id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0146	true	-3845889482044443805	116	190	541	894	1431	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث 459 اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فل----------يقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث	146	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01098	false	-109362894426749649	203	250	1037	1272	1551	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث ورواه الازهري بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ارق--------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم------- فليقل اللهم اني اعوذ ب---ك من الخبث والخباءث	1098	4576054457653698290	163	199.0	127	397	41.05793380737305	29	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms1043	true	-4703581489005923323	136	186	686	947	1484	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صنفان من اهل النار لم ارهما قط- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس---- ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كامثال اسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من كذا وكذا	1043	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07115	false	8475729162365450579	44	89	221	459	1647	300	ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال صنفان من اهل النار لم ارهما بعد قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون ----الناس بها ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن ك------اسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من كذا وكذا	7115	4576054457653698290	219	386.5	177	270	81.11111450195312	38	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms1060	true	8944226444709442584	12	53	52	254	1405	300	علي رضي الله عن-ه انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه قال والسدل--- اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه	1060	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06746	false	-6096236275072712348	265	300	1399	1566	1566	300	علي كرم الله وجهه انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد --------------------------------------السدل هو اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه-	6746	4576054457653698290	158	280.0	125	206	76.69902801513672	31	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms1806	true	2878394651125050517	146	229	710	1128	1490	300	ابي سعيد -----------قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال انما اخاف عليكم بعدي ما يفتح علكيم من زهرة الدنيا وزينتها ف----قال رجل او ياتي الخير بالشر----------------- فسكت فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك وراينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء فقال اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل -----او يلم الا اكله الخضر فانها اكلت حتي---- امتلاءت خاصرتها ثم استقبلت عين	1806	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04480	false	3393032792085234184	214	300	1136	1570	1570	300	ابي سعيد الخدري انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني- اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال فقال رجل او-ياتي الخير بالشر يا رسول الله قال فسكت ------------عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- وراينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلا-ت خاصرتاها-- استقبلت عين-	4480	4576054457653698290	372	633.0	297	463	80.34557342529297	62	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms2048	true	5652953032031897912	126	161	633	808	1496	300	فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان الثمر في المرابد قال وما في السماء سحاب نراه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره	2048	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00278	false	-8724656288230433095	0	29	0	147	1496	300	فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره	278	4576054457653698290	145	281.0	116	175	82.85713958740234	27	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms2066	true	-9067926602814810657	88	181	413	921	1468	300	والله اعلم- ان العرب كان شانها ان تذم الدهر وتسبه عند المصاءب التي---- تنزل بهم من موت او هرم او تلف او غير ذلك فيقولون انما يهلكنا الدهر وهو الليل والنهار وهما الفتنتان والجديدان فيقولون اصابتهم قوارع الدهر-------- وابادهم الدهر فيجعلون الليل والنهار اللذين يفعلان ذلك فيذمون الدهر فانه الذي يفنينا ويفعل بنا فقال رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر علي -----------انه الذي يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الاشياء فانكم اذا سببتم فاعل هذه الاشياء فانما تسبوا------- الله تبارك وتعالي فان--------------- الله- فاعل هذه الاشياء قال الشيخ وطرق------------- هذا الحديث	2066	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02732	false	-393897962670570492	138	259	692	1325	1518	300	-------عندي ان العرب كان شانها ان تذم الدهر وتسبه عند الحوادث والنوازل تنزل بهم من موت او------------------ هرم فيقول--------------------------------------------------------------------ون اصابتهم قوارع الدهر وحوادثه وابادهم الدهر فيجعلون ال--------دهر ا-لذي- يفعل-- ذلك فيذمونه وقد ذكروا ذلك في اشعارهم واخبر الله تعالي عنهم بذلك في كتابه العزيز ثم كذبهم فقال وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر قال الله عز وجل وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون والدهر الزمان الطويل ومدة الحياة الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر علي تاويل لا تسبوا الذي يف-------------عل بكم هذه الاشياء فانكم اذا سببتم فاعلها---------- فانما يقع السب علي الله -------تعالي لانه الفاعل لها لا الدهر فهذا وجه الحدي-ث قال الازهري وقد فسر الشافعي هذا الحديث	2732	4576054457653698290	294	385.5	231	769	38.231468200683594	42	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms2101	true	-8140057037703958504	50	78	235	371	1450	300	سعيد-- الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2101	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00287	false	423930437584804713	90	117	482	611	1559	300	--حديث الخدري---- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	287	4576054457653698290	109	188.5	84	141	77.30496215820312	21	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms2273	true	-5632357042686575357	48	107	212	498	1418	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	2273	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00915	false	-2813772505743498414	115	161	549	775	1508	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب----------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقال ---ما الوجوب------------- قال اذا مات	915	4576054457653698290	221	391.0	176	288	76.73611450195312	42	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms2429	true	6923559523568248981	151	205	708	958	1399	300	حديث علي-------------------- في الرجل يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضي اذا قبضه ان كان صادقا 7412 حدثناه يزيد بن هارون عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه وقال ابو عبيد قوله الظنون هو الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كانه الذي لا يرجوه	2429	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08379	false	-6838804532306359071	213	245	1051	1206	1466	300	حديث علي عليه السلام انه قال في الد--------------ين الظنون---- يزكيه لما مضي اذا قبضه -----------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيد----- الظنون--- الذي لا يدري صاحبه ايقضيه الذي عليه الدين ام لا كانه الذي لا يرجوه	8379	4576054457653698290	134	218.5	106	270	49.62963104248047	25	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms2920	true	-7067164041855764358	31	62	139	288	1442	300	وهو يقول وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير نفعل لميسا ذكر الجماع ولم يكن عنه فقلت يا ابا --عباس -تقول الرفث وانت م--------------------------حرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	2920	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01113	false	-1537177448611101853	12	44	56	213	1523	300	وهو يقول وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك- لميسا فقيل له-------------------- يا ابا العباس اتقول الرفث وانت محرم وفي رواية اترفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	1113	4576054457653698290	120	198.5	94	178	67.41573333740234	21	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3195	true	4597017203305926084	141	246	695	1200	1478	300	سفيان بن عيينة انه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب ق--------------------------------------------------------ال ابو عبيد قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع كلب الا تري انهم يروون في المغازي ان عتبة بن ابي لهب كان شديد الاذي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة الي الشام مع اصحابه فنزل منزلا فطرقهم الاسد فتخطي اليه من بين اصحابه فقتله فصار الاسد ههنا قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل لكل جارح او عاقر من السباع كلب عقور	3195	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03118	false	2669704740251068448	106	140	581	738	1567	300	سفيان بن عيينة هو----------- كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب والعقور من ابنية المبالغة ولا يقال عقور الا في ذي الروح قال ابو عبيد ي---------------------قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لكل جارح او عاقر من السباع كلب عقور	3118	4576054457653698290	97	159.0	74	561	17.290552139282227	20	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3268	true	-2662330645933076442	195	270	976	1349	1495	300	البصري عن انس بن مالك قال لم يرد- رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا----- الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت ثقتي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم به وما انت اعلم به مني اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني الي الخير حيث ما توجهت ثم يخرج هكذا يقوله العوا------------م بك انتشرت وابو سليمان الخطابي رحمه الله كان يقول الصحيح ابتسرت يعني ابتدات سفري	3268	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02430	false	7856928429954388876	16	81	80	389	1561	300	الحديث عن انس --------قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت رب-ي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به مني و-----زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني ل----لخير اين تو---جهت ثم يخرج ------قوله صلي الله عليه وسلم بك ابتسرت ا-------------------------------------------------------ي ابتدات سفري	2430	4576054457653698290	264	436.0	204	391	67.51918029785156	47	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3436	true	2493098985061864412	46	98	223	494	1465	300	عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة -------------------------------------والمضامين ما في بطون --اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال قال الشيخ وفي رواية المزني ع----------ن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون --اناث	3436	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01613	false	-4147150848054052553	149	199	838	1102	1666	300	عن سعيد بن المسيب انه قا-----ل لا ربا في الحيوان وانما نهي عن الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال سعيد فالملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث قال-------------------------------------------------- المزني وانا احفظ ان الشافعي ---يقول المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون الاناث	1613	4576054457653698290	205	335.5	164	322	63.66459655761719	33	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3569	true	2166067423247783912	43	94	202	455	1435	300	عمر رضي الله ع----نه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعره فقالوا انظروا اليه فلم يوجد ان-بت فدرا عنه الحد قال ابو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضي الله عنه قال ابو عبيد قوله ابتهر الابتهار ان يقذفها بنفسه -يقول فعلت بها كاذبا فان كان------ قد فعل فهو الابتيار	3569	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02464	false	-5426618361871525340	108	144	625	802	1582	300	عمر رضي الله عنه انه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعر-------------------ه فلم يوجد الثبت فدرا عنه الحد قال ابو عبيد ا---------------------------------------------------------------------لابتهار ان يقذفها بنفسه فيقول فعلت بها كاذبا فان كان صادقا قد فعل فهو الابتيار	2464	4576054457653698290	163	284.0	129	265	61.50943374633789	28	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3651	true	-5245365922797628312	0	44	0	210	1450	300	فلا مكابلة قال الاصمعي------ المكابلة ت--------كون من الحبس يقول اذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصل هذا من الكبل وهو القي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ابو عبيد والذي في هذ----------------------------------------------------------------------------------ا الحديث من الفقه ان عثمان بن عفان رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه كان لا يري الشفعة للجار	3651	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07044	false	6814571147942528717	91	202	461	1037	1557	300	فلا مكابلة قال ابو عبيد تكون المكابلة بمعنيين تكون من الحبس يقول اذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه واصل---ه من الكبل---- القيد قال الاصمعي والوجه الاخر ان تكون المكابلة مقلوبة من المباكلة او الملابكة وهي الاختلاط وقال ابو عبيدة هو من الكبل ومعناه الحبس عن حقه ولم يذكر الوجه الاخر قال ابو عبيد وهذا عندي هو الصواب والتفسير الاخر غلط لانه لو كان من بكلت او لبكت لقال مباكلة او ملابكة وانما الحديث مكابلة وقال اللحياني في المكابلة قال بعضهم هي التاخير يقال كبلتك دينك اخرته عنك وفي الصحاح يقول اذا حدت الدار وفي النهاية اذا حدت الحدود فلا يحبس احد عن حقه كانه كان لا يري الشفعة للجار	7044	4576054457653698290	154	225.0	120	583	26.41509437561035	27	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3705	true	-7024251438098440182	0	24	0	123	1515	300	الله عليه وسلم في المزارعة ان احدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة و-------------ما سقي الربيع فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	3705	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03293	false	7657129814090652614	62	88	338	474	1580	300	الله عليه وسلم في المزارعة ان احدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة القصارة بالضم ما سقي الربيع فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	3293	4576054457653698290	122	233.0	98	136	89.70587921142578	23	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3789	true	4773990431752439806	117	141	558	674	1428	300	فاني لا اشهد علي هذا هذا جور اشهد علي هذا غيري اعدلوا بين اولادكم في ال------نحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف	3789	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08111	false	-139771391837004301	10	35	44	166	1530	300	فاني لا اشهد علي هذا هذا جور اشهد علي هذا غيري اعدلوا بين اولادكم في النحل النحل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر واللطف	8111	4576054457653698290	116	229.0	92	122	95.08197021484375	23	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3799	true	6362914888198857442	45	96	200	443	1387	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعطيني-- العطاء فاقول-------------------- اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف--- ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	3799	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05479	false	1173969636280593566	49	99	240	468	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر يا رسول الله اعطه افقر اليه --------------------------------------------مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	5479	4576054457653698290	195	348.0	153	272	71.69117736816406	37	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms3995	true	-8851814440815041182	272	293	1316	1413	1452	300	لا تنظروا الي صلاة احد ولا الي صيامه ولكن انظروا الي --من اذا حدث صدق وا-----------------------------------------------ذا اءتمن ادي واذا اشفي ورع	3995	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09328	false	748994300119750843	102	132	495	641	1497	300	لا تنظروا الي صلاة احد ولا الي صيامه ولكن انظروا الي ورعه اذا اشفي اي اذا اشرف علي الدنيا واقبلت عليه وفي حديثه الاخر اذا اءتمن ادي واذا اشفي ورع	9328	4576054457653698290	86	130.5	66	146	58.904109954833984	17	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4123	true	-3970094053083704427	197	230	987	1144	1475	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه-- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه	4123	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05327	false	-8427245264185778383	206	237	1068	1219	1569	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنهما قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا وي------حترف للمسلمين فيه	5327	4576054457653698290	146	269.0	115	160	91.25	28	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4127	true	-5561776593222249736	47	97	234	474	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعطيني-- العطاء فاقول-------------------- اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف--- ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	4127	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05479	false	1173969636280593566	49	99	240	468	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر يا رسول الله اعطه افقر اليه --------------------------------------------مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	5479	4576054457653698290	193	339.0	152	272	70.95587921142578	36	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4152	true	-8449632528905928259	182	232	873	1127	1479	300	في دار عبد الله بن جدعان فسموا ذلك الحلف حلف الفضول----------------------------------- تشبيها له بحلف كان------ بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن--------------------- قام به رجال من جرهم يقال لهم- الفضل------ بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء -----قال	4152	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06976	false	-1921430888803671617	187	251	972	1296	1565	300	في دار عبد الله بن جدعان حلفا لو دعيت الي مثله في الاسلام لاجبت يعني حلف الفضول سمي به تشبيها--- بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الح-رث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء كما يقال	6976	4576054457653698290	218	375.5	173	328	66.46341705322266	36	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4649	true	2601445760953082958	175	212	832	1019	1431	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه قوموا فقد صنع جابر سورا قال ابو الفضل وهو الدوري وانما يراد ب--هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم بالفارسية	4649	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02853	false	1038863475606425308	223	256	1230	1396	1646	300	جابر بن عبد الله---- ال--انصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه قوموا فقد صنع جابر سورا قال ابو العباس---------- وانما يراد من هذا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم بالفارسية	2853	4576054457653698290	153	266.5	121	189	80.95237731933594	29	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4671	true	-3311796201761053449	54	93	252	440	1433	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشيا--خ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء يا غلام فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده رواه	4671	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06439	false	-5075084382534885999	147	180	762	921	1545	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره المشايخ فقال------- اتاذن لي ان اعطي ه--------ءلاء فقال---------- والله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده اي --	6439	4576054457653698290	149	264.0	117	190	78.42105102539062	30	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4707	true	-1658556817567877505	144	169	679	810	1413	300	الكساءي وغيره يقال انه لم يرد العصا التي يضرب بها ولا امر احدا قط بذلك--------------------- ولكنه اراد الادب-------------------------------------------------- قال ابو عبيد واصل العصا الاجتماع والاءتلاف	4707	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09477	false	-8436954204360581498	128	166	631	828	1554	300	الكساءي وغيره----- انه لم يرد العصا التي يضرب بها ولا امر احدا قط بذلك ولم يرد الضرب بالعصا ولكنه اراد الادب وجعله مثلا يعني لا تغفل عن ادبهم ومنعهم من الفساد قال ابو عبيد واصل العصا الاجتماع والاءتلاف	9477	4576054457653698290	126	229.0	102	202	62.37623596191406	22	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4775	true	1436063603547671694	79	114	377	541	1430	300	عمر رضي الله عنه انه رفع اليه رجل قا----لت له امراته شبهني فقال كانك ظبية كانك حمامة قا-لت لا ارضي حتي تقول خلية طالق فقال ذلك فقال عمر رضي الله عنه خذ بيدها فهي ا--مراتك	4775	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09075	false	8859351326200627937	261	294	1397	1555	1583	300	عمر رضي الله عن-------------ه رجل وقد قالت له امراته شبهني فقال كانك ظبية كانك حمامة فقالت لا ارضي حتي تقول خلية طالق فقال ذلك فقال عمر رضي الله عنه خذ بيدها فانها امراتك	9075	4576054457653698290	144	271.0	113	171	84.21052551269531	27	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4816	true	-946480027076903346	24	66	105	322	1443	300	ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث يقول لو مات الرجل وقد طلق واحدة لا يدري ايتهن هي فان الميراث يكون بينهن جميعا يعني موقوفا- حتي تعرف بعينها -كذلك اذا طلقها ولم يعلم ايتهن هي فانه يعتزلهن جميعا اذا كان الطلاق ثلاثا	4816	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07172	false	-1005379848141966621	252	283	1270	1431	1520	300	ينالهن من الطلاق ما ينالهن من الميراث اي ان المير-----------------------------------------------اث يكون بينهن لا تسقط منهن واحدة حتي تعرف بعينها وكذلك اذا طلقها وهو حي----------- فانه يعتزلهن جميعا اذا كان الطلاق ثلاثا	7172	4576054457653698290	128	216.0	102	219	58.447486877441406	21	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms4943	true	-709088399861454332	193	248	927	1194	1430	300	لزينب رضي الله عنها وما تر-مي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا فلبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات وفي رواية الشافعي فتفتض ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4943	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	false	-1438970055510719139	1	48	5	228	1604	300	-زينب بنت ام سلمة ومعني الرمي بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4409	4576054457653698290	194	324.0	150	275	70.54545593261719	35	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5079	true	6261517561838462049	123	153	571	710	1431	300	من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال قتادة ثم ان الحسن---------------- نسي هذا الحديث قا------ل لا يقتل حر بعبد قال الشيخ يشبه ان يكون الحسن لم ينس الحديث	5079	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07003	false	7570468926561009252	164	197	815	972	1490	300	من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه قال ابن الاثير ذكر في رواية الحسن انه نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد قال ويحتمل---- ان يكون الحسن لم ينس الحديث	7003	4576054457653698290	110	188.0	84	161	68.32298278808594	23	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5109	true	7349928421548069438	0	58	0	291	1474	300	سمعت -بن عباس يقول كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان------------------------------ ذلك تخفيف من ربكم مما كتب علي من كان قبلكم	5109	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09487	false	8647013401206803800	58	115	297	586	1457	300	سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء--------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فالعفو ان تقبل الدية في العمد ذلك تخفيف من ربكم مما كتب علي من كان قبلكم	9487	4576054457653698290	250	454.0	200	329	75.98783874511719	46	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5110	true	6332714249804136906	81	121	410	591	1449	300	صلي الله عليه وسلم ---يقول من اصيب بدم او خبل-------------------------------------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو وياخذ العقل فا--------ن قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان --له النار	5110	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06582	false	-4358077027033633614	240	292	1216	1448	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اصيب بدم او خبل الخبل الجراح اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او ------ياخذ العقل او يعفو فمن قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فقتل فله النار	6582	4576054457653698290	168	295.5	130	238	70.5882339477539	33	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5197	true	8394429285195021001	63	199	307	948	1417	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قال ابو عبيد قد اختلفو-ا في تاويل قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا عبدا فقال لي محمد بن ال-حسن انما ----معناه ان يقتل العبد حرا يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبدة وانما جنايته في رقبته واحتج في ذلك بشء رواه عن بن عباس قال محمد بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبي-د وقال بن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقول----- فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في-- ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي انه-------------- لو كان المعني علي ما قال لكان الكلام لا تعقل العاقلة ع-ن عبد	5197	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06895	false	-2872481791989895359	95	222	504	1120	1497	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا اي ان كل جناية عمد فانها في مال الجاني خاصة ولا يلزم العاقلة منها شء وكذلك ما اصطلحوا عليه من الجنايات في الخطا وكذلك اذا اعترف الجاني بالجناية من غير بينة تقوم عليه وان ادعي انها خطا لا يقبل منه ولا يلزم بها العاقلة وروي لا تعقل العاقلة العمد ولا العبد قال -------ابن الاثير واما العبد فهو ان يجني --علي حر------ فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده وانما جنايته في رقبته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مذهب ابي حنيفة وقيل هو-------------------- ان----------- يجني حر علي عبد خطا فليس علي عاقلة الجاني شء انما جنايته في ماله خاصة وهو-------------------------- قول ابن ابي ليلي وهو موافق لكلام العرب اذ لو كان المعني علي الاو-ل لكان الكلام لا تعقل العاقلة علي عبد	6895	4576054457653698290	271	337.5	204	875	30.97142791748047	46	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5603	true	-7912421982058873663	184	247	861	1171	1433	300	عمر رضي------ الله عنه انه----------- اتي بشارب فقال لابعثنك الي رجل لا تاخذه فيك هوادة فبعث به الي مطيع بن الاسود العدوي فقال اذا اصبحت غدا فاضربه الحد فجاء عمر رضي الله عنه وهو يضربه ضربا شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين -قال---- اقص عنه بعشرين قال ابو عبيد اقص عنه بعشرين يقول اجعل شدة هذا الضرب الذي ضربته قصاصا بالعشرين	5603	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04250	false	-3060840490073103840	31	73	138	350	1525	300	عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشارب فقال ل----------------------------------------------مطيع بن الاسود ---------------------------اضربه الحد فراه عمر------------- وهو يضربه ضربا شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين فقال عمر اقص منه بعشرين اي------------------------------ اجعل شدة---- الضرب الذي ضربته قصاصا بالعشرين	4250	4576054457653698290	179	266.5	141	332	53.9156608581543	30	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5675	true	-7115278759498492693	108	194	538	940	1455	300	عليه وسلم-- دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوج------------وه فيعصبوه--------- فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	5675	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02411	false	2631552908133186773	9	75	42	353	1562	300	عليه ثم ركب دابته----- حتي دخل علي سعد بن عبادة ف-------------قال له اي س-------------------------عد الم تسمع ما قال ابو حباب ---------------------قال -----كذا فقال سعد---------------------- اعف---- واصفح فو الله----------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه يعني يملكوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق لذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	2411	4576054457653698290	267	420.0	207	427	62.529273986816406	50	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5695	true	2495270477352864476	7	61	31	290	1479	300	اما اثنتان---- فلا اطيقهما اما الزكاة ف--ما لي الا عشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد فيزعمون انه من ولي فقد باء بغضب من الله فاخاف اذا حضرني قتال كرهت الموت وخشعت نفسي قال فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	5695	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03088	false	904565448884267028	57	88	295	449	1541	300	اما اثنان منها فلا اطيقهما اما الصدقة فانما لي-------- ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد---------------------------------------- فاخاف اذا حضرت ------------------خشعت نفسي فكف---------------------------------- يده و-----------قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	3088	4576054457653698290	136	191.5	107	265	51.32075500488281	24	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5897	true	-5314557763610751933	34	76	171	355	1445	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم------ هل لي فيها من اجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	5897	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01094	false	5884575165308323605	83	124	410	591	1442	300	عن حكيم بن حزام ا---------نه قال ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من -------صلة رحم وصدقة هل لي فيها من اجر فقال له------ صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	1094	4576054457653698290	154	254.5	118	209	73.68421173095703	32	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms5979	true	8586003844441263750	254	299	1216	1442	1446	300	المليكي عن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه وكانت له صحبة--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القتلي ثلاثة رجل مءمن خرج- بنفسه وماله ف--------------------لقي العدو فقاتل --حتي يقتل فذلك------- الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة	5979	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08543	false	2194723981576549989	72	128	385	665	1607	300	التهذيب ان عتبة بن عبد السلمي------------- وكان من اصحاب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القتلي ثلاثة رجل مءمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتي اذا لقي العدو -قاتلهم حتي يقتل فذلك الشهيد الممتحن في جن-ة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة	8543	4576054457653698290	192	305.0	153	295	65.08474731445312	31	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6162	true	-4185647815591134879	216	252	1051	1225	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت- عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم ل-ه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا الفضل ما الشياع --------------	6162	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04952	false	955687209092411974	198	231	1052	1222	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم ابنة عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع-------------------- الشياع بالكسر الدعاء	4952	4576054457653698290	150	268.5	119	190	78.9473648071289	29	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6202	true	3570416942404455105	191	267	932	1300	1468	300	الفرس في الذبيحة -قال ابو عبيد---------------- قال ابو عبيدة الفرس هو النخع يقال منه فرست الشاة ونخعتها وذلك ان ينتهي بالذبح الي الن-------خاع وهو عظم في الرقبة ويقال ايضا بل هو الذي يكون في فقار الصلب شبيه بالمخ وهو متصل بالقفا يقول فنهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك------- قال ابو عبيد اما النخع فهو علي ما قال ابو عبيدة واما الفرس فقد خولف فيه يقال هو الكسر وانما نهي ان يكسر---- رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	6202	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03904	false	-6779190136039069799	60	129	322	668	1543	300	الفرس في الذبيحة رواه ابو عبيدة باسناده عن عمر قال ابو عبيدة الفرس هو النخع يقال---- فرست الشاة ونخعتها وذلك ان تنتهي بالذبح الي النخاع النخاع وهو الخيط------------------------- الذي----- في فقار الصلب--------------- متصل بالفقار---- فنهي ان ينتهي بالذبح الي ذلك الموضع قال ابو عبيد اما النخع ف---علي ما قال ابو عبيدة واما الفرس فقد خولف فيه فقيل هو الكسر كانه- نهي ان يكسر عظم رقبة الذبيحة قبل ان تبرد	3904	4576054457653698290	296	487.0	233	403	73.44913482666016	53	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6259	true	7812540823928541607	244	298	1145	1392	1399	300	المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال--- عمر رضي الله عنه اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----------ناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا---- في جليتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	6259	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01194	false	-7473828008649755373	229	286	1166	1424	1480	300	المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر------------- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني بابي عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلج-نا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	1194	4576054457653698290	229	417.5	178	272	84.19117736816406	45	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6261	true	3805051143272478863	207	240	1018	1177	1465	300	كان الرجل في الجاهلية اذا اتي- الحاجة اتي الطير--------- في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	6261	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08558	false	1787832088919436942	134	169	694	863	1555	300	كان الرجل في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطير ساقطا او في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	8558	4576054457653698290	157	298.0	124	169	92.89940643310547	31	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6266	true	602869727265474007	157	207	799	1058	1538	300	واما ذباءح الجن ان تشتري------ الدار وتس--تخرج---- العين وما اشبه ذلك فتذبح لها ذبيحة للطيرة قال ابو عبيد وهذا التفسير في الحديث معناه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يتطيرون الي هذا الفعل مخافة انهم ان لم يذبحوا ف--يطعموا ان يصيبهم فيها شء من الجن يءذيهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ونهي عنه	6266	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01440	false	9139268924113248779	210	287	1163	1564	1621	300	----وذباءح الجن ان يشتري الرجل الدار او يستخرج ماء العين وما اشبهه في---ذبح لها ذبيحة للطيرة و-------------------------في الحديث انه صلي الله عليه وسلم نهي عن ذباءح الجن كانوا اذا اشتروا دارا او استخرجوا عينا او بنوا بنيانا ذبحوا ذبيحة مخافة ان تصيبهم الجن فاضيفت الذباءح اليهم لذلك معني الحديث انهم يتطيرون الي هذا الفعل مخافة انهم ان لم يذبحوا او يطعموا ان يصيبهم فيها شء من الجن يءذيهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ونهي عنه	1440	4576054457653698290	209	365.5	168	433	48.26789855957031	37	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6327	true	-5269972585007608878	2	54	7	270	1437	300	عقرب قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليك- بالتلبين البغيض النافع والذي نفسي بيده انه ي-غسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه بالماء من الوسخ وقالت كان اذا اشتكي احد من اهله شيءا لا تزال البرمة علي النار حتي ياتي علي احد طرفيه	6327	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08509	false	7289679099462944877	191	241	1055	1309	1622	300	عقرب قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عليكم بالتلبين البغيض النافع والذي نفسي بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه بالماء من الوسخ وقالت كان اذا اشتكي احد من اهله----- لا تزال البرمة علي النار حتي ياتي علي احد طرفيه	8509	4576054457653698290	248	466.0	198	265	93.58490753173828	47	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6338	true	-1943553720272162578	154	183	715	854	1411	300	النشرة -قال ابو سليم-------ان النشرة------ ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن مس---------- الجن وقيل سميت نشرة لانه ينشر--ها عنه اي يحل عنه ما خامره من الداء	6338	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03433	false	-3223842002956083843	119	151	633	782	1566	300	النشرة فقال هي من عمل الشيطان النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن----- سميت نشرة لانه ينشر بها -----------عنه ما خامره من الداء	3433	4576054457653698290	114	178.5	90	165	69.09091186523438	19	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6340	true	4021381725504782682	186	280	909	1380	1479	300	وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي مرفقه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل داخلة ازاره- ولا يوضع القدح ب---الارض ثم يصب ع-------------------لي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة	6340	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06937	false	-7700167976389714889	0	88	0	443	1655	300	وجهه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يدخل يده اليسري فيصب علي يده اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة الازار ولا يوضع القدح علي الارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس المصا---------ب بالعين من خلفه صبة واحدة	6937	4576054457653698290	88	-206.5	69	818	10.757946014404297	15	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6347	true	8238304718684118996	247	294	1230	1466	1490	300	تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها قال ابو عبيد قال ابو عبيدة هو من الحفا وهو مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله في قوله تحتفءوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه قال -	6347	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09007	false	-7231172622253400799	105	148	557	776	1535	300	تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفيوا بها بقلا فشانكم بها قال ابو عبيد-------------- هو من الحفا---- مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله في قوله تحتفيوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه وقيل	9007	4576054457653698290	212	410.5	170	237	89.45147705078125	40	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6394	true	2933751684597441283	244	278	1192	1365	1471	300	فان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق فهذا الجلب واما الجنب فانه يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس اخر------ حتي اذا وني تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق	6394	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00313	false	-8478729804332870519	109	140	538	696	1499	300	-ان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث--- فيسبق و---------------الجنب ان-- يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس اخر فيرسل حتي اذا دنا تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق	313	4576054457653698290	147	254.5	117	179	82.1229019165039	26	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6558	true	-4903947850500692366	85	118	413	570	1450	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه-- قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن لتعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه	6558	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05327	false	-8427245264185778383	206	237	1068	1219	1569	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنهما قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن -تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا وي------حترف للمسلمين فيه	5327	4576054457653698290	145	257.0	114	161	90.0621109008789	26	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6610	true	-6425943675732258095	144	180	671	848	1435	300	لا تعضيه في ميراث يعني-------------------- ان يموت الميت ويدع شيءا ان قسم بين ورثته اذا اراد بعضهم القسمة كان في ذلك ضرر علي----هم او علي بعض-هم يقول فلا يقسم--------------------------- والتعضية التفريق وهو ماخوذ من الاعضاء يقال	6610	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09480	false	-29239056255726967	44	86	227	433	1592	300	لا تعضية في ميراث الا فيما حمل القسم معناه ان يموت الميت ويدع شيءا ان قسم بين ورثته---------------------- كان في ذلك ضرر علي بعضهم او علي جميعهم يقول فلا يقسم وعضيت الشء تعضية اذا فرقته والتعضية التفريق وهو ماخوذ من الاعضاء -قال	9480	4576054457653698290	146	238.5	114	229	63.75545883178711	26	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6715	true	-1690730849404782252	193	223	931	1079	1451	300	عن النواس بن سمعان الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	6715	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06221	false	1710669808243157164	200	229	1068	1211	1541	300	عن النواس بن سمعان الانصاري انه سال النبي----- صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	6221	4576054457653698290	134	256.5	106	148	90.54054260253906	26	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6735	true	8788334887603549952	63	96	301	478	1454	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجهلون وتجبنون وتبخلون وانكم لمن ريحان الله	6735	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00232	false	-3531129324804200650	209	237	1139	1285	1627	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول------ انكم لتبخلون وتجبن--------ون وانكم لمن ريحان الله	232	4576054457653698290	133	238.5	107	177	75.14124298095703	23	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6747	true	-1059720079086612430	249	293	1249	1493	1535	300	القدرية مجوس هذه الامة---- انما سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون اليه مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية كذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره------------ والله تعالي	6747	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03968	false	5945663158234184438	62	103	333	567	1647	300	القدرية مجوس هذه الامة قيل انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذ-------------هب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة وكذا------------- القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي الانسان والشيطان والله تعالي	3968	4576054457653698290	200	347.5	161	260	76.92308044433594	33	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6873	true	-1408866434626013953	76	139	353	667	1425	300	عن البراء --------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال لءن -----قصرت في الخطبة لقد غ-رضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله اهما سواء قال لا عتق النسمة ان تنفرد ب---ها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم قال فمن يطيق ذلك قال فاطعم	6873	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07930	false	8706159221556260654	242	300	1236	1531	1531	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا-------------- يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت--- الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا ق----------ال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف وابق- علي ذي الرحم الظالم فان لم تط--ق ذلك---- فاطعم-	7930	4576054457653698290	248	400.5	197	331	74.92446899414062	41	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6887	true	532258564943571030	233	261	1086	1227	1409	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	6887	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00049	false	4985987218818859584	37	65	183	324	1562	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	49	4576054457653698290	141	282.0	113	141	100.0	28	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6896	true	7606967342332831728	244	273	1189	1332	1465	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	6896	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00049	false	4985987218818859584	37	65	183	324	1562	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	49	4576054457653698290	141	276.5	113	143	98.60140228271484	28	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6924	true	6056074959351267724	32	96	170	491	1472	300	قال ابو عبيد يعني بقوله ليومهما--- يوم القيامة -اليوم الذي كان اعتق فيه ساءبته وتصدق بصدقته -له يقول فلا يرجع الي الانتفاع بشء منهما بعد ذلك في الدنيا وذلك كالرجل يعتق عبدة ساءبة ثم يموت المعتق ويترك مالا ولا وارث له الا الذي اعتقه يقول فليس ينبغي ل----ه ان يرزا من ميراثه شيءا ولا يرزا من ميراث الساءبة شيءا الا ان يجعله في مثله	6924	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00546	false	-1943777481178551755	231	284	1155	1423	1508	300	قال ابو عبيدة في --قوله ليومهما اي يوم القيامة واليوم الذي كان اعتق ----ساءبته وتصدق بصدقته فيه يقول فلا يرجع الي الانتفاع بشء منه-ا بعد ذلك في الدنيا وذلك كالرجل يعتق عبده ساءبة ف--يموت العبد- ويترك مالا ولا وارث له فلا--------------------- ينبغي لمعتقه ان يرزا من ميراثه ش-------------------------------يءا الا ان يجعله في مثله	546	4576054457653698290	247	418.5	197	330	74.8484878540039	41	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms6951	true	-5968937784115469480	178	216	862	1030	1425	300	عن حكيم بن حزام---- قال قلت يا رسول الله------------------- ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم------ هل لي فيها من اجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	6951	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01094	false	5884575165308323605	83	124	410	591	1442	300	عن حكيم بن حزام انه قال ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من -------صلة رحم وصدقة هل لي فيها من اجر فقال ---له صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	1094	4576054457653698290	149	247.5	114	197	75.634521484375	30	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000484-ara1.ms7006	true	2575146450184135014	1	47	6	227	1463	300	صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلك ما عليكم ان لا تفعلوا ذلك فانها ليست- نسمة كتب الله ان تخرج الا -هي خارجة	7006	-8010491191291883810	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06871	false	7131922684832603806	234	279	1261	1470	1565	300	صلي الله عليه وسلم جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله انا نصيب سبيا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل------------------ا عليكم ان لا تفعلوا ذلك فانها ما من نسمة كتب الله ان تخرج الا وهي خارجة	6871	4576054457653698290	193	347.5	150	227	85.02202606201172	39	JK000484-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown