id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0117	true	-4242008784242492004	188	294	881	1395	1420	300	عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فحانت نوبتي---------- فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن الوضوء- ثم يقوم فيصلي ركعتين فيقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجب ل-ه الجنة قال فقلت ما اجود هذه فاذا قاءل--------- بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها -شاء لفظ حديث بن مهدي رواه مسلم في	117	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms1448	false	-259185788338284739	30	116	156	569	1489	300	عتبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فكانت نوبتي ان ارعاها فروحتها بيتي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن --وضوءه ثم ------يصلي ركعتين -يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة---- فقلت ما اجود هذا فاذا عمر بن الخطاب بين يدي يقول التي قبلها اجود ----------------------------------------------------------------قال ما منكم من احد يتوضا ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له -----------الا فتحت له ابواب الجن---------ة يدخل من ايها يشاء----------------- رواه مسلم ---	1448	3239090953037590685	367	608.0	290	536	68.47014617919922	66	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms0396	true	-7101215495647385539	77	135	360	636	1438	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح- فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم تتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم مجيبا الماء لا ينجسه شء-------------------------------- وبين- انه في الماء مثلها	396	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms0909	false	-5592143549452530170	249	299	1266	1509	1512	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ول-------------ا ريحا فقيل ان------------------------توضا منها ويطرح ف-----------يها -----كذا فقال عليه السلا-------------م مجيبا الماء لا ينجسه شء وكان جوابه محتملا كل ماء وان قل وبينا ان- في الماء مثلها	909	3239090953037590685	188	316.0	148	310	60.64516067504883	32	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms1124	true	-2319458037387413395	161	262	768	1260	1435	300	عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فحانت نوبتي---------- فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن الوضوء- ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذه فاذا قاءل--------- بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها -شاء رواه مسلم في	1124	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms1448	false	-259185788338284739	30	116	156	569	1489	300	عتبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فكانت نوبتي ان ارعاها فروحتها بيتي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن --وضوءه ثم ------يصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا فاذا عمر بن الخطاب بين يدي يقول التي قبلها اجود ----------------------------------------------------------------قال ما منكم من احد يتوضا ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ----------الا فتحت له ابواب الجن---------ة يدخل من ايها يشاء رواه مسلم ---	1448	3239090953037590685	370	640.0	292	513	72.124755859375	68	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms2531	true	-1278992494844278592	86	147	402	683	1403	300	انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له زاد حماد في روايته عن ايوب قال نافع -كان بن عمر-- اذا مضي من شعبان تسع وعشرون نظر له -----فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما وكان	2531	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms2076	false	4387544716613038311	206	252	1114	1329	1576	300	انما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي ت--------------------روه فان غم عليكم فاقدروا له--------------------------- قال نافع فكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع وعشرون بعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر ا-صبح مفطرا والا ا--------------------------صبح صاءما وهذا	2076	3239090953037590685	187	319.5	145	289	64.70587921142578	32	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms3703	true	-3890789223184846321	135	177	626	833	1413	300	بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم بالحديث منه------------------ انما اتي- رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع--------------- قوله لا تكروا المزارع	3703	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms1449	false	-6328777310284296944	0	38	0	195	1571	300	بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم بالحديث منه يعني حديث المزارع انما اتاه رجلان من الانصار--------------------------------- قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع -سمع منه يعني رافعا قوله لا تكروا المزارع	1449	3239090953037590685	160	256.5	128	241	66.39004516601562	29	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms4344	true	-6296787727558182911	170	209	842	1042	1498	300	وقال بعض اهل العلم الامر كله علي الاباحة والدلالة علي ال-رشد حتي توجد الدلالة علي انه اريد بالامر الحتم وما نهي الله عنه فهو محرم حتي توجد الدلالة عليه بان النهي منه صلي الله عليه وسلم علي غير التحريم	4344	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms0659	false	2436751605180758768	10	40	53	213	1635	300	وقال بعضه--------م الامر كله علي الاباحة والدلالة علي المرشد حتي توجد الدلالة علي انه اريد بالامر الحتم وما نهي الله عنه فهو محرم حتي توجد الدلالة بانه ---------------------------------علي غير التحريم	659	3239090953037590685	155	273.0	125	201	77.11442565917969	28	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms4345	true	169744557501319444	129	188	619	942	1515	300	قال الشافعي رحمه الله وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قوله صلي الله عليه وسلم فاتوا منه ما استطعتم ان يقول عليهم --اتيان الامر فيما استطاعوا لان الناس انما كل-فوا -ما استطاعوا وعلي اهل العلم طلب الدلاءل ل---يفرقوا بين الحتم والمباح والارشاد الذي ليس بحتم في الامر والنهي معا	4345	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms0659	false	2436751605180758768	50	95	261	510	1635	300	قال الشافعي---------- وقد يحتمل ان يكون الامر في معني النهي فيكونان لازمين الا بدلالة انهما غير لازمين ويكون قوله------------------- فاتوا منه ما استطعتم ان -----عليهم الاتيان -------بما استطاعوا لان الناس انما يلزمون بما استطاعوا وعلي اهل العلم طلب الدلاءل حتي يفرقوا بين ال----------------------------------------امر والنهي معا	659	3239090953037590685	237	405.5	193	330	71.81818389892578	38	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms4487	true	-2303555918782818477	174	207	869	1038	1475	300	عن عوف ب-ن الحارث عن نوفل بن المغيرة قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعم---دت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	4487	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms0860	false	1744080020812151750	219	254	1137	1313	1553	300	عن عمرو بن الحارث عن نوفل بن معاوي-ة قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا قال فعدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	860	3239090953037590685	152	274.5	120	177	85.8757095336914	28	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms4850	true	5363182064661008136	19	65	89	316	1453	300	من قبل ان يتماسا قال الشافعي رحمه الله ف--------------------------اذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم نزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض عليه و-----------------------------------لا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	4850	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms0687	false	5008548565967104349	229	288	1235	1523	1583	300	من قبل ان يتماسا وقت لان يءدي ما وجب عليه في الكفارة قبل المماسة فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد الصلاة في وقت كذا وقبل وقت كذا فيذهب الوقت فيءديها لانها فرض عليه فاذا لم يءدها في الوقت واداها بعده فلا يقال له زد فيها لذهاب الوقت	687	3239090953037590685	203	379.5	160	288	70.48611450195312	39	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms5016	true	-1176365582658227273	115	158	562	769	1441	300	-بن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا -يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	5016	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms1525	false	-8860987531339617233	2	45	11	219	1484	300	ابن عيينة عن محمد بن المنكدر ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا فيريد ان ياخذ مالي فيطعم- عياله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك	1525	3239090953037590685	206	397.0	163	209	98.56459045410156	40	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms5026	true	-7230598199906848951	269	291	1350	1467	1512	300	وان لم يفعل فله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الذي يكون	5026	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms1072	false	7257827565536072744	275	298	1424	1535	1542	300	وان لم يفعل فله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم نفقته وكسوته بالمعروف وهو----- عندنا ما عر-ف لمثله في بلده الذي يكون	1072	3239090953037590685	106	195.0	84	117	90.5982894897461	20	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms6584	true	-12977838892202880	36	80	168	381	1455	300	يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	6584	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms2117	false	-8470102439033834269	4	45	25	224	1527	300	يوم انصرف من الاحزاب---- لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة---- فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم وان فات ال--وقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	2117	3239090953037590685	192	359.5	152	213	90.1408462524414	38	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms6728	true	6137307637961084578	223	261	1048	1228	1422	300	الله عليه وسلم ف------------بقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه ذلك قال فنسيته يومي ذاك والغد فاتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه فقال لي يا فتي لقد شققت علي انا ههنا من ث-------لاث انتظرك هكذا	6728	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms1418	false	4432428806476364937	0	39	0	178	1503	300	الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكان ونسيت ثم اني ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا ------------------هو في مكانه فقال--- يا فتي لقد شققت علي انا في انتظارك منذ ثلاث انتظرك فهذه	1418	3239090953037590685	111	164.5	86	199	55.77889633178711	20	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms6755	true	-1928730566259381624	0	30	0	167	1559	300	من قول اهل مكة المتعة والصرف ومن قول اهل المدينة السماع واتيان النساء في ادبارهن ومن قول اهل الشام الجبر والطاعة ومن قول اهل الكوفة النبيذ والسحور 20693 20709 واخبرنا	6755	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms2209	false	-5770828397067297669	94	122	490	641	1550	300	من قول اهل مكة المتعة والصرف ومن قول اهل المدينة السماع واتيان النساء في ادبارهن ومن قول اهل الشام الحرب والطاعة ومن قول اهل الكوفة النبيذ قال---------------- واخبرنا	2209	3239090953037590685	147	277.5	119	167	88.0239486694336	26	JK000484-ara1	JK007060-ara1
JK000484-ara1.ms6755	true	-1928730566259381624	127	230	676	1194	1559	300	واتيان النساء في ادبارهن 20694 20710--------------------------------------------------------------------- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت ابا العباس بن سريج يقول سمعت اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول دخلت علي المعتضد فدفع الي كتابا نظرت فيه وكان قد جمع ل-ه الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه فقلت له يا امير المءمنين مصنف هذا الكتاب زنديق فقال لم تصح هذه الاحاديث قلت الاحاديث علي ما رويت ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم الا وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم اخذ بها ذهب دينه فامر المعتضد فاحر-ق ذلك الكتاب	6755	-8010491191291883810	JK007060-ara1.ms2209	false	-5770828397067297669	105	203	546	1041	1550	300	واتيان النساء في ادبارهن ومن قول اهل الشام الحرب والطاعة ومن قول اهل الكوفة النبيذ قال واخبرنا الحاكم قال اخبرنا ابو----------------------------- الوليد يقول سمعت ا----------بن سريج يقول سمعت اسماعيل--------- القاضي قا-ل دخلت علي المعتضد فدفع الي كتابا نظرت فيه و----قد جمع فيه الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم------ فقلت-------------------- مصنف هذا------- زنديق فقال لم تصح هذه الاحاديث قلت الاحاديث علي ما رويت ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الم--------سكر وما من عالم الا وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم اخذ بها ذهب دينه فامر المعتضد باحراق ذلك الكتاب	2209	3239090953037590685	408	717.5	324	589	69.26995086669922	79	JK000484-ara1	JK007060-ara1