id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms3927	true	-8720746827648797499	48	117	226	567	1473	300	--فما قال فيها -زيد قلت جعلها من تسعة اعطي الام ثلاثة واعطي الجد -اربعة واعطي الاخت سهمين قال فما قال فيها امير المءمنين يعني عثمان ر-ضي الله عنه قلت جعلها---------- اثلاثا قال فما قال فيها -بن مسعود قلت جعلها من ستة اسهم اعطي الاخت ثلاثة والجد سهمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والام سهما قال فما قال فيها ابو تراب يعني عليا رضي الله عنه قلت جعلها من ستة اسهم فاعطي الاخت ثلاثة واعطي	3927	-8010491191291883810	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms152	false	7724716003172746858	148	250	782	1284	1520	300	لي ما قال فيها الصديق-- رحمه الله قلت اعطي الام الثلث و-----الجد ما بقي لانه كان يراه ابا قال فما قال فيها امير المءمنين يعني عثمان رحمه الل----ه قلت جعل المال بينهم اثلاثا قال فما قال فيها ابن مسعود قال --------------قلت اعطي الاخت النصف ------------والام ثلث ما بقي والجد الثلثينلانه كان لا يفضل اما علي جد قال فما قال فيهازيد بن ثابتقال قلت اعطي الام الثلث وجعل ما بقي بين الاخت والجد للذكر مثل حظ الانثيين لانه كان يجعل الجد كاحد الاخوة الي الثلاثة قال فزم بانفه ثم قال فما قال فيها ابو تراب قال قلت اعطي الام الثلث والاخت النصف والجد --------------------------	152	-2520381775029241019	178	221.0	136	565	31.504425048828125	28	JK000484-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6614	true	1363245544908678221	13	56	65	263	1467	300	عمر---------- الي ابي موسي رضي الله عنهما----------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف	6614	-8010491191291883810	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms006	false	5544517565034581441	256	300	1228	1437	1437	300	امير المءمنين الي عبد--------- الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ب--وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف-	6	-2520381775029241019	167	265.0	130	227	73.56828308105469	31	JK000484-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	86	227	422	1129	1494	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا مجلود في حد او مجرب عليه شهادة الزور او ظنين في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي الي----ك مما ليس في قران ولا سنة ثم قاي---------------------س الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي اح-بها الي الله	6640	-8010491191291883810	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms007	false	3109956256353922384	0	71	0	357	1537	300	من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنك-- قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقل-ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك و-------------------------اعمد الي اقربها الي الله	7	-2520381775029241019	303	508.0	238	737	41.11261749267578	55	JK000484-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	182	299	901	1489	1494	300	ظنين- في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الي احبها الي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء----------- في مواطن الحق -يوجب الله له الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو كان علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم-- بما ليس في قلب--------------ه شانه الله فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	6640	-8010491191291883810	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms007	false	3109956256353922384	112	180	571	922	1537	300	ظنينا في ولاء او --نسب فان الله------- تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك والغ-------لق والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق ليعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل---------- علي نفسه كفاه الله--- بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله ف------------------------------------------------------------ما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	7	-2520381775029241019	270	391.5	212	624	43.269229888916016	43	JK000484-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown