id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0084	true	1361893838953619952	3	54	14	248	1414	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يد-ه حتي يبلغ ابط-ه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال لي يا بني الفروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---- صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من --	84	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1586	false	-7899041669894713442	67	108	349	533	1589	300	ابو حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا و-------كان يمد يديه حتي ب-لغ ابطيه فقلت له------------- ما هذا --------قال----------------------------- لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحديث م عن	1586	2625851582212933600	165	264.5	127	242	68.18181610107422	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms0253	true	4255463221180465726	56	86	262	415	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا --------علا مني الرجل مني المراة اذكر باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	253	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	29	58	138	288	1471	300	الرجل الي اخره 7739----- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	132	231.0	104	161	81.98757934570312	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms0294	true	166371920716484090	252	291	1179	1369	1413	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	294	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	170	201	868	1022	1547	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول فذكره 4760------------ سيكون------------- قوم ياكلون	2260	2625851582212933600	134	227.0	105	190	70.52631378173828	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms0321	true	-5081758461912305430	19	54	90	270	1397	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ماء--------- وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهر-- يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	321	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2718	false	-5470654589575398080	175	212	918	1109	1534	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	2718	2625851582212933600	179	342.5	144	191	93.71727752685547	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms0322	true	-291022288591790848	213	242	1031	1179	1450	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله فقال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعلت لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	322	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	false	-3515424661398506674	192	215	991	1113	1538	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل- لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	644	2625851582212933600	119	215.0	96	148	80.40540313720703	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms0643	true	7660050938787560707	14	44	64	209	1489	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال يعني له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس	643	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1064	false	91730364948601729	236	265	1162	1301	1470	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال----- له ضراط حتي لا يسمع صوتا فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوت- فاذا سكت رجع فوسوس	1064	2625851582212933600	138	263.0	109	145	95.17241668701172	27	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms0749	true	4932503367338784789	35	108	156	529	1458	300	عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي قسمت هذه السورة بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدي فاذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	749	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	false	5076694835995264746	146	226	756	1169	1551	300	عن ابي هريرة 6001 قال ا----------------------------------لله -------تعالي قسمت الصلا----ة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد----------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم -قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين -قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	260	439.0	206	514	50.583656311035156	44	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1012	true	1831936484692568098	91	126	424	588	1446	300	خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1012	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	188	224	952	1119	1523	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلا-هن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان--- علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1921	2625851582212933600	156	289.0	122	171	91.22807312011719	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1016	true	-2440803798674910276	118	221	557	1067	1471	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر----------------- سار ليلة حتي اذا ادركه الكري---- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم--- الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	1016	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0942	false	-1904102286352034167	125	196	598	953	1428	300	عند انصر-----افه صلي الله عليه وسلم راجعا-- من غزوة خيبر الي المدينة فانه سار ليله حتي اذا كان ببعض الطريق عرس وقال لبلال اكلا لنا الليلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم حر الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال ما هذا يا ب----------------------لال فق-----ال اخذن----ي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	942	2625851582212933600	289	447.0	227	536	53.917911529541016	50	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1100	true	1926358684669328127	112	257	535	1248	1462	300	الحية------ ضربة----- بالسوط اص-بتها ام اخطءتها و-----------هذا ان صح فانما ا--راد والله اعلم وقوع الكفاية بها في الاتيان بالمامور فقد امر-------- صلي الله عليه وسلم بقتلها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عن الخطاء ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة 3249 3254 فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي انبا خالد بن عبد الله عن سهيل ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	1100	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2897	false	-1489242444519638782	29	105	145	540	1520	300	الحية مفعول ضربة فاعل بالسوط اصابتها ام اخطاتها قال البيهقي هذا ان صح فانما المراد----------- وقوع الكفاية ف----ي الاتيان بالمامور فقد امر المصطفي صلي الله عليه وسلم بقتلها ولكن الضربة كافية في فعل المامور به لا انه اراد-------- المنع عن الزيادة علي ضربة واحدة ويدل لذلك حديث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قتل وزغة بضر------بة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسن---------------ة ومن قتلها في -------الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	2897	2625851582212933600	296	461.5	233	746	39.67828369140625	46	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1138	true	-6988180061600147178	182	228	852	1080	1410	300	خطوتان احداهما احب الخطا الي الله عز وجل والاخري ابغض الخطا الي الله فاما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر الي خلل في الصف فسده واما التي يبغض الله فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام	1138	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1908	false	-47366456064093403	43	84	209	413	1478	300	خطوتان احداهما احب الخطا الي الله عز وجل والاخري ابغض الخطا الي الله فاما ال-------تي يحبها------------ فرجل نظر الي خلل في الصف فسده واما التي يبغض----- فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام	1908	2625851582212933600	204	382.5	163	228	89.47368621826172	40	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1229	true	116334945634347786	31	90	162	457	1452	300	ويضع كفيه علي ركبتيه------ حتي تطمءن مفاصله فيستوي ث-م يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويست-وي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا ت----تم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1229	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0573	false	6518800277574314173	232	291	1199	1503	1555	300	فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه--- ويضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	573	2625851582212933600	243	437.0	193	307	79.15309143066406	41	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1229	true	116334945634347786	31	89	162	453	1452	300	ويضع كفيه علي ركبتيه------ حتي تطمءن مفاصله فيستوي ث-م يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويست-وي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا ت----تم صلاة احدكم حتي يفعل	1229	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0611	false	3337693880872409672	242	300	1229	1528	1528	300	فيضع كفيه علي ركبتيه ويرفع حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي ياخذ كل عضو ماخذه--- ويضع صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيرفع راسه فيستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد حتي يمكن وجهه ويسترخي لا يتم صلاة احدكم حتي يفعل-	611	2625851582212933600	238	422.0	190	303	78.5478515625	40	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1363	true	-5183386473440666792	25	62	120	311	1422	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	1363	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2718	false	-5470654589575398080	175	212	918	1109	1534	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	2718	2625851582212933600	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1366	true	-6851560820697880898	184	209	869	998	1418	300	فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم ف----------------------------نقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل	1366	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2990	false	-596685077735260238	78	108	409	561	1578	300	فربما تحضر- الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا---- وكان بساطهم من جريد النخل	2990	2625851582212933600	119	212.5	96	157	75.79618072509766	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1487	true	-2424383782149863226	213	258	1021	1227	1430	300	اقرب ما يكون الرب من العبد--- جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن وقد روينا فيما مضي عن ابي سلام عن ابي امامة عن عمرو بن عنبسة ----قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل----- الاخر	1487	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0731	false	1153836234208631058	243	286	1191	1378	1443	300	اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ت ن ك عن -------------------------ابي امامة عن عمرو بن عنبسة صح اقرب ما يكون الرب من العبد ------في جوف الليل ثلثه الاخر	731	2625851582212933600	153	251.0	116	218	70.18348693847656	27	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1506	true	-5371437164219343469	216	239	993	1097	1381	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي ب--الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	1506	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3664	false	8788903654743149198	248	272	1198	1304	1429	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	3664	2625851582212933600	103	199.5	80	106	97.16981506347656	22	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1581	true	-123462013009259555	34	119	166	569	1437	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل صلاة الرجل في جماعة -----علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسة وعشرين درجة وما من رجل ي------توضا فيحسن الوضوء ثم ياتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة الا كتب له بكل خطوة در------------------جة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاته ما كانت الصلاة تحبسه و-----الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مسجده الذي -صلي فيه اللهم ارحمه اللهم اغف--------------------------ر له ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه	1581	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	183	270	898	1317	1463	300	عن ابي هريرة وصححه المصنف 5060 صلا-----------------------ة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم -اتي المسجد لا يريد -الا الصلاة لم يخط-------- خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة- ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي الملاءكة عليه---------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	290	461.0	224	468	61.96581268310547	47	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1583	true	8198787097109411250	275	300	1296	1424	1424	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاج-ر المعتمر وصلاة-	1583	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2393	false	2850549831008950613	274	299	1419	1549	1552	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كلاجر المعتمر وصلاة	2393	2625851582212933600	126	246.0	102	130	96.92308044433594	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1585	true	4256526236459842419	152	187	748	930	1492	300	اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام في جماعة اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام رواه البخاري في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن ابي	1585	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0656	false	7422116119278210901	254	284	1262	1410	1498	300	اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام--------- اعظم اجرا من الذي يصليها ثم -------------------ينا--م ق عن ابي موسي ----ه عن ابي	656	2625851582212933600	140	254.0	111	182	76.92308044433594	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1590	true	912298236249028019	26	51	119	248	1453	300	فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم ف----------------------------نقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل	1590	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2990	false	-596685077735260238	78	108	409	561	1578	300	فربما تحضر- الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا---- وكان بساطهم من جريد النخل	2990	2625851582212933600	119	212.5	96	157	75.79618072509766	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1591	true	-412570617288264629	208	238	1027	1183	1478	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وليءمكما اكبركما رواه ---مسلم	1591	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0450	false	-9008406515230223411	82	111	411	567	1573	300	مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا و--اقيما و-يءمكما اكبركما ولاحمد ومسلم	450	2625851582212933600	148	274.5	120	159	93.0817642211914	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1649	true	4586576049261184529	240	264	1148	1282	1456	300	اقيموا الصفوف--------------------------- وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	1649	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0742	false	-6463779026273757340	76	104	422	583	1599	300	اقيموا الصفوف فانما يصفون بصفوف الملاءكة وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	742	2625851582212933600	133	253.0	109	161	82.60869598388672	22	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1703	true	5784805438869929205	204	238	977	1127	1439	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	1703	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3255	false	-4365735696400096213	133	166	629	775	1405	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير---- من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	3255	2625851582212933600	146	285.5	113	150	97.33333587646484	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1703	true	5784805438869929205	92	121	451	587	1439	300	مسعود قال و-------------الذي لا اله غيره ما صلت امراة صلاة خير لها من صلاة تصليها في بيتها الا ان يكون --مسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم	1703	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3519	false	-1518099980139139482	247	278	1231	1382	1500	300	مسعود عند البيهقي والله الذي لا اله غيره ما صلت امراة صلاة خير لها من صلاة تصليها في بيتها الا ان يكون المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم	3519	2625851582212933600	132	243.5	103	151	87.41722106933594	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1870	true	1403988871202667433	75	268	350	1295	1454	300	يحتمل ان يكون اراد كيلا يتاذي بحرارة الشمس كما روي عن- قيس عن ابيه انه جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل 5715 وقد اخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا محمد بن الحسين القطان ثنا احمد بن الازهر ثنا اسحاق بن منصور السلولي ثنا الحسن بن صالح عن مسلم عن مجاهد عن ابي هريرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس واضعا احدي يديه علي الاخري 5709 5716 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن علي الصغاني ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا عبد الرزاق عن معمر عن بن المنكدر عن ابي هريرة قال اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فليقم فانه مجلس الشيطان 5710 5717 وباسناده قال اخبرنا عبد الرزاق عن اسماعيل بن ابراهيم بن ابان قال سمعت -بن المنكدر يحدث بهذا الحديث عن ابي هريرة -قال وكنت جالسا في ال-ظل وبعضي في الشمس قال فقمت حين سمعته فقال لي -بن المنكدر اجلس لا باس عليك انك هكذا جلست راوي هذا الحديث محمد بن المنكدر وقد حمل الحديث علي ما روينا عنه وفي ذلك جمع بين الخبر-ين وتاكيد ما اشرنا	1870	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0441	false	-2027565319093007265	44	126	220	622	1415	300	يحتمل ان يكون اراد كيلا يتاذي لحرارة الشمس كما في حديث قيس عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس وا----------------------------------------------------------خرج من طريق عبد الرزاق ع----------------------------ن ابراهيم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل -------------------قال سمعت ابن المنكدر يحدث -هذا الحديث عن ابي هريرة وقال وكنت جالسا في الشمس وبعض- في الظ-----ل فقمت حين سمعته فقال لي ابن المنكدر----- لا باس عليك انك هكذا جلست قال البيهقي -----------------------------------------------------في ذلك جمع بين الحديثين وتاكيد ما اردنا	441	2625851582212933600	354	562.5	277	951	37.223976135253906	61	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1883	true	-9192011039692233712	54	88	263	429	1459	300	الذي روي عن -بن عباس مرفوعا في المءمن يوم الجمعة كهيءة المحرم لا ياخذ------------ من اظفاره ولا من شعره حتي تنقضي الصلاة وعن ------بن عمر مرفوعا المسلم يوم الجمعة محرم فاذا صلي فقد احل	1883	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3225	false	-3716771154698469434	154	186	758	919	1494	300	البيهق-ي عن ابن عباس مرفوعا--- المءمن يوم الجمعة كهيءة المحرم لا ياخذ من شعره ولا من اظفا------------ره حتي تنقضي الصلاة وخبره عن ابن عمر------- المسلم يوم الجمعة محرم فاذا صلي فقد -حل	3225	2625851582212933600	136	225.0	109	185	73.51351165771484	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1889	true	706107742961460046	158	236	734	1107	1421	300	من ترك الج----------------------------------------------------------------------------------------------معة من غير عذر------------ فليتصدق بدينار--------------- فان لم يجد-------- فنصف دينار 5777 5784 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا العباس بن الوليد انبا محمد بن شعيب انبا سعيد بن بشير ان قتادة حدثهم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب الفزاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع او مد	1889	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3768	false	2120900335569307723	120	226	611	1108	1458	300	من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار حم د ن ه حب ك عن سمرة من ترك الجمعة صلاة الجمعة من غير عذر له في الترك فليتصدق بدينار تداركا للمعصية فان لم يجد الدينار فنصف دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يلزمه التصدق للمعصية التي ارتكبها وفيه عظمة شان صلاة الجمعة حم د ن ه حب ك عن سمرة قال ابن الجوزي حديث لا يصح قال البخاري لا يصح سماع قدام--------ة عن سمرة وهو مروي من طريقه وقال احمد قدامة لا يعرف انتهي وقال الترمذي حديث مضطرب وذكر نحوه ابن القيم 8564 من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع او مد	3768	2625851582212933600	141	39.0	110	679	20.765832901000977	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1891	true	-8656030151951227921	188	214	909	1028	1450	300	اكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1891	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0764	false	2937185417199519866	28	52	138	249	1441	300	اكثروا علي من الصلاة في كل جم----عة فان صلاة امتي تعرض علي في كل جم----عة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	764	2625851582212933600	107	209.0	83	119	89.91596984863281	22	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms1939	true	-8223732437731819565	51	91	262	487	1543	300	عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل--- اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وي---جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1939	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms4043	false	-8614912366380828831	127	167	625	849	1561	300	عن عشر--- الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	4043	2625851582212933600	217	407.0	179	231	93.93939208984375	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2033	true	-4123120187455875691	84	109	401	542	1473	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم تحمل علي------------- الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب------------- وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	2033	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1731	false	7684985985428580672	144	173	758	925	1602	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	1731	2625851582212933600	131	237.0	107	167	78.443115234375	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2069	true	-3681485545020818384	92	128	423	594	1434	300	خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	2069	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	188	224	952	1119	1523	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان--- علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1921	2625851582212933600	160	303.0	126	178	89.88764190673828	32	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2080	true	-5992017011084574828	86	127	405	609	1426	300	اشد الناس بلاء قال النبيون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان صلب الدين--- اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما تبرح البلايا علي العبد حتي تدع-ه يمشي علي الارض ليس عليه خطيءة	2080	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0579	false	-7198541434368504294	87	127	439	640	1565	300	اشد الناس بلاء الانبياء--- ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء ب----العبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	579	2625851582212933600	167	298.5	130	208	80.28845977783203	31	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2084	true	8403776362295976690	149	188	708	898	1435	300	قال الله تبارك وتعالي اذا ابتليت عبدي المءمن فلم يشكني الي عواده اطلقته من اساري ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل ورواه ابو صخر حميد بن زياد عن سعيد عن ابي هريرة	2084	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2809	false	7839332665742209204	237	269	1212	1365	1515	300	قال الله -------تعالي اذا ابتليت عبدي المءمن فلم يشكني الي عواده اطلقته من اساري ثم ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستانف العمل ك هق------------------------------ عن ابي هريرة	2809	2625851582212933600	149	274.0	118	190	78.42105102539062	29	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2101	true	-8140057037703958504	44	78	208	371	1450	300	ابراهيم عن- ابي سلمة عن ا-----بي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ف--لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2101	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0480	false	5821525930270074551	39	73	203	364	1553	300	اكفانهم عند ابي داود من حديث ابي سعيد------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد ثم لبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	480	2625851582212933600	142	244.5	110	171	83.04093933105469	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2120	true	-6241982585178776966	259	287	1257	1405	1470	300	عليه وسلم يقول رحم الله امرا غسلته امراته وكفن في اخلاقه قالت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك بابي بكر غسلته امراته اسماء بنت عميس الاشجعية وكفن في ثيابه التي كان يبتذلها	2120	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2124	false	-9140995110414488140	5	71	29	346	1408	300	عليه----- 4416 رحم الله رجلا غسلته امراته وكفن في اخلاقه هق عن عاءشة ح رحم الله رجلا غسلته امراته اي بعد موته وكفن في اخلاقه اي ثيابه الخلقة يحتمل انه اخبار عن امر وقع ومضي ودعاء لمن كان كذلك فانه دل انه لا جاه له ولا مال فكان مرحوما قال البيهقي في السنن فعل ذلك بابي بكر غسلته امراته اسماء وكفن------------------ في ثيابه التي كان يبتذلها	2124	2625851582212933600	108	150.5	85	340	31.764705657958984	19	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2170	true	-5596786881950105315	130	232	633	1114	1440	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا محمد قال قسم قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ه---هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك- ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل وقد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم -هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه وصلي عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك -قتل شهيدا انا عليه شهيد	2170	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1328	false	-1595203111377408808	163	253	794	1223	1465	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع اليه قسمه فقال----- ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذلك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل -قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه---------------------------- جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته ------------------------اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا -----شهيد	1328	2625851582212933600	347	547.5	268	499	69.53907775878906	61	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2170	true	-5596786881950105315	130	232	633	1114	1440	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا محمد قال قسم قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ه---هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك- ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل وقد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم -هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه وصلي عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك -قتل شهيدا انا عليه شهيد	2170	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	false	-6597477341676977545	94	184	433	862	1444	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع اليه قسمه فقال----- ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذلك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل -قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه---------------------------- جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته ------------------------اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا -----شهيد	1329	2625851582212933600	347	547.5	268	499	69.53907775878906	61	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2170	true	-5596786881950105315	65	204	321	983	1440	300	شداد بن الهاد----------------------- ان رجلا من الاعراب جاء النبي صلي الله عليه وسلم فامن واتبعه فقال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قال قسم قسمه لك فاخذه فجاء به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا محمد قال قسم قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ه--هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال------------------- ان تصدق الله يصدقك ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل وقد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه فكفنه النبي صلي الله عليه وسلم	2170	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2340	false	5145284839126509663	121	200	590	978	1464	300	شداد بن الهاد صح صدق الله فصدقه سببه ان رجلا من الاعراب ------------------------------امن و------------هاجر ف-------------------------------------------------لما كانت غزوة خيبر غنم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فقسم-------ه فاعطاه نصيبه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ها هنا واشار الي حلقه-بسهم فاموت فادخل الجنة فقال صلي الله عليه وسلم ان تصدق الله يصدقك ثم نهضوا الي قتال العدو ف-----------------------------------------اصابه سهم حيث اشار فقال------ صلي الله عليه وسلم-------------------- صدق الله فصدقه ف-فيه ا--نه صلي الله عليه وسلم	2340	2625851582212933600	330	516.0	262	706	46.742210388183594	59	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2253	true	1749951143321177012	230	272	1102	1316	1453	300	عاءشة رضي الله عنها ا--------------------------------------------نها كانت------ اذا مات ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وحامتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت-- ثريدا ثم صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2253	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	false	-3649338022279012426	128	179	700	960	1595	300	عاءشة رضي الله عنها تصنع ذلك لذوي الاحزان كما في صدر هذا الحديث عنها كانت عاءشة اذا مات ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا ف--صبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1666	2625851582212933600	198	344.0	158	267	74.15730285644531	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2261	true	228795134394145601	63	119	299	557	1432	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت اخ--ته تبكي عليه وتقول واجبلاه وتعدد ف------لما افاق قال ما قلت لي شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك رواه البخاري في الصحيح عن عمران بن ميسرة عن بن فضيل ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه فلما مات لم تبك عليه	2261	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	148	184	776	945	1500	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------- فجعلت امراته تبكي----- وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما افاق قال ما قلت--- شيءا الا و---قيل لي انت كذا انت كذا ف-------------------------------------------------------------------------لما مات لم تبك عليه	1102	2625851582212933600	145	220.0	113	266	54.51128005981445	28	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2262	true	-3428441342226814093	242	297	1164	1430	1444	300	صلي الله عليه وسلم ب------امراة عند قبر وهي تبكي --------فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فق----الت يا رسول الله اني لم اعرفك	2262	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1070	false	4698230446713181169	81	127	413	637	1543	300	صلي الله عليه وسلم مر علي امراة------------ تبكي علي صبي فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي----------- بمصيبتي فلما ذهب ------قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه---------------------------- فلم تجد فيه حاجبا فاتته فقالت يا رسول الله---- لم اعرفك	1070	2625851582212933600	169	250.5	133	285	59.29824447631836	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2263	true	2871147221563778610	124	204	612	1007	1458	300	ارسلت ابنة---- النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابني قبض فات-------نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم----- لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجل فد---------------------------------------فع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي-------------- ونفسه تقعقع حسبت انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب---------- عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	2263	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد في حجره ونفسه تقعقع---------------------- ففاضت عيناه فقال سعد------------- يا رسول الله ما هذا قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	308	505.0	245	482	63.900413513183594	52	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2273	true	-5632357042686575357	19	105	89	490	1418	300	بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد ا------------------------------لله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول ال------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- جاء --يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال	2273	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2031	false	-810284685779224157	106	181	499	856	1445	300	عن جابر بن عتيك ------دعهن اي يا ابن عتيك يبكين اي النسوة التي حضرن عند احتضار عبد الل------------------------------ه بن ثابت ما دام عندهن لم تخرج نفسه فاذا وجب اي خرجت روحه فلا تبكين باكية قاله صلي الله عليه وسلم لما جاء لعيادة عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال	2031	2625851582212933600	221	325.5	171	486	45.47325134277344	38	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2280	true	-8098817108797738693	257	293	1246	1424	1460	300	فقالت---------------- رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب المءمن------ ببكاء اهله عليه ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	2280	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1102	false	5353321282216462478	10	42	55	210	1500	300	وقالت في الرد علي عمر رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------- المءمن ليعذب ببكاء احد------ ولكن قال ان ا-----------------------------لله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	1102	2625851582212933600	126	209.5	100	200	63.0	22	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2301	true	5079316444504145372	23	86	101	415	1433	300	يحيي-------- بن ابي كثي--------ر عن عامر العقيلي عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فجور	2301	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2522	false	4938474412883493372	123	186	622	932	1543	300	يحيي بن ايوب بن عبيد الله بن زحر------------------------ عن علي ---بن زيد قال العراقي في-------ه علي بن زيد ضعيف 5400 عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو ثروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	2522	2625851582212933600	214	322.0	166	355	60.28168869018555	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2303	true	-2813190870483140763	184	232	886	1121	1451	300	ان الله عز وجل لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في اموال تبقي بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2303	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0953	false	8570863291773321752	182	220	916	1113	1532	300	ان الله تعالي- لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن---- بعدكم ---------------------------------الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	183	330.0	146	235	77.8723373413086	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	131	238	629	1168	1482	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم --في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شيا-----ه الي --------------ثلاثماءة فاذا كانت -------------------------------------------------------------------------	2312	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	284	890	1445	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون فاذا كانت احدي ---------------------وعشرين وماءة فف---------------------------------------------------------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت	2746	2625851582212933600	436	762.0	345	635	68.66141510009766	81	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	172	283	829	1390	1482	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل---------------------------------------------- اربعين ا---------بن-ة لبون وفي ال---------------------------غنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال الزهري اذا ج-----------------اء المصدق	2312	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	19	152	99	782	1496	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت شاتين وماءة فف------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون -اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين ففيها ثلاث -----الي ثلاث ماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	416	650.0	327	728	57.14285659790039	63	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	169	212	816	1029	1482	300	حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ---------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون --------------الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان --------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك--------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي	2312	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	17	84	90	435	1601	300	----الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك بحيث كانت ماءة وخمسين او ماءتين فصاعدا كما يفيده ما ياتي ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وهو	2748	2625851582212933600	205	343.5	163	350	58.57143020629883	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	213	263	1035	1286	1482	300	في كل اربعين شاة---- شاة -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءت------------------------ين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه --------الي ثلاث-ماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها-------------------- شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق ب--------------------------ين مجتمع ولا ي------------------جمع ب-------------------------------------------------ين متفرق------------- مخافة الصدقة	2312	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2749	false	-7741941152723228484	25	108	124	548	1591	300	في كل اربعين شاة تجب شاة يستمر وجوبها الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان تجب فيها يستمر وجوبها الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين ففيها ثلاث يستمر وجوبها الي ثلاث ماءة فان- كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها اي فيما بين العدتين شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثانيه مشددا بين مجتمع بكسر ميمه الثانية ولا يجمع بضم اوله وفتح ثالثه اي لا يجمع المالك ولا المصدق بين متفرق بتقديم التاء مخافة الصدقة	2749	2625851582212933600	227	356.0	180	427	53.16159439086914	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	151	205	721	997	1482	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2312	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	103	149	491	729	1482	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2832	2625851582212933600	188	326.5	150	315	59.68254089355469	32	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	151	198	721	966	1482	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة -----------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة فف----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ---------الي عشرين وماءة فان كانت	2312	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2833	false	-8727037877994125115	223	300	1130	1523	1523	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيه ابنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وسبعين ففيها حقتان طروقتا الجمل قد طوي هنا من الفراءض ما ينشر في غيره فانه قال فان زادت واحدة اي بعد ستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وفيها ا---------------بنتا لبون الي تسعين الحديث ولعل هذا وقع نسيانا من الراوي الي عشرين وماءة فان كانت-	2833	2625851582212933600	186	288.0	150	409	45.47677230834961	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2313	true	1912921948728740948	210	299	1021	1463	1467	300	في خمس ذود -----شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ف--------------------ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين فحقة الي ستين فاذا كانت -احدي وستين فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت ف-----------ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت ف-----------حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ووجدت فيه في اربعين شاة شاة الي -عشرين وماءة	2313	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	260	890	1314	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خم----------------------------------------------------------س وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها -حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها -جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون---------- فاذا----- كانت ا--حدي وعشرين وماءة	2746	2625851582212933600	321	508.0	252	503	63.81709671020508	51	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2318	true	-901869534533582560	18	119	87	639	1573	300	خمسا وثلاثين فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتي تبلغ ستين فاذا كانت -احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت اح--------------------------------------------------------------------دي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها	2318	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	198	300	996	1535	1535	300	خمس- وثلاثين فا-ن زادت ------واحدة ففيها ابنة لبون -----الي خمس- واربعين فاذا زادت---- وا--حدة ففيها ح------قة الي----------- ستين فاذا زادت واحدة فف------يها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا زادت -----واحدة ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا زادت واحد-------ة ففيها حقتان الي------------------ عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها---- ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها-	2746	2625851582212933600	419	626.5	334	629	66.6136703491211	59	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2318	true	-901869534533582560	119	256	639	1343	1573	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت علي عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شء من الابل علي ذلك يءخذ علي نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يءخذ من الغنم صدقة حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين شاة ففيها شاة حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت -احدي وعشرين وماءة ففيها شاتان حتي تبلغ ماءتين فاذا كانت شاة -وماءتين ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ ثلاث-ماءة	2318	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	0	101	0	535	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ث-----لاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت----- اخذت وفي ساءمة----------------------------------------------------------------------------------------------- الغنم ------في --كل اربعين شاة شاة الي-------------------------------- عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف------------------شاتان الي الماءت---ين فا-ن زادت علي الماءتين ففيها ثلاث ----------الي ثلاث ماءة	2747	2625851582212933600	483	829.0	385	713	67.74193572998047	78	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2318	true	-901869534533582560	74	195	390	1043	1573	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون------------------ حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها حقة وثلاث بنات لبون------------------ حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون--------------------- اي السنين وجدت فيها اخذت	2318	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	106	241	557	1287	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -----بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها -----ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون مخير في ذلك كما قاله اي السنين وجدت----- اخذت	2748	2625851582212933600	635	1168.5	517	745	85.23490142822266	108	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2320	true	2876776157136756087	97	122	465	603	1446	300	علي التسعين---------- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة فف--------------------------------------------------------------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	2320	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	230	271	1165	1372	1535	300	الي --تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	2746	2625851582212933600	107	177.5	85	210	50.9523811340332	16	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2323	true	-5821349791564138873	34	100	152	479	1458	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت------ ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فذكر الحديث في صد------قة الابل ------------------------------------------------------------------------------الي تسعين قال فاذا زادت------ ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت----------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	2323	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	255	890	1286	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ا-------------------------بنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين---- فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	2746	2625851582212933600	254	406.0	200	440	57.727272033691406	45	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2323	true	-5821349791564138873	182	232	868	1114	1458	300	وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين ثم ساق الحديث قال فاذا زادت واحدة يعني علي ال------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2323	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	86	150	410	733	1482	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثل------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2832	2625851582212933600	208	376.0	165	341	60.997066497802734	39	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2323	true	-5821349791564138873	182	224	868	1079	1458	300	وفي خمس وعشرين خم-------------------س من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض -------------فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين ثم ساق الحديث قال فاذا زادت واحدة يعني علي التسعين ففيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة فان كانت	2323	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2833	false	-8727037877994125115	202	300	1027	1523	1523	300	وفي خمس وعشرين من الابل يجب خمسة رءوس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض تقدم تفسيرها فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثل------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيه ابنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وسبعين ففيها حقتان طروقتا الجمل قد طوي هنا من الفراءض ما ينشر في غيره فانه قال فان زادت واحدة اي بعد ستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وفيها ابنتا لبون الي تسعين الحديث ولعل هذا وقع نسيانا من الراوي الي عشرين وماءة فان كانت-	2833	2625851582212933600	166	258.5	131	515	32.233009338378906	29	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2347	true	-3505629457504352716	34	73	163	354	1473	300	الي ان قال فاذا زادت واحدة يعني علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية	2347	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	127	159	616	776	1482	300	الي --ستين فاذا كانت واحدة و----------تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية	2832	2625851582212933600	150	267.0	119	191	78.5340347290039	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2347	true	-3505629457504352716	52	74	258	361	1473	300	الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة-------------------------- وفي كل اربعين كذ------------------------------------ا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة	2347	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2834	false	5511804641246472319	0	35	0	165	1475	300	الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة زاد فيما سلف في حرف الفاء وفي كل اربعين بنت لبون الحديث وفيه تفصيل لما اجمل هنا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة	2834	2625851582212933600	101	176.0	79	165	61.212120056152344	20	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2362	true	7351331167117370153	172	213	825	1043	1470	300	جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود	2362	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0513	false	3943668336962795168	181	217	891	1089	1505	300	جابر بن عتيك عن-----------------ه صلي الله عليه وسلم---- سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود	513	2625851582212933600	192	354.5	157	219	87.67123413085938	32	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2424	true	242220455539958508	220	252	1001	1155	1399	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز ص-----------------دقته ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به- يوم القيامة	2424	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2728	false	1845575062572266861	222	257	1132	1304	1505	300	في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته ومن رفع دنانير او دراهم او تبرا او فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي بها يوم القيامة	2728	2625851582212933600	151	297.0	120	172	87.79069519042969	29	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2487	true	1230802977626763105	73	128	334	608	1435	300	عليه وسلم-------- طوبي لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2487	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2470	false	6042632700796638581	55	111	304	583	1622	300	عليه -المصنف 5281 طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنه وانفق من مال جمعه في غير معصي------------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل ن---فسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2470	2625851582212933600	230	411.5	180	307	74.91856384277344	40	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2493	true	-4280914164621545391	223	261	1082	1267	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- ايما مسلم كس------ا ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم	2493	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1472	false	-863063160041404436	8	62	36	309	1500	300	صلي الله عليه وسلم فذكره لكن اكره ان يروي عني هنا بالبصرة 2945 ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق المختوم	1472	2625851582212933600	182	304.0	144	273	66.66666412353516	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2496	true	6832276859962993502	88	182	427	883	1447	300	ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك اخرجه البخاري ومسلم من اوجه عن هشام 7603 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو محمد بن ابي حامد المقرء وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحجاج الاعور قال قال بن جريج اخبرني بن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير انه اخبره عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا -نبي الله ليس لي شء- الا ما ادخل علي الزبير	2496	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1367	false	1880353317813713932	205	245	1033	1208	1497	300	ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك حم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر صح انفقي اي يا اسماء بنت ابي بكر لان الخطاب لها --قالت يا رسول الله -ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير	1367	2625851582212933600	117	160.0	87	458	25.54585075378418	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2498	true	500305864042195952	46	89	224	443	1450	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال ما تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته وتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2498	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع ف-يه الشمس------- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	203	366.5	162	238	85.29412078857422	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2502	true	-4038187603619768280	206	234	981	1124	1451	300	الصدقة افضل قال لتنبان ان تصدق وانت صحيح شحيح تامل البقاء وتخاف الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان	2502	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0694	false	4629051827190428451	275	300	1409	1534	1534	300	الصدقة---------------- ان تصدق وانت صحيح شحيح تامل الغني وتخشي- الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد كان لفلان-	694	2625851582212933600	116	216.0	93	143	81.11888122558594	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2528	true	3593743346634172184	128	161	609	773	1457	300	من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسن الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل بهذا الاسناد وكلهم ثقات	2528	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3922	false	1908697365773380590	189	264	914	1266	1444	300	---------------------------------------------------------------------------------من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قط هق عن عاءشة صح من لم يبيت الصيام يعزم عليه ويفرضه وهو عند ابي داود من لم يعرض الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له ظاهره نفلا كان او فرضا وفيه خلاف وتفصيل وقد ابنا ما قام عليه الدليل من الاقاويل في حاشية ضوء النهار قط هق عن عاءشة رمز المصنف لصحته وقال---------- الدارقطني تفرد به عبد الله بن عباد عن ال-فضل------------- وكلهم ثقات	3922	2625851582212933600	59	-99.0	47	457	12.910284042358398	10	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2599	true	1732235268082501535	0	109	0	531	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لكم صمت وعلي رزقك افطرت 7914 1 52 باب ما يدعو به الصاءم لمن افطر عنده 7924 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق ثنا ابو العباس هو الاصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون انبا هشام الدستواءي عن ح واخبرنا ابو الحس-------------------------------------ن علي بن محمد المقرء ثن---------------------------------------ا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام الدستواءي ثنا يحيي بن ابي كثير عن انس بن مالك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر عند قوم قال لهم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وتنزلت عليكم الملاءكة	2599	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3039	false	9114998658273468988	211	295	1027	1457	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال ذلك قال ابن حجر اخرجاه من طريق سفيان الثور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حصين عن رجل عن معاذ وهذا محقق الارسال انتهي فعلي هذا كان علي المصنف ان يقول مرسلا الا ان في النفس من هذا النقل علي هذا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث شء فقد يتفق للشارح او للنساخ عنه الغلط فينظر وهذه الادعية تنوعت فينبغي جمعها عند الافطار والاقتصار علي احدها تقوم به السنة 6574 كان----------------------------- اذا افطر عند قوم قال---- افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وتنزلت عليكم الملاءكة	3039	2625851582212933600	154	76.0	122	738	20.86720848083496	27	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2647	true	-2912468110329512951	218	255	1111	1287	1512	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	2647	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0715	false	-110658918817536545	103	133	554	696	1558	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة للصاءم	715	2625851582212933600	135	233.0	106	181	74.58563232421875	27	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2650	true	-4452551392277260221	7	71	33	338	1412	300	الله عليه وسلم كل عمل -بن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به -الصو-م جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرح بهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2650	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2771	false	-1445974328468351082	111	170	537	821	1464	300	الله تعالي---- كل عمك ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب وان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرح--هما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2771	2625851582212933600	271	490.0	212	308	87.98701477050781	52	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2743	true	2813153359940942008	231	259	1097	1224	1415	300	وسلم----- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	2743	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	112	145	580	726	1494	300	مسلم 2961 ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	126	228.0	98	146	86.3013687133789	25	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms2760	true	1455617728433679632	93	182	421	848	1407	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجتاز البحر فكانما اجتاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه كذا رواه يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد عنه ورواه سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد قال اخبرني مخبر عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال غزوة في البحر كعشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد في السفينة كالمتشحط في دمه	2760	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1804	false	1848252156526137370	118	155	618	789	1496	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اج-از البحر فكانما اج-از الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1804	2625851582212933600	171	329.0	134	427	40.046836853027344	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3132	true	-8606101529908595148	106	135	508	637	1448	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري	3132	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	false	-2967720709290559155	114	145	590	726	1494	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	129	250.0	100	136	94.85294342041016	28	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3176	true	-4011699446806156712	221	246	1057	1183	1465	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حر-ما اللهم اني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	3176	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	276	300	1446	1566	1566	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما و-----اني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	118	213.0	95	127	92.91338348388672	22	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3176	true	-4011699446806156712	246	290	1183	1404	1465	300	ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ثلاثا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما بين المدينة من شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانه- حتي تقدموا اليها	3176	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	0	42	0	212	1496	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا ال------لهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما م-ن المدينة--- شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	811	2625851582212933600	208	392.5	166	222	93.69369506835938	38	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3177	true	-6988694422173099539	92	125	428	586	1403	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل --ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح لرجل ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	3177	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	118	148	599	743	1496	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقيطها الا -من اشاد بها ولا يصلح للرجال ان يحمل فيها --سلاح لقتال ولا------------- يقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	811	2625851582212933600	134	240.5	105	160	83.75	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3226	true	8304986268973757296	49	93	228	463	1426	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون---------------------- الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر فمثل المهجر ك----الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	3226	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0436	false	-6182123444156036802	38	86	189	445	1550	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي--- باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي --كبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	436	2625851582212933600	229	430.0	186	261	87.73946380615234	39	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3325	true	8654900778130927791	247	300	1228	1475	1475	300	سقاية من ذهب او من ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه لا-	3325	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	189	673	928	1465	300	سقاية من ذهب و-----ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا ف-----قال معاوية ما اري بهذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا	1406	2625851582212933600	232	416.5	184	268	86.5671615600586	44	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3387	true	6494687640628530670	43	79	210	377	1436	300	نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون ل----ه --زيادته وعليه --نقصانه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ وقد روي ذلك موصول-----------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما سبق من الحديث الثابت عن -----------بن عمر	3387	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms4036	false	7729541134691340590	138	257	698	1313	1537	300	نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزياد-ة وعليه النقصان البزار عن ابي هريرة صح نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري فلا يجوز ان يبيعه مكيلا علي قيل الشراء بل لا بد من اعادة كيله فيكون لصاحبه باءعه الزيادة وعليه النقصان والنهي للتحريم ويجري في الموزون والمزروع ونحوهما من المقادير وقيل يختص بالطعام اخذا بمفهوم الحديث البزار عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه مسلمة بن مسلم الحزمي لم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح وقال ابن حجر في الباب انس وابن عباس عند ابن عدي بسندين ضعيفين جدا وقال روي من اوجه اذا ضم بعضها الي بعض قوي مع ما ث-----------------بت عن ابن عباس وابن عمر	4036	2625851582212933600	124	133.0	95	633	19.589258193969727	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3449	true	-3697859135932805756	175	220	863	1076	1468	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3449	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	34	69	172	350	1531	300	عن ابي هريرة وخرجاه في كتاب الجناءز 3720-------- حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1826	2625851582212933600	151	263.5	120	213	70.89202117919922	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3513	true	-124455547217111491	146	178	710	870	1454	300	انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير -حامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	3513	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	157	302.5	126	163	96.31901550292969	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3530	true	6781674489370386630	242	276	1147	1308	1418	300	عن خالد يعني بن ابي مالك قال بايعت محمد بن سعد -سلعة فقال هات يدك اماسحك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البركة في المماسحة اخبرنا بجميع ذلك ابو بكر محمد بن	3530	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1576	false	-4532055812614609560	122	152	629	767	1515	300	عن خالد بن-- بن ابي مالك قال بايعت محمد بن سعد بسلعة فقال هات يدك اماسحك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البركة في المم----------------------اسحة عن محمد بن	1576	2625851582212933600	129	239.5	100	162	79.62963104248047	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3672	true	4533744863073496949	106	182	530	902	1481	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي ما بين غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي ال-----عصر علي------ قيراط فعملت ال-يهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي ا-لمغرب------ علي قيرا--------طين فعملتم انت---م فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال انما هو فضلي اوتيه من	3672	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك--مثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي م----ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت ال-يهود ثم قال من يعمل م-------ن نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل م-------ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فذلك--- فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	302	460.0	237	408	74.01960754394531	51	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3716	true	-6755797191108466178	192	300	905	1440	1440	300	المزني رحمه الله سءل عن هذا فقال وجهه ان يكون------ صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع ف-سمع الجواب ولم يسمع المسالة وجعل نظيره حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة فسمع الجواب ولم يسمع المسالة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني-------------- بما احتج به الشافعي رحمهما الله من اجازة النبي----- صلي الله عليه وسلم ان يغسل الميت بال---سدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من-	3716	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2768	false	-5631114038682821047	94	169	461	831	1465	300	المزني-------------- عن هذا فقال وجهه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه فقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسءلة سيقت السامع فيسمع الجواب ولم يسمع المسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج المزني علي جواز قطعه بما احتج به الشافعي------------ من اجازة النبي الله صلي الله عليه وسلم ان يغسل الميت بماء وسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من	2768	2625851582212933600	335	562.5	267	565	59.29203414916992	60	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3717	true	-6155863055210325787	0	33	0	152	1376	300	السدر كالغصن وقد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين --ورقه وبين غيره فلما لم ار احدا يمنع من ورق السدر دل علي جواز قطع السدر	3717	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2768	false	-5631114038682821047	169	198	831	968	1465	300	السدر كالغصن وقد سوي النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين الورق و-----غيره فلما لم-------- يمنع من ورق السدر دل علي جواز قطع السدر	2768	2625851582212933600	128	225.5	100	154	83.11688232421875	27	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3808	true	8646747256203465615	189	268	934	1330	1486	300	زيد بن خالد الجهني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال------------------- اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب رواه	3808	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2441	false	4763444379216026245	58	130	295	653	1482	300	زيد بن خالد قا------------------------------------------ل سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تع-رف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها -----فان معها حداه-ا وسقا-ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وسءل ع-ن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب فهذا	2441	2625851582212933600	325	573.0	258	415	78.3132553100586	58	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms3995	true	-8851814440815041182	98	121	448	581	1452	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	3995	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0604	false	-5039212154480579313	159	182	825	958	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	133	266.0	110	133	100.0	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4006	true	-336214157641217350	160	283	789	1434	1512	300	قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير الخزايا ولا الندامي فقالوا يا رسول الله انا حي من ربيعة وانا ناتيك من شقة بعيدة وانه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام ف-مرنا بامر فصل ندعو الي---ه من وراءنا وندخل به الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغانم الخمس وانهاكم عن اربع عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وربما قال والمقير فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم رواه	4006	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	59	160	312	842	1539	300	قدمو---------ا عليه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير --خزايا ولا --ندامي فقالوا يا رسول الله ان----------------------------------------------- بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في --شهر --حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال---------- صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغ-نم الخمس وانهاكم --------عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت------------------ فاحفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم وكان	568	2625851582212933600	506	902.0	408	650	77.84615325927734	86	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4024	true	-5443811548801932298	211	288	1000	1381	1447	300	عباس قا--ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من----- مضر وانا لا نصل اليك الا في الشهر الحرام او قال في رجب فمرنا بامر ناخذ به وندعو اليه من وراءنا من قومنا قال امرك--------------------------م باربع وانهاكم عن اربع امركم ان تشهدوا---------------------------------------- ان لا اله الا الله وتقيموا------------------ الصلاة وتءتوا الزكاة و--------------تعطوا من المغنم سهم الله عز وجل والصفي وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت	4024	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	57	153	301	797	1539	300	عباس وانهم قدموا علي---------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل اليك الا في --شهر --حرام فا-------------مرنا بامر ناخذ به ونامر ب--ه من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امركم بالايمان بالله وحده اتدرون ما الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا من المغنم -----------------الخمس وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير	568	2625851582212933600	270	402.5	210	553	48.82459259033203	44	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4187	true	-745240984271886443	28	125	124	564	1412	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا الذي اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا -والذي نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به وله رغاء وان كانت بقرة جاء بها ولها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت ---------قال ابو --------------------------------------حميد ثم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يده حتي انا لننظر الي عفرة ابطيه----------------------------------------------------------------------------------- قال ابو حميد وقد سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4187	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	61	177	303	839	1430	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي اف----لا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغ-ل احد---كم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به -له رغاء وان كان- بقرة جاء بها -لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت تيعر بفتح التاء وسكون الياء لها صوت شديد حم ق د عن ابي حميد -------الساعدي صح اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا من عمله فيقول هذا اشارة الي ما قبضه من المال من عملكم وهذا اهدي الي فوضحه سببه عن ابي حميد قال استعمل----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	2625851582212933600	335	591.0	260	571	58.669002532958984	64	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4205	true	-6822077053905708186	261	295	1285	1434	1456	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم-------------- هذا مقام العاءذ--- من القطيعة قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال ف-هو لك	4205	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	145	256.0	111	173	83.81502532958984	28	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4296	true	-3662666775349340419	111	143	551	717	1491	300	منكم علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله	4296	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0635	false	7288379269787522214	66	95	333	486	1525	300	متكء علي اريكته -------------يقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله	635	2625851582212933600	149	274.0	120	167	89.2215576171875	27	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4319	true	-2288090841002034559	176	209	868	1062	1525	300	كتب علي -بن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	4319	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	274	1256	1455	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2885	2625851582212933600	194	376.5	161	199	97.48743438720703	31	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4321	true	6318690967703931484	204	248	959	1162	1409	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فمن وجد ذلك----------------- فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه لم يذكر اسماعيل قوله فانه يضمر ما في نفسه اخرجه مسلم من وجه اخر عن هشام الدستواءي وقال فان ذلك يرد ما في نفسه	4321	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1096	false	4600253736723055422	25	48	129	241	1496	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراة فاعجبته فليات اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ذلك يرد ما في نفسه	1096	2625851582212933600	85	142.5	66	220	38.6363639831543	18	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4387	true	-3817214246936292636	73	121	353	602	1465	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي ح--ق الله وحق مواليه فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ثم	4387	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1747	false	-1103201551071213553	153	204	765	1034	1483	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذا-ها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران حم	1747	2625851582212933600	242	461.0	194	272	88.97058868408203	43	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4387	true	-3817214246936292636	77	115	377	571	1465	300	رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعبد مملوك ادي ح--ق الله وحق مواليه فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فا---------------------حسن غذاءها --------------------------------------------------------------------------ثم ادبها فاحسن تاديبها	4387	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1748	false	-2536776004322996646	59	203	304	1041	1583	300	رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه اي ادرك محمدا صلي الله عليه وسلم فامن به بنبوته وعمومها ثم اتبعه في امتثال اوامره ونواهيه لا كالذين قالوا انه نبي لكن لم يبعث الا الي قومه فهذا قد امن به ولكن ما اتبعه وقوله وصدقه اي في كل ما اخبر به اجمالا وتفصيلا وهل المراد ادرك البعثة وزمنها او ادرك شرعه فعلي الاول الكرماني فلا يشمل الوعد الا من امن به من اهل الكتاب في عصره صلي الله عليه وسلم وعلي الثاني وعليه البلقيني وتلميذه الحافظ ابن حجر فيشمل كل من امن به منهم الي يوم القيامة وهو الاظهر فله اجران وعبد مملوك ادي حقوق الله وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها بتخفيف الذال المعجمة فاحسن غذا-ها بالمد والمراد انه اكرم مثواها واحسن معيشتها وهذب اخلاقها وهو المراد بقوله ثم ادبها فاحسن تاديبها	1748	2625851582212933600	179	304.0	142	740	24.189189910888672	31	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4564	true	948282804450124753	154	214	723	1006	1427	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ل--ي جارية وانا اعزل عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ان ذلك لا يرد قضاء الله فذهب------------------ الرجل فلم يلبث الا يسيرا ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشعرت ان الجارية----------------- حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله	4564	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0602	false	-3754978699959000686	201	254	918	1166	1398	300	سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال------ صلي الله عليه وسلم---- ان ذلك لا يمنع شيءا اراده الله عز وجل قال فجاء الرجل ف-------------------------------------------------------قال يا رسول الله------ ان الجارية التي كنت ذكرت لك حملت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عبد الله ورسوله	602	2625851582212933600	188	305.0	146	320	58.75	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4566	true	268903975715452047	269	300	1256	1405	1405	300	-----ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجل- وان اليهود تحدثت ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت --يهود-	4566	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0603	false	4740730000495351312	35	66	197	349	1528	300	انه قال رج-----ل يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل انما اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث- ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت اليهود	603	2625851582212933600	138	246.5	109	158	87.3417739868164	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4570	true	-5855803202424834935	255	289	1292	1464	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا فقالت نعم فزوج احدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	4570	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1952	false	8583686052515311306	29	56	149	285	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال للمراة اترضين ----------------قالت نعم فزوج------------ه ولم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	1952	2625851582212933600	135	233.0	108	172	78.48837280273438	25	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4599	true	-7411605905116030153	15	45	66	206	1403	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	4599	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1489	false	1376960688942952272	140	170	648	788	1396	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	138	274.0	108	140	98.57142639160156	29	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4653	true	-328397290461302971	182	258	877	1215	1426	300	من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ورواه عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد 14371 14383 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود انا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر----------------------------------------------------------------------- ولم يغسله فاصابه شء--------------------- فلا يلومن الا نفسه	4653	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3757	false	64877837467570983	232	286	1107	1345	1416	300	من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه خد ت ك عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة صح من بات وفي رواية------------------------------ من نام وفي يده غمر بفتح الغين المعجمة والميم بعدها راء ريح لحم او دسم او وسخ زاد ابو داود ولم يغسله فاصابه شء ايذاء من بعض الحرشات فلا يلومن الا نفسه	3757	2625851582212933600	117	96.0	90	430	27.20930290222168	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4683	true	552682764656397121	247	300	1166	1424	1424	300	وان كانت علي ظهر قتب ولا تعطي من بيته شيءا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر و----عليها الوزر ولا تصوم يوما تطوعا الا باذنه فان فعلت ذلك اثمت ولم تءجر ولا تخرج من بيته الا باذنه فان فعلت لعنتها ال----ملاءكة ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي تتوب او تراجع قيل فان كان-	4683	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1827	false	-7323362532877247860	16	51	77	241	1456	300	وان ------------------لا تعطي من بيته شيءا الا باذنه فان فعلت ----كان له الاجر وكان عليها الوزر وان ------------------------------------------------------لا تخرج من بيته الا باذنه فان فعلت لعن-ها الله وملاءك-------ة الغضب--------------- حتي تتوب او تراجع---- وان كان	1827	2625851582212933600	152	225.5	120	267	56.92884063720703	25	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4687	true	-374136410693438309	192	243	909	1151	1412	300	بن ابي طالب قالا نا بن ابي عمر نا سفيان عن ابي الزناد عن---- ال------اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	4687	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1095	false	-6551723804513447113	110	150	572	763	1494	300	بن ابي طالب ابن عمه ابن سع--------------------------د عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الجواد 2105--------------------------------------- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1095	2625851582212933600	144	228.0	112	256	56.25	25	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4715	true	-981892354343936211	256	278	1212	1340	1438	300	لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء	4715	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	false	1656690316352479255	221	243	1129	1255	1541	300	لكم ارض الاعاجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بازا-ر وامنعوا النساء ان يدخلنها الا مريضة او نفساء	1632	2625851582212933600	124	239.0	102	128	96.875	20	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4914	true	-7021099537390357204	163	217	782	1016	1413	300	عن انس بن مالك رضي الله عن-------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فم------------ا الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	4914	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0966	false	1535144379996725941	134	190	643	891	1438	300	عن انس بن مالك القشيري قال الترمذي وما له غيره قال العراقي هو كما قال 1805--------- ان الله تعالي وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب --------------شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	966	2625851582212933600	172	286.0	129	271	63.46863555908203	36	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms4994	true	-1046256606194910314	231	267	1096	1274	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية ------------------------------يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	4994	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2546	false	4306300513591805870	90	127	437	628	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فالحديث مرسل 5449 علام----------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	2546	2625851582212933600	137	228.0	107	208	65.86538696289062	25	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5130	true	727343958904409777	82	151	402	761	1477	300	الطويل عن انس بن مالك قال لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها---- فطلبوا اليهم العفو فابوا وعرضوا الارش عليهم فابوا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع--- والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	5130	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	15	88	76	447	1425	300	الحديث عن انس ان-------------- الربيع عمته ------------كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فاب------وا فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال------ صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	298	488.5	237	412	72.33009338378906	46	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5158	true	4306654684751894231	20	71	98	348	1461	300	الانف------ اذا ا--وعي جدعة ماءة من الابل وفي كل العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل خمسون -------من الابل وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي--------- الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس	5158	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	false	-3955024101043626756	182	219	887	1077	1481	300	الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وف----------------------------ي اليد خمسون وف---------ي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الا--------------------------------------مة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وف---------ي السن خمس	2730	2625851582212933600	150	241.0	117	274	54.74452590942383	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5168	true	7662821216955406761	195	237	917	1127	1415	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي--------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	5168	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	false	-3955024101043626756	181	225	884	1103	1481	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	2730	2625851582212933600	207	411.0	165	219	94.52054595947266	41	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5222	true	-6568326531181316877	222	275	1074	1335	1462	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم	5222	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	61	107	276	507	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------------------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم	2881	2625851582212933600	216	404.0	170	261	82.75862121582031	41	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5305	true	6224395487200813062	44	85	209	437	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------- اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضر-بهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان لا يخصيهم فيقطع نسلهم وان لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم	5305	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1382	false	-6061304549525377688	10	49	56	267	1602	300	---------الله رءية ولم يثبت له سماع 2772 اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله واوصيه بجماعة المسلمين ان يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وان لا يضر بهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وان --------------------------لا يغلق بابه دونهم فياكل قويهم ضعيفهم	1382	2625851582212933600	187	347.0	153	246	76.0162582397461	31	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5309	true	-5565259466036711394	29	66	133	323	1510	300	ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا -رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولي ا-لله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	5309	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0996	false	3809850162311179702	78	116	418	616	1609	300	ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	996	2625851582212933600	187	359.5	151	198	94.44444274902344	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5318	true	-7264174169823506791	181	227	872	1080	1441	300	ما من احد- يخذل------ مسلما في مو-طن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	5318	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3550	false	2162815021533404532	35	83	181	402	1435	300	ما من امرء يخذل امرءا مسلما في مواطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	3550	2625851582212933600	203	372.0	157	222	91.44144439697266	41	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5626	true	-3609675094813268179	61	100	286	472	1439	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار ان يعمل الرجل في الليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه------- فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه يبيت في ستر ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	5626	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2905	false	2257388794311254753	176	209	845	1011	1460	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من ال-جهار ان يعمل الرجل ب--الليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ----------------ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	2905	2625851582212933600	155	269.0	123	193	80.31088256835938	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5659	true	-1676216377178136577	81	126	383	622	1485	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	5659	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1914	false	-4434135504350300653	75	122	355	603	1516	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1914	2625851582212933600	235	460.5	191	252	93.25396728515625	43	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5748	true	321180545632648484	238	276	1142	1324	1442	300	وسلم----- عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	5748	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2507	false	73070001639107804	32	69	155	335	1436	300	مسلم 5366 عجب ربنا------- من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	2507	2625851582212933600	174	332.0	138	187	93.04812622070312	35	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5950	true	-3629695766203379053	227	299	1071	1413	1415	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي اذا كان احدنا يحفر الحفير ثم يدخل فيه ويغطي عليه بحجفته فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك من الناس قال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب به فضلا فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فدعا له قال ابو ريحانة رضي الله عنه فقلت انا فدعا	5950	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1813	false	-7838576061298594602	240	291	1159	1407	1456	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد---- احدنا يحفر الحفير ف--يدخل فيه ويغطي عليه بجحفته فلما راي----------------------------- ذلك ق---------ال الا رجل يحرسنا الليلة ادع ا-لله له بدعاء يصيب--- فضلا فقال رجل من الانصار----- انا ف-------------دعا ل----------------------------ه فقلت انا فدعا	1813	2625851582212933600	237	410.0	187	342	69.29824829101562	43	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5963	true	-4974400018665756090	150	191	721	922	1433	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا يكفره بذنب ولا يخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله عز وجل الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	5963	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1682	false	-4615091559984769055	49	88	228	423	1496	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله------- الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1682	2625851582212933600	192	369.0	153	202	95.04950714111328	36	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5980	true	-5411599007232610817	132	173	651	848	1460	300	غزا في سبيل الله فانهزم------- فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه وروي في معناه عن ابي	5980	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2507	false	73070001639107804	38	72	181	344	1436	300	غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه----------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه د------------ عن ابن	2507	2625851582212933600	154	278.5	121	204	75.49019622802734	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5985	true	575447820684316076	228	285	1083	1348	1421	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	5985	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1724	false	-1077183668838738206	116	171	567	825	1467	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	1724	2625851582212933600	258	508.0	203	265	97.35848999023438	55	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms5992	true	-3442786403358267977	101	126	487	612	1430	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	5992	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3581	false	-4561078413677380848	258	283	1236	1363	1424	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3581	2625851582212933600	122	241.5	97	127	96.06299591064453	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6000	true	74652633043967308	235	266	1152	1306	1477	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا في-------- اهله------------ الا نصب له يوم القيامة فقيل هذا-- خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	6000	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1814	false	8840987043980424540	5	40	27	203	1519	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فقيل له قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	1814	2625851582212933600	142	256.5	112	176	80.68181610107422	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6060	true	-6954945523666202438	177	234	885	1153	1491	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله عز وجل لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	6060	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1502	false	-295174578799115236	43	95	205	463	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي ل-م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله-قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	1502	2625851582212933600	243	460.0	193	268	90.67163848876953	48	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6096	true	5323460829958418768	69	123	323	594	1495	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيتا من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	6096	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	184	235	952	1206	1546	300	اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال----- حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت- من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	2216	2625851582212933600	253	478.5	202	271	93.3579330444336	48	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6133	true	-4101585174195810080	227	274	1057	1254	1391	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال---- يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر غير سهمك	6133	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	false	4348189757069832649	130	174	583	765	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر غير سهمك	2951	2625851582212933600	171	317.5	128	201	85.07462310791016	39	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6256	true	4071085728991823842	207	267	983	1265	1434	300	عن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمد- فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام----- فسميته محمدا فقال لي قومي------ لا ندعك تسمي باسم رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	6256	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1610	false	3063946208721787401	177	236	899	1188	1498	300	عن جابر سببه انه---- قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعه يسمي باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي هذا الولد فسميته محمدا فمنعوني قومي فذكره والحديث له سببا-ن ويدل انه قاله صلي الله عليه وسلم	1610	2625851582212933600	238	401.5	184	299	79.59866333007812	42	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6316	true	-6674124292496361226	162	246	756	1166	1435	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة اخبرناه ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو خليفة ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام الطويل فذكره 19306 19322 وروي عن زيد كما اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا ابو معمر ثنا هشيم عن زيد الع-مي عن معاوية بن قرة عن----------------------------------- انس يرفعه قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء --سنة	6316	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3680	false	1790418007811207672	146	251	683	1187	1413	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لداء سنة طب هق عن معقل بن يسار ض من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة كان احتجامه دواء لداء سنة هذا يخالف ما سلف من التحذير من الحجامة يوم الثلاثاء وان فيه ساعة لا يرقا فيها الدم فيحمل ذلك علي غير يوم سابع عشر طب هق عن معقل بن يسار رمز المصنف لضعفه وقال الذهبي في المهذب فيه سلام الطويل وهو متروك انتهي قال الشارح وفيه ايضا ي---------------------------------------------------------------------------------------------زيد العجمي وهو ضعيف الا ان في الباب خبرا جيدا عند البيهقي من حديث---------- انس من احتجم يوم الثلاثاء لسبع----- خلت من الشهر اخرج الله منه داء السنة	3680	2625851582212933600	137	8.0	107	719	19.054241180419922	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6327	true	-5269972585007608878	97	136	475	662	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد اعلقت عليه او قال عنه من العذرة قال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه شفاء من سبعة اشفية ------------------------------يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	6327	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2546	false	4306300513591805870	90	127	437	628	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فالحديث مرسل 5449 علام------------------ تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سب--------عة اشفية من سبعة ادواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب	2546	2625851582212933600	133	222.0	106	217	61.290321350097656	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6383	true	-4434490834709205610	168	257	823	1253	1462	300	الخيل -ثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هو له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له ورجل ربطها تغني------ا وتعففا وسترا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي	6383	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	49	136	252	675	1500	300	الخيل لثلاثة هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات--- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--------- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	2006	2625851582212933600	404	742.0	321	446	90.58296203613281	76	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6394	true	2933751684597441283	29	62	134	322	1471	300	الخيل ثلاثة فر-س للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله -------روثه وبوله في ميزانه واما فرس الشيطان فالذي--------- يراهن عليه واما فرس الانسان فالذي يرتبطها-------- يلتمس بطنها	6394	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2005	false	-9178190217065331993	139	175	756	963	1622	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن عليه واما فرس الانسان ي------رتبطها الانسان يلتمس بطنها	2005	2625851582212933600	180	326.0	148	213	84.50704193115234	28	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6406	true	8491528918990874307	198	300	945	1621	1621	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبتدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواح--------------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي-	6406	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	99	0	656	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المب-دء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي	1185	2625851582212933600	619	1176.0	526	710	87.18309783935547	87	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6511	true	-102555768361163789	26	97	123	495	1446	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس---------------- الاول فالاول فالمهجر الي الصلاة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طوي -الصحف و------اجتمعوا للخطبة رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي عن سفيان واخرجاه من وجه اخر عن الزهري عن الاغر عن ابي هريرة ثم كالذي يهد------------------ي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	6511	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0436	false	-6182123444156036802	38	86	189	445	1550	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي--- باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بق----------------------------------------------رة ثم كالذي يهدي كبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	436	2625851582212933600	160	230.5	129	413	38.74092102050781	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6517	true	-1982488589122408436	44	126	198	591	1414	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا ب--عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وتف-رقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات حس-ب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن خبيب عن حفص عن ابي هريرة -----------------------------------------------	6517	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2207	false	-3559463202811800299	130	213	716	1106	1536	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق ي-----------------------------------------------------------------------------مينه مالك ت عن ابي هريرة او ابي سعيد حم ق ن عن ابي هريرة م عن ابي هريرة	2207	2625851582212933600	300	547.0	236	467	64.23983001708984	56	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6518	true	3794274702456144541	81	106	389	530	1465	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم تحمل علي------------- الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب------------- وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	6518	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1731	false	7684985985428580672	144	173	758	925	1602	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	1731	2625851582212933600	131	237.0	107	167	78.443115234375	21	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6531	true	5589036705887881190	91	140	436	671	1431	300	بن بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -----اعجب شء رايت- قال رايت امراة -علي راسها مكتل من طعام فمر فارس يركض فاذراه فجعلت تجمع طعامها وقالت ويل لك يوم يضع الملك---- كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم ف-----قال	6531	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2975	false	4104971203097396483	159	202	749	967	1466	300	عن بريدة ق--------ال لما قدم جعفر من الحبشة قال له النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرني باعجب ما رايته قال مر-ت امراة وعلي راسها مكتل فاصابها---- فارس فرم------اه فجعلت تلومه وتقول------ ويل لك يوم---- الملك علي كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فذكره قال	2975	2625851582212933600	169	242.0	130	251	67.33068084716797	26	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6533	true	6017486922423624661	127	186	612	926	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدور بها في النار كما يدور الحمار ب--رحاه فيطيف ب---ه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول---- كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	6533	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	43	90	205	466	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي -----------------------------------------بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها--------- كما يدور الحمار بالرحا- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان--------------- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	240	412.5	196	327	73.39449310302734	39	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6545	true	-6281622922423983976	49	90	240	433	1455	300	دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه	6545	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1264	false	-5825718533494150374	206	247	1019	1210	1475	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما----- يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او ا-حدا حرص عليه	1264	2625851582212933600	175	327.0	136	197	88.83248901367188	37	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6546	true	-1890188898805666323	251	277	1214	1337	1439	300	من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السل-طان يفتت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ازداد عبد من سل--طان قربا الا ازداد من الله بعدا ورواه غيره عن	6546	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3760	false	6884440274338742538	171	265	849	1305	1482	300	من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن طب عن ابن عباس ح من بدا سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل من شغل الصيد قلبه والهاه صارت فيه جفاوة سكان البادية ومن اتي ابواب السلاطين افتتن لانه ان دخل عليهم فتنوه وان لم يدخل فتن قلبه رءية الداخلين وما عليهم من النعم فيستحقر نعمة الله التي عليه ولا يزال مبالغا في اللحوق بهم فان لصق بهم تمت الفتنة في دنياه ودينه وزاد في رواية احمد وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا طب عن ابن ----	3760	2625851582212933600	107	154.0	83	460	23.2608699798584	19	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6547	true	411249155383513969	61	110	289	528	1478	300	صلي الله عليه وسلم مر بها وهي عند قبر تبكي --------فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لا تبالي بمصيبتي ف--------قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فانتهت الي بابه فلم تجد بوابين فدخلت عليه فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك	6547	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1070	false	4698230446713181169	81	127	413	637	1543	300	صلي الله عليه وسلم مر علي امراة------ تبكي علي صبي فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وم-------------ا تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت------ بابه فلم تجد فيه حاجبا فاتت--ه فقالت يا رسول الله---- لم اعرفك	1070	2625851582212933600	183	292.0	143	255	71.76470947265625	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6560	true	6669403962770322402	129	176	660	879	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	6560	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	34	68	172	343	1531	300	عن ابي هريرة وخرجاه في كتاب الجناءز 3720--------------------- حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	1826	2625851582212933600	145	250.5	115	219	66.21004486083984	29	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6563	true	-777628729275658780	202	235	976	1145	1454	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	6563	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2095	false	-8140164095639505491	178	211	941	1110	1580	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس وما يستغني رجل عن مشورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	2095	2625851582212933600	169	338.0	136	169	100.0	33	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6563	true	-777628729275658780	210	235	1021	1145	1454	300	وما يستغني رجل عن م---------------------------------------------------------------------------------شورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في-------------------------------------------------- الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	6563	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2096	false	1747076835268958297	9	59	44	299	1569	300	وما يستغني رجل عن مشورة عام في كل انسان وقدمنا الكلام في ذلك ويقال من استغني برايه ضل ومن اكتفي بعقله زل وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا اي الاتين بالقباءح والافعال المنكرة في دار الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	2096	2625851582212933600	120	206.5	95	255	47.05882263183594	23	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6567	true	-9110161724214078971	263	294	1261	1396	1421	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد--- غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	6567	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0262	false	-917020803316135312	127	159	622	760	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	262	2625851582212933600	135	264.0	104	138	97.82608795166016	30	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6602	true	2937080830731457298	32	191	140	920	1446	300	---------عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج و------------تلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال لي من فقلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري فلا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بود-ان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصفار اذا هو يعارضني في رهط قال وا--وضعت فسبقته ف---لما رءاني ان قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي اذا قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	6602	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0214	false	4480646573390353031	1	129	4	639	1488	300	ابي داود ع---------ن عمرو----------- الخزاعي --------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وانك تلتمس صاحبا قلت ----اجل قال فاني لك صاحب فاتي---ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فق--------------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه---- فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال ان--- لي حاجة ---بقومي يود ان -تلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فش-دت علي بعير---------------ي حتي اذا كنت بالاصافر اذ- هو يعارضني في رهط قال فما وضعت علي بعيري فلما ر-اني--- قد فته انصرفوا وجاءني--------------------------------------- ومضينا حتي اتي----نا مكة ودفعت المال الي ابي سفيان	214	2625851582212933600	571	941.0	453	807	70.7558822631836	98	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6619	true	-5253287842703645726	36	134	165	609	1410	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا الذي اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا -والذي نفس محمد بيده لا يقبل احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها ولها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت ---------قال ابو-------------------------------------- حميد ثم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه حتي اننا لننظر الي عفرة ابطيه قال ابو ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد قد سمع ذلك معي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6619	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	61	177	303	839	1430	300	اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي اف----لا قعد في بيت ابيه وامه فنظر هل يهدي له ام لا فوالذي نفس محمد بيده لا يغ-ل احد---كم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كان- بقرة جاء بها -لها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت تيعر بفتح التاء وسكون الياء لها صوت شديد حم ق د عن ابي حميد ----------------------------------------------------------------------------الساعدي صح اما بعد فما بال العامل نستعمله فياتينا من عمله فيقول هذا اشارة الي ما قبضه من المال من عملكم وهذا اهدي الي فوضحه سببه عن ابي حميد قال استعمل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	2625851582212933600	330	502.0	256	629	52.464229583740234	65	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6633	true	7213374020013116074	77	117	357	554	1400	300	الله عليه وسلم قال---- ثلاثة يدعون الله------- فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل مال فلم يشهد عليه ورجل اتي سفيها ماله وقد قال الله عز وجل ولا تءتوا السفهاء اموالكم	6633	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1752	false	1383655563591908990	109	151	549	756	1499	300	الله بن يعلي ضعيف 3538 ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم رجل كانت تحته امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل كان له علي رجل مال فلم يشهد عليه ورجل اتي سفيها ماله وقد قال الله تعالي- ولا تءتوا السفهاء اموالكم	1752	2625851582212933600	178	327.5	141	208	85.57691955566406	34	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6647	true	8391656098615109274	198	245	955	1166	1426	300	كل شء يتكلم به -بن ادم فانه مكتوب عليه فاذا اخطا الخطيءة و--احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة رفي-عة فليم-د يديه الي الله عز وجل ثم يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	6647	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms2925	false	-2311429340938603569	109	156	541	756	1452	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله------- ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	2925	2625851582212933600	200	363.0	155	222	90.090087890625	40	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6652	true	-6586704490483957199	106	127	521	628	1469	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب ل-لرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد لها اذا وصلت وان كانت بعيدة	6652	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0636	false	-2330755661279515091	256	277	1278	1386	1510	300	اعرفوا انسابكم تصلوا ارحامكم فانه لا قرب بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة	636	2625851582212933600	105	203.0	84	108	97.22222137451172	19	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6723	true	79684793485132079	200	237	1008	1198	1507	300	الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6723	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	35	70	173	349	1522	300	الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	176	343.0	141	190	92.63157653808594	34	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6768	true	8587636029552827725	131	157	651	780	1500	300	شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه و--تاديبه فرسه و--ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه	6768	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0521	false	670742087381680153	169	197	794	927	1440	300	شء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه فقد كفر الذي علمه	521	2625851582212933600	127	241.0	101	133	95.48872375488281	24	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6817	true	4836688581889945656	199	237	956	1145	1454	300	عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	6817	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	32	70	160	349	1522	300	عليه 2038 ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	185	366.0	147	189	97.88359832763672	37	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6919	true	8771782464681213256	219	296	1053	1444	1467	300	ان بريرة جاءت عا----ءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال	6919	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	283	1081	1407	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام خاطبا ف-----------------------قال ما بال	873	2625851582212933600	295	507.5	235	402	73.38308715820312	52	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6946	true	2804667222882084948	268	298	1248	1381	1388	300	المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث قال علي------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن بن عمر موقوف من قوله و-----------لا يثبت مرفوعا	6946	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms3971	false	912570915160688528	8	56	29	248	1461	300	المدبر لا يباع ولا يوهب وهو حر من الثلث هو دليل من قال لا يباع واجازه اخرون وقالوا الحديث ضعيف قط هق عن ابن عمر سكت عليه المصنف وقال مخرجه لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو ----------------من قول ابن عمر قال ولا يثبت مرفوعا	3971	2625851582212933600	107	179.5	83	235	45.53191375732422	22	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6956	true	-8026501270609513886	93	155	463	758	1447	300	ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له من سعي في فكاك رقبته ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له	6956	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms1679	false	-4182952477753029620	182	248	888	1206	1456	300	ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له من سعي في فكاك رقب-ة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له	1679	2625851582212933600	293	550.0	231	319	91.84953308105469	57	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000484-ara1.ms6988	true	1868415988586755096	230	300	1118	1477	1477	300	ان بريرة جاءت---- عاءشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم-	6988	-8010491191291883810	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	278	1081	1385	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة-------------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم	873	2625851582212933600	275	453.0	221	377	72.94429779052734	46	JK000484-ara1	Sham19Y0122096-ara1