id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0146	true	-3845889482044443805	116	190	541	894	1431	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث 459 اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فل----------يقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث	146	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms01643	false	3947257615579380927	89	135	483	716	1606	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد الخلاء قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث ورواه الزهري بسنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن ارق--------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم------- فليقل اللهم اني اعوذ ب---ك من الخبث والخباءث	1643	-7130239694429565718	162	194.0	127	397	40.80604553222656	29	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms0396	true	-7101215495647385539	182	215	865	1034	1438	300	قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع---- وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	396	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06692	false	-6036131158205745581	0	34	0	173	1572	300	قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع قال وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	6692	-7130239694429565718	169	331.5	136	173	97.68785858154297	32	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms1282	true	-27499850392252380	4	53	14	265	1510	300	ولكن يقول-- هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بل---------------------غة هوازن وبعضة بلغة هذيل وبعضه بلغة اهل اليمن وكذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحد- ومما يبين لك ذلك قول -بن مسعود فذكره قال وكذلك قال بن سيرين و-------------------------------------انما هو كقولك----- هلم وتعال واقبل	1282	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms07567	false	1660307514257128086	105	159	497	787	1520	300	ولكن المعني هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه ب----لغة قريش وبعضه بلغة اهل اليمن وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة هذيل وك---------------------ذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحدة ومما يبين--- ذلك قول ابن مسعود رضي الله عنه اني قد سمعت القراة فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم انما هو كقول احدكم هلم وتعال واقبل	7567	-7130239694429565718	186	291.0	148	318	58.49056625366211	28	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms1877	true	1656402698310275925	124	162	590	786	1449	300	قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز---- تبعث الي بضاعة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركرها--- من شعير فكنا اذا صلينا انصرفنا اليها لنسلم عليها فتقدمه الينا فكنا نفرح بيوم الجمعة من	1877	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms04598	false	-8410228831523932691	0	33	0	172	1612	300	قال كنا نفرح بيوم الجمعة و-----------كانت---- عجوز لنا تبعث الي بضاعة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فكنا اذا صلينا انصرفنا ال------------يها فتقدمه الينا ف----نفرح بيوم الجمعة من	4598	-7130239694429565718	162	282.5	131	203	79.8029556274414	28	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2048	true	5652953032031897912	113	161	562	808	1496	300	صلي الله عليه وسلم------ يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان الثمر في المرابد قال وما في السماء سحاب نراه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الل-هم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره	2048	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00450	false	7480059406340416215	207	242	1035	1218	1504	300	صلي الله عليه وسلماستسقي يوما ودع------------------------------------------ا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللاهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بازاره	450	-7130239694429565718	169	287.5	135	253	66.79841613769531	30	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2088	true	6228704410169072475	78	128	365	597	1431	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام الساءب او ام المسيب وهي ترفرف فقال ما لك يا ام الساءب او يا ام المسيب-------------------------------------------------------------- قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد-------- رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله ---	2088	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms07718	false	-8468238916356855359	196	250	1050	1312	1592	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------قال ما-لك يا ام الساءب او يا ام المسيب وهي الانصارية وذلك حين مر بها وهي تزفزف من الحمي مالك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد والحديث رواه جابر رضي الله عنه وهو بضم اوله	7718	-7130239694429565718	163	265.0	127	305	53.442623138427734	32	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2101	true	-8140057037703958504	48	78	228	371	1450	300	عن ابي سعيد---- الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ان الميت---------------- يبعث في ثيابه التي يموت فيها	2101	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00464	false	-1406313388659306814	195	228	993	1149	1498	300	عن بني دبير وفي الخدري---- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت ليبعث وفي رواية يبعث في ثيابه التي يموت فيها	464	-7130239694429565718	114	181.0	87	166	68.67469787597656	21	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2273	true	-5632357042686575357	48	107	212	498	1418	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية -قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	2273	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms01330	false	-7707683621347635240	37	83	181	409	1516	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب----------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية فقالوا -ما الوجوب------------- قال اذا مات	1330	-7130239694429565718	224	399.0	178	288	77.77777862548828	42	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2328	true	3693956513672313252	101	157	474	754	1458	300	الله عليه وسلم-- في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	2328	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06999	false	-6192247780660511997	42	96	200	463	1517	300	الله عنه قال كنت في غنم لي فجاء-- رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها فق-------الا هذه شاة --شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	6999	-7130239694429565718	251	465.0	199	282	89.00709533691406	48	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2506	true	-5779316253291915458	60	86	296	422	1506	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في --عهد قريش فسالت-- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم اصلها قال نعم قال	2506	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00736	false	-5982197579164309525	81	118	425	607	1586	300	اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما قالت اتتني امي راغبة في العهد الذي كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش وهي كافرة فسالتني فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال	736	-7130239694429565718	110	189.0	85	189	58.20105743408203	21	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms2676	true	-7078971697089342984	208	245	980	1172	1427	300	عباس يقو-----------ل حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا --يوم التاسع	2676	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06723	false	1035069596315779529	138	171	745	921	1598	300	عباس المذكور انه قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- فاذا كان العام القابل صمنا اليوم التاسع	6723	-7130239694429565718	158	286.5	127	205	77.07317352294922	28	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3195	true	4597017203305926084	141	246	695	1200	1478	300	سفيان بن عيينة انه قال معناه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد قد يجوز في الكلام ان يقال للسبع كلب الا تري انهم يروون في المغازي ان عتبة بن ابي لهب كان شديد الاذي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة الي الشام مع اصحابه فنزل منزلا فطرقهم الاسد فتخطي اليه من بين اصحابه فقتله فصار الاسد ههنا قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل لكل جارح او عاقر من السباع كلب عقور	3195	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms04330	false	6069949411232657654	66	109	354	566	1583	300	سفيان بن عيينة هو----------- كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب والعقور من ابنية المبالغة ولا يقال عقور الا في ذي الروح وهذا معني قوله او العقور للحيوان والعقرة كهمزة للموات وقال ابو عبيد ي---------------------قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لكل جارح او عاقر من السباع كلب عقور	4330	-7130239694429565718	97	148.0	74	616	15.746753692626953	20	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3268	true	-2662330645933076442	195	258	976	1279	1495	300	البصري عن انس بن مالك قال لم يرد- رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرا----- الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت ثقتي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لا اهتم به وما انت اعلم به مني اللهم زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني الي الخير حيث ما توجهت ثم يخرج هكذا يقوله العوام بك انتشرت	3268	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms03353	false	-834659165970798189	122	180	630	906	1532	300	الحديث عن انس --------قال لم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قط الا قال حين ينهض من جلوسه اللهم بك ابتسرت واليك توجهت وبك اعتصمت انت رب-ي ورجاءي اللهم اكفني ما اهمني وما لم اهتم به وما انت اعلم به مني و-----زودني التقوي واغفر لي ذنبي ووجهني ل----لخير اين تو---جهت ثم يخرج ------------ومعني بك ابتسرت	3353	-7130239694429565718	242	414.0	186	309	78.31715393066406	45	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3436	true	2493098985061864412	46	98	223	494	1465	300	عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة -------------------------------------والمضامين ما في بطون --اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال قال الشيخ وفي رواية المزني ع----------ن الشافعي انه قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون --اناث	3436	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms02286	false	8051206781082285703	236	286	1248	1512	1583	300	عن سعيد بن المسيب انه قا-----ل لا ربا في الحيوان وانما نهي عن الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال سعيد فالملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث قال-------------------------------------------------- المزني وانا احفظ ان الشافعي ---يقول المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون الاناث	2286	-7130239694429565718	205	335.5	164	322	63.66459655761719	33	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3551	true	-7290015952887654968	185	225	915	1110	1482	300	امره الي عمر بن الخطا--------------------------------ب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س----بق الحاج الا انه قد ادان معرضا------------------------- فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فلياتينا بالغداة --نقسم ماله	3551	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06123	false	-7939839054678016469	115	164	584	813	1480	300	ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب فقال الا ----------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج ف----------ادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح -قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد--- بالغداة فلنقسم ماله	6123	-7130239694429565718	155	231.5	121	259	59.845558166503906	23	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3551	true	-7290015952887654968	196	225	966	1110	1482	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فلياتينا بالغداة --نقسم ماله	3551	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06952	false	472114449459899400	97	127	503	654	1558	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف----------ادان معرضا فاصبح -قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد--- بالغداة فلنقسم ماله	6952	-7130239694429565718	127	217.0	101	165	76.96969604492188	21	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3569	true	2166067423247783912	43	94	202	455	1435	300	عمر رضي الله ع----نه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعره فقالوا انظروا اليه فلم يوجد انبت فدرا عنه الحد قال ابو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضي الله عنه قال ابو عبيد قوله ابتهر الابتهار ان يقذفها بنفسه ي-قول فعلت بها كاذبا فان كان------ قد فعل فهو الابتيار	3569	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms03413	false	6192573055431082985	93	127	474	641	1449	300	عمر رضي الله عنه انه رفع اليه غلام ابتهر جارية في شعر-------------------ه فلم يوجد انبت فدرا عنه الحد قال ا------------------------------------------------------------------------------لابتهار ان تقذفها بنفسك فتقول فعلت بها كاذبا فان كان صادقا قد فعل فهو الابتيار	3413	-7130239694429565718	153	267.0	121	264	57.95454406738281	25	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms3926	true	-2624206699877214160	183	271	890	1341	1479	300	الشعبي انه اتي به الحجاج موثقا فلما انتهي الي باب القصر قال لقيني يزيد بن ابي مسلم فقال انا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وليس بيوم شفاعة بوء للامير بالشرك والنفاق علي نفسك فبالحري ان تنجو ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال لي مثل مقالة يزيد فلما دخلت علي الحجاج قال وانت يا شعبي ممن خرج علينا وكثر فقلت اصلح الله الامير -----------------احزن بنا المنزل واجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في-------------- خزية -لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال	3926	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms05207	false	7779826700003295191	134	169	721	914	1575	300	الشعبي انه اتي به الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج فقال اخرج----------------------ت علي---------------- يا شعبي فقال------------------- اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل---------------------------------------- واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر فاصابتنا خزية فلم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال	5207	-7130239694429565718	145	209.0	115	483	30.02070426940918	24	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms4152	true	-8449632528905928259	193	232	925	1127	1479	300	تشبيها له بحلف كان------ بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي وللغريب من القاطن--------------------- قام به رجال من جرهم يقال لهم- الفضل------ بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء -----قال	4152	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms09726	false	-1674803792415088302	62	107	300	538	1602	300	تشبيها--- بحلف كان قديما بمكة ايام جرهم علي التناصف والاخذ للضعيف من القوي والغريب من القاطن وسمي حلف الفضول لانه قام به رجال من جرهم كلهم يسمي الفضل الفضل بن الحارث والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة فقيل حلف الفضول جمعا لاسماء هءلاء كما يقال	9726	-7130239694429565718	192	339.5	154	241	79.66805267333984	31	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms4327	true	8760165961723955406	265	299	1324	1498	1502	300	قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز---- تبعث الي بضاعة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فكنا اذا صلينا انصرفنا اليها فنسلم عليها فتقدمه الينا	4327	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms04598	false	-8410228831523932691	0	29	0	151	1612	300	قال كنا نفرح بيوم الجمعة و-----------كانت---- عجوز لنا تبعث الي بضاعة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في قدر وتكركر حبات من شعير فكنا اذا صلينا انصرفنا الي------------ها فتقدمه الينا	4598	-7130239694429565718	146	265.0	118	178	82.02246856689453	26	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms4671	true	-3311796201761053449	50	93	233	440	1433	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء يا غلام فقال الغلام لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده رواه	4671	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms09087	false	8393835848323087037	135	176	639	837	1419	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي ه--------ءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده اي --	9087	-7130239694429565718	178	322.5	141	222	80.18018341064453	34	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms4943	true	-709088399861454332	131	248	623	1194	1430	300	ام سلمة رضي الله عنها تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب رضي الله عنها وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا فلبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات وفي رواية الشافعي فتفتض ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4943	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06174	false	-7586181612787181411	35	114	168	564	1529	300	ام سلمة انها قالت--------- جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت -------------ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول ------------------ومعني ال-------------رمي بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتة بدابة-------- شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	6174	-7130239694429565718	361	549.0	285	585	61.70940017700195	62	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms5197	true	8394429285195021001	61	199	296	948	1417	300	الشعبي قال---- لا تعقل العاقلة --عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قال ابو عبيد قد اختلفوا في تاويل قوله ولا عبدا فقال لي محمد بن الحسن انما معناه----- ان يقتل العبد حرا يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبدة وانما جنايته ف-ي رقبته واحتج في ذلك بشء رواه عن بن عباس قال محمد --------------------------------------بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبيد وقال بن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لو كان المعني علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قال---------- لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد	5197	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms09639	false	6987137530310596976	68	202	344	993	1509	300	الشعبي -السابق لا تعقل العاقلة العمد -------------------ولا العبد-- قال ا-------------------------------------------------------بن الاثير واما العبد فهو ان يجني علي حر-------- فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده وانما جنايته علي رقبته ---------------------------------قال وهو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي هذا نص ابن الاثير وقد قدمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي القول الثاني وفيه تادب مع الامام صاحب القول واما-------------------- قول المصنف كما توهم الي اخره ففيه اساءة ادب مع الامام رضي الله تعالي عنه لا تخفي كما نبه اكمل الدين في شرح الهداية وغيره ممن اعتني من فقهاء الحنفية ثم قال لانه لو كان المعني علي ما توهم ونص النهاية اذ لو كان المعني علي الاول اي علي القول الاول وهو قول ابي حنيفة ولم يقل علي ما توهم لان فيه اساءة ادب ونص الاصمعي لو كان المعني ما قال ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد	9639	-7130239694429565718	214	224.0	163	992	21.572580337524414	33	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms5561	true	-5619768575449955768	206	231	1013	1144	1468	300	ابا موسي الاشعري ي----------------------خطب فقال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن البتع وهو من العسل وخمر الحبش السكركة	5561	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06667	false	-3365372381205015262	257	287	1265	1418	1489	300	ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه انه خطب فقال خمر المدينة من البسر والتمر وخمر اهل فارس من العنب وخمر اهل اليمن البتع وهو من العسل وخمر الحبش السكركة	6667	-7130239694429565718	129	241.0	104	153	84.31372833251953	23	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms5970	true	5379516192442005151	69	104	318	480	1451	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الساقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراس--------------------------------ة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	5970	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms08364	false	1770250243897381256	174	209	861	1023	1532	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه-------------------------------- ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	8364	-7130239694429565718	129	241.0	102	194	66.49484252929688	26	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6085	true	-7491385989357569061	201	293	1006	1474	1510	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم فراحوا حتي اذا كان ببعض ال--طريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بغبرة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي	6085	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00165	false	8877867375812518748	220	284	1147	1474	1559	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم -رضي الله عنهما ان -عام الحديبية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -----------------------------------------------------الثنية فقال------------------------------------ الناس حل حل ------فقالوا خلات القص-------------واء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال ------	165	-7130239694429565718	281	460.5	222	470	59.787235260009766	50	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6096	true	5323460829958418768	42	123	205	594	1495	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله----- عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال لي يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار- فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيتا من----- العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا	6096	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms05948	false	6875222157995185142	36	106	183	527	1578	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي لله تعالي عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------- اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكن كقعاص الغنم ثم استفاضة المال----- حتي يعطي الرجل منه- دينارا فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت- من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5948	-7130239694429565718	311	548.5	245	400	77.75	56	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6261	true	3805051143272478863	207	240	1018	1177	1465	300	كان الرجل في الجاهلية اذا اتي- الحاجة اتي الطير--------- في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	6261	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms11543	false	6053725542922670769	54	88	284	449	1592	300	كان الرجل في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطير ساقطا او في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال	11543	-7130239694429565718	148	270.0	116	169	87.57396697998047	29	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6340	true	4021381725504782682	174	280	850	1380	1479	300	العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي مرفقه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل داخلة ازاره- ولا يوضع القدح ب---الارض ثم يصب ع-------------------لي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة	6340	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms09681	false	219877018331870759	76	174	412	902	1569	300	العاءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يدخل يده اليسري فيصب علي يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدم اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة الازار ولا يوضع القدح علي الارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس المصا---------ب بالعين من خلفه صبة واحدة	9681	-7130239694429565718	143	-96.5	113	869	16.45569610595703	25	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6347	true	8238304718684118996	247	293	1230	1462	1490	300	تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها قال ابو عبيد قال ابو عبيدة هو من الحفا وهو مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله في قوله تحتفءوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	6347	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms11979	false	5651633119625480245	138	166	681	823	1492	300	تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتف-وا بها بقلا فشانكم بها قال ابو عبيد لغة في الهمزة والمعني ما -----------------------------------------------------------------------------------------لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	11979	-7130239694429565718	121	215.0	96	232	52.155174255371094	22	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6372	true	-4757047281393713967	4	122	19	646	1492	300	قال سعيد الساءبة التي تسيب فلا يحمل عليها شء والبحيرة ا----لتي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي فكانوا يسي---بونها للطواغيت يدعونها الوصيلة ان وصلت احداهما بالاخري والحام فحل الابل يضرب العشر من الابل فاذا قضي ضرابه جدعوه للطواغيت فاعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه شيءا فسموه الحام اخرجاه في الصحيح من حديث صالح بن كيسان وغيره عن بن شهاب قال البخاري ورواه بن الهاد 19494 حدثنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد املاء وقراءة انبا ابو علي اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال	6372	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00894	false	-7453243882280721176	148	183	753	935	1550	300	قال سعيد -----بن ال---مسيب هي ----------------البحيرة وهي التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من------ الناس وقيل لانهم --------------------------------------------كانوا لا يحلبو-----------------نها الا للضيف فيجتمع لبنها في ضرعها وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الاحوص الجشمي عن ابيه قال	894	-7130239694429565718	121	132.5	97	634	19.085172653198242	14	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6383	true	-4434490834709205610	168	232	823	1126	1462	300	الخيل -ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هو له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طي-لها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له	6383	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms07773	false	-8599644475861297551	72	135	361	663	1495	300	الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي ---له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طليلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له	7773	-7130239694429565718	294	551.0	233	309	95.1456298828125	57	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6394	true	2933751684597441283	243	278	1186	1365	1471	300	الجلب فان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق فهذا الجلب واما الجنب فانه يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس اخر------ حتي اذا وني تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق	6394	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00503	false	-674291251019821937	131	164	705	872	1549	300	الجلب -ان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق و---------------الجنب ان-- يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرس اخر فيرسل حتي اذا دنا تحول راكبه علي الفرس المجنوب فاخذ السبق	503	-7130239694429565718	156	278.5	124	185	84.32432556152344	28	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6624	true	-3327455737370941858	152	195	723	929	1442	300	امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال س----بق الحاج الا انه قد ادان معرضا------------------------- فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة --نقسم ماله	6624	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06123	false	-7939839054678016469	115	164	584	813	1480	300	ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاسيفع حين خطب فقال الا ----------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال له سابق الحاج ف----------ادان معرضا وتمامه في س ف ع وهو قوله فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	6123	-7130239694429565718	168	261.0	131	257	65.3696517944336	27	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6624	true	-3327455737370941858	152	195	723	929	1442	300	امره الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج الا انه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة --نقسم ماله	6624	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms06952	false	472114449459899400	89	127	470	654	1558	300	ومنه قول عمر ----------رضي الله عنه الا ---------------------ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف----------ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليغد-- بالغداة فلنقسم ماله	6952	-7130239694429565718	152	241.5	119	227	66.9603500366211	26	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6735	true	8788334887603549952	58	96	279	478	1454	300	عمر بن عبد العزيز قال زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم خرج --------وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجهلون وتجبنون وتبخل--------ون وانكم لمن ريحان الله	6735	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms09158	false	-2653914969592615726	116	160	608	836	1599	300	عمر بن عبد العزيز---- زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم ل--------تجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9158	-7130239694429565718	179	318.0	144	240	74.58333587646484	31	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6747	true	-1059720079086612430	243	298	1222	1523	1535	300	صلي الله عليه وسلم من قوله القدرية مجوس هذه الامة---- انما سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون اليه مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية كذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله تعالي--------------------------------- خالق الخير والشر والامران معا	6747	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms05494	false	3818621313631743207	226	273	1190	1455	1601	300	صلي الله عليه وسلم القد--------رية مجوس هذه الامة قيل انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذ-------------هب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة وكذا القد-------------رية يضيفون الخير الي ا---------------------لله تعالي والشر الي الانسان والشيطان والله خالقهما------------------ معا	5494	-7130239694429565718	203	345.0	163	338	60.05916976928711	32	JK000484-ara1	JK007140-ara1
JK000484-ara1.ms6924	true	6056074959351267724	32	96	170	491	1472	300	قال ابو عبيد يعني بقوله ليومهما يوم القيامة اليوم الذي كان اعتق فيه ساءبته وتصدق بصدقته له يقول فلا يرجع الي الانتفاع بشء منهما بعد ذلك في الدنيا وذلك كالرجل يعتق عبدة ساءبة ثم يموت المعتق ويترك مالا ولا وارث له الا الذي اعتقه يقول فليس ينبغي له ---ان يرزا من ميراثه شيءا ولا يرزا من ميراث الساءبة شيءا الا ان يجعله في مثله	6924	-8010491191291883810	JK007140-ara1.ms00822	false	-7787374105582901718	13	54	66	268	1458	300	قال ابو عبيدة اي--------------- يوم القيامة فل----------------------------------------------------ا يرجع الي الانتفاع بشء منهما بعد ذلك في الدنيا وذلك كالرجل يعتق عبده ساءبة ف--يموت العبد- ويترك مالا ولا وارث له فلا--------------------- ينبغي لمعتق ان يرزا من ميراثه ش-------------------------------يءا الا ان يجعله في مثله	822	-7130239694429565718	186	314.0	147	324	57.407405853271484	33	JK000484-ara1	JK007140-ara1