id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0913	true	8792078712641740899	8	117	44	561	1464	300	اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمانه ل-ما قسم فء---- خيبر بين بني هاشم وبني المطلب فقالا يا رسول الله قسمت لاخوانن----------ا بني المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيءا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بنو هاشم و----المطلب شء واحد وقال جبير بن مطعم--- لم يقس--------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم ل------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل	913	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms25	false	-1541018005200100177	7	166	33	815	1511	300	اخبرنا ابو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك قراءة عليه قال اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي قال انا يونس بن عبد الاعلي حدثنا ايوب بن سويد حدثنا يونس بن يزيد عن ا-----------------بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان جبير بن مطعم اخبره انه جاء هو وعثم--------ان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمانه فيما قسم من خمس خيبر ---لبني هاشم وبني المطلب فقالا------------- قسمت لاخواننا بني هاشم وبني المطلب--------------------------- وقرابتنا واحدة ------فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اري بني هاشم وبني المطلب شيءا واحدا اخبرنا ابو الحسن اخبرنا ابو محمد قال وحدثني ابي ثنا ابو طاهر ثنا الشافعي قال حدثني محمد بن علي قال سمعت زيد بن علي بن الحسين يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي دون بني عبد شمس و----بني نوفل	25	8594234546688824124	345	520.0	269	865	39.88439178466797	60	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms1413	true	6906512464445767033	164	261	809	1272	1461	300	محمد بن العباس انبا محمد بن عيسي المداءني انب---ا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال صلي عمر---------- رضي الله عنه الصبح بمكة ثم طاف------- سبعا ثم خرج وهو يريد المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي ركعتين وكذلك رواه الحميدي عن------------------------------------------------------- سفيان والصحيح--------- عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن 4213 4218 وانبا ابو النصر بن قتادة انبا ابو عمرو بن بجيد ثنا محمد بن ابراهيم العبدي انبا بن بكير انبا-------------------------------- مالك عن بن --شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عب-د القارء	1413	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms54	false	5086847855819055859	75	181	360	866	1429	300	احمد بن ابي سريج ثنا يونس بن عبد الاعلي قراءة ثنا سفيان--------- عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال صلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح بمكة ثم طاف بالبيت سبعا ثم خرج وهو يريد المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي ركعتين -------قال ابو محمد قال يونس بن عبد الاعلي قال لي الشافعي في هذا الحديث اتبع سفيان بن عيينة في قوله عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن المجرة يريد لزم الطريق قال ابو محمد وذلك ان---------------------------------------------------------- مالكا ويونس بن يزيد وغيرهما رووا الحديث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن --يعني عن عبد الرحمن بن عبيد القاري	54	8594234546688824124	275	403.0	209	582	47.250858306884766	47	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms1414	true	2313865013814175869	6	107	33	533	1451	300	محمد ا---لرافقي ثنا عبد الرحمن بن محمد ----ثنا يونس بن عبد الاعلي قراءة ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارء فذكر الحديث بمثل رواية---------------------------------------------------------- المداءني ----------------------------------------------------قال يونس بن عبد الاعلي قال لي الشافعي رحمه الله في هذا الحديث اتبع سفيان بن عيينة في قوله--- للزهري عن عروة عن عبد الرحمن المجرة يريد لزوم الطريق قال عبد الرحمن بن محمد وذلك ان مالكا ويونس-------- وغيرهما رووا الحديث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن القارء ---------------------------عن عمر فاراد الشافعي ان سفيان---- وهم وان الصحيح ما رواه مالك 4220 انبا ابو محمد بن يوسف انبا ابو سعيد بن	1414	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms54	false	5086847855819055859	71	202	340	961	1429	300	محمد اخبرني ابي ثنا ------احمد بن ابي سريج ثنا يونس بن عبد الاعلي قراءة ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال صلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح بمكة ثم طاف بالبيت سبعا ثم خرج وهو يريد المدينة فلما كان بذي طوي وطلعت الشمس صلي ركعتين قال ابو محمد قال يونس بن عبد الاعلي قال لي الشافعي---------- في هذا الحديث اتبع سفيان بن عيينة في قوله عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن المجرة يريد لز-م الطريق قال ابو م----------حمد وذلك ان مالكا ويونس بن يزيد وغيرهما رووا الحديث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن يعني عن عبد الرحمن بن عبيد القاري عن عمر فاراد الشافعي ان ابن عيينة وهم وان الصحيح ما رواه مالك----- ان-ا ابو محمد ان----ا ا-بي ثنا احمد بن	54	8594234546688824124	400	625.5	311	659	60.698028564453125	69	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms2326	true	5450841632658338748	2	37	10	172	1421	300	وانما سمي -بن مخاض يعني الذكر منها لانه--- فصل عن امه ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهو -بن مخاض وان لم تكن حاملا قال---------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سمي -بن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن	2326	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms58	false	-1173996463872107654	106	154	537	776	1544	300	وانما سمي ابن مخاض---------------- لانه قد فصل------- ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهو ابن مخاض وان لم تكن حاملا فلا يزال ابن مخاض السنة الثانية كلها فاذا استكملها ودخل في الثالثة فهو ابن لبون والانثي ابنة لبون وانما سمي ابن لبون لان امه وضعت غيره فصار لها لبن	58	8594234546688824124	136	213.5	106	262	51.90839767456055	25	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms3362	true	2719340600822745286	131	209	603	970	1402	300	اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا----------------- الربيع بن سليمان قال قلنا-- للشافعي ان علي بن معبد اخبرنا باسناد- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هو- فغرر لانه محول دونه -لا يري فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان هذا خاصا مستخرجا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا	3362	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms17	false	-1770029816604847083	6	102	27	498	1500	300	اخبرنا -------------------------ابو الحسن--------------- انا ابو محمد قال قال الربيع بن سليمان المصري قلت للشافعي ان علي بن معبد اخبرنا باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اجاز بيع القمح في سنبله اذا ابيض فقال اما هذا فغرر لانه يحول دونه فلا يري فان ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلنا به وكان---- خاصا مستخرجا من عام كما منعنا بيع الصبرة بعضها فوق بعض لانها غرر فلما اجازها النبي صلي الله عليه وسلم اجزناها كما اجازها وكان خاصا مستخرجا من عام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واجاز هذا	17	8594234546688824124	310	562.0	243	515	60.194175720214844	59	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms3758	true	-8290695475298002822	161	300	771	1466	1466	300	ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذي جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاقه هو الذي في كتاب الله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال محمد بن عبد الله كلم به مالك ابا يوسف عند امير المءمنين 11681 11692 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي ي----------قول اجتمع مالك وابو يوسف------ عند امير المءمنين فتكلم-ا في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد صلي الله عليه وسلم باطلاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيرة والساءبة فاما الوقوف فهذا وقف عمر-	3758	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms46	false	5792716830937812714	142	227	713	1164	1524	300	انا ابو------- محمد ثن--------------ا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم -قال سمعت الشافعي يقول قال مالك الحبس الذي جاء محمد با-------------------طلاقه البحيرة والسا-----------------------------------ءبة وال-وصيلة وال-حام قال--------------------------------------------------------------------------- ابو محمد فس----------------------------------------------------------------------معت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم -قال سمعت الشافعي رحمه الله يقول اجتمع مالك وابو يوسف يعقوب عند امير المءمنين فتكلموا في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد باط-------------------لاق الحبس فقال مالك انما جاء محمد باط-------------------لاق ما كانوا يحبسونه لالهتهم من البحيرة والساءبة فاما الوقوف فهذا وقف عمر	46	8594234546688824124	396	684.0	316	713	55.53997039794922	67	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms3759	true	6569630244029161942	0	31	0	161	1494	300	بن الخطاب رضي الله عنه حيث استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال حبس اصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه وبقي يعقوب 11682 11693 حدثنا ابو----- عبد	3759	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms46	false	5792716830937812714	227	257	1164	1316	1524	300	بن الخطاب رضي الله عنه حيث استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال حبس اصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فاعجب الخليفة ذلك منه ونفي يعقوب ا--------------نا ابو محمد عبد	46	8594234546688824124	144	266.5	115	166	86.74698638916016	26	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms5164	true	6019867288870980579	157	278	788	1431	1531	300	محمد بن- اخي حرملة ثنا عمي حرملة بن يحيي قال قال---------- الشافعي رحمه الله ان -----------------------------------------------اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق فاذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتي لا يبقي بين اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر وتشق حتي يبدو وضح العظم فتلك الموضحة----------------------------------------------------------------- والهاشمة التي تهشم العظم----------------------------------- والمنقلة التي ينقل منها فراش العظم والامة وهي المامومة وهي التي تبلغ ام الراس الدماغ والجاءفة وهي التي تخرق حتي تصل الي السفاق	5164	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms57	false	3728303888100898085	174	299	906	1556	1562	300	محمد ثنا ابي------ ثنا حر----ملة بن يحيي انا محمد بن ادريس الشافعي قال الدامية التي تدمي من غير ان يسيل منها دم ومنها الدامعة واول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد اي- ت----------------------------------------شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم وال-----------------------------------------------------------------------------------------عظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة ثم الموضحة وهي التي تكشف----- ذلك القشر وتشق حتي يبدو وضح العظم وليس في شء من الشجاج قصاص الا في الموضحة وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه صلح والهاشمة التي تهشم العظم يعني ولا تنقل منها العظام تهشم فقط والمنقلة التي تنقل منها فراش العظم والامة وهي المامومة وهي التي تبلغ ام --راس الدماغ والجاءفة ال----تي تخرق حتي تصل الي الشغاف	57	8594234546688824124	450	781.0	361	801	56.17977523803711	74	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms5214	true	5315134755445646487	148	219	709	1059	1427	300	ابو العباس------- محمد بن يعقوب انب-ا الربيع بن سليمان انبا--- الشافعي انبا سفيان--------- عن عمرو بن دينار و-بن طاوس عن طاوس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جارتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة	5214	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms30	false	6049573750544465315	173	246	835	1192	1475	300	ابو الحسن انا ابو محمد عبد الرحمن ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ثن-ا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر بن الخطاب ق-------------ال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جارتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة	30	8594234546688824124	314	566.0	248	371	84.63611602783203	59	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms5498	true	-8021675793472220362	92	139	431	644	1425	300	فقد روي شريك بن عبد الله عن مج--اهد عن ايمن -بن ام ايمن اخي اسامة------- لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل يولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه	5498	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms23	false	4429850375008871139	136	185	666	889	1466	300	فقد روي شريك بن عبد الله حديث مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة بن زيد لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه	23	8594234546688824124	207	398.5	161	223	92.82511138916016	42	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms6264	true	-719533805038848266	184	285	901	1412	1481	300	الشافعي سمعته يقول----- هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقت----------------------ه او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله 19116 19132 قا-------------------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله اخبرني من سمع زيد بن اسلم يحدث عن رجل من بني ضمرة عن ابيه ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الفرعة فقال -الفرعة	6264	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms33	false	8472454220422305932	74	178	354	881	1471	300	الشافعي في تفسير الفرعة هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته يعني اول نتاج تاتي به او شاته ولا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا ان يغذوه ثم يحملون عليه في سبيل الله عز وجل قال الفرعة حق يعني انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال------------------------------------------------------------------------------- الشافعي يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه -----------قال لا فرعة	33	8594234546688824124	390	707.0	312	617	63.209075927734375	69	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms6265	true	2700965437161575617	15	158	78	776	1449	300	الله قوله ا------لفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل وقد ---------روي عنه عليه السلام لا فر----------------عة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية -انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر يدل علي معني ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله------- والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في ---------رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله عليه السلام حيث سءل عن العتيرة علي معني اذبح--------------------------وا لله في اي شهر ما كان اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله------- لا لغيره -في اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور 19117 19133 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي----- ثنا عل---ي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد الفرع	6265	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms33	false	8472454220422305932	149	297	741	1453	1471	300	الله عز وجل قال الفرعة حق يعني ا-نها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي يروي عنه صلي- الله عليه وسلم انه قال لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية وانما ه-و لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر يدل علي معني ذا انه اباح ال---ذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله عز وجل والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها يذبحونها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله حين------------ سءل عن العتيرة اذب---------حوا له في اي شهر ما كان وبروا لله عز وجل واطعموا-- اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله عز وجل لا لغيره وفي اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور انا ------------------------------------------ابو الحسن انا ابو محمد ثنا الربيع بن سليمان ----قال قال الشافعي الروع -	33	8594234546688824124	544	954.5	426	788	69.03553009033203	98	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms6407	true	7779287675371678396	61	96	331	516	1505	300	الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول من حلف باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة او بالصفا والمروة فليس عليه الكفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق	6407	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms45	false	-119066697304738293	177	210	932	1107	1547	300	الربيع---------- قال سمعت الشافعي يقول من حلف باسم من اسماء الله فحنث فعليه الكفارة لان اسم الله غير مخلوق ومن حلف بالكعبة او بالصفا والمروة فليس عليه الكفارة لانه مخلوق وذاك غير مخلوق	45	8594234546688824124	175	340.5	142	185	94.59459686279297	33	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms6542	true	2372884375381493898	9	62	46	327	1501	300	محمد ثنا---------- الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول دخل سفيان الثوري علي امير المءمنين فجعل يتجانن عليهم ويمسح البساط ويقول ما احسنه ما احسنه بكم اخذتم هذا ثم قال البول البول حتي اخرج------------- يعني انه احتال ل--------------------يتباعد منهم ويسلم من امرهم 20026 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو محمد المزني ثنا	6542	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms51	false	940126364700736799	92	151	429	733	1464	300	محمد ثنا ابي حدثني الربيع بن سليمان---- سمعت الشافعي يقول دخل سفيان الثوري علي امير المءمنين فجعل يتجا-ن عليهم ويمسح البساط ويقول ما احسنه ما احسنه بكم اخذتم هذا ثم قال البول البول حتي اخرج قال ابو محمد يعني انه احتال بما فعل ليزهدوا فيه فيتباعد منهم ويسلم من -برهم ---------ثنا ابو محمد ثنا الحسين بن الحسن الراز-----ي ثنا	51	8594234546688824124	236	391.0	188	324	72.83950805664062	38	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1
JK000484-ara1.ms6991	true	6185840443229589134	164	208	830	1053	1496	300	ابي الحسن انبا عبد الرحمن يعني بن ابي حاتم الرازي ثنا ابي ثنا حرملة قال سمعت الشافعي يقول في حديث------------------ النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لها اشترطي لهم الولاء معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله عز وجل اولءك لهم اللعنة ي------عني عليهم	6991	-8010491191291883810	Shamela0001485-ara1.ms34	false	7567176090158986691	172	213	818	1027	1454	300	ابو الحسن ثن-ا ابو محمد ثن--------------------------ا ابي ثنا حرملة قال سمعت الشافعي يقول في حديث عاءشة حيث قال لها النبي صلي الله عليه وسلم واشت-----------رطي لهم الولاء معناه اشترطي عليهم الولاء قال الله عز وجل اولءك لهم اللعنة الرعد يعني عليهم	34	8594234546688824124	169	292.5	134	247	68.42105102539062	28	JK000484-ara1	Shamela0001485-ara1