id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0122	true	-1254489527304883607	235	275	1104	1287	1404	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---------------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب----------------- رواه مسلم في ------	122	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0345	false	-8184457317780405844	160	213	800	1055	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب الصغاءر المذكورة رواه مسلم ومالك في	345	-1597181672839002111	180	323.5	141	255	70.5882339477539	36	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0122	true	-1254489527304883607	235	272	1104	1274	1404	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	122	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1556	false	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	170	326.0	133	189	89.94709014892578	35	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0208	true	-1021253233288206317	64	99	303	464	1410	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء--------------------------------------------- وما نصنع---------------------------------------------------- به قال----------------------- اتحبون انه لكم------------- قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اسك----------- فكيف وهو ميت------------ فقال فوالله للدنيا----------------------------------------------------------------------------- اهون علي الله من هذا عليكم	208	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0904	false	-538227184680256860	139	284	752	1429	1512	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء اي من الاشياء التي هي اقل من الدرهم فضلا عنه وما نصنع به وهو نجس لموته قد انقطعت الاطماع بذلك عن الانتفاع به قال تاكيدا للمقام تحبون اي اتحبون انه لكم اي من غير شء قالوا وا--- لو كان حيا كان عيبا اي معيبا او ذا عيب ويجوز ابقاءه علي ظاهره من غير تاويل ولا تقدير ويكون في الجملة مبالغة انه لكمال قيام العيب به ولصوقه صار كانه عيب وحذفت اللام من جملة لو حملا علي جواب ان كما اثبتت اللام في جواب ان حملا علي جواب لو في قولهم والا لكان كذا اي لو كان حيا لترك مع رجاء الانتفاع به لكونه معيبا قوله انه اسك تفسير لعيب فكيف وهو ميت لا ينتفع به فقال وا---- للدنيا بفتح اللام صدر بها جملة جواب القسم المركبة من مبتدا وهو الدنيا وخبر وهو قوله اهون علي الله من هذا عليكم	904	-1597181672839002111	148	206.0	114	684	21.637426376342773	24	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0526	true	-5484048885980111430	118	177	544	810	1376	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	526	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1693	false	7098147512651736617	8	67	53	320	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	1693	-1597181672839002111	266	527.0	207	267	99.6254653930664	58	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0786	true	6799737287896896192	4	111	17	532	1451	300	جابر بن سمرة ----------------------------------------------قال شكا اهل الكوفة سعدا -------------------------------------------------------------------------------الي عمر----------------------- فعزله ---------------------------------------واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي -قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة- العشاء فاركد في الاوليين واحذف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي اهل الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سءل عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجد --بني عبس فجلس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة -قال اما	786	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1948	false	8732065088103043651	79	218	360	1057	1478	300	جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم السواءي رضي الله عنهما قال شكا اهل الكوفة سعدا وقوله يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او رجالا الي الك----وفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عب-----س فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما	1948	-1597181672839002111	496	906.5	392	707	70.15558624267578	90	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0786	true	6799737287896896192	40	150	191	729	1451	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------ا اخرم-------------------------------------------- عنها ا---------------------صلي صل------------------------------اة الع----------------------شاء فاركد في ال--------------اوليين واحذف في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخريين قال ذا---------------------------------------------ك الظن بك يا ابا اسحاق ف--------------------------------------------------------------ارسل معه رجلا---------------- او رجالا------------------------------------------ الي اهل الكوفة يسال عنه اهل الكوفة-------------------------------------------- فلم يدع مسجدا الا سءل عن--------ه ويثنون معروف--------ا حتي دخل مسجد بن--ي عبس فجلس--------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له اسامة ------------بن قتادة يكني ابا سعدة ق-----------------------------------ال اما اذا -----------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون الله بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد	786	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1949	false	-5002551748593038984	29	254	157	1355	1595	300	انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مثلها لا اخرم بفتح الهمزة وبالخاء المعجمة وكسر الراء انقص عنها وحذف المفعول للتعميم اصلي صلاتي العشاء هكذا للجرجاني من رواة البخاري وعند غيرهم من العشاء فاركد اي اقوم طويلا في الاوليين بضم الهمزة وفتح اللام والتحتية الاولي واخفف وفي نسخة من البخاري واخف بالادغام من باب اخف وعلي كل فالهمزة مضمومة والخاء مفتوحة في رواية الاصل مكسورة في الاخري في الاخريين بضم الهمزة وفتح الراء والتحتية الاولي قال اي عمر ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وذلك لانه من قدماء الصحابة وكبارهم واحد العشرة المبشرة بالجنة وارسل معه رجلا هو محمد بن مسلم او رجالا شك من الرواة في المرسل معه او احد ام فوقه الي الك----وفة يسال عنه اهل الكوفة اتي بالظاهر والمقام للضمير زيادة في الايضاح فلم يدع مسجدا الا سال عنه اي اهله ويثنون معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل منهم يقال له اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون----- بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن وكان بعد	1949	-1597181672839002111	489	757.5	386	1208	40.480133056640625	81	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0907	true	7838391769082408675	191	289	913	1375	1432	300	ابي مسعود --------------------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة------------------------ فقال له بشير ---------------------------بن سعد----------------- امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله --------------------------فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم لفظ حديث يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي الا انه قال	907	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1858	false	-6730479105985033899	39	151	216	768	1542	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة جملة حالية من مفعول اتي فقال له بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن سعد الانصاري الخزرجي امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله اي بقوله يا span classmatnفكيف نصلي عليك---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم-------------- رواه مسلم وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال	1858	-1597181672839002111	405	692.0	317	582	69.58763122558594	77	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms0971	true	-7725672212721085677	53	113	234	533	1474	300	صلي الله عليه وسلم صلاة -----------------------------------الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس بوجهه فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن	971	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2092	false	2948006915971103049	193	258	959	1284	1540	300	صلي الله عليه وسلم من روح الله هو بفتح الراء span classmatnالصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس------ فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي -مءمن	2092	-1597181672839002111	283	527.5	225	334	84.73053741455078	54	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1061	true	-3834122880332943651	70	93	347	461	1441	300	عمر رضي الله عنهما قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته	1061	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1352	false	-4379387461173876431	151	190	768	960	1517	300	عمر رضي الله عنهما قال مررت علي رسول الله------------------- وفي ازاري استرخاء جملة مركبة من خبر مقدم هو الظرف اي متعلقة ومبتدا مءخر في محل نصب علي الحال والمراد ان فيه اسبالا فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته	1352	-1597181672839002111	95	166.0	76	211	45.02369689941406	18	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1145	true	-5980192315099259784	231	253	1077	1177	1396	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-------- في وجه---------------------------------------------------ه فقام-------------------- فحكها بيده ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان احد---------------كم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1145	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1202	false	1390955274834588153	145	210	749	1062	1533	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي اثر ذلك في وجهه من الغضب الذي كان يعتريه لله اذا انتهكت حرمات الله فقام اي عقب الاطلاع عليه فحكه ازالة للمنكر باليد ويحتمل انه كان باقيا علي طراوته فازاله بيده مها ويحتمل ان يكون قد جف فمعني ازله بيده اي بما فيها من نحو عود فقال ان احدكم اي الواحد منكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1202	-1597181672839002111	91	130.5	71	313	29.073482513427734	14	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1348	true	88026823768564333	16	42	73	192	1391	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك------ انتفع به---------------------------------------------------------------------------- فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	1348	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0451	false	-894459124464167989	55	98	289	487	1494	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله اي انصرف من المجلس خذ خاتمك وقوله انتفع به استءناف لبيان علة الاخذ اي ببيع او هبة او جعله لمن يحل له استعماله من امراة فقال لا وا--- لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله قال	451	-1597181672839002111	97	149.5	73	201	48.258705139160156	18	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1382	true	2009265581134919669	74	116	337	531	1438	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق---- اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال اذا	1382	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر--- قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	180	271.0	139	505	35.6435661315918	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1384	true	8255414536886324912	187	239	886	1132	1406	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك ان المساجد لم تبن لهذا لفظ حديث ابي عبد الرحمن المقرء وفي حديث بن وهب لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	1384	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2075	false	-8415648235410035041	168	201	892	1047	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل----------------------------------------------------------------------------------------- لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	2075	-1597181672839002111	147	285.0	115	246	59.75609588623047	30	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1397	true	-5067097039647894736	249	293	1212	1435	1466	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعت برجل بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ا-----------ليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا----------------------------------------------------------------------------------------------- جراء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه---------------------------------- فتلطفت-------------------------- حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	1397	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0855	false	8127386150753825365	94	273	495	1423	1536	300	اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	855	-1597181672839002111	219	287.0	175	928	23.599138259887695	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1398	true	7576498912273509840	0	34	0	158	1475	300	الله ف----قلت باي شء ارسلك ق-----------------------------------------------------------ال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ال----------------------------------له لا يشرك------------------------------ به شيءا فقلت ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------من معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يوم--------------------------------------ءذ ابو بكر وبلال ممن	1398	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0856	false	223858794009405170	62	194	262	938	1481	300	الله اياي قلت باي شء ارسلك لما عمم النبي بحذف معمول ارسل استهفمه عمرو عنه وسال بيانه فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا بالمضارع المبني للمفعول وكذا في قوله لا يشرك بالرفع وناءب فاعله شي من قوله به شء قال المصنف هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث عل صلة الارحام لان الله تعالي قرنها بالتوحيد ولم يذكر له جزءيات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة فان قلت ما الحكمة في انه اتي بالمصدر في الاولين وبان والفعل في الثالث قلت الاشارة الي تجديد ذلك الثالث كل ان ذكرا بقول لا اله الاالله فقد ورد الامر بالاكثار منها مع ما فيه من التفنن فجمع التعبير المورث للكلام نظرية وتحسينا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ المراد باليوم فيه مطلق الحين اي حينءذ ابو بكر وبلال رضي	856	-1597181672839002111	138	199.0	107	680	20.294116973876953	23	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1398	true	7576498912273509840	54	125	249	600	1475	300	اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني--------------------------------------------------- فذهب--------ت الي اهلي فقدم----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة----------------------------------------------- وكنت في اهلي-------------- فجعلت---------------- اتخبر الاخبار--------------------------------- واسال كل من قدم من الناس--------------------------------- حتي قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما فعل هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع--------------------- وقد اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستطيعوا ذلك قال ---------------------------------------فقدمت المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	1398	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0857	false	-7135210451036763436	20	216	104	1119	1522	300	ظهرت فاذا سمعت بي قد ظهرت فاتني فيه معجزة للنبي هي اعلامه بانه سيظهر فكان كما اخبر فذهبت اي رجعت الي اهلي وقدم بكسر الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة منصوب علي التوسع كدخلت المسجد او علي حذف الجار وكنت في اهلي اي مقيما فيهم فجعلت من افعال الشروع اتخبر الاخبار اي اتكلف الوقوف عليها واعاني ذلك واسال ال-------------ناس حين قدم المدينة اي وقت قدومه لها حتي قدم---- نف------------ر من اهل المدينة غاية لتخبره وسءاله والنفرك ما تقدم مرارا بفتح اوليه ما بين الثلاثة والتسعة وقيل السبعة من الرجال ومعني قوله من اهل المدينة اي المقيمين بها القاطنين فيها فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك فقدمت المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	311	391.0	249	1044	29.78927230834961	45	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1398	true	7576498912273509840	230	261	1135	1287	1475	300	من اطراف ل-----------------------------------------------------------حيته وخياشيمه مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	1398	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0862	false	4095519231710961001	248	296	1298	1536	1555	300	من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك------------ مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	138	235.0	108	250	55.20000076293945	27	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1399	true	5461439559409777209	2	80	8	362	1413	300	بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابو امامة يا عمرو------------------------------------------------------------------ انظر ماذ----------------------ا تقول في مقام و-------------------احد يعطي هذا-------------- الرجل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو يا ابا امامة لقد كبر----------------------------ت سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورق عظمي------------ واقترب اجلي------------------------------------- وما لي حاج---------ة ان اكذب علي الله ------ولا علي رسوله------------------------- لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا-------------------- حتي عد سبع م-------------------------------------------رات ما حدثت به ابدا ولكني قد سمعته اكثر من ذلك	1399	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0864	false	-3949234682848610425	0	193	0	946	1476	300	بهذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله وابو امامة كنيته واسمه صدي بضم المهملة الاولي وفتح الثانية وتشديد التحتية ابن عجلان وتقدمت ترجمته في باب التقوي فقال له ابو امامة يا عمرو يجوز ضمه وفتحه لوصفه بقوله ابن عبسة المتعين فيه النصب لكونه مضافا انظر بضم الظاء اي تفكر وتامل ما تقول في مقام بفتح الميم اي مكان واحد يعطي هذا الثواب العظيم الرجل وليس ذلك منه استبعادا ولا استعجابا من سعة الفضل انما هو استكشاف للقبن وحذرا من وهل عمرو في ذلك فقال عمرو يا ابا امامة لقد كبرت بكسر الباء الموحدة اي تقدمت سني اي عمري قال في المصباح السن واحد الاسنان وقد يعبر بالسن عن العمر قلت وعليه فتانيث الفعل لانها بمعني المدة ورق عظمي اي تحف ونحل واقترب اجلي اي قرب والاتيان بالتاء مبالغة في ذلك وما بي حاجة اي داعية ان اكذب علي الله تعالي ولا علي رسول الله اي في او الي ان اكذب لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا منصوبات علي الظرفية حتي عد سبع مرات اي بان قال او اربعا الي ان قال او سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني--- سمعته اكثر من ذلك	864	-1597181672839002111	324	460.5	251	949	34.14120101928711	57	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1427	true	-5732709455313503721	131	191	640	956	1485	300	حتي فضحه---------- الصبح فاصبح جدا قال فا------قام بلال فاذنه--------------- بالصلاة وتابع اذانه----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج -----------صلي بالناس----------------- فاخبره--------------------- ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه--------- ابطا عليه------------ بالخروج فقا-----------------------------------------------------------------------------ل اني كنت ركعت ركعتي الفجر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال------------------------------------------------------------ لو اصبحت اكثر مما اصبحت------------------- لركعتهما واحسنتهما------------------------- واجملتهما	1427	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1616	false	7320197360638623743	97	249	532	1315	1595	300	حتي اصبح اي دخل في ا------لصبح جدا بكسر الجيم فقام بلال فاذنه بالمد اي اعلمه بالصلاة وتابع بالمثناة فالموحدة بينهما الف اي والي وكرر اذانه اي اعلامه بان اتبع بعضه بعضا وذلك لما راي من الاصباح فلم يخرج رسول الله -اي اليه---------- فلما خرج اي بعد ذلك صلي بالناس واعتذر اليه بلال فاخبره ان سبب تاخره بالاذان ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه اي النبي ابطا عليه اي علي بلال بالخروج حتي تابع اذانه فقال وقوله يعني النبي من المصنف تعيين لمرجع الصمير الستكن في الفعل اني كنت ركعت ركعتي الفجر جوز ابن رسلان ان يريد بهما فرضه وان يريد بهما سنته ثم قال ولعل الاخير اصوب قلت وهو الذي يدل له صنيع المءلف فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا اي وذلك مقتض للاهتمام بامر الفريضة وترك النافلة قال اي النبي له لو اصبحت اكثر مما اصبحت اي ولم اكن ركعتهما لركعتهما واحسنتهما بالاتيان بالسنن والهيءات واجملتهما	1616	-1597181672839002111	275	369.5	219	800	34.375	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1557	true	2280063866998487318	244	288	1157	1380	1431	300	ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما	1557	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1880	false	-5490659772629589683	161	205	887	1106	1605	300	---------------------ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	193	355.0	154	240	80.41666412353516	37	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1586	true	8732830333970528922	55	158	275	798	1487	300	ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فيدنو-------ا من الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم قالوا بلي فاقاموا اخرجه البخاري في الصحيح من حديث حميد 4756 4761 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن ابراهيم بن الفضل المزكي ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا المعتمر قال سمعت كهمسا يحدث عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا قرب المسجد والبقاع خالية قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني سلمة دياركم فانما تكتب اثاركم قال فاقاموا	1586	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1581	false	7641479844989170702	236	283	1273	1525	1603	300	ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلون قريبا من النبي قال فكره النبي ان يعروا منازلهم فقال الا تحتسبون اثاركم ولفظه في المناسك اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله------------------- ان تعري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------كم فاقاموا	1581	-1597181672839002111	126	183.0	101	642	19.62616729736328	21	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1861	true	-2719465422111574990	0	35	0	174	1460	300	جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	1861	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1902	false	7390908605749003466	266	300	1362	1531	1531	300	جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	169	326.5	136	174	97.12643432617188	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1861	true	-2719465422111574990	35	66	174	335	1460	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1861	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1903	false	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	161	322.0	130	161	100.0	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms1920	true	8332084838219096000	60	98	270	444	1364	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار رواه مسلم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1920	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1817	false	-7925965459459705900	49	163	248	801	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار رواه مسلم spanspan classmatnhr spanرسول الله ارايت بفتح التاء اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخذ مالي اي بغير حق حذف جوابه لدلالة المقام عليه اي فما افعل قال فلا تعطه مالك جواب لشرط دل عليه وجوده في السءال قال ارايت ان قاتلني اي لاخذ مالي قال قاتله الامر للاباحة قال ارايت ان قتلني اي وقد قاتلته لذلك قال فانت شهيد اي من شهداء الاخرة فيغسل ويصلي عليه قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار اي مخلد ان	1817	-1597181672839002111	170	329.0	133	554	30.68592071533203	36	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2046	true	7073714001575648676	18	57	87	269	1490	300	الله عليه وسلم انه قال--- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ---يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2046	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1927	false	-7425852245784652725	177	217	890	1078	1505	300	متفق عليه وفي رواية لمسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	167	311.5	130	188	88.82978820800781	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2060	true	-6694887640757457014	9	38	46	198	1480	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله عز وجل تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب-------------- فلا تسبوها واسالوا الله عز وجل خيرها واستعيذوا بالله من شرها	2060	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2091	false	-7245876827682161501	212	239	1083	1233	1553	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------- تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وس--لوا الله------- خيرها واستعيذوا بالله من شرها	2091	-1597181672839002111	135	238.5	110	166	81.32530212402344	23	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2082	true	-8226054572262024142	253	294	1218	1412	1440	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع ماءة---- ومن انفق نفقة -------علي اهله او ماز-------------- اذي عن --طريق فال-حسنة -عشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة	2082	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع-ماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	172	282.0	134	223	77.13004302978516	30	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2088	true	6228704410169072475	199	236	956	1128	1431	300	ثم اتيناه مرة اخري نعوده وهو يبني حاءطا------------------------ له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا في شء-------------------------------------------------------------- يجعله في---- التراب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	2088	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1116	false	-6931492192627041263	136	287	686	1432	1495	300	ثم اتيناه مرة اخري------ وهو يبني حاءطا اي جدارا كما في النهاية له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه اي من المال طلبا لمرضاة الله سبحانه الا في شء بدل من المجرور قبل باعادة الجار وهذا باعتبار المعني اي ما ينقص ثوابه في كل شء ينفقه الا في شء والا فالمستثني من كلام تام موجب يجب نصبه ولا يجوز فيه الابدال يجعله في هذا التراب عبر في هذا بالجعل لان الانفاق انما يستعمل فيما كان في القرب واستعماله في غيره مجاز وهذا من كمال خباب ومزيد عرفانه بمولاه فاشتد اتهامه لنفسه ونظره لها بعين النقص وخشي بمراقبته لمولاه ان يكون ما هو فيه من تلك الدنيا استدراجا ومن حاسب نفسه قبل ان يحاسب امن وقت الخوف متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري ولفظ رواية مسلم دخلنا علي خباب وقد اكتوي سبع كيات في بطنه فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	1116	-1597181672839002111	165	254.5	129	752	21.941490173339844	30	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2111	true	5497211253000754463	19	49	93	251	1425	300	الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها----- فقال اتحسبين اني اقتله ما كنت لافعل ذلك	2111	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1954	false	4718031707011239765	174	204	899	1056	1552	300	الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه---- علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخش-ين ان- اقتله ما كنت لافعل ذلك	1954	-1597181672839002111	146	262.5	117	163	89.57054901123047	24	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2125	true	-3812091981958404251	198	223	938	1059	1438	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض--------------------------------------------------------- سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فاما	2125	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1335	false	-3929641722630068963	192	224	984	1143	1550	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كفن رسول الله------------------- في ثلاثة اثواب بيض كما امر بالتكفين بها كما تقدم من قوله وكفنوا فيها موتاكم سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة وهذا	1335	-1597181672839002111	99	171.0	78	178	55.617977142333984	19	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2149	true	-8241683823220906998	38	71	181	354	1490	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2149	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0726	false	-7492640783363922525	108	137	570	730	1567	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا------------- اصابنا قرح وجهد ف---------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	726	-1597181672839002111	151	278.0	123	182	82.96703338623047	27	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2191	true	-8432454233941020362	222	295	1072	1425	1449	300	جاء- رجل من بني ساعدة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابوي قد هلكا فهل بقي من برهما----------------- شء اصلهما-------------- به بعد موتهما قال نعم اربعة اشياء الصلاة عليهما------------------------------------------------------ والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما --------------------------من بعد موتهما واكرام صدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهما و---------------------------------صلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما فقال ما اكثر هذا واطيبه يا رسول الله قال فا-عمل به فانه يصل اليهما 6678 1 72 باب من قال الوا--لي	2191	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0705	false	5972701144098809765	119	248	600	1262	1516	300	جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه ف-----------قال يا رسول الله -----------------هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم ------------الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعد----هما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما قال الطيبي التي ليست بصفة للمضاف اليه بل المضاف الصلة الموصوفة بانها خالصة لحقهما ورضاهما لا لامر اخر ولفظ البيهقي وصلة رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما فقال ما اكثر هذا واطيبه يا رسولا-لله قال ما عمل به فانه يصل اليهما----------------- قال العاقولي	705	-1597181672839002111	242	298.0	188	724	33.4254150390625	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2221	true	5917832901826909336	1	33	5	148	1414	300	حتي ظننا انه سيكبر خمسا-------------------------------------- ثم سلم عن يمينه و-------------------------------------------عن شماله فلما انصرف------------------- قلنا له ما هذا قال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع او	2221	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1470	false	1761118382403228108	100	147	519	743	1546	300	حتي ظننا انه سيكبر خمسا غاية للاطالة المدلول عليها بقوله ساعة ثم سلم عن يمينه كتسليم الصلاة حتي يري بياض خده الايمن و كذا عن شماله فلما انصرف اي انتهي من الصلاة قلنا له ما هذا قال اني لا ازيدكم علي ما رايت رسول الله------------------- يصنع او	1470	-1597181672839002111	123	196.5	95	243	50.61728286743164	25	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2260	true	-2875378703650924967	114	162	530	752	1426	300	ابي موسي قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليه-----ا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من السالقة	2260	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2057	false	8789046397703953004	116	163	609	827	1551	300	ابي بردة قال وجع ابو موسي----- فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة--- فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	2057	-1597181672839002111	194	346.5	149	227	85.46255493164062	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2280	true	-8098817108797738693	95	300	471	1460	1460	300	ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجءنا لنشهدها قال وحضرها -بن عمر و-بن عباس واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي النساء عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب-------- ببكاء اهله عليه فقال -بن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال صدرت مع عمر من مكة حتي كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب وانظر الي هءلاء الركب قال فنظرت فاذا هو صهيب فاخبرته قال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل----- صهيب رضي الله عنهما يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه قال -بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر-	2280	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1454	false	6692780245320704271	22	125	97	608	1485	300	ابي مليكة قال توفيت بنت- لعثمان------------- بمكة فجءنا لنشهدها---- وحضرها ابن عمر وابن عباس فقال ابن ----------------------------------------------------------------------------عمر لعمرو بن عثمان الا تنهي------- عن البكاء----------------------- فان النبي قال ان الميت ليعذب في قبره ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصيب عمر دخل عليه صهيب--------------- يبكي يقول وااخ---------اه فقال عمر--------------------- اتبكي علي وقد قال رسول الله------------------- ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة --------------فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله -ان الله لي-----------------عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن---- رسول الله قال ان الل---------------ه ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه---- وقالت------ حسبكم القران ولا تزر	1454	-1597181672839002111	460	667.0	364	1007	45.68023681640625	80	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2284	true	-1469268625725380183	221	248	1092	1221	1473	300	فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت يا رسول الله قال----------------------- هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة------------------------------------------------------------------ وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار	2284	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1478	false	-7221278522365198772	73	115	383	601	1557	300	فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت اي ما معناها فقال معناها ما تضمنه قولنا هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فانطلاق الالسنة بالثناء الحسن علامة علي وجوب الجنة للمثني عليه به وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار	1478	-1597181672839002111	115	194.0	89	218	52.75229263305664	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2285	true	-7630883335439169146	91	178	452	873	1480	300	قال خرجت الي المدينة وقد وقع بها مرض فجلست -------الي عمر---------- رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني--------------------------------- علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالث- فاثني علي صاحبها----------------------- شرا-- فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود--------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة ------------------------------------------قال وثلاثة قال قل----------------------نا واثنان قال	2285	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	97	300	507	1547	1547	300	قال قدمت---- المدينة---------------- فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة جملتا الشرط والجواب فان ذلك يدل بمنطوقه بوجوب الجنة لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بخير وبمفهومه بوجوب النار لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بشر وعند احمد تشهد له اربعة ابيات من جيرانه الادنين الا قال الله تعالي قد قبلت علمهم فيه وغفرت له ما لا يعلمون فقلنا وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة بخير ادخله الله الجنة قال وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة كذلك فقلنا واثنان قال-	1479	-1597181672839002111	344	419.5	273	1087	31.6467342376709	54	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2289	true	1805879117060757331	54	215	255	1072	1493	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور واكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الاوعية الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وكلوا لحوم الاضاحي وابقوا ما شءتم فانما نهيتكم عنه اذ الخير قليل فوسعه الله علي الناس الا ان وعاء لا يحرم شيءا وان كل مسكر حرام 6983 6990 واخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا ابو حذيفة ثنا ابراهيم يعني بن طهمان ثنا عمرو بن عامر وعبد الوارث عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لحوم الاضاحي والاوعية وزيارة القبور ثم ذكر اذنه فيها بطوله قال و-------------------------------كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا وكذلك رواه يحيي بن الحارث عن عمرو وقد روينا قوله ولا تقولوا هجرا من حديث مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2289	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1110	false	-9109564091347518187	59	116	281	584	1548	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزو------------------------------------------------روا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجة وابن مسعود وحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا ف------زوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا------ رواه-------- الحاكم في المستدر----------------------------------------ك عن انس اه 2582 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ك-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1110	-1597181672839002111	215	88.5	172	848	25.35377311706543	35	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2293	true	-489955317425397135	161	189	764	911	1455	300	يخرج من اخر الليل الي البقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل --بقيع---- الغرقد	2293	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1110	false	-9109564091347518187	180	251	903	1300	1548	300	يخرج من اخر الليل الي --بقيع بالموحدة فالقاف فالتحتية فالمهملة بوزن سميع الغرقد بالغين المعجمة والراء والقاف والدال المهملة وزن جعفر قال في النهاية هو ضرب من شجر العضاة وشجر الشوك واحدته الغرقدة ومنه قيل لمقبرة اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيها غرقد وقطع رواه مسلم واخره فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل البقيع اهل الغرقد	1110	-1597181672839002111	145	252.0	117	399	36.340850830078125	26	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2304	true	3558145631700661111	35	90	167	438	1421	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة يعني المكتوبة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لا ازيد علي هذا فلما ادبر قال من اراد------------------------ ان ينظر الي رجل من	2304	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1700	false	1108568680614871574	130	191	677	969	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا--------------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده- لا ازيد علي هذا فلما -ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	238	421.0	186	308	77.2727279663086	46	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2372	true	94504761257340315	266	300	1232	1390	1390	300	قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل لثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل اجر وهي لرجل ست-------------ر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما-	2372	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1706	false	8568864875370821990	119	151	675	830	1564	300	قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnو----زر وهي ل-------------رجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما	1706	-1597181672839002111	122	212.0	96	172	70.93022918701172	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2373	true	1056508746615650009	0	51	0	220	1394	300	الذي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج و--الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	2373	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1706	false	8568864875370821990	151	203	830	1052	1564	300	التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	217	425.5	166	222	97.74774932861328	48	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2373	true	1056508746615650009	9	104	39	476	1394	300	ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله---------------------------------- لاهل الاسلام في مرج---------------------------------------------------------------------- او روضة---------------- فما اكلت من ذلك المرج و--الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وابوالها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في	2373	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1707	false	4912237912306036750	147	300	735	1483	1483	300	ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في-	1707	-1597181672839002111	416	723.0	325	754	55.17241287231445	81	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2373	true	1056508746615650009	65	106	297	487	1394	300	الا كتب الله له -----------------------------------عدد اث-------ارها وابوال-----------------------------------------------ها حسنات ولا مر بها صاحبها -------------------------------------------------------------------------------------------------علي نهر------------------- فشربت ------------------------------------------------------------------------------منه ------------ولا يريد ان يسقيها-------------------------------------------------------- الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله فالحم---------------------------------------------------------ر قال ما ا---------------------------------------------نزل الله علي في الحمر شيءا ----	2373	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1708	false	2880347610096170697	147	299	774	1532	1539	300	الا كتب الله له اتي بصيغة المعلوم تفننا في التعبير عدد اثارها لخطاها وارواثها اراد بها هنا ما يشمل البول واسقط للعلم به منها حسنات ولا مر بها صاحبها يحتمل ان يراد به مالكها وان يراد من صاحبها وان كان غيره واذا اثيب بالمصاحبة فالمالك اولي بالثواب علي نهر بسكون الهاء وفتحها فشربت منه ما افادته الفاء من التعقيب هو باعتبار الغالب والا فما ياتي مرتب علي شربها منه ولو مع مهلة ولا يريد ان يسقيها بفتح التحتية علي الافصح وضمها لغة والجملة حالية من صاحب الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات وكتب له ذلك لانه نشا عن فعله الذي هو اطعامها حتي احتاجت للشرب واذا اثيب بما ذكر من غير قصد السقي فمع قصده اولي قيل يا رسول الله فالحمر بضمتين اي اهي كالانعام في وجوب الزكاة او كالخيل فيما ذكر قال ما انزل بالفعل المبني للمجهول وفي نسخة مصححة ما انزل الله علي في الحمر شء اي من	1708	-1597181672839002111	183	227.5	143	758	24.142480850219727	29	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2422	true	-8289018965499823787	19	117	86	541	1417	300	قال مسلم رحمه الله وليس في حديث احد منهم يعني حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الاكل والذهب الا في حديث -بن مسهر 7380 واخبرنا عبد الله بن يوسف انبا ابو عبد الله وابو احمد قالا ثنا ابراهيم ثنا مسلم حدثني ابو معن الرقاشي ثنا ابو عاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن-- عثمان يعني بن مرة ثنا عبد الله -بن عبد الرحمن عن-- خالته ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2422	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1330	false	-3261767682658496835	47	144	248	698	1512	300	قال مسلم---------- وليس في حديث احد منهم اي اشياخه في هذا الحديث -------------------------------------------------------ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر وفي رواية له اي ل--------------------------------------------------------------مسلم في الحديث المذكور من حديث ام سلمة ايضا لكن من غير طريق الحديث قبله فلا يشكل بما تقدم عن مسلم لان كلامه في حديث نافع عنها فليس عند رواته ذكر ذينك الا عند ابن مسهر فقط وهذه الرواية الاخيرة ليست من رواية نافع عنها بل من رواية ابن اخيها عبد الله ابن عبد الرحمن عنها والله اع-------------------------------------------------------لم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1330	-1597181672839002111	188	215.5	140	632	29.746835708618164	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2445	true	5013942294300625618	25	61	127	305	1426	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	2445	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0510	false	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال وما-لك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	175	276.0	140	761	22.996057510375977	30	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2486	true	-2558365286975036133	239	291	1152	1380	1413	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب---------------------------------- يمينا وشمالا-------------------------- فقال رسول الله --صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر---------------------- فليعد به -----------------------------------------------------علي من لا ظهر له ومن كا----ن عنده	2486	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1502	false	-2725963440441888053	207	278	1092	1424	1539	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر اي مع النبي-------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له---- فجعل يصرف بفتح اوله وكسر ثالثه اي يقلب بصره يمينا وشمالا ينظر من يتوسم فيه الاعانة فقال رسول الله من اي الذي -------------كان معه فضل ظهر مركوب فاضل عن حاجته اليه فليعد بفتح التحتية اي من العاءدة بمعني الصلة به الباء للتعدية علي من لا ظهر له اي يواسي من عنده	1502	-1597181672839002111	163	217.5	123	369	44.17344284057617	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2500	true	8566125125828873677	253	284	1201	1352	1428	300	لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه	2500	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1055	false	5441560897319901690	48	76	252	390	1477	300	لا حسد الا في اثنتين رجل علم-----ه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت---- ما يعمل ورواه ----	1055	-1597181672839002111	134	257.5	107	151	88.7417221069336	26	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2515	true	344486966383382613	141	227	677	1085	1425	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر رضي الله عنه----------------- يدعو حكيما الي-------------------- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله -------------------------------------------عنه دعاه ليعطيه -ابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر رضي الله عنه اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا-------------------------------------- الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي رواه البخاري في	2515	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	65	267	345	1313	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما -ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال---------------------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي -----------------------حتي توفي -قال ال-حافظ في	1029	-1597181672839002111	317	431.0	246	1024	30.95703125	54	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2600	true	-5367706388099589787	88	194	396	894	1385	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا او خلفه في اهله او فطر صاءما فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شيءا هذا هو المحفوظ من حديث الثوري ورواه مءمل بن اسماعيل عن الثوري فخالف الجماعة في اسناده 7919 7929 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مءمل بن اسماعيل ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره	2600	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1790	false	-5278419259678895863	255	292	1262	1431	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا او خلفه في اهله ----------------------------بخير فانه معنا واخرج الطبراني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------ل من جهز غازيا فله مثل اجره	1790	-1597181672839002111	139	239.5	104	498	27.911645889282227	28	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2650	true	-4452551392277260221	25	71	112	338	1412	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرح بهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2650	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1712	false	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرح--هما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1712	-1597181672839002111	199	361.5	158	226	88.0531005859375	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2659	true	-49425113076426912	194	252	915	1178	1408	300	ثم بات عنده فلما كان من الليل اراد------- ابو الدرداء ان يقوم فمنعه سلمان وقال له يا ابا الدرداء ان لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا صم وافطر وصل وات اهلك واعط كل ذي حق حقه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في وجه الصبح قال------ قم الان ان شءت قال------------- فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة	2659	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0369	false	-2083833141703426358	152	216	832	1138	1572	300	ثم بات عنده فلما كا---ن الليل اي اوله ذهب ابو الدرداء--- يقوم ف------------قال له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمان ثم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل اي عند السحر وكذا هو في رواية ابن خزيمة وعند الترمذي فلما كان عند الصبح والدارقطني فلما كان في وجه الصبح قال سلمان قم الان فصليا في رواية الطبراني فقاما فتوضا ثم ركعا ثم خرجا الي الصلاة	369	-1597181672839002111	123	59.5	95	433	28.40646743774414	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2670	true	8035490830047657126	70	190	337	930	1487	300	ابي قتادة الانصاري ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية اخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وغيره 8164 اخبرنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد ثنا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن ايوب المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابور عن ابي قزعة عن ابي الخليل عن ابي حرملة عن ابي قتادة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم صوم يوم عرفة كفارة سنة والتي تليها وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة 8155 8165 ورواه مجاهد عن حرملة بن اياس الشيباني عن ابي قتادة قال سءل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة	2670	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1748	false	-8035488479365289215	99	164	546	861	1560	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية روا-ه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي --------------------------الله عنهما ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صام ي------------------------------------وم عاشوراء وامر بصيامه متفق عليه و-----------------------------------عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة	1748	-1597181672839002111	226	330.0	176	614	36.80781936645508	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2685	true	8386677264808472934	77	155	364	732	1393	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فعاد اليه بعد سنة وفي رواية ابي موسي فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام --اول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم عذبت نفسك------- صم شهر الصبر و-----من كل شهر	2685	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1745	false	-1612990769239606427	219	291	1144	1485	1543	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق------------------------------------- فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وس----لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر	1745	-1597181672839002111	327	618.0	258	382	85.60209655761719	65	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2685	true	8386677264808472934	83	149	396	708	1393	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم انطلق فعاد اليه بعد سنة وفي رواية ابي موسي فاتاه بعد سن---------------------------------ة وقد تغيرت حاله------------------------------------------------- وهيءت----------------------------------------------------------------------------------------ه فقال يا رسول الله اما-------------------------- تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة -----------------------قال ما اكلت طعاما منذ----------------------------------- فارقتك الا بليل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم عذبت نفسك	2685	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1746	false	5796473176087860922	102	267	518	1353	1529	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتاه وافدا عليه ثم انطلق الي اهله---------------------------- فاتاه بعد سنة الفاء فيه مستعارة لموضع ثم وجملة وقد تغيرت حاله اي صفته والحال يذكر ويءنث في محل الحال من الفاعل وهيءته هي الحال الظاهرة فعطفها علي الحال من عطف الخاص علي العام فقال عطف علي مقدر اي فلم يعرفه فقال يا رسول الله اما بتخفيف الميم اداة استفتاح تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول من اضافة الموصوف لصفته وهو مءول عند البصريين علي تقدير عام الوقت الاول ليمنع ذلك اتحاد المتضايفين واجازه الكوفيون من غير تاويل قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة جملة حالية من فاعل غير قال ما اكلت طعاما منذ ظرف لدخولها علي الجملة الفعلية وهي فارقتك الا بليل اي لم ازل صاءما ومراده ما عدا ايام العيد والتشريق ويحتمل انه اراد ما يعمها وكان لم يعلم تحريم صومها ويءيد الاول انه لم ينهه عن صومها ولم يبين له تحريمها فقال رسول الله صلي الله عليه وس----لم عذبت نفسك	1746	-1597181672839002111	271	407.0	213	867	31.2572078704834	47	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2685	true	8386677264808472934	158	224	746	1037	1393	300	فان بي قوة قال صم من كل شهر يومين قال زدني فان بي قوة قال صم ثلاثة ايام زاد عبد الواحد من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال صم من الحرم واترك يقولها ثلاثا وفي رواية موسي قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاث فضمها ثم ارسلها 1 105-------------------------- باب في فضل --صوم	2685	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1747	false	5355913776802717360	0	44	0	203	1472	300	فان بي قوة قال صم---------- يومين قال زدني قال----------- صم ثلاثة ايام -------------------------قال ز----------------------------------------------------------------------دني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاث فضمها ثم ارسلها رواه ابو داود و شهر الصبر رمضان باب في فضل الصوم	1747	-1597181672839002111	168	298.0	130	319	52.66457748413086	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2744	true	-7584836242427757143	85	140	406	679	1450	300	ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	2744	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	206	265	1089	1380	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	273	528.0	218	291	93.8144302368164	53	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2980	true	-945406590647222041	57	128	264	633	1490	300	جاء بها ابراهيم عليه السلام-------------------- وبابنها اسماعيل عليه السلام وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت--- ذلك ثلاث مرات وجعل لا يلتفت فقالت----- له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2980	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2196	false	3202347295452908520	49	129	268	676	1604	300	جاء---- ابراهيم صلي- الله عليه وسلم بام اسماعيل وبابنها اسماعيل------------ وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا---- وجعل لا يلتفت اليها قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	329	580.5	262	431	76.3341064453125	58	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms2980	true	-945406590647222041	93	225	460	1116	1490	300	فتبعته ام اسماعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثلاث مرات وجعل لا يلتفت فقالت----------------------- له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذا ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت وانطلق ابراهيم حتي -------------------اذا كان عند البيت- حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه وقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ لعلهم يشكرون فج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجاع وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2980	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2197	false	-926206048811199447	2	192	10	984	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا ----وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ----------------حتي بلغ------ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وج-----علت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	596	1063.0	473	1006	59.24453353881836	107	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3015	true	-3951722691137008559	259	292	1251	1404	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر-------------------------- ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم	3015	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1763	false	3165609393224390926	13	103	75	529	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم	1763	-1597181672839002111	153	256.0	120	454	33.700439453125	28	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3048	true	8158056846698804711	9	39	46	204	1427	300	وحلق نا------------ول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس رواه ---------مسلم في	3048	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1294	false	5895786977245974220	185	275	937	1390	1510	300	وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس لكن في رواية لمسلم ان	1294	-1597181672839002111	139	233.5	111	453	30.684326171875	21	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3048	true	8158056846698804711	9	39	46	204	1427	300	وحلق نا------------ول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعط------------------------------------اه اياه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناوله الش-----ق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس رواه ---------مسلم في	3048	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1295	false	1111112112721554475	86	176	452	905	1527	300	وحلق اي بعد نحره ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل زوج ام انس بن مالك واعطاه اياه لانه كان له مزيد خصوصية ومحبة به وباهله ليست لغيرهم من الانصار ولا لكثير من المهاجرين ولذا خصه بدفنه لبنته ام كلثوم وزوجها عثمان حاضر ولذا خصه الصحابة بانه الذي حفر القبر الشريف والحد فيه النبي وبني فيه اللبن ثم اي بعد ان ناول ابا طلحة ناوله اي الحلاق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس لكن في رواية لمسلم ان	1295	-1597181672839002111	139	233.5	111	453	30.684326171875	21	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3295	true	-3935026257918753769	99	200	490	969	1440	300	عن زكريا بن ابي زاءدة 10170 10181 اخبرنا ابو--------------------------------------------------------- عبد الله الحافظ انا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي ثنا احمد بن سيار ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن --------------ابي ----------------------------------------------------------------------فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهة فمن ترك ما اشتبه عليه--------- كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه--------- او شك ان يواقع ما استبان له والمعاصي حمي الله ومن يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه -رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير واخرجه مسلم من وجه اخر عن ---------------------------	3295	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1120	false	-8807770698225421178	73	186	390	927	1451	300	عن زكريا بن ابي زاءدة ---------عن الشعبي عن النعمان باللفظ الذي ساقه المصنف ورواه في البيوع عن علي بن عبد ---------------------------الله بن محمد كلاهما عن سفيان بن عيينة وعن محمد- بن كثير عن- سفيان الثوري كلاهما عن ابي فروة الهمداني وعن محمد ابن المثني عن ابن ابي عدي عن عبد الله بن عون كلاهما عن الشعبي عن النعمان بلفظ---------------------------------------- الحلال بين والحرام بين وبينهما- امور مشتبهة فمن ترك ما ش--به عليه من الاثم كان لما استبان--- اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او شك ان يواقع ما استبان--- والمعاصي حمي الله -من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه وروا-----------------------------------------ه مسلم في البيوع عن محمد بن عبد الله بن نمير عن	1120	-1597181672839002111	277	401.0	212	666	41.591590881347656	49	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3396	true	-7374199767660098752	245	280	1178	1348	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	3396	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2024	false	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة--- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	166	321.0	133	170	97.64705657958984	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3415	true	-1896768428419378493	200	252	905	1157	1392	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل ب---------------------------------------------ايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	3415	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2168	false	-7793262892616245428	111	175	561	874	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	2168	-1597181672839002111	239	449.0	189	324	73.76543426513672	47	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3575	true	1227659027883414533	38	137	183	711	1515	300	لهما انشدكما الله لما ادخلتماني علي عاءشة-------------- فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة رضي الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فقالت عاءشة رضي الله عنها ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما -بن الزبير فلما دخلوا دخل -بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و--------------طفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحم-ن يناشدانها الا ما كلمته وقبلت منه ويقولان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	3575	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2187	false	7279807722902198311	145	238	719	1217	1549	300	لهما انشدكما الله لما ادخلتماني علي عاءشة رضي الله عنها فانها لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمان----------------- حتي استاذنا علي عاءشة --------------فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل ق-الت عاءشة-------------- ادخلوا -قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمان يناشدانها ال---ا كلمته وقبلت منه ويقولان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	2187	-1597181672839002111	458	805.5	371	559	81.93202209472656	77	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3575	true	1227659027883414533	42	138	205	716	1515	300	ادخلتماني علي عاءشة فانها لا يحل لها--------------------------------- ان تنذر قطيعتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل ب-------------------------------------ه المسو-------ر وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي----------- استاذنا علي عاءشة رضي الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل فق-------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم -----------------------------------------ولا تعلم ان معهما -بن الزبير ف------------------------لما دخلوا------- دخل -بن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة و-------------طفق يناشدها------------------------------ ويبكي و-----------------طفق---- المسور وعبد الرحمن يناش---------دانها الا ما كلمته وقبلت م-------------------------------------------------------------------نه ويقولان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا ي---------------------------------------------حل لمسلم ان يهجر اخا--------------------ه فوق ثلاث ليال فلما	3575	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2188	false	-8798639481910081849	5	193	26	1035	1574	300	ادخلتماني علي عاءشة فانها اي عاءشة او الضمير للقصة لا يحل اي يجوز لها ان تنذر قطيعتي وهي اداها اجتهادها الي جوازه لانه طاعة فالتزمته بصفة النذر والا فلو راته محرما فالظن لها ان لا تفعله فضلا عن كونها تلتزمه فضلا عن كونها تنذره فاقبل به المسور بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو وبالراء وعبد الرحمن وسار------------ا حتي وصلا الدار استاذنا علي عاءشة --------------فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته اندخل هذه صيغة الاستءذان المحبوب كما تقدم في بابه قالت عاءشة-------------- ادخلوا -قال-- كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم بالرفع تاكيد لضمير الجماعة المرفوع وقوله ولا تعلم ان معهما ابن الزبير جملة حالية من فاعل قالت فلما دخلوا المنزل دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنه وطفق يناشدها اي يسالها الرضا عنه وان تكلمه ويبكي لما اصابه من ذلك وطفق اخذ المسور وعبد الرحمن يناشدانها يسالانها ال---ا كلمته وقبلت منه بتشديد اللام اي لا يسالانها الا تكليمه وقبولها منه عذره ورضاها عنه ويقولان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة اي الهجر للاخ المسلم فوق ثلاث فكيف بالرحم المحرم ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه اي المسلم لغرض نفسه فوق ثلاث ليال اما -	2188	-1597181672839002111	417	606.5	335	1063	39.228599548339844	59	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3821	true	1656609173722160549	87	121	403	565	1423	300	بن الهاد------------------------------- انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد----- في المسجد ضالة فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	3821	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2075	false	-8415648235410035041	165	201	875	1047	1602	300	من المعاملات وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد----- فليقل لا رد-ها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	2075	-1597181672839002111	130	218.0	101	198	65.65656280517578	24	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3821	true	1656609173722160549	168	204	781	954	1423	300	بريدة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع اعرابيا او رجلا يقو--------------ل من دعا الي الجمل الاحمر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له رواه مسلم	3821	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2076	false	-4459903273062331257	161	193	849	1001	1549	300	بريدة رضي الله عنه ان---------------------------------------- رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت ----المساجد لما بنيت له رواه مسلم	2076	-1597181672839002111	117	184.5	91	197	59.39086151123047	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3970	true	6731867131593385729	94	173	440	837	1444	300	كان ابو طلحة اكثر -----------انصاري بالمدينة -----------------------------------------------مالا وكان احب --ماله ا------------------ليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها-------------------- ويشرب من ماء فيها طيب قال انس--------------------------------------------------- فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله---------------------------------- يقول في---- كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء----------------------------------------------------------------------- وانها--------------- صدقة لله-- ارجو برها وذ-خرها عند	3970	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0669	false	24658056376199691	126	262	629	1341	1540	300	كان ابو طلحة اكثر بالمثلثة الانصار -بالمدينة مالا تمييز عن نسبة الاكثرية اليه من نخل بيان للمال- وكان احب امواله يجوز الرفع والنصب اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد بكسر الموحدة اي مقابلته وراءه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها اي الحديقة المذكورة ويشرب من ماء فيها طيب يجوز رفع طيب فاعل الظرف لاعتماده علي الموصوف وجره صفة لماء فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة وسار قاصدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي عما لا يليق به وجملة يقول في محل الخبر لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء يحتمل ان يكون ذلك لعظم نماء ارضها وعظم ثمرها وكثرته وان يكون لمعني اخر وانها لكونها احب الي صدقة تعالي ارجو برها وادخرها عند	669	-1597181672839002111	376	597.0	299	714	52.66106414794922	63	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3991	true	4731878900729315538	5	53	23	251	1448	300	الزبير فان فضل-------------------------- من مالنا بعد قضاء الدين شء فثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد قال وله يومءذ سبع بنات قال عبد الله بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن------------------------------ شء منه فاستعن----- بمولاي	3991	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0479	false	1350705043768372501	11	138	54	719	1561	300	الزبير فان فضل بفتح الضاد المعجمة اي بقي من مالنا بعد قضاء الدين شء فثلثه لبنيك والثلث بضمتين قال الحافظ وضبطه بعضهم بتشديد اللام بصيغة الامر من التثليث وهو اقرب ووقع في المصابيح للدماميني واوصي بالثلث من ثلثه لبنيه قال الدماميني انما اوصي بثلث الثلث لبني ولده عبد الله فالضمير في بنيه عاءد اليه ثم بني عليه استشكال قوله فان فضل فثلثه لبنيك بان مقتضاه صرف الثلث الفاضل لولده عبد الله وسبق منه التصريح بان الموصي به لهم ثلث الثلث واجاب بان المراد فان فضل بعد الدين شء يصرف لجهة الوصية فثلثه لولدك اه والذي شرح عليه الحافظ واوصي بالثلث وثلثه بالواو -------------------------------------قال عبد ا--- بن الزبير فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت بفتح الجيم افصح من كسرها عن قضاء شء منه فاستعن عليه بمولاي	479	-1597181672839002111	140	197.0	108	705	19.858156204223633	24	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3991	true	4731878900729315538	138	179	674	863	1448	300	ولا شيءا قط الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و--مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما ع-----------------------------------------------------------ليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم	3991	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0481	false	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا--- الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله---------- فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم	481	-1597181672839002111	167	292.0	131	406	41.13300323486328	33	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3991	true	4731878900729315538	228	296	1089	1433	1448	300	قال وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف وباعها عبد الله بن الزبير بالف الف وستماءة ---------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير -----------دين فليوافنا بالغابة قال فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله -بن الزبير ان شءتم تركناها----------------------- لكم قال عبد الله لا قا--------------------------ل فان شءتم جعلتموها فيما تءخر----------ون ان اخرتم--- شيء-----ا فقال عبد الله لا قال فاقطعوا	3991	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0483	false	7289375918690212409	34	140	169	673	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله---------- بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة---- فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركت-ها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون من الديون ان اخرتم اي شيءا منها فقال عبد الله لا قال فاقطعوا	483	-1597181672839002111	303	505.0	242	523	57.93498992919922	48	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3992	true	7152860978648022688	21	110	103	520	1433	300	وعنده عمرو بن عثم--------ان والمنذر بن الزبير وبن زمع----------------------------------------------------ة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال ستماءة الف او ق--------------------------------------ال كل ------------------------------------سهم------------------------------- ماءة الف قال كم بقي ق-----ال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال -----بن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي قال قد اخذت------------------------------------------------------------------------------------------------ سهم ------------------------------------------------------------------ونصف قال قد اخذت قد اخذت بماءة الف وخمسين الفا وقال--------------- وباع عبد الله بن جعفر نصيبه-------------------- من معاوية بستماءة الف فل--------------ما فرغ -بن	3992	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0484	false	-2719307123380330777	37	193	178	963	1523	300	وعنده عمرو-بن عثمان بن عفان والمنذر-بن الزبير -بن العوام وعبد ابن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وبعدها مهملة فقال له معاوية كم قومت الغابة برفع الغابة فقومت مبني للمجهول ونصبها مع بناءه للمعلوم فقال كل سهم بالرفع والنصب اي قوم او قومت كل سهم ماءة بالنصب علي نزع الخافض اي بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذ----------ر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته ب-----------------خمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ا----بن جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن	484	-1597181672839002111	330	452.0	260	820	40.24390411376953	56	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms3999	true	66858691800798828	198	239	960	1169	1496	300	------حين صلي- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه قا-------------------------------------ل -----------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	3999	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0196	false	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	190	265.5	152	902	21.064302444458008	26	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4157	true	4698727076232356872	104	139	485	673	1449	300	حسان------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اوفاها واعدلها بعد النبي واولاها بما حملا والتالي الثان-------ي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا عاش حميدا لامر الله	4157	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0260	false	8454861919569563293	151	188	772	967	1547	300	حسانبن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها بعد النبي واولاها بما حملا و-------الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا روي له عن رسول الله	260	-1597181672839002111	165	295.0	131	202	81.68316650390625	27	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4164	true	7433473755445486144	157	214	741	1016	1437	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما الي ---------------------------------------------------------جنة واما الي --نار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	4164	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1703	false	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	249	433.5	195	382	65.18324279785156	46	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4164	true	7433473755445486144	215	300	1021	1437	1437	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب غنم ولا بقر --------لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله-	4164	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1705	false	-4406785049006493678	25	110	140	558	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب-------- بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله	1705	-1597181672839002111	408	789.0	326	426	95.77465057373047	80	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4190	true	-3820874547082726105	192	222	982	1123	1513	300	واكل----- اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني----------------------------------------------------------------------------------------- والخير منهم عمرو بن تغلب فقال عمرو و---------------------ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	4190	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1034	false	4634027823106629952	172	223	855	1111	1487	300	واكل افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغناء بفتح الغين المعجمة ثم نون ومد وهو الكفاية وفي رواية الكشميهني بكسر اوله والقصر ضد الفقر والخير منهم عمرو بن تغلب هذا اخر الخبر المرفوع وقوله فوا ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1034	-1597181672839002111	130	229.0	102	256	50.78125	25	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4309	true	7672652867162272524	36	79	169	369	1473	300	فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هريرة فقلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال اذا	4309	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	121	65	564	1482	300	فوجد- لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر ----قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا	974	-1597181672839002111	183	265.5	142	507	36.09467315673828	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4391	true	4194795342443769878	219	261	1053	1244	1433	300	فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------قال سانظر في امري------------------------------------------ فلبثت------------------------------- ليالي------------------- ثم لقيني فقال قد بدا--------------------- لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر----------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت ابا بكر الصديق------------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصم--------------------------------------------------ت ابو بكر ولم يرجع	4391	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1239	false	-1690452641954046108	19	133	97	641	1494	300	فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر ففيه التفات علي راي السكاكي واتي به حضا علي القبول اي بنت عمر وانت تعلم شانه وحسن خلطته فقال سانظر في امري اي افكر في شاني هل اتزوج الان او اءخر ذلك فلبثت بكسر الموحدة اي اقمت منتظرا له ليالي بالنصب علي الظرفية ثم لقيني فقال قد بدا بالالف اللينة اي ظهر لي ان لا اتزوج يومي هذا اراد به مطلق الزمن اي في زمني هذا واتي به لدفع توهم ارادته التبتل والانقطاع عن التزوج المنهي عنه فلقيت ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت هو لكونه ترك الكلام عن قصد ولداع له اخص من السكوت ابو بكر فلم يرجع	1239	-1597181672839002111	183	232.0	142	544	33.639705657958984	32	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4545	true	-4001023487433600709	210	300	1014	1480	1480	300	عنه ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين فاختلفوا كاختلافهم فامرهم فخرجوا عنه ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة مهاجرة فاختلفوا كاختلافهم فامرهم فخرجوا عنه ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة مها-----------------------------------------------------------------------------------جرة الفتح فدعوتهم فاستشارهم فاجتمع رايهم عل----------ي ان يرجع -------------------------بال-ناس ف-اذن عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فاني ماض لما اري فانظروا ما امركم به فامضوا له فاصبح قال فركب عمر رضي الله عنه ثم قال للناس اني ارجع فقال ابو عبيدة بن الجراح-	4545	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2122	false	-1838152426898504610	132	195	704	1036	1610	300	عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة بن الجراح	2122	-1597181672839002111	180	187.0	144	587	30.66439437866211	28	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4638	true	-6965787451360095026	75	181	342	854	1433	300	-بن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصورة يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثني واخرجه البخاري من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر 14332 14344 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق انبا بشر بن موسي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فراي مسروق في صفته ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------تماثيل فقال سمعت عبد الله بن مسعود يقول ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---------------- اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة	4638	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2065	false	771829179599106393	222	292	1062	1402	1448	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور- يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تما---------------------------------ثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة	2065	-1597181672839002111	195	148.5	153	644	30.279502868652344	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4640	true	-1706016703494767315	75	115	370	570	1463	300	عاءشة رضي الله عنها تقول قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام علي سهوة لي------ فيه تماثيل فلما راه هتك----------------------------------ه وقال ان------ اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه	4640	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2065	false	771829179599106393	251	300	1204	1448	1448	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت---------- سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه-	2065	-1597181672839002111	180	301.0	143	255	70.5882339477539	33	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4640	true	-1706016703494767315	75	118	370	587	1463	300	عاءشة رضي الله عنها تقول قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام علي سهوة لي----------------- فيه تماثيل---------------- فلما راه هتك-------------------------------------------ه وقال ان اش------د الناس عذابا------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة الذين يضاهون بخلق ا------------------------------لله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او --------------وسادتين	4640	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2066	false	-7634649667384102881	163	242	844	1250	1552	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت---------- سهوة لي جملة حالية بقرام فيه تماثيل اي امثال ذي روح فلما راه اي ابصره رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس اي من اشد الموحدين عذابا او اشد الكفار لجمعه بين الكفر والتصوير عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله اي بما يكون بتصويرهم خلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او span classmatnوسادتين	2066	-1597181672839002111	191	299.0	150	416	45.91345977783203	32	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4648	true	-8793527590136571601	115	162	558	782	1440	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام سليم ما عندك فاتته بذلك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	4648	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1018	false	-3981403593680864774	43	123	214	600	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فانت--------- بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	1018	-1597181672839002111	198	352.5	156	405	48.88888931274414	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4943	true	-709088399861454332	0	114	0	545	1430	300	توفي------ ابو سفيان فدعت ام حبيبة رضي الله عنها بط----يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال بن بكير علي المنبر ثم اتفقا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله تعالي عنها حين توفي اخوها عبد الله رضي الله عنه فدعت بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	4943	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2116	false	-3394633383771000775	247	296	1220	1456	1491	300	توفي ابوها ابو سفيان----- بن ح--رب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	218	412.0	172	555	39.27927780151367	42	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4943	true	-709088399861454332	19	113	89	539	1430	300	مست بعارضيه-------------------ا ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة--------------------------- غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال بن بكير علي المنبر ثم اتفقا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقالت زينب--- دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله تعالي عنها حين توفي اخوها عبد الله رضي الله عنه فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---------- ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم	4943	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2117	false	-8176393905854922845	192	300	1035	1563	1563	300	مست بعارضيها اي اصابت منه فيهما ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة اي نفسانية من التذاذ وغيره غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------ علي المنبر--------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الوصف بالجملة الفعلية ليس لاخراج من لم يكن كذلك عن هذا span classmatnان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ق-الت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله------ عنها حين توفي اخوها---------------------- فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم-	2117	-1597181672839002111	398	697.0	316	579	68.73920440673828	76	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms4943	true	-709088399861454332	90	165	428	793	1430	300	ما لي بالطيب من حاجة غير--------------------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة-------------------------------------------------------- رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4943	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2119	false	2888070094883782124	1	78	6	399	1480	300	ما لي بالطيب من حاجة غير بالنصب علي الاستثناء والفتحة فتحة اعراب ويحتمل انها فتحة بناء لاضافته الي مبني هو جملة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ويحتمل ان يكون وقت سماعها لذلك منه صلي الله عليه وسلم span classmatn1777وعن ابن عمر رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنهما -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2119	-1597181672839002111	220	385.5	171	508	43.30708694458008	43	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5031	true	-8437837645248023111	0	150	0	721	1411	300	كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فقال اعلم ابا مسعود فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال اعلم ابا مسعود ان الله عز وجل اقدر عليك منك علي هذا الغلام فالقيت السوط من يدي وقلت لا اضرب غلام-ا بعد اليوم ابدا رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل 15559 15573 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن العلاء وبن المثني قالا ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-------ال اما لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار رواه مسلم	5031	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2035	false	-2767813134401878657	93	162	474	808	1489	300	كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatn--------------------------------------الغضب-------------------- فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله------- اقدر عليك منك علي هذا الغلام ف--------------------قلت لا اضرب مملوكا بعده----- ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم	2035	-1597181672839002111	248	205.0	193	785	31.592357635498047	49	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5045	true	8614092356166586593	162	222	779	1102	1478	300	حتي اذا اتي نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي اي-هما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	5045	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0089	false	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا---- نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	308	496.0	251	1198	25.709516525268555	46	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5258	true	-4684580247709614530	67	115	331	555	1421	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر ----------------------قال ذكرت الطيرة عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	5258	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2064	false	-4033728126860756464	150	201	745	992	1486	300	عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال سءل span classmatnقال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	2064	-1597181672839002111	203	383.0	159	252	80.55555725097656	40	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5383	true	1266831224199213095	162	269	788	1309	1463	300	زيد بن ارقم -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة -قال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فبعثني الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمينه بالله ما فعل قال فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي -ما قالوا ----حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون قال ودعاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	5383	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1977	false	3131778409880879348	110	211	592	1088	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا-------- وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ----ل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمين------ه ما فع----ل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله تعالي- تصديق---ي اذا جاءك المنافقون ثم --دعاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	1977	-1597181672839002111	456	798.0	361	541	84.2883529663086	82	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5383	true	1266831224199213095	191	269	917	1309	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فبعثني ا-----------------------لي عبد الله بن ابي فاجتهد يمينه بالله----------------------------------------------- ما فعل قال فقالوا----------- كذب------------------------------ زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- فوقع في نفسي -ما قالو--------------------------------ا حتي انزل الله عز وجل-------- تصديقي في---------------------------------- اذا جاءك المنافقون قال و----------------د-------------------------عاهم ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم---------- فلووا رءوسهم	5383	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1978	false	3986170291652078750	3	116	15	600	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك اي الذي صدر من ابن ابي فارسل الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمينه اي حلف واكد الايمان بتكراره ويمينه منصوب بنزع الخافض ما فعله--- فقالوا اي الصحابة كذب بتخفيف الذال المعجمة المفتوحة زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخبره عن امر بخلاف ما هو عليه فوقع في نفسي مما قالوا شدة اي كرب شديد واستمر ذلك فيها حتي انزل الله تعالي علي نبيه تصديقي اي اخباري المطابق للواقع وبينه بقوله اذا جاءك المنافقون اي سورة المنافقين ثم دعاهم اي المنافقين الذين راسهم ابن ابي النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم مما قالوه فلووا رءوسهم	1978	-1597181672839002111	276	324.0	217	662	41.69184112548828	46	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5592	true	5405111948429492544	78	126	387	633	1509	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضربوه قال---------- فمنا الضارب بيده ومنا الضارب بنعله ومنا الضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا ولا تعينوا----- الشيطان	5592	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2011	false	1107590969983888763	222	259	1126	1318	1537	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب -قال----------------------------- اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده و----الضارب بنعله و----الضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال -----------------------------لا تقولوا ه-ذا -لا تعينوا عليه الشيطان	2011	-1597181672839002111	177	277.5	143	261	67.81609344482422	29	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5632	true	3817016278949790095	77	110	360	509	1432	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب الله عز وجل له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	5632	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1908	false	-5677144520871557646	108	138	554	691	1530	300	من قال سبحان الله وبحمده كتب------------ له عشر حسنات ومن قالها عشرا كتب الله له ماءة حسنة ومن قالها ماءة مرة كتب الله له الف حسنة ومن زاد زاده الله	1908	-1597181672839002111	137	263.5	107	149	91.9463119506836	30	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5639	true	5584792830076477281	26	63	119	294	1435	300	يا رسول الله ارايت ان جاءني رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال افرايت ان قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال افرايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم	5639	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1817	false	-7925965459459705900	49	86	248	418	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء-- رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ا-رايت ان قاتلني قال -قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ا-رايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم	1817	-1597181672839002111	170	319.5	133	175	97.14286041259766	33	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5649	true	7687093052398420608	235	262	1112	1233	1432	300	فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق---- اهل الصفة	5649	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	81	65	377	1482	300	فوجد- لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة	974	-1597181672839002111	115	188.5	89	316	36.39240646362305	21	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5659	true	-1676216377178136577	84	128	399	632	1485	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد-------------------م بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم	5659	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2184	false	-5956292122105887958	113	163	601	860	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم	2184	-1597181672839002111	221	422.5	178	265	83.39622497558594	40	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5703	true	6256463622130941093	146	178	712	874	1431	300	قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	5703	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0043	false	128326280282896728	192	223	1009	1167	1579	300	قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم---- قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	43	-1597181672839002111	158	309.5	127	162	97.5308609008789	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5722	true	-6642900980649791993	196	267	908	1253	1433	300	من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك اني-------------------------------- لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبلها راحلتان قط حتي جمعتهما--- تلك الغزوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي------------------------------------------------------- كانت تلك الغزوة -غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	5722	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0093	false	5786181320417964763	85	267	428	1330	1500	300	من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة باسكان الزاي ويقال غزاة بفتح المعجمة والزاي وابدال الواو الفا فهما مفردا غزوات وعن ثعلب الغزوة المرة والغزاة عمل سنة كاملة ذكره او المغازي من الفتح تبوك اني بفتح الهمزة هي ومدخولها اسم كان لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما يبينه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة------- الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	315	504.0	246	919	34.27638626098633	57	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5723	true	54685433331656878	147	197	711	938	1440	300	الضعفاء ف---------لم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف-------قال رجل من بني ----------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في عطفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاذ بن جبل---------------------- بءس م-----ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا----- الا خيرا	5723	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0096	false	-8589717203757917373	0	172	0	892	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بتبوك ما فعل كعببن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار واسم ذلك الرجل عبد ابن انيس كما قاله الواقدي في المغازي يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذبن جبل عليه كما قال فقال له معاذ-بن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	96	-1597181672839002111	212	317.0	164	896	23.660715103149414	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5723	true	54685433331656878	151	195	735	929	1440	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف--------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ي--نظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل------------- بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا	5723	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1970	false	-8327736973326806683	12	57	56	257	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------- وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا	1970	-1597181672839002111	173	305.0	133	218	79.35779571533203	36	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5725	true	7284301106049175275	86	128	432	632	1457	300	ممن قدم بالطعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدل ------------علي كعب بن مالك فطفق------- الناس يشيرون له---- حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان-------------------------------------------------------------------------------- وكنت كاتبا----------------------------------------------- فاذا فيه اما بعد ف-------------------------------------------------قد بلغني ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	5725	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0107	false	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	197	289.0	156	485	40.61855697631836	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5743	true	8000404860253071315	205	229	970	1080	1403	300	لءن انا حييت حتي اكل من تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	5743	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0277	false	-806633503355532847	168	190	850	953	1472	300	لءن انا حييت حتي اكل--- تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	277	-1597181672839002111	103	193.5	81	110	93.63636016845703	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5743	true	8000404860253071315	141	229	664	1080	1403	300	عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله عرضها السماوات والارض فقال نعم قال بخ بخ -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل من تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	5743	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	199	272	1047	1381	1540	300	عنه يا رسول الله--- جنة عرضها السماوات والارض ---------------------------------------------------------------------قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل ت---مراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	1793	-1597181672839002111	317	600.5	247	417	76.0191879272461	66	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5743	true	8000404860253071315	167	208	801	983	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	5743	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	35	145	194	721	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	176	295.0	135	528	33.33333206176758	36	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5746	true	-5466664969456808416	36	98	176	468	1426	300	ابي موسي عن ابيه انه كان بحضرة العدو قال فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- الجنة تحت ظلال السيوف قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال اللهم نعم قال فرجع الي اصحابه فسلم عليه------------م ثم كسر جفن-------------------- سيفه وشد علي العدو ثم قاتل حتي قتل	5746	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1788	false	7358715954792195102	152	253	757	1298	1545	300	ابي ----رضي الله عنه وهو بحضرة العدو----------- يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال------ نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه---- الي العدو فضرب به حتي قتل	1788	-1597181672839002111	230	350.5	176	571	40.280208587646484	42	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5800	true	3786079372740109323	212	257	1061	1287	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث وقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	5800	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2037	false	-7675987632863732397	251	296	1274	1503	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	221	430.0	177	233	94.84978485107422	41	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5800	true	3786079372740109323	212	272	1061	1374	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث و--------------------------------------------------------قال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش--------------------------------------------------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار--------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما فاقتلوهما لفظهما سواء رواه البخاري	5800	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2038	false	-8783277130886032890	111	206	586	1089	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما------------ رواه البخاري	2038	-1597181672839002111	290	516.5	233	519	55.876686096191406	51	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5842	true	5926561986681559416	254	299	1187	1392	1395	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي -بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة -قال رسول الله	5842	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1639	false	-3507158740476901971	0	46	0	212	1534	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله	1639	-1597181672839002111	204	376.5	159	212	96.2264175415039	39	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5853	true	538589582646006564	243	266	1185	1292	1455	300	لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	5853	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0277	false	-806633503355532847	168	190	850	953	1472	300	لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	277	-1597181672839002111	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5853	true	538589582646006564	193	266	959	1292	1455	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -حملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	5853	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1793	false	-7789599251829148922	200	272	1051	1381	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	1793	-1597181672839002111	329	646.5	257	334	98.50299072265625	71	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5853	true	538589582646006564	205	246	1016	1198	1455	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -حملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فانك من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	5853	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1794	false	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	180	300.0	139	533	33.7711067199707	35	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5866	true	192884409500272464	107	141	509	669	1440	300	اين علي بن ابي طالب -قالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه فارسل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي---------------------------------------------------------ه فبصق----------------------------- في عين-ه ودعا له فبرا مكان------------------------------------------------------------------ه حتي لك-------------------انه لم يكن به شء------- فاعطاه الراية فقال يا رسول الله اقاتلهم	5866	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms0423	false	5027530788606943190	166	271	897	1434	1598	300	اين علي-بن ابي طالب فقيل-- يا رسول الله هو يشتكي عينيه اي بالرمد كما جاء في رواية اخري قال فارسلوا اليه ان كان فاعل قال ضمير يعود الي النبي كما يقتضيه السياق فيكون قوله فارسلوا اليه بصيغة الامر مرفوعا وان كان فاعله يعود الي الراوي ففي الكلام اختصار فقال ارسلوا اليه فارسلوا اليه ولم اقف فيه علي ضبط فاتي بالبناء للمفعول به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له اي بالعافية فبرء عقب ذلك حالا معجزة له وكرامة باجابة دعوته فزال الوجع واثاره حتي كان بتخفيف النون اي كانه لم يكن به وجع فيهما فاعطاه الراية فقال يا رسول الله اقاتلهم	423	-1597181672839002111	137	174.0	106	540	25.370370864868164	25	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5942	true	-5193914064830075157	97	187	472	921	1515	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح وهو جد عاصم يعني بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بما-------ءة رجل رام فاتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر فقالوا هذا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه رضي الله عنهم لجءا الي قردد يعني فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا--------------- ولكم العهد والميثاق ان لا يقتل منكم احد -فقال عاص-------------------م اما انا فوالله لا انزل ف-ي ذمة كافر اليوم اللهم بلغ- عنا نبيك	5942	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1952	false	-249302129515805396	22	96	126	508	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله--------------------------------------- عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثارهم------------------------------------------- فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاو-------------ا الي موضع----- فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا ف------لا انزل علي ذمة كافر ------اللهم اخبر عنا نبيك	1952	-1597181672839002111	300	479.0	237	494	60.72874450683594	51	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5957	true	8937071526509469480	39	92	181	448	1463	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان	5957	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1800	false	-2545159263580515904	193	238	934	1163	1484	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان	1800	-1597181672839002111	227	433.5	182	267	85.01873016357422	45	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5958	true	-7548518377984242303	131	161	625	774	1436	300	النعمان يعني بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	5958	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1814	false	933351672583760428	46	75	282	426	1627	300	النعمان----- بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	1814	-1597181672839002111	144	281.0	115	149	96.64429473876953	29	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5965	true	-2941955546664266326	191	300	930	1451	1451	300	ابي هريرة -رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيت-------------------------------------ه الا جهاد في سبيله وتصديق كلمته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة 18251 18267 وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان اشق علي المءمنين ان قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله----- ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي 18252 18268 وعن النبي صلي الله عليه وسلم----------- قال والذي نفس محمد بيده لوددت ان اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل-	5965	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1779	false	-2478749079839756706	48	139	243	690	1539	300	ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيد------------ه لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق علي--------------ه--------------------------------------------------------م ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان ا-غزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	213	169.5	162	695	30.64748191833496	36	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5966	true	2732054905028238104	98	129	465	614	1448	300	يا رسول الله علمن---ي عملا يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال فقال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل المسجد- فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر -قال لا است-طيع ذلك	5966	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1784	false	4167787007207008432	56	87	300	447	1536	300	يا رسول الله دلني علي عمل- يعدل الجهاد قال لا اجده ثم -----قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل --مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر فقال ومن يستطيع ذلك	1784	-1597181672839002111	132	226.5	103	155	85.16129302978516	23	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5968	true	-3541731712736494372	49	132	247	639	1454	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة قال فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء وا--------------------------------------لارض قال وما هي يا رسول الله قال الجه---------------اد في -----------------سبيل الله الجها---د في سبيل الله	5968	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1786	false	-8971492856254039499	174	252	909	1308	1585	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة---- فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله -فاعادها عليه---------- ثم قال----------------------------- واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	296	459.5	230	471	62.845008850097656	57	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5968	true	-3541731712736494372	49	196	247	929	1454	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا وجبت له الجنة قال---------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل----------- ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخري--------------------- يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين ----------كما بين السماء والارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور عن بن وهب 18259 18275 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار او بن ابي عمرة --------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-----------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	5968	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1787	false	4975881651968598637	24	221	132	1133	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض جملة اسمية مسوقة لبيان عظم رفعة المجاهد وعظم رتبته قال السيوطي في الديباج قال القاضي عياض يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هناك المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء اهل الغرف وانهم ليراءون كالكوكب الدري قال يحتمل ان يكون المراد بالرفعة الرفعة في المعني من كثرة تعدد النعم وعظيم span classmatnقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل ال--------------------له رواه مسلم وعن ابي------------------------------------------------------------------------- بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي موسي الاشعري قال سمعت ابي------ رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1787	-1597181672839002111	426	627.0	327	1211	35.17753982543945	80	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5969	true	6942110137495140503	176	243	844	1158	1431	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس ----رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	5969	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1785	false	4426200661723908875	74	140	377	686	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	1785	-1597181672839002111	303	579.5	238	318	95.28302001953125	61	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5973	true	-2731695369476138790	14	93	68	436	1418	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في اهله ست-ين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقته وجبت له الجنة 18285 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو بكر القطان ثنا ابو الازهر ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيي بن ايوب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5973	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1783	false	-295092257330129469	0	67	0	329	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-1597181672839002111	207	317.0	161	447	46.30872344970703	41	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5986	true	-4322138268251990989	199	255	916	1182	1401	300	-ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بنت سراقة------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا تخبرني ------------------------------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه--- البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	5986	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1798	false	-593994112462722842	107	167	550	851	1554	300	كان في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	213	351.5	164	315	67.61904907226562	38	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5992	true	-3442786403358267977	101	126	487	612	1430	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	5992	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1778	false	-2960086400646907762	56	81	273	399	1554	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	121	234.5	96	127	95.27558898925781	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5992	true	-3442786403358267977	178	247	861	1186	1430	300	الزهري اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل رواه	5992	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1780	false	-4929034380801584166	61	125	315	614	1499	300	الزهري عن ا--------بن المسيب عن ابي هريرة -------------قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل قال -	1780	-1597181672839002111	284	532.5	222	325	87.38461303710938	59	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5993	true	-2068717469005401738	73	138	354	656	1414	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه حدثهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم--------------------------------- فواق ناقة فق-------------------------------------------------------------------د وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله -------------------او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك	5993	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1781	false	5691147376722281950	155	222	762	1102	1508	300	معاذ------- رضي الله عنه عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال- من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم من فيه بيانية للابهام الذي في من فواق ناقة بضم الفاء وتخفيف الواو واخره قاف وسياتي معناه وهو كناية عن قليل الجهاد وجبت له ا---------------------------------------------------------لجنة ففيه بشارة لمن جاهد في سبيل الله طلبا span classmatnاو نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها -الزعفران وريحها كالمسك	1781	-1597181672839002111	189	289.5	146	421	44.89311218261719	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5996	true	-8981691619300263138	172	216	815	1031	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا-------------ضلة ف-سبعماءة---- ومن انفق علي نفسه او قال علي اهله او عاد مريضا او-اماط اذي فال-----------حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده ف---له حطة	5996	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	86	202	429	994	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من انفق نفقة في سبيل الله كتب اي اثبت المنفق له في صحف الاعمال او في عالم الملكوت في علم الله سبعماءة ضعف وتقدم ان الاية تشهد لتضعيف كل ما انفق في سبيل الله الي هذا العهد رواه الترمذي وقال حديث حسن قال في الجامع الكبير وروي احمد والنساءي وابن حبان في صحيحه والبغوي والماوردي والحاكم في المستدرك عن خريم بن فاتكة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او ----علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	196	299.0	155	580	33.7931022644043	35	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms5997	true	-3001343850127736626	27	69	132	339	1426	300	صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او--------------------------اماط اذي عن الطريق او تصدق بصدقة فحسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة	5997	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	156	202	779	994	1517	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي -----------حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	183	329.5	145	233	78.540771484375	35	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6335	true	278418520875365741	7	45	29	220	1455	300	العباس الاصم انبا-- الربيع قال سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله--- وما يعرف من ذكر الله فقلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين فقال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله و-ذكر الله	6335	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1433	false	3772794492883925477	218	255	1182	1366	1586	300	الشروط الثلاثة وقال الربيع---- سالت الشافعي عن الرقي ف-قال لا باس ان يرقي------ بكتاب الله او بما يعرف من ذكر الله -قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين -قال نعم اذا رقوا بما يعرف من كتاب الله وبذكر الله	1433	-1597181672839002111	163	277.5	129	197	82.74111938476562	26	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6378	true	3998978457177952665	77	175	374	842	1434	300	انه سمع عقبة بن عامر------- رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف 19496 19512 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	6378	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1805	false	-3894958921669054971	234	286	1315	1564	1646	300	ابو عبس عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم ----------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	236	450.0	185	475	49.68421173095703	47	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6378	true	3998978457177952665	73	188	357	912	1434	300	علي ثمامة بن شفي انه سمع----- عقبة بن عامر-------------------- رضي الله عنه يقو---------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم---------- ما استطعتم------------------ من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف 19496 19512 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح --لكم ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ويكفيكم الله المءنة فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم	6378	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1806	false	-2384234042562524414	48	203	245	1061	1554	300	علي اقوال اشهرها انه ابو حماد عقبة بن عامر الجهني تقدمت ترجمته رضي الله عنه في اواءل كتاب الفضاءل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم اي الكفار ما استطعتم اي الذي استطعتموه من قوة --------------------------------------------------------بيان لما والمحكي بالقول قوله الا بتخفيف اللام ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي اي اعظم انواعها نكاية في العدو وانفعها في الحرب فالحصر كما في قوله صلي الله عليه وسلم الحج عرفة والبر حسن الخلق قال ابن رسلان ولما علم عقبة راوي الحديث فضل الرمي بالقوس وانه انفع الات الجهاد اعد للجهاد سبعين قوسا في سبيل الله اه رواه مسلم ورواه--------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي والنساءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون بفتح الراء جمع تكسير لارض اعرب اعراب جمع المذكر السالم حملا عليه ويكفيكم الله اي الحرب span classmatnعليكم ارضون ويكفيكم الله------- فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم	1806	-1597181672839002111	254	181.5	197	1071	23.71615219116211	46	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6420	true	7606358068885894202	58	102	282	491	1478	300	قال الم امر عبد الرحمن قال فتنحيت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا اجبت قال فجءت قلت والله ما لي ذنب هءلاء اضيافك فسلهم قد اتيتهم بقراهم فابوا ان يطعموا---------------------------------------------------- حتي تجء قال فقال ------ما لكم لا تقبلون عنا قراكم	6420	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1943	false	4523849819198603982	191	237	976	1209	1547	300	قال يا----- عبد الرحمان فسك-----ت فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت فخرجت فقلت سل---------------------- اضيافك فقالوا صدق اتانا به فقال انما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي ت--طعمه فقال ويلكم ما لكم لا تقبلون عنا قراكم	1943	-1597181672839002111	108	134.0	82	267	40.449440002441406	19	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6448	true	4997746565599680969	0	22	0	102	1431	300	انها كانت تتاول هذه الاية ف----------------------------------تقول هو- الشء يحلف عليه احدكم لم يرد به-- الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه	6448	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2087	false	-4127501181501543154	118	146	598	737	1506	300	انها كانت تتاول هذه الاية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم وتقول هذا الشء يحلف عليه احدكم لا يريد منه الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه	2087	-1597181672839002111	95	165.0	74	139	68.34532165527344	17	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6493	true	-4985201876176655117	87	125	420	593	1426	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتي يدعها ---------------اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	6493	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1986	false	4770357483878506677	6	44	29	203	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر و--------------اذا خاصم فجر	1986	-1597181672839002111	158	309.0	123	188	84.04255676269531	32	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6545	true	-6281622922423983976	78	175	377	845	1455	300	انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي اسامة 20020 20036 اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا ابو عمرو عثمان بن احمد السماك املاء ثنا احمد بن ملاعب ثنا ابو غسان ثنا اسراءيل عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعلي عن بلال بن ابي بردة عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب القضاء واستعان عليه--------- وكل الي----ه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه انزل الله اليه ملكا يسدده	6545	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1226	false	-2535178089025412104	106	213	545	1142	1586	300	انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او------ حرص علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما سياتي فيه والكلام في السءال الممنوع كما علم من الترجمة والامارة بكسر الهمزة ويقال الامرة بالكسر ايضا هي الولاية قاله في المصباح وعلل النهي بقوله علي سبيل اللاستءناف البياني فانك ان اعطيتها بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل للعلم به حقيقة اي اعطاكها الله ولعدم التعيين باعتبار الصورة اي اعطاكها ذو الامامة العظمي من غير مسالة منك لها اعلنت عليها بالبناء للمجهول اي اعانك الله تعالي بالتسديد والتوفيق للصواب قال المهلب جاء تفسير الاعانة عليها في حديث-------- انس رفعه---------------------------------------------- من طلب القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل الي نفسه ومن اكره ع--------------ليه انزل الله ل--ه ملكا يسدده	1226	-1597181672839002111	125	-167.0	97	911	13.721185684204102	20	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6545	true	-6281622922423983976	46	89	227	428	1455	300	ابي موسي--------------------- قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عم------------------------------------------------ي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا ----------------------------علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال ا-----------------------------------------------------------------------------نا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص	6545	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1232	false	2473661050599833081	216	288	1064	1421	1476	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي اي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن شمالي فقال احدهما----- يا رسول الله امرنا بتشديد الميم اي صيرنا امراء علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك اي كلفظ صاحبه فكني عنه بما ذكر اختصارا فقال اي النبي مءكدا لامتناعه لهما ولمثلهما انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او ا-حدا حرص	1232	-1597181672839002111	162	255.5	126	382	42.40837860107422	29	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6550	true	6147331950440773312	8	44	31	204	1458	300	بريدة عن ابي-----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع اعرابيا او رجلا يقو--------------ل من دعا الي الجمل الاحمر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت هذه المساجد لما بنيت له رواه مسلم	6550	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2076	false	-4459903273062331257	161	193	849	1001	1549	300	بريدة رضي الله عنه ان---------------------------------------- رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت ----المساجد لما بنيت له رواه مسلم	2076	-1597181672839002111	117	184.5	91	197	59.39086151123047	22	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6581	true	-2788721653442080276	124	204	595	988	1447	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا جاءه اعرابي فقال يا رسول الله متي الساعة ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعض----- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال هذا انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قالوا يا رسول الله ما اضاعتها قال اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري	6581	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2170	false	4680832760506881959	207	280	1089	1445	1560	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم----- في مجلس ي-حدث القوم جاء------- اعرابي فقال------------- متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ه-ا انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف-------------- اضاعتها قال اذا وس-د الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري	2170	-1597181672839002111	340	620.0	270	398	85.42713928222656	63	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6592	true	-5948357969887577052	66	157	319	764	1466	300	قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض فهم يموتون موتا ذريعا فجلست -------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت عليه جنازة فاثني--------------------------------- علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثني علي-----ها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها----------------------- شرا-- فقال عمر رضي الله عنه وجبت قال ابو الاسود--------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--له صلي الله عليه وسلم ايما-------------------------------------------------------- مسلم------ شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قال قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وثلاثة ------------------------------------------قال وثلاثة قال قل----------------------نا واثنان قال	6592	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1479	false	1304726060435526218	97	300	507	1547	1547	300	قال قدمت المدينة-------------------------------------- فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم- جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثني علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثني علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فق------------ال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي في نظير ما وقع الان من قوله لمن اثني عليه بخير وجبت اي الجنة ولمن اثني عليه بشر وجبت اي النار وعليه فالمشبه قول عمر فيهما والمشبه به قول النبي فيهما بخصوص اللفظ المذكور ويحتمل ان يكون المشبه به ما دل عليه قوله ايما اسم شرط جازم مبتدا وما صلة غير مانعة ايا من اضافتها الي مسلم وقوله شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة جملتا الشرط والجواب فان ذلك يدل بمنطوقه بوجوب الجنة لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بخير وبمفهومه بوجوب النار لمن انطلقت الالسنة بالثناء عليه بشر وعند احمد تشهد له اربعة ابيات من جيرانه الادنين الا قال الله تعالي قد قبلت علمهم فيه وغفرت له ما لا يعلمون فقلنا وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة بخير ادخله الله الجنة قال وثلاثة اي ومن شهد له ثلاثة كذلك فقلنا واثنان قال-	1479	-1597181672839002111	340	427.5	269	1105	30.769229888916016	53	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6593	true	7943177719616586194	80	144	388	690	1428	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله و---رسوله قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه وقد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال الله ورسوله اعلم قال فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم علي النار	6593	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1968	false	-2913762985193824850	182	223	948	1131	1561	300	فقال---------- اين مالك بن الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه -قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله قد حرم علي النار	1968	-1597181672839002111	171	277.0	132	306	55.882354736328125	34	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6607	true	8408668271649331163	138	180	667	876	1447	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغزو وقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم رواه	6607	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1084	false	-1368986999801124043	150	263	764	1315	1512	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم قال -	1084	-1597181672839002111	191	311.5	152	561	34.04634475708008	32	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6723	true	79684793485132079	204	237	1028	1198	1507	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6723	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1985	false	-456069586326930297	0	31	0	156	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	156	303.0	125	170	91.76470947265625	30	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6817	true	4836688581889945656	206	237	989	1145	1454	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6817	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1985	false	-456069586326930297	0	31	0	156	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6825	true	-890857098395464609	177	228	827	1058	1396	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم	6825	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms1964	false	1508408207758926056	184	235	990	1221	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم	1964	-1597181672839002111	231	462.0	180	231	100.0	51	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000484-ara1.ms6864	true	2840517276465860593	43	97	205	503	1531	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبت--ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود عليه السلا--------م فقضي به للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود عليه السلا--------م فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري وقال ابو هريرة------------- رضي الله عنه	6864	-8010491191291883810	Shamela0000140-ara1.ms2159	false	-8501408317999658889	160	290	860	1561	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي- الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق عليه وعن مرداس الاسلمي رضي الله عنه	2159	-1597181672839002111	259	417.0	207	704	36.789772033691406	41	JK000484-ara1	Shamela0000140-ara1