيخ-- رحمه الله تعالي الاسواف حاءط بالمدينة قال الشافعي وفي حديث بلال دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين في الحضر لان بلالا حمل في الحضر قال	409	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms324	true	233540991412798284	3	53	15	255	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------قال بلال رضي الله عنه ذهب لحاجته------------------------- ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين قال الشافعي رحمه الله---------------------------------------- وفي حديث بلال دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين في الحضر لان بءر ج--مل في الحضر قال	324	-8349080149501313429	212	351.0	166	362	58.56353759765625	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0088	false	2072133103743860398	1	83	5	398	1419	300	وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تراني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنشق ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	88	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms328	true	3493877073608702831	47	117	215	552	1477	300	وهو جد عمرو بن يحيي------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مر------تين ثم -مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	328	-8349080149501313429	323	591.0	255	402	80.34825897216797	60	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0104	false	3498207209818905454	59	113	271	527	1417	300	الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا بن -ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلا--------------ن قال -----سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لاخيها يا------------------------------------------------------------ عبد الرحمن------------------------------------------- اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم الق----------------------يامة 329 330 اخبرنا--------- محمد بن	104	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms330	true	5721547536153178124	19	102	118	527	1525	300	الله قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن عمران بن بشير عن سالم سبلان مولي النضريين قال خرجنا مع- عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فكانت تخرج بابي حتي يصلي بها قال فاتي عبد الرحمن بن ابي بكر بوضوء فقالت عاءشة رضي الله عنها اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار يوم القيامة الحديث قال الشافعي رحمه الله واخبرنا سفيان عن محمد بن	330	-8349080149501313429	187	277.0	148	410	45.60975646972656	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6654	false	7163943525463929489	146	244	706	1209	1488	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قا--------------ل الله ----جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شن-ان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قال الشافعي رحمه الله الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الاية- انه في الشاهد -قد لزمته الشهادة	6654	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms331	true	6128696939943535728	123	187	591	921	1519	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنءان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي ثم ذكر ايات الشهادة والشهود قال الشافعي رحمه ا-----لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و-------------------------------------------الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الايات انه في الشاهد وقد لزمته الشهادة	331	-8349080149501313429	248	415.0	195	524	47.328243255615234	44	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3145	false	4356863473462159414	76	194	352	907	1394	300	الصيد ان يفديه بغير النعم قال الله جل ثناءه في جزاء الصيد هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما قال عطاء ايتهن شاء وكل شء في القران او اوله فليختر منه صاحبه ما شاء 9675 واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انبا سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او او-له ايه ------------------------شاء قال -بن جريج الا قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------ فليس بمخير فيها قال الشافعي -----------كما قال -بن جريج وغيره في المحارب وغيره في---- المسالة اقول	3145	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms333	true	-4424602860767856428	0	64	0	317	1528	300	الصيد ان يفديه بغير النعم قال الشافعي رحمه الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سفيان عن ابن ج------------------------------------------------------------ريج عن عمرو بن دي-------------------------------------------------------------------------------نار قال كل شء في القران او او له يعني يخير للانسان بفعله اية شاء قال ابن جريج الا في قوله-------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية فليس بمخير فيها قال الشافعي رحمه الله وكما قال ابن جريج وعمرو في المحارب وغيره في هذه المسالة اقول	333	-8349080149501313429	227	359.0	179	603	37.64510726928711	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5537	false	2385204500402064628	277	300	1385	1509	1509	300	ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن -بن عباس--------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا-	5537	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms333	true	-4424602860767856428	103	129	524	665	1528	300	ابراهيم عن صالح مولي التوامة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا	333	-8349080149501313429	124	226.0	102	141	87.9432601928711	22	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5538	false	-1545984832604013765	0	21	0	116	1481	300	ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-----------------------------------------------ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	5538	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms333	true	-4424602860767856428	129	158	665	828	1528	300	ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا هربوا طلبوا حتي يوجدوا فتقام عليهم الحدود واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	333	-8349080149501313429	116	229.0	95	163	71.16564178466797	20	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5496	false	-606767827338083232	207	299	975	1427	1432	300	عمرة بنت عبد الرحمن فقلت لعاءشة رضي الله عنها ما ثمن المجن يومءذ قالت ربع دينار وحديث عاءشة عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم---- القطع في ربع دينار --------وحديث ------------------------ب----------------------ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قطع------ في مجن قيمته ثلاثة دراهم قا-------ل الشافعي -----------هذ---------ان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم----- ربع دينار وذلك ان الصرف ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار	5496	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms336	true	5710594640550932437	114	216	589	1092	1514	300	عمرة بنت عبد الرحمن عن عا---ءشة رضي الله ---------------------------------------------------عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا الحديث اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم الحديث قال الشافعي رحمه الله وهذان الحديثان متفقان لان ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده -فرض عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار	336	-8349080149501313429	377	637.5	297	562	67.08184814453125	69	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5502	false	909005723156205459	34	119	173	565	1417	300	قال الشافعي قلت رواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد -----------------------------------عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قا---------------------------------ل القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي ان يثبت من حديث الزعافري قال فقد روينا عن بن مسعود------------ رضي الله عنه انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في -----------خمسة دراهم	5502	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms336	true	5710594640550932437	104	161	539	814	1514	300	قال الشافعي ----رحمه الله-------------------------------------- اخبرنا سفيان -------------عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن -------عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القطع في ربع دينار فصاعدا الح--------------------------------ديث ا----------------خبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم	336	-8349080149501313429	148	190.0	114	483	30.641822814941406	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5477	false	-7158827870237819735	17	69	75	327	1439	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله ---عز و---جل لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم-------------- ففي هذه الاية بيان والله اعلم ان الله------------- جعل لنبيه صلي الله عليه وسلم الخيار في ا--لحكم بينهم او يعرض عنهم وجعل عليه ان حكم ان يحكم بينهم بالقسط	5477	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms339	true	-4212307416714363800	144	201	733	1020	1521	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في اهل الكتاب فان جاءوك فاحكم بينهم قرا الي بينهم بالقسط الاية ففي هذه الاية بيان والله اعلم ان الله تبارك وتعالي جعل لنبيه صلي الله عليه وسلم الخيار في ان يحكم بينهم او يعرض عنهم وجعل عليه ان حكم ان يحكم بينهم بالقسط	339	-8349080149501313429	236	423.5	185	287	82.22996520996094	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5480	false	4541159344651172587	253	300	1272	1494	1494	300	عن سفيان الثوري عن سماك------- عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب الي -علي بن ابي طالب رضي الله عنه يساله عن مسلم زني بنصرانية فكتب اليه ان اقم الحد علي المسلم وادفع النصرانية الي اهل دينها قال الشافعي فان----------- كان هذا ثابتا عندك-	5480	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms340	true	-783760386542405221	62	108	281	491	1440	300	عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن قابوس بن مخارق ان محمد بن ابي بكر كتب اليه علي بن ابي طالب رضي الله عنه في------ مسلم زني بذمية ان يحد ال-----------------------سلم وتدفع الذم---ية الي اهل دينها قال الشافعي رحمه الله فاذا كان هذا ثابتا عندك	340	-8349080149501313429	168	278.0	130	242	69.4214859008789	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5129	false	2379376225797705902	5	27	32	135	1481	300	قال الشافعي رحمه الله ولم اعلم خلا-فا في ان القصاص في هذه الاية ك-ما حكي الله------- انه حكم به بين اهل التوراة	5129	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms343	true	-6682596219209379217	96	120	482	594	1506	300	قال الشافعي رحمه الله ولم اعلم مخالفا في ان القصاص في هذه الامة كلما حكم الله عز وجل انه حكم به بين اهل التوراة	343	-8349080149501313429	99	176.0	77	112	88.39286041259766	18	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6082	false	-6384648375979563264	163	212	809	1045	1466	300	الشافعي انب------------ا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الجاري او عبد الله بن سعد مولي عمر بن الخطاب ع--------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما يحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم -------قال الشافعي	6082	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	66	115	350	594	1508	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة------------------- مولي عمر او ابن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم الحديث قال الشافعي	352	-8349080149501313429	200	352.0	157	263	76.04562377929688	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6212	false	1247824228391546282	15	106	74	524	1406	300	الشافعي انب------------ا ابراهيم بن ابي يحيي عن عبد الله بن دينار عن سعد الفلحة مولي عمر او -بن سعد الفلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم 18936 18952 واخبرنا ابو زكريا وابو بكر قالا ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الشافعي انب------------ا الثقفي عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	6212	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	66	147	350	748	1508	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد ع----ن عبد الله بن دينار عن سعد الفلجة مولي عمر او ابن سعد الفلجة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما نصاري العرب باهل كتاب وما تحل لنا ذباءحهم وما انا بتاركهم حتي يسلموا او اضرب اعناقهم الحديث قال----------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله اخبرنا الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة ---------عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	352	-8349080149501313429	348	635.5	273	476	73.10924530029297	66	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6445	false	863505163728993736	230	273	1093	1302	1432	300	سليمان قال قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه ف---ما قالت عاءشة رضي الله عنها انب------------------------ا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	6445	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms355	true	7513646854294159379	236	283	1160	1393	1480	300	اليمين ف---قلت للشافعي ما لغو اليمين قال الله اعلم اما الذي نذهب اليه فهو ما قالت عاءشة رضي الله عنها قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله	355	-8349080149501313429	200	367.0	158	236	84.74576568603516	39	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6446	false	-1930949363907847087	250	289	1235	1424	1479	300	سفيان ------ثنا عمرو و----------بن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت--- لا والله وبلي والله	6446	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms355	true	7513646854294159379	163	206	803	1011	1480	300	سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء قال ذهبت انا وعبيد بن عمير الي عاءشة رضي الله عنها وهي معتكفة في ثبير فسالناها عن قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قالت هو لا والله وبلي والله	355	-8349080149501313429	188	352.0	149	208	90.38461303710938	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3135	false	-7595812287221745399	214	278	1044	1351	1458	300	سعيد هو بن سالم عن -بن جريج قال قلت لعطاء قول الله تعالي- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا قال ق--لت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن 9630 9641 قال واخبرنا الشافعي رحمه الله انبا مسلم-------- وسعيد عن بن ج---------ريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغرمون في الخطا وروينا عن الحسن	3135	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms360	true	-2432665093931567016	1	62	7	294	1467	300	سعيد--- بن سالم عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله عز وجل لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا الاية قلت له فمن قتله خطا ايغرم قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن اخبرن--------------------------------------ا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال رايت الناس يغزمون في الخطا اخبرنا سفيان عن	360	-8349080149501313429	235	410.0	182	328	71.6463394165039	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3149	false	-2138956624416782906	70	104	335	492	1470	300	سعيد عن -بن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم الي----------------- هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت	3149	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms363	true	-7477669035853004132	127	165	606	781	1425	300	سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت	363	-8349080149501313429	154	288.5	120	175	88.0	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3145	false	4356863473462159414	88	170	410	781	1394	300	هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ------قال---------------------------------------------------------------------------------------- عطا-ء ايتهن شاء----------------------------------------- وكل شء في القران او اوله فليختر منه صاحبه ما شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9675 واخبرنا ابو بكر بن الحسن ثنا ابو العباس انبا الربيع انبا الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي انب--ا سعيد عن ---------بن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شء في القران او اوله ا------------------------يه شاء قال بن جريج ال-ا قول الله	3145	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms364	true	6950203633679903795	115	287	553	1358	1420	300	هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما الاية قال عطاء فان اصاب انسان نعامة كان عليه اذا كان ذا يسار ان يهدي جزورا او عدلها طعاما اوعدلها صياما ايتهن شاء من اجل قول الله عز وجل ضة فجزاء كذا وكذا وكل شء في القران او او-- فليختر منه صاحبه ما شاء قال ابن جريج فقلت لعطاء رحمهما الله ارايت ان قدر علي الطعام الا يقدر علي عدل الصيد الذي اصابه قال ترخيص الله عسي ان يكون عنده طعام وليس عنده ثمن الجزور وهي الرخصة قال-------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله اذا جعلنا اليه ذلك كان له ان يفعل اية شاء وان كان قادرا علي اليسير معه والاختيار والاحتياط له ان يفدي بنعم فان لم يجد فطعام والا يصوم الا بعد الاعواز منهما اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار في قول الله عز وجل ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن شاء اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم قال من اصاب من الصيد ما يبلغ فيه شاة فذل-------ك الذي قال الله	364	-8349080149501313429	242	254.5	183	876	27.62557029724121	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6371	false	984172388359023671	177	217	848	1091	1487	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم------------------------------------ وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	6371	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms373	true	2195496537349216507	127	175	611	890	1506	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وقد ذكرت بعض ما ذكر الله تعالي منها وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا يتركونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	373	-8349080149501313429	240	471.0	200	279	86.0215072631836	39	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3758	false	-8290695475298002822	142	220	675	1048	1466	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو طاهر الفقيه و---------------------ابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا --ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي ي----------قول قال مالك---------- الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله------ ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ق------ال محمد بن عبد الله كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	3758	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms378	true	1518541143978855851	66	150	328	735	1483	300	اخبرنا ---------------------ابو طاهر الفقيه وابو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابي اسحاق وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي رحمه الله يقول قال مالك رحمه الله الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام الاية قال محمد بن عبد الله كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين	378	-8349080149501313429	350	650.0	276	428	81.77570343017578	69	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6483	false	114950202257577649	122	176	587	843	1452	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا -------بن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك -بن ادم قال الشا-------------------------------------------فعي رحمه الله	6483	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms378	true	1518541143978855851	3	64	19	312	1483	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة وعبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب بن ابي تميمة عن ----------ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم الحديث مناقب الشافعي باب ما يستدل به علي معرفة الشافعي رحمه الله	378	-8349080149501313429	218	402.5	170	307	71.00977325439453	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6665	false	-6397226757983114312	135	300	668	1525	1525	300	ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميم- والاخر عد--ي صحبهما مولي لقريش في تجارة وركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية وبز-ورقة فمرض القرشي فجعل الوصية الي الداريين فمات فقبض الداريان المال فلما رجعا من تجارتهما جاءا بالمال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاءا ببعض ماله فاستنكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج -معه بمال كثير مما اتيتم--ا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه ام هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا -انكما قد خنتما لنا فقبضوا المال ورفعوا امرهم- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا--- بعد الصلاة امرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ورب الارض ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا م------ن الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن-	6665	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms379	true	8201649477596245553	25	184	129	951	1574	300	ان رجلين نصرانيين من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية وبر ورقة فمرض القرشي فجعل و--صية الي الداريين فمات وقبض الداريان الم----------------------------------ال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاءا ببعض ماله وا--نكر القوم قلة المال فقالوا للدرايين ان صاحبنا قد خرج ومعه -مال اكثر مما اتيتمانا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانكما--- خنتما--نا فقبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا من بعد الصلاة امر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السم-وات---------- ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن	379	-8349080149501313429	782	1433.5	628	881	88.76277160644531	135	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6666	false	-64485931841410511	0	112	0	619	1553	300	الاثمين------ فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت واخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تبارك وتعالي فان عثر يق-ول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداريين يقول ان كانا كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله يقول فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فهذا قول الشاهدين اولياء الميت حين اطلع علي خيانة الداريين يقول الله تعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس	6666	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms379	true	8201649477596245553	184	287	951	1514	1574	300	الاثمين الاية فلما حلفا خلي سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الدار-ين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ------فان عثر فيقول فان اطلع علي انهما استحقا اثما يعني الداريين اي---------- كتما حقا فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله----- فيحلفان بالله ان مال صاحبنا كان كذا وكذا وان الذي نطلب قبل الداريين لحق وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين -هذا قول الشاهدين اولياء الميت ذ--------------------------------------------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني الداريين والناس	379	-8349080149501313429	534	985.5	435	630	84.76190185546875	90	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6664	false	-8305254095427825218	2	73	12	380	1495	300	حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم 20407 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله في هذه الاية والله اعلم بمعني ما اراد من هذا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيل-كم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله تبارك وتعالي تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا والصلاة الموقتة للمسلمين	6664	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms381	true	8645593637815886009	64	147	340	759	1538	300	حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم الاية -----------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله------------- والله اعلم بمعني ما اراد من هذا وانما يفسر ما احتمل الوجوه ما دلت عليه سنة او اثر عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مخالف له او امر اجتمعت عليه عوام الفقهاء فقد سمعت من يتاول هذه الاية علي من غير قبيلتكم من المسلمين ويحتج فيها بقول الله عز وجل------ تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم الي الاثمين الاية فيقول الصلا--ة للمسلمين	381	-8349080149501313429	243	416.5	193	505	48.118812561035156	42	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5382	false	-1011931379517749695	35	62	176	300	1477	300	ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه من ان حقن دمه باظهار الايمان وقال	5382	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms385	true	1787772523381248320	49	75	229	349	1501	300	ولم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استقر عنده من نفاقه وعلم ان كان علمه من الله فيه م---ن حقن دمه باظهار الايمان -قال	385	-8349080149501313429	120	229.0	94	124	96.7741928100586	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6371	false	984172388359023671	180	217	864	1091	1487	300	علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	6371	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms390	true	1924647823912721571	242	279	1207	1434	1545	300	سليمان قال قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا يتركونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	390	-8349080149501313429	218	427.0	182	227	96.03524017333984	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6371	false	984172388359023671	177	217	848	1091	1487	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم------------------------------------ وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا ينزلونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	6371	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms391	true	4420471573156176046	159	207	838	1116	1582	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم ال-شركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وقد ذكرت بعض ما ذكر الله تعالي منها وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام كانوا يتركونها في الابل والغنم كالعتق فيحرمون البانها ولحومها وملكها	391	-8349080149501313429	239	464.0	199	279	85.6630859375	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5046	false	-4227457182069299284	92	167	456	820	1448	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم 15617 -اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا بن عيينة عن ابي معاوية عمرو البجلي قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت -بن مسعود رضي الله عنه يقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اي الكباءر اكبر -قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك--- اجل ان ياكل معك	5046	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms392	true	2901376828842975778	116	175	592	875	1473	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الاية واخبرنا سفيان----------------------------------------------------------------------------------- بن عيينة عن ابي معاوية عمرو النخعي قال سمعت ابا عمرو الشيباني يقول سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول سالت النبي صلي الله عليه وسلم---- اي الكباءر اكبر فقال اي تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك من اجل ان ياكل معك	392	-8349080149501313429	263	473.0	205	370	71.0810775756836	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6371	false	984172388359023671	177	201	848	980	1487	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم	6371	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms392	true	2901376828842975778	11	35	57	189	1473	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم	392	-8349080149501313429	132	264.0	108	132	100.0	24	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6295	false	2427264162322255953	265	299	1290	1447	1449	300	سفيان عن ع-------------مرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو	6295	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms400	true	-5779370390454084309	231	264	1124	1281	1448	300	سفيان بن عيينه اخبرنا عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق---------ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو	400	-8349080149501313429	137	245.0	106	170	80.5882339477539	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6369	false	1068226143461569915	122	169	597	821	1504	300	قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------- فلم يزل ما حرم الله عز وجل علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله عز وجل-- محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان ب------------------------------------------------ه واعلم خلقه ----------------ان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دي----ن قبله فقال	6369	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms401	true	6157886173862212911	51	117	267	598	1563	300	قال الشافعي رحمه الله الحوايا ما حوي الطعام والشراب في البطن فلم يزل ما حرم الله تعالي- علي بني اسراءيل اليهود خاصة وغيرهم عامة محرما من حين حرمه حتي بعث الله جل جلاله محمدا صلي الله عليه وسلم ففرض الايمان به وامر باتباع رسوله صلي الله عليه وسلم وطاعة امره واعلم خلقه ان طاعته طاعته وان دينه الاسلام الذي نسخ به كل دين كان قبله -قال	401	-8349080149501313429	212	372.0	166	333	63.66366195678711	39	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6371	false	984172388359023671	177	207	848	1022	1487	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم------------------------------ وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	6371	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms401	true	6157886173862212911	148	185	760	964	1563	300	ما حرم المشركون علي انفسهم قال الشافعي رحمه الله حرم المشركون علي انفسهم من اموالهم اشياء ابان الله عز وجل انها ليست حراما بتحريمهم وقد ذكرت بعض ما ذكر الله منها وذلك مثل البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	401	-8349080149501313429	174	342.0	144	204	85.29412078857422	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6654	false	7163943525463929489	146	244	706	1209	1488	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قا---------------ل الله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قال الشافعي رحمه الله الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الاية------- انه في الشاهد -قد لزمته الشهادة	6654	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms402	true	4198590840168537500	130	177	663	896	1531	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته قال الشافعي رحمه الله وقال الله تعالي واذا قلتم ف------------------------------------------------------------------------------اعدلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان ذا -قربي الاية -قال الشافعي رحمه الل--------------------------ه و-------------------------------------------الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الاية وغيرها انه في الشاهد وقد لزمته الشهادة	402	-8349080149501313429	159	215.5	122	526	30.22813606262207	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2280	false	-8098817108797738693	219	300	1071	1460	1460	300	عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ------بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال------------------ وقالت عاءشة-------------- حسبكم القران ولا تزر-	2280	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms403	true	-2412671416972496332	57	130	294	653	1473	300	عمر رضي الله عنه-------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس------------- رضي الله عنهما------- لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الم-يت ببكاء احد عل-يه ولكن قال --ان الله ----------------------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال الشافعي رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران ولا تزر	403	-8349080149501313429	297	481.5	234	429	69.23076629638672	52	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2281	false	-5927349752221012444	160	300	770	1426	1426	300	الشافعي رحمه الله قال وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله عز وجل من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي---------- وعمرة احفظ عن عاءشة من ----------------بن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون-	2281	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms403	true	-2412671416972496332	196	286	972	1410	1473	300	الشافعي رحمه الله---- وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قو----له عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله وعمرة احفظ عن عاءشة رضي الله عنها ومن ابن ابي مليكة وحديثها اشبه الحديثين ان يكون	403	-8349080149501313429	400	744.5	317	683	58.565155029296875	77	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2281	false	-5927349752221012444	232	285	1112	1349	1426	300	فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل هذا ابنك ----قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه------- فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله عز وجل من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	2281	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms404	true	7628658876498412625	28	80	144	380	1438	300	فان قبل -اين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل---- ابنك هذا قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه الحديث فاعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما اعلم الله------- من ان جناية كل امرء عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه	404	-8349080149501313429	224	413.0	174	248	90.32257843017578	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2282	false	-3912972311637464567	14	43	63	208	1444	300	صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها------- فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وان كان	2282	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms404	true	7628658876498412625	0	30	0	152	1438	300	صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها الحديث فهو واضح لا يحتاج الي تفسير لانها تعذب بالكفر وهءلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه فان قبل	404	-8349080149501313429	141	270.0	112	152	92.7631607055664	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1025	false	-502560832716062676	200	230	971	1105	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء------- فدل---- ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس	1025	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms405	true	6621648825918170932	260	292	1297	1442	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء الحديث فدل علي ان ليس لاحد ان يصلي الا لابسا اذا قدر علي ما يلبس	405	-8349080149501313429	134	253.5	104	145	92.4137954711914	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6266	false	602869727265474007	200	277	1026	1438	1538	300	صلي الله عليه وسلم هذا ونهي عنه 1 76 جماع ابواب ما يحل ويحرم من الحيوانات 19121 1 1 باب ما يحرم من جهة ما لا تاكل العرب 1 قا----------------------------------------------------------------------------ل الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث قال الشافعي رحمه الله وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام	6266	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms408	true	8082564670100975136	76	159	354	797	1549	300	صلي الله عليه وسلم كان مباحا قبله في شء--------------------- من الملل الام ايضا م--------ا يحرم من جهة ما لا تاكل العرب قال الشافعي رحمه الله اصل التحريم نص كتاب او سنة او جملة كتاب او سنة او اجماع قال الله تبارك وتعالي الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاية---------------- وانما تكون الطيبات والخباءث عند الاكلين كانوا لها وهم العرب الذين سالوا عن هذا ونزلت فيهم الاحكام	408	-8349080149501313429	327	583.5	264	488	67.00819396972656	55	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6370	false	310938695306950009	5	54	26	251	1489	300	-الله فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم----------------------------- من جن ولا انس بلغته دعوته----------------------- الا قامت عليه حجة الله با-------تباع دين--------------------------------------ه ولزم كل امرء منهم-------------- تحريم ما حرم الله علي لسان نبيه واحلال ما احل علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	6370	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms408	true	8082564670100975136	14	80	66	373	1549	300	وسلم- فلم يبق خلق يعقل منذ بعث الله تعالي -محمدا صلي الله عليه وسلم كتابي ولا وثني ولا حي ذو روح من جن ولا انس بلغته دعوة محمد صلي الله عليه وسلم الا قامت عليه حجة الله عز وجل باتباع دينه وكان مءمنا باتباعه وكافرا بترك اتباعه ولزم كل امرء منهم امن به او كفر تحريم ما حرم الله علي لسان ----------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم	408	-8349080149501313429	179	287.5	138	337	53.115726470947266	35	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6527	false	4270589299572146485	190	300	955	1504	1504	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا --------------------ابو العباس محمد -بن يعقوب انب--ا الربيع بن سليمان انب--ا الشافعي ا----------خبرني يحيي بن سليم ثنا ----بن جريج عن عكرمة قال دخلت علي -بن عباس و---------------هو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا بن ع-باس جعلني الله فداءك فقال لي هل تعرف ايلة فقلت وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تاتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كامثال المخاض بافنياءهم وابنياتهم فاذا كان--- غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها الا في مشقة ومءنة شديدة فقال بعضهم لبعض او من قال ذلك منهم لعلنا لو اخذناها يوم السبت-	6527	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms410	true	-3971845525427948082	41	158	218	817	1547	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في كتاب المستدرك اخبرنا ابو العباس محمد ابن يعقوب اخبرنا الربيع بن سليمان اخبرنا الشافعي رحمه الله اخبرني يحيي بن سليم اخبرنا ابن جريج عن عكرمة قال دخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقرا في المصحف قبل ان يذهب بصره وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا ابا عباس جعلني الله فدا-ك فقال--- هل تعرف ايلة -قلت وما ايلة قال قرية كان بها ناس من اليهود فحرم الله عليهم الحيتان يوم السبت فكانت حيتانهم تاتيهم يوم سبتهم شرعا بيض سمان كامثال المخاض بافنياتهم وابنياتهم فاذا كان في غير يوم السبت لم يجدوها ولم يدركوها الا في مشقة ومءنة شديدة فقال بعضهم----- او من قال ذلك منهم لعلنا لو اخذناها يوم السبت	410	-8349080149501313429	522	953.5	418	609	85.71428680419922	92	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6528	false	3463187587428463346	0	140	0	716	1526	300	واكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشواء فقالوا والله ما نري---- اصاب بني فلان شء فاخذها اخرون حتي فشا ذلك فيهم وكثر فافترقوا فرقا ثلاثة فرقة اكلت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا ------فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعتابه ان يصيبك-م الله بخسف او قذف او ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وانتم فيه قال فخرجوا من السور- فغدوا عليه م-ن الغد فضربوا باب السور- فلم يجبهم احد فاتوا بسلم فاسندوه الي السور- ثم رقي منهم راق علي السور فقال يا عباد الله قردة والله لها اذناب تعادي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح السور- فدخل الناس عليهم فعرفت القرود انسابها من الانس ولم تعرف الانس انسابها من القرود قال فياتي القرد الي نسيبه وقريبه من	6528	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms410	true	-3971845525427948082	158	300	817	1547	1547	300	واكلناها في غير يوم السبت ففعل ذلك اهل بيت منهم فاخذوا فشووا فوجد جيرانهم ريح الشوي -فقالوا والله ما نري الا اصاب بني فلان شء فاخذها اخرون حتي فشا ذلك فيهم فكثر فافترقوا فرقا ثلاءا فرقة مملت وفرقة نهت وفرقة قالت لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا الاية فقالت الفرقة التي نهت انا نحذركم غضب الله وعقابه ان يصيببهم الله بخسف او قذف او ببعض ما عنده من العذاب والله لا نبايتكم في مكان وانتم فيه قال فخرجوا من البيوت فغدوا عليهم من الغد فضربوا باب البيوت فلم يجبهم احد فاتوا بسلم فاسندوه الي البيوت ثم رقي منهم راق علي السور فقال يا عباد الله قردة والله لها اذناب تعاوي ثلاث مرات ثم نزل من السور ففتح البيوت فدخل الناس عليهم فعرفت القرود انسابها من الانس ولم يعرف الانس انسابها من القرود قال فياتي القرد الي نسيبه وقريبه من-	410	-8349080149501313429	689	1320.0	552	732	94.12568664550781	124	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4132	false	-6850642601085395286	230	294	1092	1403	1427	300	الشافعي انا غير واحد ----من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه م-ا اصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن	4132	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms411	true	-6962227826093923990	238	300	1254	1562	1562	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب ب--العراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد ال-طلب وعبد الرحمن-	411	-8349080149501313429	287	527.5	229	316	90.82278442382812	52	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6528	false	3463187587428463346	140	263	716	1357	1526	300	الانس فيحتك به ويلصق به ويقول الانسان انت فلان فيشير براسه اي نعم ويبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها من الانس فيقول لها الانسان انت فلانة فتشير براسها اي نعم وتبكي فيقول لهم الانس-- انا حذرناكم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او مسخ او ببعض ما عنده من العذاب قال -بن عباس رضي الله عنهما فاسمع الله تعالي- يقول-- انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون------ فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة قال -بن عباس رضي الله عنهما فكم قد راينا--- منكرا فلم ننه عنه قال عكرمة فقلت الا تري جعلني الله فداءك انهم قد انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا------ فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما	6528	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms411	true	-6962227826093923990	0	125	0	649	1562	300	الانس فيحتك به ويلصق--- ويقول الانسان انت فلان فيشير براسه اي نعم ويبكي وتاتي القردة الي نسيبها وقريبها من الانس فيقول لها الانسان انت فلانة فتشير براسها اي نعم وتبكي فيقول لها الانسان انا حذرناكم غضب الله وعقابه ان يصيبكم بخسف او مسخ او ببعض ما عنده من العذاب قال ابن عباس رضي الله عنهما واسمع الله عز وجل يقول ف انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون الاية فلا ادري ما فعلت الفرقة الثالثة قال ابن عباس رضي الله عنهما فكم قد راينا من منكر --لم ننه عنه قال عكرمة----- الا تري جعلني الله فدا-ك انهم--- انكروا وكرهوا حين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا الاية فاعجبه قولي ذلك وامر لي ببردين غليظين فكسانيهما	411	-8349080149501313429	619	1153.5	500	663	93.3635025024414	109	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4133	false	-7501521979178103117	0	213	0	1058	1484	300	احدهما اخذ -يده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي فقال ---------------------------له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون------ ثم قال اين سراقة بن جعشم فا-تي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر -قال الله اكبر--- قال قل الحمد لله الذي سلبهما من كسري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابيا من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعضا فقا--ل ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله------- فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقة قال الشافعي---------- وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك -قد لبست سواري كسري قال------------------------- ولم يجعل له الا سو-------------------------------ارين قال الشافعي اخبرنا الثقة من اهل المدينة قال انفق عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي اهل الرمادة حتي وقع مطر فترحلوا فخرج اليهم عمر رضي الله عنه راكبا فرسا فنظر اليهم	4133	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms412	true	-587026668831638082	6	222	25	1100	1500	300	احدهما اخذ بيده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له احدهما---- والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان -كون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاية ثم قال اين سراقة بن جعشم فاوتي به اشعر الذراعين دقيقهما فاعطاه سواري كسري فقال البسهما ففعل فقال قل الله اكبر فقال الله اكبر ثم قال قل الحمد لله الذي سلبهما ك---سري بن هرمز والبسهما سراقة بن جعشم اعرابي- من بني مدلج وجعل يقلب بعض ذلك بعصا ثم قال ان الذي ادي هذا لامين فقال له رجل انا اخبرك انت امين الله وهم يءدون اليك ما اديت الي الله عز وجل فاذا رتعت رتعوا قال صدقت ثم فرقه قال الشافعي رحمه الله وانما البسهما سراقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسراقة ونظر الي ذراعيه كاني بك وقد لبست سواري كسري الحديث قال الشافعي رحمه الله ولم يجعل له الا سوارين الزاهر باب الغنيمة والفء فاءدة قال الازهري رحمه الله ولما حمل الي ----------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه كنوز كسري- فنظر اليهم	412	-8349080149501313429	909	1671.5	722	1173	77.49360656738281	171	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5768	false	-582501174824129051	152	233	758	1141	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر حتي ورد------ المدينة وما ثبت من الحديث بان قال والدليل علي ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لعثمان وطلحة ولم ------------------------------------------يشهدا بدرا فان كان كما قال فهو يخالف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه يزعم انه ليس للامام ان يعطي احدا لم يشهد الوقعة ولم يكن مددا وليس كما قال قس-------م رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر	5768	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms415	true	-1095781197622720503	131	186	691	966	1607	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقسم غناءم بدر الا بعد مقدمه المدينة-------------------------- والدليل علي ذلك انه ضرب------------------------- لعثمان وطلحة في ذلك بسهم سهم فقالا واجرنا فقال واجركما ولم يشهدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقعة بدر الحديث قال الشافعي رحمه الله غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم بدر بسير شعب من شعاب الصفراء قريب من بدر	415	-8349080149501313429	180	290.5	141	438	41.095890045166016	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4099	false	-9047393499072098905	179	270	883	1311	1462	300	الشافعي انب------------ا مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن بن شهاب قال اخبرني محمد -بن جبير بن مطعم ع------ن ابيه قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه فذكر الحديث بمعني حديث بن اسحاق الا انه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فقال------------------------- انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه ثم ذكر------------------------- الشافعي حديث---------------------------------------------------- يونس ومحمد بن اسحاق عن بن شهاب عن بن--------- المسيب عن جبير	4099	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms422	true	8342205910291946166	75	189	371	960	1498	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا مطرف-------- عن معمر عن الزهري ان----------------- محمد ابن جبير بن مطعم اخبره عن ابيه قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه الحديث اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا احسبه داود العطار عن ابن المبارك عن يونس------ عن ا--------بن شهاب الازهري عن ابن المسيب عن جبير	422	-8349080149501313429	254	233.5	195	730	34.79452133178711	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4006	false	-336214157641217350	46	117	215	597	1512	300	قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وبن السبيل وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال الشافعي و----------الغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله------ له في الايتين معا وقال	4006	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms425	true	5332132624568105396	233	284	1208	1470	1566	300	قال الله تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول والوجه الثاني هو الفء قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- ما افاء الله علي رسوله من اهل القري قا--------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء	425	-8349080149501313429	208	344.0	165	398	52.26130676269531	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6745	false	-7238026985489174794	2	136	12	676	1469	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا حبيب محمد بن احمد بن موسي المصاحفي يقول سمعت ابي يقول سمعت ايوب بن الحسن الفقيه ----------------------------------------------------------------------------------------يقول كان- محمد بن الحسن لا يجيز شهادة الجهمية 20666 20682 اخبرنا -------------------ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد بن علي بن زياد يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت الربيع يقول لما كلم الشافعي حف----------ص الفرد فقال حفص القران مخلوق قال له الشافعي كفرت بالله العظيم 20667 20683 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخب----رني ابو الفضل ب-------------------------------------------------------ن ابي نصر العدل حدثني حمل بن عمرو العدل ثنا محمد بن عبد الله بن فورش عن علي بن سهل ال-رملي انه قال سالت الشافعي -------عن القران -------فقال لي كلام الله غير -----مخلوق ق-------------لت فمن قال --بالمخلوق فما هو عندك قال كافر فقلت للشافعي رحمه	6745	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms439	true	5970643422386176786	125	257	613	1301	1519	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني عبد الله بن محمد---------------------------------------------------------- الفقيه قال اخبرنا ابو جعفر الاصبهاني قال اخبرنا ابو يحيي الساجي اجازة قال سمعت ابا سعيد المصري يقول سمعت محمد بن ادريس الشافعي يقول القران كلام الله تعالي عز وجل غير مخلوق اخبرنا ابو عبد الرحم---------------ن السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد بن علي بن زياد يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعت الرببع يقول لما كلم الشافعي رحمه الله حفص الفرد فقال حفص القران مخلوق قال--- الشافعي كفرت بالله العظيم------------ اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو عبد الله محمد ابراهيم المءذن عن عبد الواحد بن محمد الارغياني ع----------------------------------------------------------------------ن ابي --محمد الزبيري قال قال رجل- للشافعي اخبرني عن القران خالق هو قال الشافعي اللهم لا قال فمخلوق قال الشافعي اللهم لا قال فغير مخلوق------------ قال---------- الشافعي -----	439	-8349080149501313429	358	491.5	278	876	40.86758041381836	55	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6039	false	7704603651884524262	17	56	89	274	1439	300	ابراهيم بن محمد---- اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر -بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ان- علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافر-------- يعني اهل الذمة منهم	6039	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms445	true	7168994735727164086	190	231	928	1127	1451	300	ابراهيم بن محمد قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر ابن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن انه علي كل انسان منكم دينارا كل سنة او قيمته من المعافري الحديث يعني اهل الذمة منهم	445	-8349080149501313429	185	345.0	146	199	92.9648208618164	36	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6042	false	7879464805897811446	278	300	1421	1518	1518	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد اكثر-	6042	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms445	true	7168994735727164086	141	163	710	807	1451	300	وقد سمعت بعض اهل العلم من المسلمين ومن اهل الذمة من اهل نجران يذكر ان قيمة ما اخذ من كل واحد -كثر	445	-8349080149501313429	96	182.0	75	98	97.95918273925781	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5664	false	-5256087322001107564	128	215	617	1035	1453	300	قال الشافعي رحمه الله وقضي ان اظهر دينه علي الاديان فقا-------ل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله الاية قال------- وقد وصفنا بيان كيف يظهر- علي الدين كله في غير هذا الموضع 17482 17498------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر بن عون انبا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن خباب رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5664	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms449	true	-5052278823999114384	188	282	1003	1476	1565	300	قال الشافعي رحمه الله وقضي ان اظهر دينه علي الاديان فقال عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقد وصفنا بيان كيف يظهره علي الدين كله في غير هذا الموضع الام ايضا اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان -----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	-8349080149501313429	232	377.0	181	596	38.92617416381836	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6007	false	-7472236185821383458	51	157	247	786	1499	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان 18382 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون 18367 18383 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما	6007	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms449	true	-5052278823999114384	229	300	1208	1565	1565	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان قا-----------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------------ اخبرنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما-	449	-8349080149501313429	355	668.5	285	539	65.86270904541016	67	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6011	false	-3420386169575360253	196	300	959	1470	1470	300	قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------- فاغزي ابو بكر رضي الله عنه الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زم-ن عمر رضي الله عنه وفتح عمر رضي الله عنه العراق وفارس قال الشيخ وهذا الذي ذكره الشافعي بين في التواريخ وسياق تلك القصص مما يطول به الكتاب قال الشافعي ر-ضي الله عنه فقد اظهر الله جل ثناءه دينه الذي بعث به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان-- دين اهل الكتاب-- ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله-	6011	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms450	true	8168856887650657946	55	150	278	741	1537	300	قال الشافعي رحمه الله ووعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام فاغزي ابو بكر رضي الله عنه الشام علي ثقة من فتحها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمان عمر رضي الله عنه وفتح----------------- العراق وفار------------------------------------------------------------------------------------س قال الشافعي رحمه الل----ه فقد اظهر الله عز وجل-- دينه الذي بعث به رسو----له صلي الله عليه وسلم علي الاديان بان ابان لكل من سمعه انه الحق وما خالفه من الاديان باطل واظهره بان جماع الشرك دينان 1 دين اهل الكتاب 2 ودين الاميين فقهر رسول الله صلي الله	450	-8349080149501313429	392	687.0	311	574	68.29268646240234	74	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6012	false	-3005149560694664318	0	53	0	275	1537	300	عليه وسلم الاميين حتي واتوه بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم -الاسلام واعطي بعض-- الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال الشافعي رحمه الله وقد يقال ليظهرن الله------- دينه علي الاديان حتي لا يدان الله------ الا به وذلك متي شاء الله	6012	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms450	true	8168856887650657946	150	207	741	1032	1537	300	عليه وسلم الاميين حتي دانوا بالاسلام طوعا وكرها وقتل من اهل الكتاب وسبي حتي دان بعضهم بالاسلام واعطي بعضهم الجزية صاغرين وجري عليهم حكمه صلي الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال الشافعي رحمه الله وقد يقال ليظهرن الله عز وجل دينه علي الاديان حتي لا يدان لله عز وجل الا به وذلك متي شاء الله	450	-8349080149501313429	269	507.5	216	291	92.43986511230469	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2299	false	-7478445516709908578	10	82	54	397	1452	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------ا سفيان بن عيينة سمع جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا--- يوم القيامة	2299	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms451	true	7160861741911097196	174	245	873	1211	1500	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين سمعا ابا واءل يخبر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له يوم القيامة شجاع- اقرع يفر منه وهو يتبعه حتي يطوقه في عنقه الحديث ثم قرا علينا----------------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة	451	-8349080149501313429	292	522.0	228	372	78.49462127685547	57	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3107	false	8920394705802015922	157	254	741	1243	1472	300	اخبرنا ابو سعيد- بن ابي عمرو ------ثنا ابو العباس الاصم انب--ا الربيع انب--ا الشافعي ق----------ال اكره ان يقال للمحرم صفر ولكن يقال له المحرم وانما كرهت ان يقال للمحرم صفر من قبل ان اهل الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسءون فيحجون عاما في --شهر وعاما في غيره ويقولون ان اخطانا موضع ال-حرم في عام اصبناه في غيره فانزل الله جل ثناءه انما النسء زيادة في الكفر الاية وقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض فلا شهر ينسا------------------------ وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم	3107	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms453	true	-2394134657212576526	153	245	783	1263	1539	300	اخبرنا ابو سفيان بن ابي عمرو قال حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اكره ان يقال للمحرم صفر ولكن يقال له المحرم وانما كرهت ان يقال للمحرم صفر من قبل ان اهل الجاهلية كانوا يعدون فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسءون فيحجون عاما في الشهر وعاما في غيره ويقولون ان اخطانا موضع المحرم في عام اصبناه في غيره فانزل الله عز وجل-- انما النسء زيادة في الكفر الاية -قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------- فلا شهر ينسا اي بعد بيان الله ورسوله وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرم	453	-8349080149501313429	411	711.5	328	558	73.65591430664062	71	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3108	false	3805243851818770887	19	55	83	275	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	3108	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms453	true	-2394134657212576526	20	55	101	284	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الزمان قد استدار كهيءتة يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربع- حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة ذ-و الحجة و--محرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	453	-8349080149501313429	181	336.0	146	192	94.27083587646484	29	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5750	false	-672361839900005667	218	291	1117	1517	1566	300	قال الشافعي رحمه الله و-بين اذ وعد الله القاعدين غير اولي الضرر الحسني انهم لا ياثمون بالتخلف وابان الله جل ثناءه في قوله في النفير حين امر-- بالنفير انفروا خفافا وثقالا -----وقال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما وقال وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة فاعلمهم ان فرضه الجهاد علي الكفاية من المجاهدين وابان ان لو تخلفوا معا اثموا معا بالتخلف بقوله -تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما	5750	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms454	true	-4725444041350594053	169	210	810	1029	1499	300	قال الشافعي رحمه الله وابان الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- في قوله في النفير حين امرنا بالنفير انفروا خفافا وثقالا الاية قال الشافعي رحمه الله وابان الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو تخلفوا معا اثموا معا بالتخلف بقوله عز وجل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما	454	-8349080149501313429	165	244.0	131	409	40.3422966003418	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5721	false	5321456526041340721	85	114	411	561	1477	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل عليه غزاة تبوك او منصرفه منها--------------------- من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	5721	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms456	true	-3182301148121907078	184	218	934	1103	1543	300	وتخلف اخرون منهم فيمن بحضرته ثم انزل الله عز وجل في-- غزاة تبوك او منصرفه عنها ولم يكن في تبوك قتال من اخبارهم فقال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم	456	-8349080149501313429	145	266.5	116	171	84.79531860351562	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5728	false	3997013402265108971	95	156	478	783	1512	300	قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم واتباع-هم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه-------------- كره انبعاث-------هم اذا كانوا علي هذه النية فكان فيها ما دل علي ان الله جل ثناءه امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه لا ضرر عليهم	5728	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms456	true	-3182301148121907078	224	287	1140	1461	1543	300	قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبره انه سبحانه وتعالي كره انبعاثهم فثبطهم اذا كانوا علي هذه النية -كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل-- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو- مع المسلمين لانه--- ضرر عليهم	456	-8349080149501313429	289	528.5	229	328	88.10975646972656	52	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4168	false	-8628241640006254044	137	172	643	826	1414	300	علي افواه العامة ان في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كله صدقة قال الشافعي العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معني واحد	4168	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms457	true	-6999186773337206761	253	286	1318	1490	1552	300	علي افواه العامة ان في التمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا كله صدقة و-----------العرب تقول له صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معني واحد	457	-8349080149501313429	170	328.0	137	183	92.89617156982422	31	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4169	false	8439865698464667861	169	225	823	1137	1482	300	قسم الصدقات --------علي قسم- الله تعالي وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين قال الله تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل قال الشافعي رحمه الله فاحكم الله فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله قال وقد روي ان النبي صلي الله عليه	4169	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms457	true	-6999186773337206761	16	61	84	349	1552	300	قسم الصدقات قال الشافعي رحمه الله قال ال----------------------------------------له تبارك وتعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل الاية---------------- فاحكم الله فرض الصدقات في كتابه ثم اكدها فقال فريضة من الله -ال-اية قال الشافعي رحمه الله وليس	457	-8349080149501313429	223	372.0	181	323	69.04024505615234	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5157	false	-3233474502747258899	68	138	337	678	1440	300	قال الشافعي ر----------وي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجازيين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عنه بالحجاز --ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم -بن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم--------------------------------------------------------- ولقد رواه عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم قال	5157	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms459	true	-8407744775475366105	4	124	21	605	1500	300	قال الشافعي رحمه الله روي عطاء ومكحول وعمرو بن شعيب وعدد من الحجاز-ين ان عمر رضي الله عنه فرض الدية اثني عشر الف درهم ولم اعلم بالحجاز احدا خالف فيه عن-- الحجازين ولا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه-- وممن قال الدية اثنا عشر الف درهم ابن عباس وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين ولا اعلم بالحجاز احدا خالف في ذلك قديما ولا حديثا ولقد روي عك-رمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي بالدية اثني عشر الف درهم وزعم عكرمة انه نزل فيه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فزعم محمد بن الحسن عن عمر حديثين مختلفين قال في احدهما فرض الدية عشرة الاف درهم وقال في الاخر اثني عشر الف درهم قال	459	-8349080149501313429	329	599.5	262	590	55.76271057128906	61	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5728	false	3997013402265108971	95	175	478	883	1512	300	قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم اسرارهم وخبر السماعين لهم واتباع-هم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتخذيل لهم فاخبر- انه كره انبعاث--------------------هم اذا كانوا علي هذه النية فكان فيها ما دل علي ان الله جل ثناءه امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزوا مع المسلمين لانه لا ضرر عليهم ثم زاد في تاكيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله قرا------- الي قوله فاقعدوا مع الخالفين	5728	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms460	true	-5623535994409255005	79	157	394	795	1500	300	قال الشافعي رحمه الله فاظهر الله عز وجل لرسوله------------------- اسرارهم وخبر السماعين لهم وابتغاءهم ان يفتنوا من معه بالكذب والارجاف والتنزيل لهم فاخبره انه كره انبعاثهم اي المنافقين فثبطهم اذ- كانوا علي هذه النية -كان فيها ما دل علي ان الله عز وجل-- امر ان يمنع من عرف بما عرفوا به من ان يغزو م-ع المسلمين لانه--- ضرر عليهم ثم زاد في ت-كيد بيان ذلك بقوله فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله قرا الربيع الي----- فاقعدوا مع الخالفين	460	-8349080149501313429	359	650.5	286	434	82.7188949584961	61	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5386	false	2860858572307491448	164	199	771	927	1425	300	يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر -لمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له ولم يمنع رسول الله	5386	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms462	true	-3340117550218802257	0	33	0	147	1455	300	يكون قضي اذ امره بترك الصلاة علي المنافقين ان لا يصلي علي احد الا غفر له وقضي ان لا يغفر للمقيم علي شرك فنهاه عن الصلاة علي من لا يغفر له قا----------ل الله	462	-8349080149501313429	144	271.5	111	157	91.71974182128906	31	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6472	false	5936383899431870755	73	183	328	875	1460	300	حلف ---لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا او كتب اليه كتابا قال الله جل ثناءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وقال للمءمنين----------- في المنافقين قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم------ وانما نباهم من اخبارهم بالوحي الذي ينزل به جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي اليه قال الشافعي رحمه الله من قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله------ كلام الادميين بالمواجهة الا تري انه لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث ليال فكتب اليه او	6472	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms463	true	3078065573680078684	166	300	797	1444	1444	300	حلف ان لا يكلم رجلا فارسل اليه رسولا او كتب اليه كتابا فالورع ان يحنث ولا يبين لي ان يحنث لان الرسول والكتاب غير الكلام وان كان يكون كلاما في حال ومن حنثه ذهب الي ان الله عز وجل قال وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وقال ان الله عز وجل يقول في المنافقين قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم الاية وانما نباهم با--خبارهم بالوحي الذي ينزل به جبر--يل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرهم النبي صلي الله عليه وسلم بوحي الله و---------------------من قال لا يحنث قال ان كلام الادميين لا يشبه كلام الله تعالي كلام الادميين بالمواجهة الا تري---- لو هجر رجل رجلا كانت الهجرة محرمة عليه فوق ثلاث----- فكتب اليه او-	463	-8349080149501313429	485	875.0	386	682	71.11437225341797	91	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4344	false	-6296787727558182911	136	189	666	945	1498	300	--صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وتغنموا قال الشافعي رحمه الله تعالي وانما هذا دلالة لا حتما ان يسافر لطلب صحة ورزق قال ويحتمل ال--------امر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد قال---------------- وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة ع------------------------------لي انه----- اريد بالامر الحتم	4344	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms468	true	1743911409966594131	41	95	205	488	1488	300	تعالي اعلم الام ايضا ما جاء في امر النكاح قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون الامر بالنكاح حتما وفي كل الحتم من الله الرشد فيجتمع الحتم والرشد وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي الرشد حتي توجد الدلالة من الكتاب او السنة او الاجماع علي انه انما اريد بالامر الحتم	468	-8349080149501313429	190	297.0	150	340	55.882354736328125	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5731	false	-4254362356192141208	103	160	486	762	1456	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي-------------------- وان كانت داره ابعد ان شاء ال------------------------------------------------------له وتكون هذه بمنزلة ضرورة قال------------------------------------- وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم عليه وقربه عدو اقرب منه	5731	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms474	true	6421076195172346343	54	137	268	655	1518	300	فان اختلف حال العدو فكان بعضهم انكي من بعض او اخوف من بعض فليبدا الامام بالعدو الاخوف او الانكي ولا باس ان يفعل ذلك وان كانت داره ابعد ان شاء الله تعالي حتي ما يخاف ممن بدا به مما لا يخاف من غيره مثله وتكون هذه بمنزلة ضرورة لانه يجوز في الضرورة ما لا يجوز في غيرها وقد بلغ النبي صلي الله عليه وسلم عن الحارث بن ابي ضرار انه يجمع له فاغار النبي صلي الله عليه وسلم عليه وقربه عدو اقرب منه	474	-8349080149501313429	274	512.5	217	387	70.80103302001953	55	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4296	false	-3662666775349340419	172	218	859	1082	1491	300	الشافعي انبا عبد العزيز- الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطل--------ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله عنه الا وقد نهيتكم عنه --------------------------------------قال الشافعي رحمه الله	4296	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms476	true	-2499659107300015240	216	268	1035	1300	1453	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم----- عنه الا وقد نهيتكم عنه الحديث الرسالة ابتداء الناسخ والمنسوخ قال الشافعي رحمه الله	476	-8349080149501313429	204	361.5	160	270	75.55555725097656	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0916	false	5721522565335614493	276	298	1321	1420	1428	300	وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فاخرجه بالشرك عن ان يكون من اهل نوح	916	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms480	true	-5738686395639369577	0	22	0	99	1442	300	وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فاخرجه بالشرك عن ان يكون من اهل نوح	480	-8349080149501313429	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0917	false	4170623625314701852	1	59	4	278	1481	300	الشافعي رحمه الله تعالي فقال الذي نذهب اليه في معني هذه الاية ان قول الله تبارك وتعالي انه ليس من اهلك يعني الذين امرنا- بحملهم معك لانه قا----------------------------------------ل واهلك الا من سبق عليه القول منهم فاعلمهم انه امره بان يحمل من اهله من لم يسبق عليه القول من- اهل معصية ثم بين له فقال انه عمل غير صالح	917	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms480	true	-5738686395639369577	26	91	123	416	1442	300	الشافعي رحمه الله و----------الذي نذهب اليه في معني هذه الاية ان قول الله عز وجل ------انه ليس من اهلك يعني الذين امرناك بحملهم معك فان- قال قاءل وما دل ما وصفت قيل قال الله عز وجل واهلك الا من سبق عليه القول----- فاعلمه ا-نه امره بان يحمل من اهله من لم يسبق عليه القول انه اهل معصية ثم بين له فقال انه عمل غير صالح	480	-8349080149501313429	239	412.5	187	316	75.6329116821289	45	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6650	false	-4670818068450943234	223	259	1089	1266	1468	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون وقال في قصة---------------------------------------------------------------------------------------- اخوة يوسف عليهم الصلاة والسلام -------------------------------------------------------------------------------------وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	6650	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms483	true	861716733428309088	59	129	276	625	1468	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون -قال نعم الام ايضا باب التحفط في الشهادة اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله وحكي الله تعالي ان اخوة يوسف وصفوا ان شهادتهم كما ينبغي لهم فحكي الله تعالي ان كبيرهم قال ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	483	-8349080149501313429	152	251.5	118	350	43.42856979370117	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6653	false	-8723663585505199355	215	250	1054	1221	1472	300	وبهذا قلت لا تجوز شهادة الاعمي الا ان يكون اثبت شيءا معاينة او معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان القول او الفعل وهو اعمي لم يجز من قبل ان الصوت يشبه الصوت	6653	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms483	true	861716733428309088	204	269	988	1304	1468	300	وبهذا قلت لا تحوز شهادة الاعمي الا ان يكون اثبت شيءا معاينة او معاينة وسمعا ثم عمي فتجوز شهادته لان الشهادة انما تكون يوم يكون الفعل الذي يراه الشاهد او القول الذي اثبته سمعا وهو يعرف وجه صاحبه فاذا كان ذلك قبل يعمي ثم شهد عليه حافظا له بعد العمي جاز واذا كان القول وال--فعل وهو اعمي لم يجز من قبل ان الصوت يشبه الصوت	483	-8349080149501313429	159	300.5	125	318	50.0	31	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2059	false	-7844920142667537425	245	298	1159	1420	1431	300	الزهري حدثني ثابت الزرقي ان ابا هريرة------------- قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه حاج فاشتدت عليه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن حوله ما الر---------يح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي اليه حتي	2059	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms490	true	9105529905661217455	218	261	1135	1342	1545	300	الزهري عن--- ثابت بن قيس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر----------------------- حاج فاشتدت----- فقال عمر----------------------- لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا اليه شيءا فبلغني الذي سال عنه عمر من امر الريح----------------- فاستحثثت راحلتي----- حتي	490	-8349080149501313429	165	247.5	129	283	58.30388641357422	25	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2060	false	-6694887640757457014	0	35	0	184	1480	300	يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله عز وجل تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله عز وجل خيرها واستعيذوا	2060	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms490	true	9105529905661217455	268	300	1376	1545	1545	300	يا امير المءمنين اخبرت انك سالت عن الريح واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------- تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله من---- خيرها و---عوذوا-	490	-8349080149501313429	166	303.5	135	184	90.21739196777344	29	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0757	false	934362779790776905	0	115	0	561	1461	300	هي ام القران قال ابي وقرا --علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحيم حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعه قال سعيد بن جبير لابي وقراها علي -بن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال -بن عباس--------------- فذخرها الله لكم فما اخرجها لاحد قبلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2216 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن عبد الملك بن جريج عن ابيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني قال فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فاين ا-لسابعة قال بسم الله الرحمن الرحيم	757	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms491	true	-615066509186691774	50	139	262	740	1580	300	هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير----------------------- حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد------------- وقراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس رضي الله عنهما فذخرها----- لكم فما اخرجها لاحد قبلكم الحديث احكام القران فصل فيما يءثر عنه الشافعي من التفسير والمعاني في الطهارات والصلوات قال الشافعي رحمه الله في كتاب البويطي قال الله جل ثناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرا--ن العظيم وهي ام القرا-----ن اولها------- بسم الله الرحمن الرحيم	491	-8349080149501313429	296	317.0	236	722	40.997230529785156	48	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0744	false	-6716640384891806069	240	287	1162	1396	1461	300	صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة -اذا فرغ من ام القران زاد ابو سعيد في روايته قال الشافعي رحمه الله وكان -بن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه وايهما فعل الرجل اجزاه وك---------------ان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	744	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms500	true	-3313318476545570392	0	46	0	228	1526	300	صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم في المكتوبة واذا فرغ من ام القران----------------------- قال الشافعي رحمه الله وكان ابن عمر رضي الله عنهما يتعوذ في نفسه وايهما فعل الرجل اجزاه ان جهر او اخفي وكان بعضهم يتعوذ حين يفتتح قبل ام القران وبذلك اقول	500	-8349080149501313429	209	384.0	167	251	83.26692962646484	38	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4803	false	1582910355743661127	60	97	298	481	1455	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله ----جل ثناء---------------------ه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان---------------------------- وللكفر احكام---------------------------------------- فلما وضع الله عنه سقطت اح----كام الاكراه عن- القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	4803	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms504	true	2973848973744790475	118	174	577	858	1443	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان الاية قال الشافعي رحمه الله وللكفر احكام كفراق الزوجة وان يقتل الكافر ويغنم ماله فلما وضع الله عنه سقطت عنه احكام الاكراه علي القول كله لان الاعظم اذا سقط عن الناس سقط ما هو اصغر منه	504	-8349080149501313429	177	293.0	140	281	62.989322662353516	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5118	false	3316464330864733086	123	195	574	921	1439	300	بعض اصحابنا في ال-----------رجل يقتل الرجل من غير ناءرة هو الي الامام لا ينتظر به ولي المقتول قال واحتج لهم بعض من يعرف مذاهبهم باثر مجذ--ر بن زياد ولو كان حديثه مما يثبت- قلنا به فان ثبت فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله تعالي-- يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا	5118	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms509	true	-2485368755863397818	127	193	631	952	1487	300	بعض اصحابنا ذلك قال ومثله الرجل يقتل الرجل من غير ناءرة------------------------------------------ واحتج لهم بعض من يذهب مذاهبهم بامر المحدر بن زياد ولو كان حديثه مما نثبته قلنا به فان ثبث فهو كما قالوا ولا اعرفه الي يومي هذا ثابتا وان لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه الي ولي المقتول من قبل ان الله جل وعلا يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا	509	-8349080149501313429	286	530.0	224	363	78.78787994384766	54	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1409	false	-2558805224271573053	104	200	497	939	1442	300	عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار اقام بن عيينة اسناده ومن خالفه في اسناده لا يقاومه فرواية بن عيينة اولي ان تكون محفوظة والله اعلم وقد روي من اوجه عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فان كان المراد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة	1409	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms525	true	4364564633795989138	198	291	1004	1439	1479	300	عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن- احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار الحديث اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل معناه وزاد فيه يا بني عبد المطلب يا بني عبد مناف ثم ساق الحديث قال الشافعي رحمه الله فاخبر جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر باباحة الطواف بالبيت والصلاة	525	-8349080149501313429	242	414.0	185	579	41.796199798583984	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2966	false	-3416013293386127147	250	289	1174	1344	1400	300	عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا------------------------------ احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	2966	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms525	true	4364564633795989138	199	243	1010	1201	1479	300	عن ابي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	525	-8349080149501313429	151	277.5	114	200	75.5	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2280	false	-8098817108797738693	219	300	1071	1460	1460	300	عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ------بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنه-ا فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال--- وقالت عاءشة-------------- حسبكم القران ولا تزر-	2280	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms527	true	-5263292006150005002	164	231	788	1119	1457	300	عمر رضي الله عنه-------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه وذكر ذلك ابن عباس----------------------------------- لعاءشة رضي الله عنهما فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الم-يت ببكاء اهله عليه ولكن قال --ان الله ----------------------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه الحديث وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران الا تزر	527	-8349080149501313429	286	469.5	225	415	68.91566467285156	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3249	false	-3077400542210864543	83	114	388	549	1441	300	قالت قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	3249	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms534	true	-8320751571698722021	260	291	1255	1415	1462	300	قال- قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	534	-8349080149501313429	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6228	false	-2078649702595073291	60	202	304	1000	1466	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب----------------ا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلاث وتصدقوا بما بقي------- قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	6228	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms534	true	-8320751571698722021	141	291	672	1415	1462	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد بن عبد الله انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث الحديث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعفرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي الحديث قالت فلما كان بعد ذلك ق-لنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يجعلون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	534	-8349080149501313429	666	1244.0	528	750	88.80000305175781	130	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6229	false	-2372523294841633365	176	215	838	1044	1498	300	صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض------------------------ لقول الله تعالي في البدن فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا------ وهذه الاية في البدن التي يتطوع بها اصحابها	6229	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms535	true	4177421859117346710	3	46	14	242	1473	300	صلي الله عليه وسلم عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث اذا كانت الدافة علي معني الاختيار لا علي معني الفرض وانما قلت يشبه الاختيار لقول الله عز وجل-------- فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا الاية وهذه الاية في البدن التي يتطوع بها اصحابها	535	-8349080149501313429	192	350.0	155	236	81.3559341430664	36	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6186	false	8425959916041315869	127	259	596	1247	1440	300	الضحايا قال الشافعي رحمه الله -اذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به--------------- فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله--------------------------- استسمان الهدي واستحسانه قال الشافعي رحمه الله وسءل رسو----------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل فقال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها 18861 اخبرناه ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني انبا ابو بكر محمد بن الحسن بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي ثنا عبيد الله بن موسي ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل	6186	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms537	true	1412234028902038723	73	134	363	683	1473	300	الضحايا قال الشافعي رحمه الله واذا كانت الضحايا انما هو دم يتقرب به الي الله تعالي فخير الدماء احب الي وقد زعم بعض المفسرين ان قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب الاية استسمان الهدي واستحسان----------------------ه وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث قال الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	537	-8349080149501313429	183	51.0	148	788	23.223350524902344	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0778	false	-7875574200317893808	116	160	550	772	1443	300	عبد الله بن الساءب قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم بمكة الصبح----- فاستفتح -سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي محمد بن عباد يشك واختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة قال- فركع وابن الس-----اءب حاضر كذلك	778	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms543	true	880851303958005410	0	41	0	205	1568	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخد-------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وعبد الله الساءب حاضر -ذلك	543	-8349080149501313429	173	285.0	136	243	71.19341278076172	29	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1289	false	-6158305957919974337	97	144	489	721	1469	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او جاء ذكر عيسي محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وابن الس-----اءب حاضر ذلك	1289	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms543	true	880851303958005410	0	41	0	205	1568	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ----ذكر عيسي اخد---------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وعبد الله الساءب حاضر ذلك	543	-8349080149501313429	189	347.0	150	242	78.09917449951172	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4426	false	-686043068438872985	57	171	277	842	1445	300	عدد ما يحل من الحراءر وال------------------------------------اماء قال ا----------------------لله -------تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي رحمه الله فاطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه------------------------------------------------------- وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع قال الشيخ ويذكر عن علي بن الحسين انه قال في قوله مثني وثلاث ورباع يعني مثني او ثلاث او رباع قال الشافعي رحمه الله ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله----------- ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع	4426	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms544	true	-5889124446125326769	63	174	326	878	1511	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروج اخبرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال والذين هم لفروجهم حافظون------------------------------ الا علي ازواجهم-- او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين----- فاطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهم حدا ينتهي اليه فللرجل ان يتسري كم شاء ولا اختلاف علمته بين احد في هذا وانتهي ما احل الله بالنكاح الي اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبينة عن الله عز وجل علي ان انتهاءه الي اربع تحريما منه لان يجمع احد غير النبي صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع	544	-8349080149501313429	361	600.0	285	703	51.35135269165039	67	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5405	false	2761926754022853299	214	300	1049	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب-------- والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة- واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قال بن بكير في روايته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله فقال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال الشافعي---------- ومثل معني هذا في كتاب الله عز وجل قال الله عز وجل واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن-	5405	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	0	70	0	380	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تقولون في الشارب والسارق والزاني-------- وذلك قبل ان تنزل الحدود فقالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبات واسوا السرقة الذي يسرق صلاته ثم ساق الحديث قا-------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله ومثل معني هذا في كتاب الله------- قال الله تعالي- واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن	549	-8349080149501313429	339	613.5	275	469	72.28144836425781	59	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5411	false	956312754647480448	247	300	1249	1493	1493	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب------------ا مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ب---------ن عباس--------------- انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله عز وجل حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف-	5411	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	109	164	599	862	1551	300	الربيع اخبرن--------ا الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله---------- علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف	549	-8349080149501313429	215	362.0	168	282	76.24113464355469	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5412	false	-3856205180104216056	16	82	89	407	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقو----------ل قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا فوالذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	5412	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms549	true	6108918990488906679	166	230	876	1186	1551	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب رحمه الله يقول قال عمر---------- رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا اجد حدين في كتاب الله------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فانا قد قراناها	549	-8349080149501313429	296	565.0	234	328	90.24390411376953	57	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4432	false	-9096649099061641902	273	297	1340	1456	1467	300	قال الشافعي رحمه الله وروي------------------- عن عكرمة انه قال-------- الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك	4432	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms553	true	-8842615342339065178	87	116	449	584	1497	300	قال الشافعي رحمه الله وروي من وجه اخر غير هذا عن عكرمة انه قال لا يزني الزان--------ي الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك	553	-8349080149501313429	108	189.5	86	143	75.52447509765625	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5641	false	-2596088538443405386	73	109	351	516	1442	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	5641	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms556	true	6922286923266002965	7	40	47	200	1523	300	مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	556	-8349080149501313429	152	295.5	119	165	92.1212158203125	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6635	false	-927734850268706077	9	45	49	214	1407	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	6635	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms556	true	6922286923266002965	7	40	47	200	1523	300	مالك عن سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	556	-8349080149501313429	152	295.5	119	165	92.1212158203125	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6643	false	-619217560492047055	3	70	17	345	1457	300	الشافعي انب------------ا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني فلان---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة------------- تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال------ سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم نسيته وشككت فيه فلما قمنا ------------------------------------------------------سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب -------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله	6643	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms557	true	7650392077054822831	115	208	609	1060	1515	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة رضي الله عنه تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول ------شككت فيه قال سفيان رحمه الله اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه فسالت------- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكان سفيان لا يشك انه ابن المسيب رحمه الله قال الشافعي رحمه الله	557	-8349080149501313429	261	391.0	203	466	56.008583068847656	49	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4301	false	7758312879788557967	236	270	1153	1306	1452	300	الربيع بن سليمان انبا الشافعي ث-----------------نا سفيان عن عمرو بن دينار ان -بن عمر رضي الله عنهما اراد ان لا ينكح فقالت له حفصة-------------------------- تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك	4301	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms569	true	8520968545726543883	129	170	669	862	1525	300	الربيع قال اخبرن----ا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد ان لا ينكح فقالت له حفصة ام المءمنين رضي الله عنها تزوج فان ولد لك ولد فعاش من بعدك دعوا لك	569	-8349080149501313429	140	239.0	108	197	71.06598663330078	29	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4344	false	-6296787727558182911	2	30	11	149	1498	300	ان يكون دلهم علي ما فيه رشدهم بالنكاح لقوله تعالي- ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ف------دل علي ما فيه سبب الغني والعفاف لقول ال--نبي -صلي الله	4344	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms569	true	8520968545726543883	71	101	388	535	1525	300	ان يكون دلهم علي ما فيه رشدهم بالنكاح لقوله عز وجل ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله الاية يدل علي ما فيه سبب الغني والعفاف -قال الشافعي رحمه الله	569	-8349080149501313429	125	210.0	97	148	84.45945739746094	23	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6954	false	-8233835502660049403	190	258	899	1224	1453	300	عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن -بن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح ام كل ذلك قال ما نراه الا المال قلت فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال والصلاح قال وقال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي رحمه الله ال-خير كلمة يعرف ما اريد ب-ها بالمخاطبة بها	6954	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms569	true	8520968545726543883	226	291	1169	1480	1525	300	عبد الله بن الحارث بن عبد الملك عن ابن جريج انه قال لعطاء ما الخير المال او الصلاح او كل ذلك قال ما نراه الا المال---- فان لم يكن عنده مال وكان رجل صدق قال ما احسب خيرا الا ذلك المال ق-------------ال مجاهد ان علمتم فيهم خيرا المال كاءنة اخلاقهم واديانهم ما كانت قال الشافعي رحمه الله والخير كلمة يعرف ما اريد منها بالمخاطبة بها	569	-8349080149501313429	303	577.5	238	328	92.3780517578125	59	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6955	false	-7570375603562687091	25	71	132	368	1512	300	قال الله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------ كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب-- قوة علي اكتساب المال-- وامانة لانه قد يكون قويا فيكتسب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال الشافعي رحمه الله	6955	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms570	true	-2791239514917360807	0	49	0	237	1470	300	قال الله عز وجل-------- ان علمتم فيهم خيرا الاية كان اظهر معانيها بدلالة ما استدللنا به من الكتاب 1 قوة علي اكتساب المال 2 وامانة لانه قد يكون قويا فيك-سب فلا يءدي اذا لم يكن ذا امانة وامينا فلا يكون قويا علي الكسب فلا يءدي قال الشافعي رحمه الله	570	-8349080149501313429	221	407.0	176	246	89.83739471435547	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4853	false	4532021638854191663	52	136	262	663	1471	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال -من انا قالت انت رسول الله فقال فاعتقها فقال عمر بن الحكم يا رسول الله	4853	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms576	true	5972269156726995186	147	199	749	1002	1510	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم ق----ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية فقلت يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال ومن انا قالت انت رسول الله -قال فاعتقها الحديث وقال الشافعي- رحمه الله	576	-8349080149501313429	226	353.5	176	409	55.2567253112793	42	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0906	false	-4540398427331748125	15	166	70	810	1443	300	قال الشافعي رحمه الله انب--ا مالك عن -بن شهاب عن عروه بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه------- قال الشافعي رحمه الله فاذا كان الله برافته بخلقه انزل كتابه علي سبعه احرف معرفه منه بان الحفظ قد نزل ليجعل لهم قراءته وان اختلف --لفظهم فيه	906	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms578	true	-8927992014596218325	158	298	809	1502	1507	300	قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا -------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه الحديث قال الشافعي رحمه الله فاذ- كان الله لرافته بخلقه انزل كتابة علي سبعة احرف معرفة منه بان الحفظ قد يزل ليح-ل لهم قراءته وان اختلف اللفظ-- فيه	578	-8349080149501313429	657	1232.0	520	753	87.2509994506836	119	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3668	false	-5457357887266708349	169	215	846	1078	1499	300	الرضاع وقال قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي ال---------------------------------------امين الي اخر القصة ق------------------ال الشافعي ف-------------ذكر الله------- ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملك -بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له------ والله------ اعلم	3668	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms584	true	-2439641492444547897	147	234	736	1163	1492	300	الله عز وجل قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج الايتان قال الشافعي رحمه الله وقد ذكر الله عز وجل ان نبيا من انبياءه اجر نفسه حججا مسماة ملكه بها بضع امراة فدل علي تجويز الاجارة وعلي انه لا باس بها علي الحجج ان كان علي الحجج استاجره وان كان استاجره علي غير حجج فهو تجويز الاجارة بكل حال وقد قيل استاجره علي ان يرعي له الغنم والله تعالي اعلم	584	-8349080149501313429	212	349.5	169	427	49.648712158203125	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6912	false	-2953188008959384337	213	275	982	1316	1442	300	قال الشافعي رحمه ا----------لله لم يكن مولي له بالاسلام ولا الموالاة واحتج في ذلك بقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وقال واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه فنسب الموالي الي نسبين احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة	6912	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms590	true	8116167687294577696	147	192	705	952	1487	300	قال الشافعي رحمه الله وقال الله------------------------------------------------------------------ لنبيه صلي الله عليه وسلم في زيد بن حارثة رضي الله عنه ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية---------------------------------------- فنسب المو----الي نسبين احدهما الي الاباء والاخر الي الولاء وجعل الولاء بالنعمة	590	-8349080149501313429	220	401.0	180	357	61.62464904785156	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4283	false	7294833392318332349	112	157	525	755	1474	300	صلي الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة علي ان قوله امهاتهم يعني في معني دون معني وذلك انهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم	4283	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms592	true	733057739099567348	173	211	891	1080	1587	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- وفي فعله ف-----------قوله امهاتهم يعني في معني دون معني وذلك انه- لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بنات-- لو ك-ن لهن----- كما يحرم عليهم نكاح بنات امهاتهم اللاتي ولدنهم او ارضعنهم	592	-8349080149501313429	183	323.0	146	230	79.56521606445312	31	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6990	false	6745249100768098356	279	300	1445	1546	1546	300	فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلم-	6990	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms592	true	733057739099567348	6	27	28	130	1587	300	فقال لي بعض الناس فما معني ابطال النبي صلي الله عليه وسلم شرط عاءشة لاهل بريرة قلت ان بينا والله اعلم	592	-8349080149501313429	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6991	false	6185840443229589134	0	81	0	410	1496	300	في الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم------ وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم فكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا يجوز ان يحولوا عن مواليهم الذين ولو امنتهم وقال الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك وقال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6991	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms592	true	733057739099567348	27	110	130	551	1587	300	في الحديث نفسه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعلمهم ان الله قد قضي ان الولاء لمن اعتق وقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية وانه نسبهم الي مواليهم كما نسبهم الي اباءهم وكما لم يجز ان يحولوا عن اباءهم فكذلك لا يجوز ان يحولوا عن مواليهم الذين ولوا منتهم ق-ال ال------------------------------له عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم الام ما جاء في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	-8349080149501313429	340	632.0	272	452	75.22123718261719	64	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5716	false	-4424521087203473708	157	204	747	977	1438	300	من ليس للامام ان يغزو به بحال 17637 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل عنه يوم احد بثلا---ثماءة	5716	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms594	true	-2593103670590586515	51	80	275	415	1516	300	من ليس للامام ان يغزو به بح-----------------------------------------------------------------------------------------ال قال الشافعي رحمه الله غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزا معه بعض من يعرف نفاقه فانخزل---- يوم احد عنه بثلثماءة	594	-8349080149501313429	133	248.0	105	233	57.081546783447266	25	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0596	false	6904058827890583743	42	126	206	626	1453	300	ثنا بن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعي------------د الخدري عن ابي-----ه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام الصلاة فصلي الظهر------- فاحسن صلاتها كما كان يصلي---------ها ثم امره فاقام فصلي العصر------- كذلك ثم امره فاقام فصلي المغرب------- كذلك ثم امره فاقام فصلي العشاء كذل--ك وذلك ----قبل ان ينزل الله	596	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms595	true	-1460144635031867208	9	94	49	478	1563	300	عن ابن ابي ذءب عن----- المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام------ الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام----------- العصر فصلاها كذلك ثم ------اقام----- المغرب فصلاها كذلك ثم اقام----------- العشاء فصلاها كذلك ايضا الحديث قال الله	595	-8349080149501313429	336	543.5	264	473	71.03594207763672	57	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4773	false	3520067976052391067	190	230	920	1126	1467	300	ما يقع به الطلاق من الكلام و---لا يقع الا بنية 14758 1 17 باب صريح الفاظ الطلا---ق قال الشافعي رحمه الله ذكر الله الط-------------لاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خاطب امراته فافرد لها اسما من هذه الاسماء	4773	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms596	true	5323605339660072154	46	120	230	632	1513	300	ما يقع به الطلاق من الكلام وما ---------------------------------------------لا يقع قال الشافعي رحمه الله ذكر الله تبارك وتعالي الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق -الفراق -السراح فقال عز وجل اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقال جل ثناءه فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف وقال تبارك اسمه لنبيه صلي الله عليه وسلم في ازواجه ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين قال الشافعي رحمه الله فمن خاطب امراته فافرد لها اسما من هذه الاسماء	596	-8349080149501313429	155	273.0	125	449	34.521156311035156	26	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4920	false	-8381265791926084928	1	24	3	101	1386	300	جريج عن ليث بن ابي سليم عن طا-وس عن -بن عباس رضي الله عنهما ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها--------- قال	4920	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms604	true	-7441582952293569827	161	186	865	974	1555	300	جريج عن ليث بن ابي سليم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ليس لها الا نصف المهر ولا عدة عليها يعني لمن قال	604	-8349080149501313429	98	177.0	75	109	89.90825653076172	21	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4255	false	-5146078405823033281	145	207	715	1006	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء قال الشافعي ر-ضي الله عنه كانها تعني اللاتي حظرن عليه في قوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج قال واحسب قول عاءشة رضي الله عنها احل له النساء بقول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	4255	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms605	true	-247004439150139363	30	64	156	330	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه ----------قال الشافعي رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------- واحسب قول عاءشة رضي الله عنها احل له النساء لقول الله تبارك وتعال--------ي انا احللنا ل-------ك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين	605	-8349080149501313429	153	236.5	120	292	52.39725875854492	26	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4256	false	-5013954744948235655	68	131	328	617	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دون غيره مما ابيح له وحظر علي غيره 1 25 باب ما ابيح له من--------- النساء اكثر من اربع قال الله تبارك وتعالي انا احللنا لك ازواجك الي قوله خالصة لك من دون المء-----------------------------------------------منين فاحل له --مع ازواجه وكن ذوات عدد من ليس له بزوج يوم احل له من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته	4256	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms605	true	-247004439150139363	30	90	156	465	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه قال الشافعي رحمه الله واحسب قول عاءشة رضي الله عنها احل له النساء لقول ا------------لله تبارك وتعالي انا احللنا ل-------ك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين الاية قال الشافعي رحمه الله نذكر الله عز وجل ما احل لي فذكر ازواجه اللاتي اتي اجورهن وذكر------------------- بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته	605	-8349080149501313429	166	235.0	129	347	47.83861541748047	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4295	false	-3235776880077548413	179	300	809	1372	1372	300	الله جل ثناءه احل له من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له وقال الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين------ فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح -----------------------------امراة بغير مهر واخذ----------------------------- صفيا من المغ-نم وكان له خمس الخمس فلا يكون ذلك للمءمنين بعده ولا لولاتهم كما يكون له لان الله قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الل-----------ه ان يخير ازواجه في المقام معه والفراق فلم يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله -------علي رسو----له صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان كان قاله لا-	4295	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms606	true	-1854772584417382386	109	239	533	1144	1444	300	الله عليه وسلم------ من عدد النساء ما شاء وان يستنكح المراة اذا وهبت نفسها له فقال الله تعالي خالصة لك من دون المءمنين الاية فلم يكن لاحد ان يقول قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اكثر من اربع ونكح رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة بغير مهر واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفيا من المغانم وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- لان الله قد بين في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك له دونهم وفرض الله تعالي عليه ان يخير ازواجه في المقام معه والفراق فلم يكن لاحد ان يقول علي ان اخير امراتي علي ما فرض الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول النبي صلي الله عليه وسلم ان كان قاله لا	606	-8349080149501313429	490	878.0	385	651	75.26881408691406	100	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4426	false	-686043068438872985	57	115	277	575	1445	300	عدد ما يحل من الحراءر وال-----------------------------------اماء قال ا----------------------لله -------تعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم وقال فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم قال الشافعي رحمه الله فاطلق الله------- ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه------------------------------------------------------- وانتهي ما احل الله بالنكاح	4426	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms607	true	2858101575386072306	238	300	1220	1530	1530	300	عدد ما يحل من الحراءر والاماء وما تحل به الفروح اخرنا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانه------------------------------------------------------------م الاية----------------------------------------------------- فاطلق الله عز وجل ما ملكت الايمان فلم يحد فيهن حدا ينتهي اليه فللرجل ان يتسري كم شاء ولا اختلاف علمته بين احد في هذا وانتهي ما احل الله بالنكاح-	607	-8349080149501313429	179	301.0	144	424	42.21697998046875	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0907	false	7838391769082408675	124	276	594	1317	1432	300	ابو سعيد -بن الاعرابي ثن---ا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عبد الله بن نافع ث-------------------------نا مالك ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا يحيي بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود ق-------------ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد----------------------------------------------- والسلام كما قد علمتم لفظ	907	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms611	true	-3274506031377558398	0	136	0	676	1498	300	ابو سعيد ابن الاعرابي اخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني اخبرنا محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله قال احبرنا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا نبي ا-لله فكيف نصلي عليك---- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد الحديث ورواه المزني وحرملة عن الشافعي وزاد فيه والسلام كما قد علمتم وفي	611	-8349080149501313429	552	1014.0	434	813	67.89668273925781	105	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2055	false	6504244346177232580	181	212	861	1006	1426	300	وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	2055	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms611	true	-3274506031377558398	254	285	1283	1427	1498	300	وبلغني ان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم -قرا ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	611	-8349080149501313429	144	283.0	113	145	99.31034851074219	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4936	false	6235564155958974169	217	300	1057	1444	1444	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان --فريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في-	4936	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	147	222	735	1082	1473	300	مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اغبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ان-------------------- ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في	613	-8349080149501313429	336	611.5	263	394	85.27919006347656	67	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4937	false	-6109102653210824507	0	47	0	235	1433	300	الحجرة او في المسجد دعاني او امرن-ي فدعيت له -قال فكيف قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	4937	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	222	270	1082	1317	1473	300	الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال -كيف ق-لت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	613	-8349080149501313429	232	443.0	185	237	97.89029693603516	44	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6899	false	4852297322371706132	102	182	500	923	1520	300	الشافعي رحمه الله قال ا----لله تبارك وتعالي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وقا------------ل وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين---------------------- فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين علي مريم والمقارعين يونس عليه السلام مجتمعة ولا تكون القرعة والله اعلم الا بين قوم مستوين في الحجة ------وبسط الكلام فيه وهو منقول في كتاب المبسوط 21191----------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ---- انبا --ابو احمد	6899	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms615	true	3308994319879134505	196	299	1013	1549	1552	300	الشافعي رحمه الله قال قال الله -------تعالي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وقال الله عز وجل وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين قال الشافعي رحمه الله فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين علي مريم والمقارعي- يونس------------ مجتمعة فلا تكون القرعة والله اعلم الا بين قوم مستوين في الحجة سورة ص بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل بسءال نعجتك الي نعاجه مناقب الشافعي باب ما جاء في حسن مناظرة الشافعي وغلبته بالعلم والبيان اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال انباني ابو احمد	615	-8349080149501313429	358	616.5	289	556	64.38848876953125	61	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6650	false	-4670818068450943234	223	259	1089	1266	1468	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون-------------------------------------------------------------------- وقال في قصة اخوة يوسف عليهم الصلاة والسلام وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا -للغيب حافظين قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	6650	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms626	true	-7283650533738198151	149	194	710	930	1483	300	وقال الا من شهد بالحق وهم يعلمون الاية قال نعم الام ايضا باب التحفظ في الشهادة قال الشافعي رحمه الله وقال الله عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون اخبر-----------------------نا الربيع قا---ل قال الشافعي رحمه الله ولا يسع شاهدا ان يشهد الا بما علم	626	-8349080149501313429	107	123.0	82	246	43.495933532714844	20	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2066	false	-9067926602814810657	58	176	263	895	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر اخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان وغيره قال الشافعي في رواية حرملة وانما تاويله والله اعلم ان العرب كا---ن شانها ان تذم الدهر وتسبه عند المصاءب التي تنزل بهم من موت او هرم او تلف---- او غير ذلك فيقولون انما يهلكنا الدهر -----وهو الليل والنهار وهما الفتنتان والجد---------يدان فيقولون اصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر----------- فيجعلون الليل والنهار اللذين يفعلان ذلك فيذمون الدهر فانه الذي يفنينا ويفعل بنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر------- علي انه الذي يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الاشياء فانكم اذا سببتم فاعل هذه الاشياء فانما تسبوا ا----------------لله تبارك وتعالي فان الله فاعل هذه الاشياء	2066	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms627	true	3085599079030892727	127	228	629	1159	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر الحديث----------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله ان------ما تاويله والله اعلم ان العرب كان من شانها ان تذم الدهر وتسبه عند المصاءب التي تنزل بهم من موت او هدم او تلف مال او غي------------------------------ر ذلك وتسب الليل والنهار وهما ----------الجديدان والفتيان ويقولون اصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر واتي عليهم فيجعلون الليل والنهار اللذين يفعلان ذلك---------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر الحديث علي انه الذ-------------ي يفعل بكم هذه الاشياء فانكم ان- سببتم فاعل هذه الاشياء فانما تسبون الله عز وجل فان الله -------تعا---------لي فاعل هذه الاشياء	627	-8349080149501313429	449	761.0	361	687	65.35662078857422	74	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6094	false	9178574329746437353	269	300	1263	1411	1411	300	قال -بن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد اجحرت الناس فلما امنوا لم ي-كلم --بالاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سنتين من تلك الهدنة-	6094	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms631	true	8273755613053444409	7	39	36	188	1459	300	قال ابن شهاب فما كان في الاسلام فتح اعظم منه كانت الحرب قد احرجت الناس فلما امنوا لم يتكلم في الاسلام احد يعقل الا قبله فلقد اسلم في سن-ين من تلك الهدنة	631	-8349080149501313429	143	256.5	113	153	93.46405029296875	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3207	false	5654560444649835859	0	45	0	221	1438	300	والحديبية موضع من الارض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فانما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فانزل الله تعالي- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	3207	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms632	true	-2773491181579306941	195	241	999	1221	1517	300	والحديبية موضع من الارض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فانما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فانزل الله عز وجل لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	632	-8349080149501313429	216	422.0	171	222	97.29729461669922	44	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms3129	false	677672405695987661	147	184	701	878	1439	300	قال الشافعي رحمه الله و-----------------------------------------------------------------------لم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالين انه جاء---- البيت احد قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	3129	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms635	true	8466104467712072172	6	56	27	275	1536	300	قال الشافعي رحمه الله ويحكي ان النبيين كانوا يحجون فاذا اتوا الحرم مشوا اعظاما له ومشوا حفاة ولم يحك لنا عن احد من النبيين ولا الامم الخالية انه جاء احد البيت---- قط الا حراما ولم يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة علمناه الا حراما الا في حرب الفتح	635	-8349080149501313429	172	321.0	136	252	68.25396728515625	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5661	false	5103364717317194201	204	272	1005	1356	1507	300	قال الشافعي رحمه الله ثم ذكر من خاصته صفوته فقال ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين وساق الشافعي الكلام عليه الي ان قال ثم اصطفي ------------------محمدا صلي الله عليه وسلم من خير ال ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم بصفت------ه وفضيلة من -تبعه فقا----------ل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا	5661	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms635	true	8466104467712072172	247	299	1267	1531	1536	300	قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصطفي الله عز وجل سيدنا محمدا صلي الله عليه وسلم من خير ال ابراهيم وانزل كتبه قبل انزاله الفرقان علي محمد صلي الله عليه وسلم بصفة فضيتله وفضيلة من اتبعه به فقال عز وجل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا	635	-8349080149501313429	225	412.0	181	386	58.290157318115234	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5619	false	1625239144919349427	0	28	0	134	1414	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله------ فمن اصاب منكم من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	5619	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms641	true	-6308114281852299658	137	166	720	861	1530	300	الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله تعالي فمن اصاب منكم من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	641	-8349080149501313429	133	252.5	105	141	94.32624053955078	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6794	false	-7939423991726707674	159	205	765	1024	1508	300	شهادة اهل العصبية قال الشافعي رحمه الله من اظهر العصبية بالكلام وتالف عليها ودعا اليها فهو مردود الشهادة لانه اتي محرما لا اختلاف فيه بين علماء المسلمين علمته واحتج بقول الله -------تعالي انما المءمنون اخوة وبقو-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكونوا عباد الله اخوانا	6794	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms641	true	-6308114281852299658	39	65	221	366	1530	300	شهادة اهل العصبية قال الشافعي رحمه الله قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تبارك وتعالي انما المءمنون اخوة الاية وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكونوا عباد الله اخوانا	641	-8349080149501313429	124	220.0	101	271	45.7564582824707	20	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1958	false	4392200669534915787	172	232	825	1118	1454	300	قال قرات علي مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما بقاف----------------------- والقران المجيد و-------اقتربت الساعة وانشق القمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي	1958	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms644	true	-2303478190624116553	176	236	902	1189	1518	300	قال اخبرنا-- مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا به ق والقران المجيد الاية و اقتربت الساعة وانشق القمر------------------------------------ قال الشافعي	644	-8349080149501313429	220	372.0	173	338	65.08876037597656	41	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5657	false	-2766954657982337010	32	68	153	325	1465	300	لان الله عز وجل جزي---------- العباد علي اعمال انفسهم-------------- وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في مال- الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر من- الادميين علي عاقلته	5657	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms649	true	3412473986481830170	4	44	21	219	1481	300	لان الله جل وعز انما جعل جزاء العباد علي اعمال انفسهم وعاقبهم عليها وكذلك اموالهم لا يجني احد علي احد في ماله الا حيث خص رسول الله صلي الله عليه وسلم بان جناية الخطا من الحر علي الادميين علي عاقلته	649	-8349080149501313429	163	296.0	127	198	82.32323455810547	31	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1193	false	2662933901717469735	32	66	160	325	1430	300	صلي الله عليه وسلم باعادته واما حديث زيد فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن----- فرضا فيامره النبي صلي الله عليه وسلم به	1193	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms651	true	6182983900961418876	265	299	1319	1482	1487	300	صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسج-------د فهو والله اعلم ان زيدا لم يسجد وهو القارء فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن عليه فرضا فيامره النبي صلي الله عليه وسلم به	651	-8349080149501313429	145	265.0	114	170	85.29412078857422	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1198	false	-2422439287308047382	60	178	272	834	1407	300	بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال بلغني ان رجلا قرا باية من القران فيها سجدة عند النبي صلي الله عليه وسلم -فسجد الرجل وسجد النبي صلي الله عليه وسلم معه ثم قرا اخر --------اية فيها سجدة وهو عند النبي صلي الله عليه وسلم فانتظر الرجل ان يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يسجد فقال الرجل يا رسول الله ----------------------------قرات----- السجدة فلم تسجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك --وقد رواه الشافعي رحمه الله وقال اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسل------م فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال الش--يخ رحمه الله هذ---------ا الذي ذكره	1198	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms652	true	-8488142356817693587	7	113	47	560	1503	300	بن محمد- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار---------- ان رجل--------------ا قرا----------- عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله عليه وسلم---- ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------ل يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات عندك السجدة فلم تسجد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت معك الحديث قال الشافعي رحمه الله----- اني لاحسبه زيد بن ثابت لانه يحكي انه قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد وانما روي الحديثين معا عطاء بن يسار قال الشافعي رحمه الله واحب ان يبدا الذي يقرا	652	-8349080149501313429	408	651.0	318	624	65.38461303710938	72	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1958	false	4392200669534915787	172	232	825	1118	1454	300	قال قرات علي مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني-------- عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما بقاف---------------------- والقران المجيد و-------اقتربت الساعة وانشق القمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي قال الشافعي	1958	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms652	true	-8488142356817693587	156	220	795	1101	1503	300	قال اخبرنا-- مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب ق والقران المجيد الاية و اقتربت الساعة وانشق القمر الحديث----------------------------- قال الشافعي	652	-8349080149501313429	235	405.5	184	337	69.73294067382812	47	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4732	false	5492953726020803144	239	278	1167	1357	1477	300	قال الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------ فسالته يعني بعض من يخالفه في هذه المسالة هل يروي في قوله خبرا قال فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين	4732	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms654	true	4700356709295981253	64	107	331	549	1553	300	قال الشافعي رحمه الله فخالفنا بعض الناس في المختلعة فقال اذا طلقت في العدة لحقها الطلاق فسالته---------------------------------- هل يروي في قوله خبرا---- فذكر حديثا لا تقوم بمثله حجة عندنا ولا عنده فقلت هذا عندنا وعندك غير ثابت قال فقد قال به بعض التابعين	654	-8349080149501313429	152	281.5	121	256	59.375	29	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4848	false	-5171711781362452410	96	238	455	1148	1453	300	المظاهر الذي تلزمه الكفارة قا----------------------ل الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الاية 15032 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان انا------ الشافعي ----قال-- الذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا------ ان المظ-اهر حرم--- امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشء يكون له مخرج من ان تحرم----- به فقد وجبت عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال محالفة فاحل ما حرم قال ولا اعلم له معني اولي به من هذا قال الشافعي رحمه الله لا اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال -ما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	4848	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms657	true	1281341268869960924	9	131	44	642	1500	300	المظاهر----------- الكفارة قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رقبة الاية قال الشافعي رحمه الله الذي عقلت مما سمعت في يعودون لما قالوا الاية ان المتظاهر حرم مس امراته بالظهار فاذا اتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي يحرم به ولا -شء يكون له مخرج من ان تحرم عليه به فقد وجب- عليه كفارة الظهار كانهم يذهبون الي انه اذا امسك ما حرم علي نفسه انه حلال فقد عاد لما قال فخالفه فاحل ما حرم ----ولا اعلم له معني اولي به من--------------------- هذا ولم اعلم مخالفا في ان عليه كفارة الظهار وان لم يعد بتظاهر اخر فلم يجز ان يقال لما لم اعلم مخالفا في انه ليس بمعني الاية	657	-8349080149501313429	528	960.5	416	743	71.0632553100586	97	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4850	false	5363182064661008136	15	65	67	316	1453	300	قال الله تبارك وتعالي من قبل ان يت------------------------------------------------ماسا قال الشافعي رحمه الله فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم نزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض علي---------------------------------------ه ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	4850	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms657	true	1281341268869960924	170	235	848	1166	1500	300	قول الله -------تعالي من قبل ان يتماسا الاية وقت لان يءدي ما اوجب عليه من الكفارة فيها قبل الماسة ف-----------اذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض عليه فاذا لم يءدها في الوقت اداها قضاء بعده ولا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	657	-8349080149501313429	220	405.0	174	336	65.47618865966797	39	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4852	false	243303982199139274	232	266	1103	1279	1445	300	قال الشافعي رحمه الله لا يجزيه----------------------------------------------------------------- تحرير ر---------------قبة علي غير دين الاسلام لان الله تعالي- يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة فكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كان- كفارة كالدليل والله------ اعلم	4852	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms658	true	5202851339715681354	23	75	124	388	1515	300	قال الشافعي رحمه الله فاذا وجبت كفارة الظهار علي الرجل وهو واجد لرقبة او ثمنها لم يجزه فيها الا تحرير رقبة ولا تجزءه رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله تعالي اعلم	658	-8349080149501313429	163	271.5	130	264	61.74242401123047	28	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5826	false	-3749654085600859555	246	291	1299	1522	1560	300	قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------- ولعل امر ابي بكر رضي الله عنه بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يقطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين	5826	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms662	true	-7777528697748920901	178	234	974	1251	1560	300	قال الشافعي رحمه الله يقطع النخل ويحرق وكل ما لا روح فيه كالمسالة قبلها ولعل امر ابي بكر رضي الله عنه بان يكفوا عن ان يقطعوا شجرا مثمرا انما هو لانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبر ان بلاد الشام تفتح علي المسلمين فلما كان مباحا له ان يفطع ويترك اختار الترك نظرا للمسلمين	662	-8349080149501313429	217	409.0	172	277	78.33934783935547	43	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5944	false	-2797537258701417772	0	168	0	824	1480	300	رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول- الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق--------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظع--ينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا	5944	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	134	300	690	1502	1502	300	رافع قال سمعت عليا------------- يقول بعثنا رسوله الله عز وجل------------ انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بالظعينة ففلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباءهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا-	673	-8349080149501313429	772	1465.0	613	852	90.6103286743164	147	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4463	false	-4243764852193377859	227	300	1109	1496	1496	300	اهل الكتاب وتحريم المءمنات علي الكفار قال ال----------------------له تبارك وتعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن------ قال الشافعي رحمه الله وزعم بعض اهل العلم بالقران انها انزلت في مهاجرة من اهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن ابي معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله تعالي -ولا تمسكوا بعصم الكوافر نزلت في م-هاجر من اهل-	4463	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms677	true	2614662619027344120	13	77	68	401	1586	300	اهل الكتاب وتحريم اماء-------------هم قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوه---------------------------------------------------ن الي --------------------ولا هم يحلون لهن الاية قال الشافعي رحمه الله فزعم بعض اهل العلم بالقران انها -نزلت في مهاجرة من اهل مكة فسماها بعضهم ابنة عقبة بن ابي معيط واهل مكة اهل اوثان وان قول الله عز وجل ولا تمسكوا بعصم الكوافر نزلت فيمن هاجر من اهل	677	-8349080149501313429	289	515.5	234	418	69.13875579833984	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4489	false	-5758430652933557313	37	177	201	931	1541	300	الشافعي انب-------------ا جماعة من اهل العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليه-ا فكانت بظهوره واسلام اهلها دار --اسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال واقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم فثبتا علي النكاح واخب----------------------رنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة واسلم اكثر اهلها وصارت دار --اسلام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما ناحية اليمن من طريق اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءا فاسلما بعد مدة وشهد صفوان حنينا كافرا فدخل دار الاسلام بعد هربه منها وخرج منها كافرا فاستقرا علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهم مدخول بهن لم تنقض عددهن	4489	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms678	true	-8756709063919318512	6	143	26	748	1580	300	الشافعي رحمه الله واخبرنا جماعة من اهل العلم من قريش واهل ال-غازي وغيرهم عن عدد قبلهم ان ابا سفيان بن حرب اسلم بمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر عليهما فكانت بظهوره واسلام اهلها دار الاسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال فاقامت اياما قبل ان تسلم ثم اسلمت وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وثبتا علي النكاح قال الشافعي رحمه الله واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة فاسلم اكثر اهلها وصارت دار الاسلام واسلمت امراة عكرمة بن ابي جهل وامراة صفوان بن امية وهرب زوجاهما ناحية البحر من طريق اليمن كافرين الي بلد كفر ثم جاءا فاسلما بعد مدة وشهد صفوان حنينا كاف-----------------------------------------------را فاستقرا علي النكاح وكان ذلك كله ونساءهن مدخول بهن لم تنقض عددهن	678	-8349080149501313429	669	1285.0	538	770	86.88311767578125	119	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6007	false	-7472236185821383458	51	160	247	799	1499	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان 18382 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون 18367 18383 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	6007	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms683	true	-5701497368557798654	140	212	701	1065	1527	300	اظهار دين النبي صلي الله عليه وسلم علي الاديان قا-----------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------ الاية اخبرنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا هلك كسري فلا كسري بعده واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله	683	-8349080149501313429	357	662.0	285	552	64.67391204833984	67	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1769	false	8114260351909542478	39	77	198	374	1417	300	الشافعي انب------------ا ابراهيم بن محمد---- حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب------- انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او	1769	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms686	true	359541058632089854	229	272	1215	1419	1568	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني سلمة بن عبد الله الخطمي عن محمد بن كعب القرظي انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او	686	-8349080149501313429	168	295.0	130	204	82.35294342041016	35	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1780	false	6420065218992574459	99	140	481	672	1454	300	عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الاية	1780	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms689	true	4764693852176634836	4	41	21	194	1555	300	عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قاءما------------------- فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية	689	-8349080149501313429	161	304.5	126	192	83.85416412353516	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1805	false	9034686965525679124	45	86	222	413	1440	300	عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية	1805	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms689	true	4764693852176634836	4	41	21	194	1555	300	عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قاءما------------------- فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية	689	-8349080149501313429	162	307.5	127	192	84.375	33	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5718	false	-2174105184173512452	170	215	857	1087	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال الشافعي ثم غزا بني المصطلق فشهدها معه منهم عدد فتكلموا بما حكي الله------ من قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون وغير ذلك مما حكي الله من نفاقهم	5718	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms692	true	-2854969392927590406	34	68	173	349	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- بني المصطلق فشهدها معه----- عدد فتكلموا بما حكي الله تعالي من قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل الاية---- وغير ذلك مما حكي الله من نفاقهم	692	-8349080149501313429	167	298.0	134	236	70.76271057128906	30	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4742	false	-8526372527389193015	238	300	1132	1444	1444	300	قال الشافعي قا----------ل الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن------ وقرءت لقبل عدتهن وهما لا يختلفان في معني 14679--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن وابو سعيد بن ابي عمرو قالوا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا حجاج قال قال بن جريج ا----خبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن-	4742	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	17	125	90	616	1486	300	قال الشافعي رحمه الله قال الله -------تعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الاية وقرءت لقبل عدتهن وهما لا يختلفان في معني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض قال عمر رضي الله عنه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث اخبرنا مسلم بن خالد و----------------------------------سعيد بن سالم عن ا---------------------------------------------------------------------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن	693	-8349080149501313429	169	252.5	135	642	26.32398796081543	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4743	false	-6405253966944262551	0	154	0	726	1422	300	مولي عزة يسال بن ع---------مر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال -----------------------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك------- قال -بن عمر وقرا النبي صلي الله -عليه و--سلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن رواه---------------------------------- مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد 14668 14680-------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن قالا نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق نا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن	4743	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	125	227	616	1125	1486	300	مولي عزة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر رضي الله عنهما طلق عبد الله بن عمر امراته---- حاءضا فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ابن عمر ----قال------- الله تبارك وتعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن او لقبل عدتهن شك الشافعي الحديث اخبرنا مسلم ----وسعيد بن سا-لم عن ابن جريج عن مجاهد انه كان يقرءها كذلك الحديث اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مالك عن عبد الله بن دينار ------عن --------ابن عمر------------------- انه كان ي-قرءها------ اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن	693	-8349080149501313429	351	475.5	271	818	42.9095344543457	54	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4751	false	-5417084231501374718	46	151	219	713	1422	300	احم----------------د بن صالح ثنا عبد الرزاق انا بن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال بن ع---------مر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال -----------------------طلق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال ا----------------------------------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك------- قال -بن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن	4751	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	106	184	528	911	1486	300	--مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ا---------------بن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال عبد الله بن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن عمر رضي الله عنهما طلق عبد الله بن عمر--------------- امراته---- حاءضا--------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فاذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ابن عمر -قال الله تبارك وتعالي------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن	693	-8349080149501313429	253	351.5	198	596	42.44966506958008	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4903	false	-5211294631292718294	0	76	0	361	1470	300	تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض- فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----ليراجعها فردها علي وقال اذا طهرت فليطلق او -يمسك------- قال -بن عمر قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	4903	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	137	187	672	924	1486	300	تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال ابن -----------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما طلق------------------------------- عبد الله بن عمر---- امراته---- حاءضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فا--------------ذا طهرت فليطلق او ليمسك الحديث قال ابن عمر قال الله تبارك وتعالي------- يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	693	-8349080149501313429	210	292.5	165	377	55.702919006347656	32	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4932	false	6467778476877737751	184	282	873	1336	1427	300	عبد ال--له بن وهب عن سليمان بن بلال ع-ن عمرو -----------------مولي المطلب عن عكرمة عن -بن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------- انه سءل عن هذه الاية لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة فقال بن عباس رضي الله عنهما الفاحشة المبينة ان تفحش المراة علي اهل الرجل وتءذيهم----------------------- قال الشافعي رحمه الله -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس-------------------------------------------------------- تدل علي-------------- ان ما تاول -بن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبين------ة هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي	4932	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms696	true	3643420348693620167	51	160	272	795	1494	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم بن الحارث --التيمي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية انه كان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------- الفاحشة المبينة ان ت-------بذو علي اهل زوجها فاذا بذت فقد حل اخراجها الحديث قال الشافعي رحمه الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث فاطمة بنت قيس اذ بذت علي اهل زوجها فامرها ان تعتد في بيت ابن ام مكتوم تدل علي معنيين احدهما ان ما تاول ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل الا ان ياتين بفاحشة مبينة الاية هو البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي	696	-8349080149501313429	302	429.5	230	625	48.31999969482422	58	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4936	false	6235564155958974169	160	188	776	912	1444	300	قال الشافعي رحمه الله و---------------------------------------لم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت -لكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	4936	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms696	true	3643420348693620167	160	197	795	971	1494	300	قال الشافعي رحمه الله وبين انما اذن لها ان تخرج من بيت زوجها فلم يقل لها النبي صلي الله عليه وسلم اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	696	-8349080149501313429	136	255.0	108	176	77.2727279663086	26	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6654	false	7163943525463929489	146	240	706	1185	1488	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد قا---------------ل الله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلب-------ه والله بما تعملون عليم قال الشافعي رحمه الله الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الاية- انه في	6654	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms697	true	-6314336247115909825	262	300	1314	1501	1501	300	باب ما يجب علي المرء من القيام بشهادته قال الشافعي رحمه الله وقال الله تعالي واقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا الشهادة لله الاية قال الشافعي رحمه الله و-------------------------------------------الذي احفظ عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الايات انه في-	697	-8349080149501313429	123	174.0	94	502	24.501991271972656	22	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4773	false	3520067976052391067	190	230	920	1126	1467	300	ما يقع به الطلاق من الكلام و---لا يقع الا بنية 14758 1 17 باب صريح الفاظ الطلا---ق قال الشافعي رحمه الله ذكر الله الط-------------لاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خاطب امراته فافرد لها اسما من هذه الاسماء	4773	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms700	true	-6800893336185760529	139	209	753	1136	1607	300	ما يقع به الطلاق من الكلام وما ---------------------------------------------لا يقع قال الشافعي رحمه الله ذكر الله تبارك وتعالي الطلاق في كتابه بثلاثة اسماء الطلاق والفراق والسراح وقال عز وجل اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وقال جل ثناءه فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف الاية وقال تبارك اسمه لنبيه في ازواجه ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها قال الشافعي رحمه الله فمن خاطب امراته فافرد لها اسما من هذه الاسماء	700	-8349080149501313429	157	284.0	127	428	36.68224334716797	28	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6624	false	-3327455737370941858	28	94	135	439	1442	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت جاءت هند- ام معاوية----- الي---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه---- وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف لفظ حديث عبد العزيز رواه -	6624	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms707	true	-7290344194914278958	1	72	5	337	1473	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها حدثته ا-ن هندا ام معاوية جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم خدي ما يكفيك وولدك بالمعروف ال--حديث قال الشافعي رحمه	707	-8349080149501313429	242	382.0	186	364	66.48351287841797	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4132	false	-6850642601085395286	230	300	1092	1427	1427	300	الشافعي انا غير واحد ----من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه م-ا اصيب من العراق قال له صاحب بيت المال انا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع في المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال من المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا معه العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف--------------- اخذ بيد احدهما او-	4132	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms710	true	5697581215689024586	149	219	750	1098	1503	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا من اهل العلم انه لما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما اصيب ب--العراق قال له صاحب بيت المال الا ادخله بيت المال قال لا ورب الكعبة لا يءوي تحت سقف بيت حتي اقسمه فامر به فوضع ب--المسجد ووضعت عليه الانطاع وحرسه رجال--- المهاجرين والانصار فلما اصبح غدا مع- العباس بن عبد المطلب وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما اخذ بيد احدهما او	710	-8349080149501313429	310	560.5	247	356	87.07865142822266	58	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms4133	false	-7501521979178103117	0	75	0	378	1484	300	احدهما اخذ -يده فلما راوه كشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي ف---------------------------قال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من	4133	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms710	true	5697581215689024586	219	300	1098	1503	1503	300	احدهما اخذ بيده فلما راوه قشطوا الانطاع عن الاموال فراي منظرا لم ير مثله راي الذهب فيه والياقوت والزبرجد واللءلء يتلالا فبكي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له احدهما انه والله ما هو بيوم بكاء ولكنه يوم شكر وسرور فقال اني والله ما ذهبت حيث ذهبت ولكنه والله ما كثر هذا في قوم قط الا وقع باسهم بينهم ثم اقبل علي القبلة ورفع يديه الي السماء وقال اللهم اني اعوذ بك ان اكون مستدرجا فاني اسمعك تقول سنستدرجهم من-	710	-8349080149501313429	375	729.0	301	406	92.36453247070312	71	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6654	false	7163943525463929489	148	244	713	1209	1488	300	يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد --------------------قال الله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي وقال يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي الاية وقال ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قا---ل الشافعي رحمه الله الذي احفظ- عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الاية- انه في الشاهد قد لزمته الشهادة	6654	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms711	true	-2790762479081254143	196	241	1006	1242	1545	300	يجب علي المرء من القيام بشهادته اذا شهد وذكر عدة ايات تتعلق بالشهود والشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ومنها وقال تعالي والذين هم بشهاداتهم قاءمون الاية قال الشافعي رحمه الله الذي احفظه عن كل من سمعت منه من اهل العلم في هذه الايات انه في الشاهد قد لزمته الشهادة	711	-8349080149501313429	156	272.5	123	521	29.942419052124023	28	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms0526	false	-5484048885980111430	43	182	213	835	1376	300	ما لك عن عمه ابي سهيل بن ما لك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الل-------------ه يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق قال------------------- الشافعي رضي الله عنه	526	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms716	true	-8017871207711918927	59	169	289	791	1417	300	مالك- عن عمه ابي سهيل بن ما-لك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يقول جاء اعرابي------------------------------ من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع -قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم -صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تط------------------------------------------------------------------------------------وع فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق -الحديث ورواه عبادة بن الصا-مت رضي الله عنه	716	-8349080149501313429	445	762.0	343	665	66.91728973388672	86	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6571	false	123781980795888711	227	269	1084	1286	1441	300	قال الله والرسول وقال ايحسب الانسان ان يترك سدي قال الشافعي فلم يختلف اهل العلم بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي قال	6571	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms717	true	2738664389069288848	110	151	517	707	1405	300	قال الله عز وج------ل ايحسب الانسان ان يترك سدي الاية------ فلم يختلف اهل العلم بالقران فيما علمت ان السدي الذي لا يءمر ولا ينهي ومن افتي او حكم بما لم يءمر به فقد اجاز لنفسه ان يكون في معاني السدي وقد	717	-8349080149501313429	177	329.0	137	202	87.62376403808594	37	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5909	false	-4532155787790566184	42	150	212	734	1461	300	فقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال نعم 18095 18111 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن ثنا ابو العباس هو الاصم انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم اخرجاه في الصحيح كما مضي قال الشافعي رحمه الله واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فكسا ذا قرابة له مشركا بمكة	5909	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms719	true	-1542750192889219951	22	69	116	341	1548	300	وقد اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فقالت ان امي اتتني وهي راغبة في عهد قريش افاصلها قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم الحديث---------------------------------------- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فكسا ذا قرابة له مشركا بمكة	719	-8349080149501313429	219	419.5	172	522	41.95402145385742	44	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms6745	false	-7238026985489174794	161	250	793	1228	1469	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا عبد الله بن محمد بن حيان القاضي ث---نا محمد بن عبد الرحمن بن زياد انبا ------ابو يحيي الساجي او فيما اجاز لي مشافهة ------ثنا الربيع قال سمعت الشافعي يقول لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من ان يلقاه بشء من هذه الاهواء وذلك انه راي قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في كتاب الله------- المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله------ فاعلم خلقه ان المشيءة له	6745	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms719	true	-1542750192889219951	212	274	1107	1416	1548	300	اخبرنا ابو عبد الله محمد------------------------ بن حيان القاضي اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد قال اخبرني ابو يحيي الساجي او فيما اجاز لي مشافهة قال حدثنا الربيع قال سمعت الشافعي رحمه الله يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الله عز وجل المشيءة له دون خلقه والمشيءة ارادة الله يقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله الاية فاعلم خلقه ان المشيءة له	719	-8349080149501313429	259	458.0	204	463	55.93952560424805	50	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1295	false	7841820819286778117	0	29	0	150	1460	300	بنت الحارث --------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا------- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1295	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms720	true	-6756411949403067382	99	131	501	668	1535	300	بنت الحارث رضي الله عنهم سمعته ي----قرا والمرسلات عرفا الحديث فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	720	-8349080149501313429	145	266.0	117	171	84.79531860351562	27	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1826	false	3752487959094317183	25	75	129	354	1417	300	الشافعي انب------------ا ابراهيم بن محمد---- حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	1826	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms722	true	-9160492374092364829	141	195	704	948	1488	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عمر---------- رضي الله عنه كان يقرا في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتي يبلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع	722	-8349080149501313429	212	385.5	164	254	83.46456909179688	46	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1622	false	-8733083433497318854	233	300	1126	1451	1451	300	الشافعي انب------------------ا سفيان بن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها لقومه من بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة---- فصلي معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت فقال لا-	1622	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	188	259	975	1322	1533	300	الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا سفيان--------- انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال فاخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي----- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا بسورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فقالوا له انافقت -قال لا	727	-8349080149501313429	300	536.0	238	362	82.8729248046875	56	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1623	false	-3660002792453560764	0	41	0	212	1443	300	ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله	1623	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	259	300	1322	1533	1533	300	ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلي معك ثم رجع فامنا فافتتح بسورة البقرة فلما رايت ذلك تاخرت وصليت وانما نحن اصحاب نواضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلي الله-	727	-8349080149501313429	211	417.0	171	212	99.52830505371094	40	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1667	false	2391946597080115731	199	300	964	1456	1456	300	سفيان ثنا---- عمرو بن دينار وابو الزبير كم شاء الله انهما سمعا جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء---------- ثم يرجع الي قومه-------- بني سلمة فيصليها بهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر الع-------------------------شاء ذات ليله فصلاها معاذ معه ثم ر-------جع فام قومه فافتتح سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده فلما انصرف قالوا ----نافقت يا فلان فقال ما نافقت ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء البارحة وان معاذا صلاها معك ثم-	1667	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms727	true	-4315346427503661921	193	280	1006	1422	1533	300	سفيان انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت------------------------- جابر بن عبد الله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء او العتمة ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة قال ف----------------------------------------اخر النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة قال فصلي--- معه معاذ قال فرجع فام قومه فقرا ب-سورة البقرة فتنحي رجل من خلفه فصلي وحده ف----------قالوا له انافقت قال لا--------------- ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه ف-------------------------------قال يا رسول الله انك اخرت العشاء --------وان معاذا صلي-- معك ثم	727	-8349080149501313429	307	472.0	239	551	55.71687698364258	53	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1995	false	-6059426294413542697	235	286	1133	1369	1435	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن--------- بن عباس قال ان-------------كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة ثم ----ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع	1995	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms729	true	-1555363482504962231	238	300	1198	1487	1487	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من قراءة سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع-	729	-8349080149501313429	221	389.5	174	297	74.41077423095703	45	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1996	false	7042294670167619170	0	141	0	723	1501	300	القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ف--قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذ-----ا ثم راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واري--------ت النار فلم ار- كاليوم منظرا افظع منها ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط لفظ حديث القعنبي وفي حديث الش------------------------------------------افعي قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms730	true	-2327290506106183766	14	160	67	802	1489	300	القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعك-ت فقال اني رايت------ او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخدته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم اري كاليوم منظرا واريت -----------كثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال يكفر-ن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط --الحديث قال------------- الشافعي رحمه الله فذكر ابن عباس رضي الله عنهما ما قال رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم	730	-8349080149501313429	641	1175.0	511	791	81.03665924072266	112	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1810	false	-1859294454185629045	5	118	21	536	1409	300	مالك بن انس عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذ-----------ا كان يقرا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا بهل اتاك حديث الغاشية 5509 5515 واخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل بن بحر ثنا بن ابي عمر عن سفيان عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس الي النعمان بن بشير يساله اي شء قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة سوي سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك	1810	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms731	true	-6758852326508358828	64	109	346	550	1497	300	مالك------- عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير رضي الله عنه ما كان------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة فقال كان يقرا ب هل اتاك	731	-8349080149501313429	179	302.5	139	534	33.520599365234375	34	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms5338	false	119159727914966112	42	118	196	590	1467	300	تفرقوا بين ما جمع الله قال الشافعي رحمه الله يعني فيما اري والله------ اعلم انه مجاهدهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها قال الشافعي ولعل مذهبه فيه ان الله------- يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيم------ة وان الله------ فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومنعه حتي يءديه او يقتل قال الش--يخ رحمه الله واما قول عم------ر رضي الله عنه	5338	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms736	true	4598105574605340502	0	76	0	393	1555	300	تفرقوا بين ما جمع ال----------------------له يعني فيما اري والله تعالي اعلم انه مجاهدهم علي الصلاة وان الزكاة مثلها------------ ولعل مذهبه فيه ان الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة الاية وان الله تعالي فرض عليهم شهادة الحق والصلاة والزكاة وانه متي منع فرضا قد لزمه لم يترك ومتعه حتي يءديه او يقتل قال الشافعي رحمه الله فسار اليهم ابو بكر رضي الله عنه	736	-8349080149501313429	347	627.0	278	427	81.26464080810547	62	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms1834	false	7279792535014339673	66	129	320	638	1429	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وا----ن الاخرة وعد صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار واعمل----وا وانتم من الله علي حذر واعلموا انك-م معروضون علي اعمالكم وانكم ملاقوا الله ربكم لا بد فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1834	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms738	true	-1900477998050587791	91	155	442	762	1463	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر الا وان الاخرة اجل صادق يمضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة او وا-ن الشر---- بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكلم معروضون علي اعمالكم----------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	738	-8349080149501313429	269	496.5	214	354	75.98870086669922	47	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1
JK000484-ara1.ms2281	false	-5927349752221012444	160	243	770	1164	1426	300	الشافعي رحمه الله قال وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل واين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي وقوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي فان قيل فاين دلالة السنة قيل قال----- رسول الله صلي الله	2281	-8010491191291883810	Shamela0009182-ara1.ms739	true	-2358427679330760087	50	132	236	645	1479	300	الشافعي رحمه الله---- وما روت عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه الحديث اشبه ان يكون محفوظا عنه صلي الله عليه وسلم بدلالة الكتاب ثم السنة فان قيل فاين دلالة الكتاب قيل في قو----له عز وجل ولا تزر وازرة وزر اخري الاية وق---------------------------وله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقوله لتجزي كل نفس بما تسعي الرسالة با---ب الاستحسان قال -الشافعي رحمه الله قال الله	739	-8349080149501313429	324	571.0	252	448	72.32142639160156	60	JK000484-ara1	Shamela0009182-ara1