id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0714	true	-2260344568694554924	236	263	1160	1298	1498	300	من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة في جماعة ثم يقعد في هذا المسجد ينتظر الصلاة الاخري الا ان الملاءكة تقول اللهم اغفر له	714	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms416	false	1829290533095608695	20	44	99	224	1521	300	من رجل يخرج من بيته متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلا---------ة ثم يجلس في المجلس---- ينتظر الصلاة الاخري الا ان الملاءكة تقول اللهم اغفر له	416	-4776845662194293074	116	216.5	92	138	84.05796813964844	21	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms0968	true	4108936892190824914	32	121	148	648	1557	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اخبركم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم--- بين ظهرانيه الا احد عمل بمثل ما عملتم---------------------------- تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر--------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون منهن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن ثلاثا وثلاثين رواه	968	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms555	false	1910616166477469895	188	280	958	1469	1556	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال-----------كرماني قوله-------------------------------------------------- من الاموال بي-----ان ل الدثور وتاكيد او وصف لان الدثور يجء بمعني الكثرة قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزركشي هذا من باب التنازع المتعدد وهو تنازع ثلاثة افعال في اثنين ظرف ومصدر وقوله حتي يكون منهن كلهن بكسر اللام تاكيد للضمير المجرور وقوله ثلاثا وثلاثين قال الزركشي كذا اثبت في اكثر الروايات وروي ثلاث وثلاثون بالرفع وهو الوجه وقال الحافظ ابن حجر وجه الاول بان اسم كان محذوف والتقدير حتي يكون العدد منهن كلهن ثلاثا وثلاثين وقال	555	-4776845662194293074	155	75.5	124	819	18.925518035888672	23	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms1398	true	7576498912273509840	175	298	857	1466	1475	300	ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس-- فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ تسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينتثر الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته وخياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبة لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	1398	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms352	false	-4572453912206243037	118	247	602	1272	1543	300	ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم ------قال الطيبي في اسم ان وجهان احدهما تسجر علي اضمار ان كقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق الروم والثاني ضمير الشان المحذوف من ان المكسورة المثقلة كقول الشاعر فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تناي الامور وتق-----------------------------------رب التقدير--------------------------------------------------------- فانه به وله في الاحاديث نظاءر قوله ما منكم رجل يقرب وضوءه فتمضمض واستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه قال الطيب---------------------------------------ي الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الاحوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	231	160.5	180	980	23.571428298950195	36	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms1760	true	2494595488778631154	105	142	483	678	1454	300	عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء رواه مسلم في الصحيح عن ابي الربيع ورواه البخاري عن ابي النعمان عن حماد بن زيد وزاد في اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة فقال عيسي	1760	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms250	false	3476825262067562047	0	43	0	220	1498	300	عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء -----------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني فان قلت بم انتصب الظهر وما بعده قلت اما بدل او بيان او نصب علي الاختصاص او علي نزع الخافض اي للظهر وقوله فقال ايوب لعله في ليلة مطيرة -قال ع-سي	250	-4776845662194293074	104	90.5	85	311	33.440513610839844	16	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms1845	true	4086425034202533463	238	262	1130	1230	1414	300	بينما هو يخطب اذ عرض له في --خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الباب او من هذا الفج من خير ذي يمن وان	1845	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms144	false	-3878654504837033889	92	115	464	559	1486	300	بين-ا هو يخطب اذ عرض له في الخطبة- فقال -----يدخل عليكم من هذا الباب او من هذا الفج من خير ذي يمن قال	144	-4776845662194293074	90	154.5	67	102	88.23529052734375	19	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms2021	true	-4338363772905513365	221	257	1083	1225	1426	300	بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط	2021	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms058	false	-1844527764872836366	214	241	1033	1139	1447	300	بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط---------------- ثم ركع---- كاطول ما ركع بنا في صلاة قط---------------- ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط	58	-4776845662194293074	106	180.5	79	142	74.64788818359375	27	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms2293	true	-489955317425397135	140	178	663	855	1455	300	الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	2293	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms652	false	7663554925958810817	150	181	767	927	1544	300	اليه AUTO 1621 حديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها-------------------------------- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	652	-4776845662194293074	147	269.0	116	192	76.5625	27	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms3364	true	-6835300056233322051	42	89	206	434	1444	300	بفتح الراء ورفع الياء علي اضافة الفرك الي من لم يسم فاعله خالف رواية من قال فيه حتي يشتد واقتضي تنقيته عن السنبل حتي يجوز بيعه---- ولم ار احدا من محدثي زماننا ضبط ذلك والاشبه ان يكون يفرك بخفض الراء لموافقة معني من قال فيه حتي يشتد	3364	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms061	false	-1451990636907522180	0	47	0	231	1580	300	بفتح الراء ورفع الياء علي اضافة الفرك الي ما لم يسم فاعله خالف رواية من قال فيه حتي يشتد واقتضي تنقيته عن السنبل حتي يجوز بيعه قال ولم ار احدا من محدثي زماننا ضبط ذلك والاشبه ان يكون يفرك بخفض الراء لموافقة معني من قال فيه-حتي يشتد	61	-4776845662194293074	226	439.5	180	232	97.4137954711914	45	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms4685	true	6174210332522562226	165	186	783	886	1439	300	والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه- فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه	4685	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms603	false	-8761983643318684767	267	288	1341	1445	1512	300	والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه	603	-4776845662194293074	98	186.0	77	104	94.23076629638672	20	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms5315	true	587359653455140160	134	199	653	986	1471	300	لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي قال لا يسمعن هذا فيصير له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن تسع ايات بينات فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان لتقتلوه او لتهلكوه وعليكم-- خاصة يهود ان لا تعدوا في السبت	5315	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms190	false	8164680132283926819	180	212	932	1093	1538	300	لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ----------------------------------------------------------------------قال الطيبي الباء في بنا بمعني المصاحبة قال وقوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان الباء في بريء للتعدية وقوله خاصة----- ان لا تعدوا في السبت	190	-4776845662194293074	97	121.5	74	336	28.869047164916992	17	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms5424	true	-8204414564296692285	15	41	67	191	1433	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال	5424	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms138	false	-59259449932628656	17	39	86	190	1517	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات -قال	138	-4776845662194293074	104	200.0	82	124	83.87096405029297	21	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms5970	true	5379516192442005151	69	96	318	446	1451	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الساقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراسة -ان	5970	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms556	false	-8228901552199029614	201	234	1060	1220	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله-------------------------------- ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان	556	-4776845662194293074	95	175.0	76	192	49.47916793823242	17	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms6060	true	-6954945523666202438	171	213	858	1051	1491	300	الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله عز وجل لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز	6060	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms313	false	6885016106203824792	213	258	1052	1264	1508	300	الله عنه AUTO 755 حديث---- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ---يظن ان الله------- لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر---- قوله عن	313	-4776845662194293074	141	200.5	109	246	57.317073822021484	26	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms6250	true	2538813133229967432	94	153	441	729	1419	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر	6250	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms081	false	-1779991552511476487	242	300	1300	1578	1578	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر-	81	-4776845662194293074	278	545.0	221	288	96.52777862548828	58	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms6517	true	-1982488589122408436	203	241	955	1130	1414	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يتبعون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	6517	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms354	false	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	168	310.5	131	553	30.37974739074707	35	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms6705	true	3634041987997648793	265	290	1282	1407	1450	300	ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وسجودها الا كانت له كفارة لما مضي-- من الذنوب ما لم يات كبيرة وهذا الدهر كله	6705	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms312	false	7818000041535450195	58	82	302	421	1507	300	ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوع--------ها الا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله	312	-4776845662194293074	109	201.5	85	127	85.82677459716797	21	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK000484-ara1.ms6768	true	8587636029552827725	219	296	1075	1483	1500	300	دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وقالت كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم قالت-------------------------------------- فاقامني وراءه خدي علي خده	6768	-8010491191291883810	Sham19Y0014299-ara1.ms642	false	2144709466175801949	248	285	1236	1441	1521	300	دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث---------------------------- ودخل ابو بكر------------- فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الكرماني الهمزة مقدرة قبل مزمارة وقوله فاقامني وراءه خدي علي خده	642	-4776845662194293074	160	235.5	129	448	35.71428680419922	27	JK000484-ara1	Sham19Y0014299-ara1