id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0050	true	-15036043387659733	213	269	1009	1303	1452	300	زكريا يعني بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق يعني بن حبيب عن -بن الزبير عن عاءشة--- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة رواه	50	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3356	false	-6714128550726519487	220	250	1227	1363	1617	300	زكريا -----بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق----- بن حبيب عن ابن الزبير عن عاءشة ثم قال- قال زكريا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة --اه	3356	5392953038306458296	126	198.0	98	298	42.28187942504883	24	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0084	true	1361893838953619952	3	52	14	238	1414	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال لي يا بني الفروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	84	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2305	false	3101581251568768988	150	183	764	916	1493	300	ابو حازم---- كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له------------- ما هذا --------قال----------------------------- لو علمت انكم ---هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول----- الله---------- يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	146	229.0	113	224	65.17857360839844	28	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0115	true	8581978429215401347	249	300	1190	1429	1429	300	عبد الله المجمر -قال رايت ابا هريرة -توضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح براسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول-	115	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2024	false	7068867942439856388	187	233	990	1206	1574	300	عبد الله بن محمد قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم---- اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في الساق ثم--------- اليسري كذلك------------- ثم قال هكذا رايت رسول	2024	5392953038306458296	201	348.5	158	243	82.71604919433594	38	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0126	true	2995658875387917884	65	185	302	890	1426	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت- اخواننا قالوا يا رسول الله او لسنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت- لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف--------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ف---ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم ثلاثا فيقال انهم قد بدلوا----- فاقول فسحقا فسحقا	126	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	114	207	554	1020	1487	300	عن ابي هريرة ان المصطفي ات--------------------------------------ي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انا----- قد راينا اخواننا قالوا------------- او لسنا باخوانك قا---ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا---------------------------------- كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايتم لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم---------------------- فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا -سحقا	2014	5392953038306458296	419	695.0	333	610	68.68852233886719	72	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0130	true	-967293103485350459	110	166	514	777	1408	300	واصلي قبل ان اطوف او اطوف قبل ان اصلي واحلق قبل ان اذبح او اذبح قبل ان احلق فقال بن عباس خذ ذلك من كتاب الله عز وجل فانه اجدر ان يحفظ قال الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فالصفا قبل المروة وقال تعالي و-------------------------------------------لا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله -الذبح قبل الحلق	130	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0083	false	-6320822774919700197	1	52	7	260	1534	300	واصلي قبل ان اطوف او اطوف قبل-------- واحلق قبل ان اذبح او اذبح قبل-------- فقال خذه----------- من كتاب الله------- فانه اجدر ان يحفظ قال تع-----الي ان الصفا والمروة الاية-------- فالصفا قبل------- وقال وطهر بيتي للطاءفين الحج 26 الاية فالطواف قبل وقال لا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فالذبح قبل انتهي	83	5392953038306458296	188	296.5	146	307	61.23778533935547	36	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0321	true	-5081758461912305430	19	54	90	270	1397	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ماء--------- وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهر-- يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	321	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3548	false	-8345658107227512917	103	140	549	740	1610	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	3548	5392953038306458296	179	342.5	144	191	93.71727752685547	33	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0438	true	2211502302536519781	5	52	23	249	1486	300	عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان المسجد فعرض له عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يعني بن عفان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر -الوضوء ايضا او لم تسمع-- رسول الله	438	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	121	159	635	824	1575	300	عمر يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل عثمان--------------- فعرض به ف----قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثم-------------ان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا ا--لم تسمعوا رسول الله	550	5392953038306458296	179	309.0	141	229	78.16593933105469	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0443	true	-5820992115878185744	238	284	1147	1358	1436	300	هارون بن مسلم العجلي ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قت-------------ادة قال--------- دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسلك من جنابة او للجمعة قال قلت من جنابة قال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	443	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4708	false	3196436600495134714	131	174	667	864	1484	300	هارون بن مسلم العجلي عن- ابان--------------- عن يحيي ب------------ن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة قال عبد الله دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسل جن----ابة او للجمعة---- قلت من جنابة قال اعد غسلا اخر فاني سمعت رسول الله	4708	5392953038306458296	171	299.0	134	233	73.39055633544922	32	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0574	true	-5668571084800900432	142	228	668	1090	1444	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا اربع مرات ف----كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا رسول الله ----------------قال عصارة اهل جهنم 1696 1700 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا ابو بكر محمد بن محمويه العسكري بالاهواز ثنا ابو الفضل جعفر بن محمد بن حماد القلانسي بالرملة ثنا---------------------------------------- هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال	574	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2461	false	-2948617034767654247	130	200	678	1009	1506	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما ف-يها فسلبها ومن ترك الصلاة----- اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قالوا--------------- يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذهبي في الكباءر سنده صحيح ابن خزيمة في صحيحه حب هب من حديث هشام عن عمار عن- الوليد بن مسلم عن- زهير بن محمد عن ا----بن المنكدر عن جابر قال	2461	5392953038306458296	247	391.5	193	482	51.24481201171875	46	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms0697	true	-6780355562617553998	140	184	669	865	1427	300	عن سعيد بن يسار انه -----------------قال كنت----- مع -بن عمر بطريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت---------- فقال بن ----عمر---------------------------------------- اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة قلت بلي قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي	697	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4134	false	-6460939233349928477	241	291	1173	1399	1441	300	عن سعيد بن يسار عن ابن عمر بن الخطاب قال كنت اسير مع ابن عمر بطريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي ابن عمر اين كنت قال خشيت الفجر فنزلت فاوترت قال اليس لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة قلت بلي قال فانه---------------------------- كان يوتر الخ	4134	5392953038306458296	141	207.0	108	273	51.64834976196289	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1034	true	4622841770871353419	87	200	410	941	1424	300	------في المضاجع واذا زوج الرجل منكم- عبده او اجيره ف------------------------------------------------لا يرين ما بين سرته وركبته فان ما بين سرته وركبته من عورته 3051 اخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور زاج ثنا النضر بن شميل انبا ابو حمزة الصيرفي وهو سوار بن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع واذا زوج احدكم عبده او امته او اجيره ----------------------------------------------------فلا تنظر الامة الي شء من عورته فان ما تحت السرة الي ركبته من العورة وقد قيل عن سوا--------------ر عن محمد بن جحاده -عن عمرو	1034	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4574	false	7418756087100413626	183	248	988	1291	1564	300	فيجتنبوا المحارم واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة وفي رواية فلا يرين ما بين سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته او ركبته فان ما بين سرته وركبته من عورته وفي رواية للدارقطني فلا تنظر الامة الي شء من عورته فان ما تحت السرة الي ركبته من العورة -حم د ك من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن ج--ده ابن عمرو	4574	5392953038306458296	151	160.5	110	653	23.124042510986328	25	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1100	true	1926358684669328127	111	257	530	1248	1462	300	كفاك الحية ضربة بالسوط اصبتها ام اخطءتها و-----------هذا ان صح فانما اراد والله اعلم وقوع الكفاية بها في الاتيان بالمامور ف---قد امر صلي الله عليه وسلم بقتلها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عن الخطاء ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة 3249 3254 فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي انبا خالد بن عبد الله عن سهيل ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	1100	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3740	false	-9129328386421344377	3	60	13	304	1538	300	كفاك الحية ضربة بالسوط اصبتها ام اخطاتها قال البيهقي هذا ان صح فانما اراد----------- وقوع الكفاية بها في الاتيان بالمامور به فقد امر المصطفي----------- بقتلها--------------------------------------------- ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة ويدل لذلك حديث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قتل وزغة بض------ربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في --------------------------------------------------------------------الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	3740	5392953038306458296	252	418.5	199	732	34.426231384277344	45	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1138	true	-6988180061600147178	183	228	859	1080	1410	300	احداهما احب الخطا------ الي الله عز وجل------------------------------- والاخري ابغض الخطا الي الل-----------------------------------------ه فاما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر الي خلل في الصف------------------------ فسد---------------------------ه واما التي يبغض الله فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام	1138	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2643	false	6539793172672297751	80	146	431	757	1553	300	احداهما احب الخطا بالضم الي الله تعالي بمعني انه يثيب صاحبها ويرضي عنه والاخري ابغض الخطا الي الله تعالي يعني انه يعاقب صاحبها ولا يرضي عنه فاما ال-------تي يحبها------------ فرجل نظر الي خلل في الصف اي في صف من صفوف الصلاة فسده اي سد ذلك الخلل بوقوفه فيه واما التي يبغض----- فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام	2643	5392953038306458296	191	283.5	152	350	54.57143020629883	33	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1140	true	-2629745202281166764	160	195	770	948	1455	300	التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم يسمعه ان يقول--- يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرد- ما استطاع فان احدكم اذا قال هاه ضحك---- الشيطان	1140	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1466	false	-2604572046647892547	165	201	837	1020	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم -سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب-- ضحك منه الشيطان	1466	5392953038306458296	168	301.0	134	186	90.32257843017578	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1186	true	-4913227914121596032	259	296	1208	1393	1412	300	فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين 3541 3546 اخبرناه ابو بكر محمد بن محمد انبا ابو الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الفسوي ثنا ابو علي اللءلءي ثنا ابو داود فذكره باسناده هذ--------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو داود وقد اسند هذا ولا يصح -قال	1186	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3550	false	512181638921606584	16	102	86	514	1533	300	فضلت سورة الحج علي القران بسجدت-------------------------------------------------------ين فسجدات التلاوة اربع عشرة منها سجدتا سورة الحج وغيرها من السور ليس فيها الا سجدة واحدة وهذا نص صريح ناص علي ما ذهب اليه الشافعي من ان في الحج سجدتين وقال ابو حنيفة فيها سجدة واحدة فسجدات التلاوة اربع عشرة بالاتفاق بين المذهبين لكن الشافعي يجعل في الحج ثنتين ولا سجود في ص والحنفي يثبت سجدة ص وينفي سجدة من سجدتي الحج د في مراسيله هق عن خالد بن سعدان مرسلا قال ابو داود وقد اسند هذا ولا يصح وقال	3550	5392953038306458296	79	-32.0	61	483	16.356107711791992	13	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1348	true	88026823768564333	0	42	0	192	1391	300	ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	1348	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5135	false	7662614198968910878	129	167	691	864	1526	300	ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله------------------- خذ خاتمك فانتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله نهي	5135	5392953038306458296	169	311.0	131	193	87.56476593017578	34	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1363	true	-5183386473440666792	25	62	120	311	1422	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	1363	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3548	false	-8345658107227512917	103	140	549	740	1610	300	فضلت باربع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	3548	5392953038306458296	191	382.0	154	191	100.0	37	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1366	true	-6851560820697880898	184	213	869	1018	1418	300	فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم ف---------نقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل رواه مسلم في الصحيح	1366	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	76	105	402	547	1501	300	فربما تحضر- الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله ونقوم خلفه فيصلي بنا---- وكان بساطهم من جريد النخل كذا------ في --صحيح	3846	5392953038306458296	129	220.5	103	158	81.64556884765625	22	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1469	true	-7651168558645431396	116	170	558	818	1427	300	عن زيد بن ثابت ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير في رمضان فصلي فيها ليالي وفي رواية المرثدي ليلتين فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل	1469	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3173	false	-7586348859772755097	138	178	714	910	1536	300	عن زيد بن ثابت الانصاري كاتب الوحي قال اتخذ رسول الله------------------------ حجرة------------------------- في رمضان فصلي فيها ليالي ف-------------------------صلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم ----------خرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم ص-لوا الخ صلوا-- في بيوتكم النفل ---	3173	5392953038306458296	155	240.5	121	286	54.195804595947266	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1470	true	8766871333142617686	98	155	450	710	1445	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا م-----ن الشهر شيءا حتي كانت ليلة ثلاث وعشرين قام بنا حتي ذهب نحو من ثلث الليل ثم--------------- لم يقم بنا من الليلة الرابعة وقام بنا في الليلة الخامسة-------- حتي ذهب نحو من نصف الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ----	1470	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	185	231	865	1075	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر----- حتي -------------مضي سبع فقام بنا حتي ذهب------- ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت-------------------------- الخامسة قام بنا حتي ذهب الل-----------يل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه	1541	5392953038306458296	144	173.0	108	292	49.315067291259766	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1557	true	2280063866998487318	255	291	1208	1394	1431	300	وسلم قال- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه	1557	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	99	300	485	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي --اه	3366	5392953038306458296	178	339.5	142	187	95.18716430664062	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1561	true	-8593628390996227469	192	223	920	1077	1438	300	الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة- الضحي لا ينهضه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	1561	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	217	246	1142	1290	1557	300	الي صلاة مك----------توبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3216	5392953038306458296	135	259.0	106	158	85.44303894042969	25	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1580	true	-2310554787479390906	205	246	993	1202	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	1580	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	7	47	37	246	1557	300	رسول الله يقول فذكره وفيه مجاهيل صلاة رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	3216	5392953038306458296	188	364.0	151	209	89.95215606689453	36	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1583	true	8198787097109411250	275	300	1296	1424	1424	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة-	1583	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	237	1120	1249	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة	3216	5392953038306458296	128	251.0	104	129	99.22480773925781	24	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1590	true	912298236249028019	26	55	119	268	1453	300	فربما تحضره الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يقوم ف---------نقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل رواه مسلم في الصحيح	1590	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	76	105	402	547	1501	300	فربما تحضر- الصلاة وهو في بيتنا فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله ونقوم خلفه فيصلي بنا---- وكان بساطهم من جريد النخل كذا------ في --صحيح	3846	5392953038306458296	129	220.5	103	158	81.64556884765625	22	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1703	true	5784805438869929205	204	238	977	1127	1439	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	1703	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	178	212	865	1015	1468	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير لها من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	4144	5392953038306458296	150	300.0	116	150	100.0	34	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1703	true	5784805438869929205	1	118	5	572	1439	300	ما صلت امراة صلاة احب الي الله من صلاتها في اشد بيتها ظلمة ورواه جعفر بن عون عن ابراهيم الهجري فوقفه علي عبد الله 5141 5146 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب انبا جعفر فذكره موقوفا الا انه قال في اشد مكان في بيتها ظلمة 5142 5147 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن الوليد الفحام ثنا ابو المنذر اسماعيل بن عمر الم-------------------------------------------سعودي عن سلمة بن كهيل------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال و------الذي لا اله غيره ما صلت امراة صلاة خير- لها من صلاة تصليها في بيتها الا ان يكون --مسجد الحرام او مسجد الرسول صلي	1703	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4461	false	535237348894509547	45	120	214	599	1528	300	ما صلت امراة صلاة احب الي الله من صلاتها في اشد بيتها ظلمة لتكامل سترها من نظر غي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المحارم مع حصول الاخلاص فاعلم ان ما يفوتهن من سعي الرجال الي المساجد وعمارتها بالعبادة يدركنه بلزوم بيوتهن وهذا للصلاة فما ظنك بالخروج لغيرها وفي رواية للبيهقي نفسه عن ا-----------------------------بن مسعود ايضا والله الذي لا اله غيره ما صلت امراة صلاة خيرا لها من صلاة تصليها في بيتها الا ان يكون المسجد الحرام او مسجد الرسول الا	4461	5392953038306458296	191	299.0	149	716	26.67597770690918	36	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1883	true	-9192011039692233712	56	94	272	465	1459	300	عن -بن عباس مرفوعا في المءمن يوم الجمعة كهيءة المحرم لا ياخذ------------ من اظفاره ولا من شعره حتي تنقضي الصلاة وعن ------بن عمر مرفوعا المسلم يوم الجمعة محرم فاذا صلي فقد احل فانما رويا عنهما باسنادين ضعيفين لا	1883	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4116	false	4064119577177273924	107	143	553	733	1548	300	عن ابن عباس مرفوعا--- المءمن يوم الجمعة كهيءة المحرم لا ياخذ من شعره ولا من اظفا------------ره حتي تنقضي الصلاة وخبره عن ابن عمر------- المسلم يوم الجمعة محرم فاذا صلي فقد -حل والجواب بان هذ---------ين ضعيفان لا	4116	5392953038306458296	145	235.0	116	212	68.39622497558594	22	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms1891	true	-8656030151951227921	188	214	909	1028	1450	300	اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة فان صلاة امتي-------------------- تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1891	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1125	false	1471103814850499553	48	77	253	392	1539	300	اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1125	5392953038306458296	115	205.0	90	143	80.4195785522461	23	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2028	true	-3269034366122726747	217	265	1036	1265	1442	300	بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس----------------- ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------ فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي	2028	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0614	false	7947379580555048758	240	287	1238	1452	1519	300	بن جعفر ع---------ن ابان عن عكرمة عن ------ابن عباس قال عكرمة قيل له ماتت فلانة بعض ازواج النبي اي وهي صفية كما افصح به المظهر فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال---------------------------- واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي قال	614	5392953038306458296	149	219.0	114	258	57.75193786621094	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2059	true	-7844920142667537425	110	157	525	758	1431	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت ف----------------اذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه فعرفت عاءشة ذلك منه-- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	2059	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	14	61	68	305	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت------ ذلك عاءشة فسالته فقال لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3975	5392953038306458296	209	379.0	166	252	82.93650817871094	40	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2098	true	-3842540916654617964	269	299	1332	1466	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال له لا باس طهور-------------------------------------------- ان شاء الله تعالي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت طهور كلا بل--- حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي	2098	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	133	231	652	1117	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال--- لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور كلا بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي	3946	5392953038306458296	110	173.5	84	476	23.109243392944336	22	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2102	true	6751192610947474570	20	95	100	455	1435	300	عن ام سلمة------------- رضي الله عنها-------------- قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	2102	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	69	143	351	708	1522	300	عن ام سلمة زوجة المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قالت دخ-----ل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	306	531.5	239	394	77.66497802734375	59	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2140	true	1450679340253962108	211	269	993	1308	1454	300	الكباءر فقال هن تسع الشرك اشراك بالله وقتل نفس مءمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في دار ابوابها مصاريع من ذهب	2140	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3831	false	-5288870108294697552	25	72	130	390	1575	300	الكباءر-------- تسع الشر------ك بالله وقتل---- مءمن بغير حق وفرار يوم الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم ما من رجل-------------- يموت---- لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا كان مع النبي------------------- في دار ابوابها مصاريع من ذهب	3831	5392953038306458296	252	448.0	206	315	80.0	43	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2170	true	-5596786881950105315	141	232	680	1114	1440	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ه---هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك- ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل وقد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ف--كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه وصلي عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك -قتل شهيدا انا عليه شهيد	2170	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	227	757	1104	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذلك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به الي رسول- الله---------- يحمل -قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي ا----------------هو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه------------------------- في جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته ------------------------اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا -----شهيد	1987	5392953038306458296	298	456.0	233	441	67.57369995117188	55	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2253	true	1749951143321177012	228	268	1094	1297	1453	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت------ اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وحامتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت ثريدا ثم ----------صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2253	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	212	250	1108	1303	1574	300	عروة عن عاءشة قال--------------- كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت------------ ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2396	5392953038306458296	171	288.5	136	222	77.02702331542969	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2263	true	2871147221563778610	120	147	595	720	1458	300	اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم ان ابني قبض فات-------نا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل	2263	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1951	false	3461749527124023550	274	299	1372	1489	1491	300	اسامة بن زيد قال ارسلت بنت- النبي تقول-------------- ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل	1951	5392953038306458296	97	167.0	74	132	73.48484802246094	20	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2263	true	2871147221563778610	147	204	720	1007	1458	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم----- لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجل فد---------------------------------------فع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي--------------- ونفسه تقعقع حسبت انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	2263	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1952	false	-4935575707538907380	0	56	0	283	1562	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------م الصبي فاقعده في حجره ونفسه تقعقع---------------------- ففاضت عيناه فقال سعد------------- يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1952	5392953038306458296	217	374.5	175	346	62.71676254272461	38	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2271	true	-1898414622411896042	154	241	741	1167	1462	300	ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره قال و-----البيت ممتلء دخانا قال فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابا سيف فقلت----- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك امسك فامسك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا------ بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول -قال انس فلقد رايت--------------ه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2271	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	237	300	1178	1483	1483	300	ثم دفعه الي ام سيف امراة قين--------- يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه فتبعت----------------------------------ه فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ -كيره وقد امتلا البيت------ دخانا---- فاسرعت المشي بين يدي رسول الله--------------------------------- فقلت امسك جاء رسول الله----------------------------- فامسك---------------------------------- فدعا النبي بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس -لقد رايته وهو يكبد نفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وعلي-	5192	5392953038306458296	257	368.0	202	457	56.236324310302734	46	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2273	true	-5632357042686575357	52	105	231	490	1418	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال	2273	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	295	1250	1423	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال	2781	5392953038306458296	166	296.5	132	266	62.40601348876953	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2292	true	391076347148266060	251	300	1202	1443	1443	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا ا-خوانك يا رسول الله قال بل انتم اصحابي واخواني- الذين لم ياتوا بعد قالوا كيف تعرف من-	2292	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	114	153	554	756	1487	300	عن ابي هريرة ان المصطفي--------------------- اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون----- انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا باخوانك------------- قا---ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا كيف تعرف من	2014	5392953038306458296	190	323.5	152	244	77.86885070800781	34	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2293	true	-489955317425397135	1	61	3	289	1455	300	يات- بعد -من امتك يا رسول الله قال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلون بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	2293	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	153	207	756	1020	1487	300	ياتي بعدك من امتك ق-------------ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة- بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	2014	5392953038306458296	255	468.5	202	291	87.62886810302734	47	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2301	true	5079316444504145372	47	86	210	415	1433	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و-عبد ادي حق الل---------ه ونصح لسيده وفقير------------------------------------------------------------- متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط------------------------ وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فجور	2301	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3350	false	7700982690239101611	0	62	0	312	1562	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	3350	5392953038306458296	173	258.0	137	315	54.92063522338867	25	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	153	211	731	1025	1482	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت- لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	2312	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثين----- زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	282	527.0	225	337	83.67952728271484	51	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	179	259	864	1263	1482	300	وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل----------------------------------------------- اربعين ابنة لبون وفي------------------------------------ الغنم---------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت علي الماءتين------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	2312	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	8	112	40	584	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف-----------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----الي ثلاثماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	3574	5392953038306458296	273	405.5	213	588	46.42856979370117	40	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2312	true	4432289401113256064	151	205	721	997	1482	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2312	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	48	94	237	475	1516	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	188	326.5	150	315	59.68254089355469	32	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2318	true	-901869534533582560	76	143	400	766	1573	300	احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها حقة وبنتا لبون----- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا بلغت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	2318	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	233	300	1165	1531	1531	300	احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ا----بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	357	691.5	292	371	96.2264175415039	63	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2318	true	-901869534533582560	143	256	766	1343	1573	300	ففيها حقة وثلاث بنات لبون----- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت فيها اخذت علي عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شء من الابل علي ذلك يءخذ علي نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يءخذ من ا-----------------لغنم صدقة حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين شاة ففيها شاة حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا كانت -احدي وعشرين وماءة ففيها شاتان حتي تبلغ ماءتين فاذا كانت شاة -وماءتين------ ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ ثلاثماءة	2318	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	81	0	436	1599	300	ففيها ث-----لاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت----- اخذت وفي ساءمة----------------------------------------------------------------------------------------------- الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة -في --كل اربعين شاة شاة الي-------------------------------- عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف------------------شاتان الي الماءت---ين فا-ن زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث الي ----------ثلاثماءة	3574	5392953038306458296	356	573.0	283	609	58.456485748291016	54	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2320	true	2876776157136756087	97	122	465	603	1446	300	علي التسعين---------- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا زادت علي العشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	2320	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	177	247	873	1241	1531	300	الي --تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون دليل علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور وهو مذهب الجمهور وقال ابو حنيفة والثوري يستانف الحساب بايجاب الشياه ثم بنت مخاض ثم بنت لبون علي الترتيب السابق فاذا كانت احدي وعشرين وماءة فف------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت	3573	5392953038306458296	119	204.5	96	376	31.648935317993164	17	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2323	true	-5821349791564138873	182	232	868	1114	1458	300	وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين ثم ساق الحديث قال فاذا زادت واحدة يعني علي ال------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2323	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	31	95	156	479	1516	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثل------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	3663	5392953038306458296	208	376.0	165	341	60.997066497802734	39	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2347	true	-3505629457504352716	34	74	163	361	1473	300	الي ان قال فاذا زادت واحدة يعني علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة	2347	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	72	105	362	529	1516	300	الي --ستين فاذا كانت واحدة و----------تسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة	3663	5392953038306458296	157	281.0	125	198	79.29293060302734	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2373	true	1056508746615650009	196	247	920	1149	1394	300	عبد الله عن ---جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينار تفرد به غورك هذا واخبرنا ابو بكر بن الحارث قال قال علي بن عمر الحافظ تفرد به --غورك عن جعفر-------- وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء	2373	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3564	false	-7515937587893756808	188	264	1039	1404	1585	300	عبد الله بن سرجس ورواه مسلم من حدي---ث جابر بلفظ ان في الحجم شفاء وقد تقدم في ال------خيل الساءمة في كل فرس دينار يعارضه خبر عفوت عن الخيل والرقيق وخبر ليس في الخيل والرقيق زكاة وخبر ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة قط هق عن جابر قضية تصرف المصنف ان مخرجه خرجه وسلمه والامر بخلافه بل قال الدارقطني عقبه تفرد به فورك-------------------- -----------------------------------------بن الخضرم عن جعفر بن محمد وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء	3564	5392953038306458296	103	132.0	74	435	23.67816162109375	16	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2445	true	5013942294300625618	24	75	123	366	1426	300	قال فقام اليه رجل------------------ اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما امر- منه اخذ وما نهي عنه انتهي رواه مسلم---- في الصحيح عن ابي	2445	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	35	92	187	447	1466	300	وهي فقام----- رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه اه كذا في- مسلم م د في الخراج عن ابي	4676	5392953038306458296	219	389.0	170	266	82.33082580566406	42	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2485	true	-2515348300204284923	215	249	1063	1221	1468	300	سبق درهم ماءة الف----- قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم ماءة الف قال رجل كان له درهمان فاخذ احدهما فتصدق به واخر له مال كثير فاخذ من عرضها ماءة الف يعني فتصدق بها	2485	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3006	false	5161986326891397686	182	215	955	1107	1528	300	سبق درهم ماءة الف درهم قالوا يا رسول الله كيف يسبق درهم ماءة الف قال رجل---- له درهمان -اخذ احدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فاخذ من عرضه- ماءة الف----- فتصدق بها	3006	5392953038306458296	144	254.5	112	163	88.34355926513672	28	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2669	true	1218858243594300024	0	35	0	181	1473	300	تواصل قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل بهم حين ابوا ان ينتهوا رواه ا-------لبخاري	2669	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5131	false	-4228845888517772835	91	125	470	648	1543	300	تواصل قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا --اه واللفظ للبخاري	5131	5392953038306458296	169	319.5	136	188	89.89361572265625	30	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2760	true	1455617728433679632	94	182	425	848	1407	300	لمن لم يحج------------ خير من عشر غزوات وغ---------------------------------------------------زوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجتاز البحر فكانما اجتاز الاودية كلها والماءد---------- فيه كالمتشحط في دمه كذا رواه يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد عنه ورواه سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد قال اخبرني مخبر عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال غزوة في البحر كعشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد في السفينة كالمتشحط في دمه	2760	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2531	false	5132373628397692641	236	288	1265	1505	1558	300	لمن لم يحج حجة الاسلام خير من عشر غزوات اي هي افضل في حقه من عشر غزوات يغزوها في سبيل الله وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اج-از البحر فكانما اج-از الاودية كلها والماءد اي الدايخ فيه كالمتشحط في دمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2531	5392953038306458296	165	276.0	129	496	33.26612854003906	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms2978	true	-665315514751366700	144	241	702	1190	1467	300	المبارك اخبرني معروف بن مشكان اخبرني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية اخبرتني عن نسوة من بني عبد الدار اللاءي ادركن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن دخلن دار بن ابي حسين فاطلعنا من باب مقطع وراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد -في المسعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان موضعا قد سماه من المسعي استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا فان السعي قد كتب عليكم 9149 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ في اخرين قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انب-------------------------------ا عبد الله بن المءمل	2978	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1397	false	121992451298474928	31	93	148	455	1529	300	المبارك من حديث--------------------- منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية-------- عن نسوة من بني عبد الدار قلن -------------------------------------------------------------------------------------راينا رسول الله------------------- يشتد الي ال-سعي حتي اذا بلغ زقاق بني فلان------------------------ استقبل الناس فقال يا ايها الناس اسعوا -ان الله- قد كتب عليكم السعي قال الذهبي في التنقيح اسناده صحيح ورواه ايض-----------------------------------------------------ا الشافعي واحمد رضي الله عنهما لكن فيه عندهما عبد الله بن المءمل	1397	5392953038306458296	215	285.5	168	520	41.346153259277344	38	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3187	true	5008115558874192208	57	177	280	847	1417	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل بيض صيام --------------يوم او اطعام مسكين وكذلك رواه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن بن جريج عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 9787 9798 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا انا علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن حبان النيسابوري ثنا محمد بن اسماعيل الاسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا ابو قرة عن بن جريج اخبرني زياد بن سعد عن ابي الزناد عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حكم في -------------------------------------------------بيض الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة قال	3187	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3571	false	991573386376512708	237	299	1205	1520	1523	300	عن ابي هريرة ورواه عنه ايضا الطبراني والديلمي في بيضة نعام يتلفها المحرم صيام يوم او اطعام مسكين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا من طعام وبهذا اخذ الاءمة ومذهب الشافعي ان في بيض النعام ولو مذرا القيمة هق وكذا الدارقطني عن ابي هريرة قال الذهبي هذا حديث منكر اه ورواه الدارقطني ايضا عن عاءشة بلفظ في بيض نعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة قال	3571	5392953038306458296	84	-100.0	65	752	11.170212745666504	14	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3316	true	-5292198900846614140	83	187	394	896	1446	300	عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رءيا الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجان-ي الي ارض مستوية او فضاء الحديث وقال فيه فانطلقنا حتي انتهينا الي نهر من دم فيه رجال قيام ورجل قاءم علي شط النهر بين يديه حجارة فيقبل الذي في ال-نهر فاذا اراد ان يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رماه في فيه بحجر فرده حيث كان فقلت لهما ما هذا فقال الذي رايته في النهر اكل الربا	3316	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4171	false	-3386652732609543288	221	279	1130	1416	1526	300	عن سمرة ------------كان رسول الله------------------- اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رءيا ف------قال -----------------------------رايت------- رجلين اتياني فاخذا---ني ف-خرجا بي الي ارض مستوية او فضاء---------------- فانطلق-------------ا الي نهر من دم فيه رجال قيام ورجل قاءم علي الشط------------------- فيقبل احدهم من النهر فاذا اراد الخرو-------------------------------------------------------------ج رما-------ه بحجر فرده-------- فقلت----- ما هذا -قال الذين ياكلون----------- الربا	4171	5392953038306458296	256	349.5	202	504	50.79365158081055	47	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3397	true	7528320763792379842	108	165	502	769	1406	300	ابو سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع فلما خرجت---- ادركنا واثلة بن الاسقع وهو يجر رداءه قال يا عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة ظاهرة الصحة فقال اردت بها لحما او اردت بها سفرا قال قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا	3397	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4735	false	-3050347545341968777	68	110	307	501	1467	300	ابو سباع اشت----ريت ناقة من دار واثلة---------- فلما خرجت بها ادركني-------------------- يجر رداءه قال اشت------------ريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها ل------ظاهرة الصحة ق-ال اردت بها لحما او--------- سفرا ----قلت بل----------- الحج قال فان بخفها نقبا	4735	5392953038306458296	182	292.5	141	271	67.1586685180664	36	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3467	true	4421879638766196294	111	138	534	662	1443	300	عن -بن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلي الله------ علي---------ه وسلم منها بيعا فربح اواق- من --ذهب فتصدق بها بين يتام---ي عبد المطلب وقال لا اشتري	3467	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5219	false	1092453955931347203	69	100	333	483	1502	300	عن ابن عباس قال قدمت عير فابتاع النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم منها بيعا فربح اواقا من الذهب فتصدق بها بين اماء بني عبد المطلب وقال لا اشتري	5219	5392953038306458296	125	212.0	98	150	83.33333587646484	21	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3632	true	-110794561889129260	208	270	976	1276	1427	300	بن بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة لقيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني ب--اعجب شء رايته بارض الحبشة قال مرت امراة علي راسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل علي فرس فاصابها فرمي ب---ه فجعلت انظر اليها وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم	3632	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3826	false	2079719510849117680	199	238	985	1178	1501	300	عن بريدة ق--------ال لما قدم جعفر من الحبشة قال ل--------------ه النبي------------------------ اخبرني ما اعجب ما رايته بها --------قال مرت امراة علي راسها مكتل----------------------------- فاصابها فارس فرماه فجعلت تلمه و-----------------------------تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم	3826	5392953038306458296	159	238.5	124	305	52.13114929199219	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3672	true	4533744863073496949	107	170	536	846	1481	300	ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجل استاجر ---------------------------------------------------اجيرا--------------- فقال من يعمل لي ما بين غدوة الي نصف النه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي ا-لمغرب------ علي قيراطين فعملتم -----------انتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري--------------- وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	3672	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم-- استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي م----ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من الع----------------------------------------------------------------------------صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	197	283.5	156	1206	16.334991455078125	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3711	true	-3910161401301468812	2	47	13	234	1412	300	---تجعل في الزرع من اجل العين ------------------------------------------------هذا منقطع ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عمر ب-------------------ن علي بن الحسين عن ابيه عن جده قال----------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقال يا معشر قريش انكم تحبون الماشية فاقلوا منها فانكم باقل الارض مطرا واحترثوا فان الحرث	3711	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0303	false	4469114850139376904	45	143	228	750	1550	300	ان تجعل في الزرع من اجل العين وفيه ندب الاحتراف بالزرع ولا يعارضه الخبر الاتي اذا تبايعتم بالعينة وتبعتم اذناب البقر الي اخره لانه من زرع معه ترك الجهاد والاشتغال عن وظاءف الطاعات وما هنا فيما ليس كذلك وفي السير ان المصطفي كان يزرع ارض بني النضير لما صارت اليه ومن كلامهم الفلاحة بالفلاح مصحوبة والبركة علي اهلها مصبوبة د في مراسيله عن علي بن الحسين زين العابدين قال الزهري ما رايت قرشيا افضل منه مرسلا قال ان المصطفي لما قد-----------------------------م المدينة -قال يا معشر قريش انكم تحبون الماشية فاقلوا منها فانكم باقل الارض مطرا واح-رثوا فان الحرث	303	5392953038306458296	154	224.0	122	553	27.848100662231445	24	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms3931	true	2780585747144723817	204	300	984	1433	1433	300	شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي قال اتي م---------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن جبل في رجل قد مات علي غير الاسلام وترك ابنه مسلما فورث-------------------------------ه منه معاذ وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاس-----------------لام يزيد ولا ينقص كذا رواه شعبة 12234 12245 ورواه عبد الوارث بن سعيد كما اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم الواسطي ثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر-	3931	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2228	false	-2671175353376288958	85	190	458	948	1517	300	شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلمي عن معاذ د اي ابو داود والطيالسي في مسنده عن شعبة به ك وقال صحيح ولم يتعقبه الذهبي هق كلهم من هذا الوجه عن معاذ بن جبل قال الحافظ في الفتح قال الحاكم صحيح وتعقب بالانقطاع بين ابي الاسود ومعاذ لكن سماعه منه ممكن وقد زعم الجوزقاني انه باطل وهي مجازفة وقال القرطبي في المفهم هو كلام يحكي ولا يروي ولعله ما وقف علي ما ذكر اه وسبب هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- كم-ا في ابي داود ---------عن عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر	2228	5392953038306458296	189	213.0	139	597	31.65829086303711	33	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4058	true	-5588452487140004830	63	150	314	726	1449	300	عن عمران بن حصين قال ---------------------------------------------------اسر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال -----------------اتي عليه علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك -قال فيما اخذت قال اخذت بجريرة حلفاءك ثقيف---------------------------- وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ي-ا محمد ------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4058	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	121	194	647	1011	1580	300	عن عمران بن حصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة واسر الصحب------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا--------------------------------------------------------- معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه وهو في الوثاق فقال يا م-----------------حمد فاتاه فقال ما شانك فقال --بم اخذتني فقال-- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد------------------------------------------------- وكان رسول الله رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4007	5392953038306458296	194	213.5	148	516	37.596900939941406	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4058	true	-5588452487140004830	63	150	314	726	1449	300	عن عمران بن حصين قال ---------------------------------------------------اسر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه او قال -----------------اتي عليه علي حمار وتحته قطيفة فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك -قال فيما اخذت قال اخذت بجريرة حلفاءك ثقيف---------------------------- وكانت ثقيف قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ي-ا محمد ------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4058	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	104	177	487	851	1486	300	عن عمران بن حصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة واسر الصحب------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا--------------------------------------------------------- معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه وهو في الوثاق فقال يا م-----------------حمد فاتاه فقال ما شانك فقال --بم اخذتني فقال-- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد------------------------------------------------- وكان رسول الله رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4009	5392953038306458296	194	213.5	148	516	37.596900939941406	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4098	true	7635777889183818492	110	159	538	775	1448	300	عن جبير بن مطعم انه قال مشي---------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	4098	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	137	210	710	1077	1591	300	عن جبير بن مطعم---- قال لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان---------------------------------------------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2273	5392953038306458296	125	160.5	97	440	28.409090042114258	23	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4138	true	629720258500207672	45	103	215	516	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم قام ---حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ونساء-----هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم---------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	4138	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	164	211	860	1113	1557	300	الله حديثا النساء 87 وهذا قاله حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال--------------------------------- معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و---كنت استانيت بكم اي انتظرت وكان ا-----------------------------نتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	267	5392953038306458296	203	340.0	165	324	62.654319763183594	33	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4179	true	1163784779592509649	233	294	1129	1453	1484	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها ولم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	4179	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1232	false	7873070094742099636	102	187	509	968	1549	300	عن انس بن مالك بالفاظ متقاربة واللفظ للبخاري --------------------اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة ---------------لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	256	420.5	209	499	51.30260467529297	42	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4270	true	-3582320528147261297	232	268	1129	1304	1452	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة-------------- وانت تصلي	4270	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	261	300	1289	1482	1482	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	144	230.5	114	215	66.97674560546875	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4319	true	-2288090841002034559	183	209	898	1062	1525	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	4319	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3727	false	-3723031273821424317	139	165	710	874	1603	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	3727	5392953038306458296	164	328.0	138	164	100.0	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4329	true	7424097670237865154	113	210	606	1077	1519	300	زوج احدكم عبد-ه امته او اجيره فلا ينظرن الي عورتها وفي رواية اخري فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة و-الرواية الاخيرة اذا قرنت بالاولي دلتا علي ان المراد بالحديث نهي السيد عن النظر الي عورتها اذا زوجها وهي ما بين السرة الي الركبة والسيد معها اذا زوجها كذوي محارمها الا ان النضر بن شميل رواه عن سوار ابي حمزة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا زوج احدكم عبده امته او اجيره ----------------------------------------------------فلا تنظر الامة الي شء من عورته فان ما تحت السرة الي ركبته من العورة	4329	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4574	false	7418756087100413626	186	234	1010	1238	1564	300	زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر -------------------------------------الي ما دون السرة وفوق الركبة وفي رواية فلا يرين ما بين سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته او ركبته فان ما بين سرته وركبته من عورته وفي رواية للدارقطني فلا تنظر الامة الي شء من عورته فان ما تحت السرة الي ركبته من العورة	4574	5392953038306458296	151	204.5	118	525	28.761905670166016	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4344	true	-6296787727558182911	20	129	100	633	1498	300	علي ما فيه سبب الغني والعفاف لقول النبي صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وترزقوا 13366 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب حدثني محمد بن سنان ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد شيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-هل المدينة ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافروا تصحوا وتغنموا 13356 13367 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل محمد بن ابراهيم ثنا احمد بن خالد ابو العباس الدامغاني بنيسابور ثنا داود بن رشيد ثنا بسطام بن حبيب ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ب-ن عباس	4344	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2988	false	2214463148421142387	224	296	1122	1486	1509	300	علي ما فيه سبب الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ومما عزي للشافعي تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد وقد خص الانسان بالقوي الثلاث ليسعي في مناكب الارض بما تفيده السعاية وترفعه من الذل الي العز ومن الفقر الي الغني ومن الضعة الي الرفعة ومن الخم-------ول ا-----لي النباهة هق عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسطام بن حبيب ثنا القاسم بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ابن عباس	2988	5392953038306458296	103	-62.0	78	730	14.109588623046875	18	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4462	true	-6270350510139345416	108	162	537	802	1483	300	بن عبد الرحمن الزهري عن بن شهاب عن عرو---ة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يتبع المراة حراما اينكح ابنتها او يتبع الابنة حراما اينكح امها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال قال	4462	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5337	false	-560390935898781990	30	112	147	574	1511	300	بن عبد ال--له القروي ---------ذلك مجروح هق عن عاءشة ق--------------الت سءل رسول الله ع-------------------ن الرجل يتبع المراة حراما اينكح ابنتها ---------------------------------------------------------------------فذكره ثم قال البيهقي تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف والصحيح عن الزهري عن علي مرسلا وموقوفا اه وقال الذهبي عثمان متروك وقال ابن الجوزي قال ابو حاتم يروي عن الثقات الموضوعات وقال يحيي يكذب وقال ابن حجر في الفتح هذا الحديث رواه الدارقطني والطبراني عن عاءشة بلفظ لا يحرم الحرام الحلال انما يحرم ما كان بنكاح حلال وفي	5337	5392953038306458296	135	37.5	105	540	25.0	23	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4570	true	-5855803202424834935	247	289	1260	1464	1524	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا فقالت نعم فزوج احدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	4570	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2695	false	-221586179570638482	22	52	102	249	1510	300	عن عقبة بن عامر الجهني قال قال- النبي----------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ----------------قالت نعم فزوج و-------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2695	5392953038306458296	132	214.0	104	204	64.70587921142578	25	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4572	true	3181857993477272753	42	149	202	708	1426	300	الله تعالي واثني عليه وقال الا لا تغالوا في صداق النساء فانه لا يبلغني عن احد---- ساق اكثر من شء ساقه رسول الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين اكتاب الله تعالي احق ان يتبع او قولك قال بل كتاب الله تعالي فما ذاك قالت نهيت الناس انفا ان يغالوا في صداق النساء والله تعالي يقول في كتابه واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر رضي الله عنه كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان	4572	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0981	false	4579270336777478885	227	300	1162	1497	1497	300	الله ثم ---------------قال ان- لا تغالوا في صداق النساء فانه لا يبلغني عن احد انه ساق اكثر من شء ساقه -نبي الله------------------- او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت الما-------ل فعرضت له امراة --------فقالت يا امير المءمنين -كتاب الله------ احق ان يتبع او قولك قا---ل كتاب الله-------------- قالت قال تعالي--------------------------------------------------------- واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا فقال عمر------------- كل احد افقه من عمر--------------- ثم رجع ل----لمنبر فقال---------- كنت نهيتكم ان-	981	5392953038306458296	314	480.5	245	510	61.568626403808594	61	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4622	true	-5862004689721024234	45	79	220	369	1466	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من---- ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان	4622	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5216	false	-2960407890615496996	124	153	611	737	1473	300	قتادة عن الحسن بن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من بني ثقيف قال قتادة--------------------------- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه اه	5216	5392953038306458296	114	195.5	86	153	74.50980377197266	23	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4634	true	2449082917787586	204	269	982	1316	1470	300	اشتر-ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون -يقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت	4634	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	178	234	932	1216	1572	300	اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراه-ة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال ف----------------------------ما بال هذه النمرقة -قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور------------ يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	269	445.5	216	347	77.52161407470703	43	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4636	true	2063696019389424831	167	240	804	1151	1428	300	ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب من ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي رضي الله عنهما الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4636	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	62	104	309	509	1514	300	ابي داود وغيره ان رجلا ضاف عليا------------------------ فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع ------------------------------------------------------------------------------------فقال ل----يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	180	286.5	140	351	51.28205108642578	35	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4660	true	2409550836400788185	30	75	137	360	1421	300	جابر بن عبد الله فقرب ال--------------------------------------يهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------- نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل عليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	4660	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5066	false	-969644956750874195	72	133	335	633	1513	300	جابر بن عبد الله وسببه ان جابر دخل عليه نفر من الصحابة فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره م ن عن عاءشة وفي رواية احمد عن جابر زيادة وسياقها نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	5066	5392953038306458296	197	363.0	157	317	62.145111083984375	37	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4666	true	-1497968001725243972	258	300	1260	1484	1484	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة------------------ فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه يعني الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا-------- كلوا-	4666	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	33	76	160	387	1555	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه----- الجلسة ق-ال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	193	333.0	157	252	76.5873031616211	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4666	true	-1497968001725243972	262	300	1281	1484	1484	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة------------- فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه يعني الجلسة فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا-------- كلوا-	4666	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	285	1205	1453	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه----- الجلسة ق-ال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	4021	5392953038306458296	172	280.5	140	273	63.003662109375	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4722	true	988204522771262476	197	245	963	1214	1480	300	ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت	4722	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4170	false	-4417642746558241672	261	299	1375	1550	1556	300	بلغ امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا فذكرته ---------------------------------------------------------فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت	4170	5392953038306458296	159	287.5	124	251	63.346614837646484	34	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms4996	true	-1740697276117211232	243	279	1150	1311	1403	300	نساءنا ما ناتي منها ام ما نذر قال اء--------ت حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في ال-بيت واطعم --اذا طعمت واكس --اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض	4996	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0065	false	-1102510048536110428	11	48	47	219	1540	300	نساءنا ما ناتي منها و--ما نذر قال هي حرثك فات حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في المبيت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض	65	5392953038306458296	154	279.0	121	174	88.50574493408203	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5168	true	7662821216955406761	214	261	1013	1229	1415	300	الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنقلة خمس عشرة وفي-------------------------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر ورواه وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عكرمة بن خالد عن رجل من ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه	5168	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	0	64	0	309	1546	300	الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس هي الطبقة التي تنفذ الي الجوف يقال جفته اذا اصبت جوفه واجفته بالطعنة وجفته بها والمراد بالجوف هنا كل ما له قوة محيلة كبطن ودماغ وفي المنقلة خمس عشرة اي ما ينقل العظم عن موضعه وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر عشر هق عن ابن------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه	3559	5392953038306458296	138	223.0	108	370	37.297298431396484	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5222	true	-6568326531181316877	222	265	1074	1284	1462	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	5222	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------------------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	173	323.0	137	210	82.38095092773438	33	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5276	true	3334644079740658016	7	85	34	437	1446	300	في نسوة نبايعه فقلنا نبايعك يا رسول الله علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء -انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	5276	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1966	false	2502470624642646868	145	205	699	1004	1472	300	في نسوة تبايعه --------------------------علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان من---- بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف -قال لهن رسول الله------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلن ا------لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك -----علي ذلك فقال----------------------------- اني لا اصافح النساء وانما قولي لماءة امراة كقولي------------- او مثل قولي لامراة واحدة	1966	5392953038306458296	287	481.0	229	408	70.3431396484375	50	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5298	true	-4664403358394673134	140	184	667	898	1443	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا تنتزعن يدا من طاعة	5298	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	144	249	789	1328	1590	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال الماوردي هذا صحيح فان الامام اذا كان ذا خير احبهم واحبوه واذا كان ذا شر ابغضهم وابغضوه واصل ذلك ان خشية الله تبعث علي طاعته في خلقه وطاعته فيهم تبعثهم علي محبته فلذلك كانت محبته دليلا علي خيره وبغضهم له دليلا علي شره وقلة مراقبته اه وظاهر كلام المصنف ان ذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته كما في مسلم قالوا يا رسول الله فتنابز----هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ين-زعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	218	404.5	175	544	40.07352828979492	39	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5312	true	7880703754538292964	228	273	1086	1309	1430	300	كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له جدي-- ويحك يا فلان لم تدخل علي هءلاء فتضحكهم فاني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ان العبد ليتكلم بالكلمة من	5312	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1593	false	9165341235289340204	164	196	855	1018	1565	300	كان رجل بطال يدخل علي الامراء فيضحكهم فقال له علقمة ويحك-------- لم تدخل علي هءلاء فتضحكهم فاني سمعت بلال بن الحارث----------------------------------------- يحدث ان رسول الله------------------- قال فذكره ان العبد ليتكلم بالكلمة ما	1593	5392953038306458296	151	250.5	120	231	65.36796569824219	28	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5547	true	-2515883546246525484	86	122	398	576	1467	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا اربع مرات----- كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل ---------------وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم	5547	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2461	false	-2948617034767654247	130	169	678	870	1506	300	من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما ف-يها فسلبها ومن ترك الصلاة----- اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم	2461	5392953038306458296	169	307.0	135	198	85.3535385131836	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5624	true	-7882178619653015845	34	67	154	305	1410	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عباده----------------- ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	5624	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	194	222	1031	1158	1553	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني------- علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد-----------ا فستره الله عليه فال---------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	97	149.5	72	168	57.738094329833984	20	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5650	true	-6004896955356318135	83	139	397	665	1479	300	الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله قال ابو احمد محمد بن كثير السلمي البصري عن يونس بن عبيد منكر الحديث سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ وقد روي باسناد اخر ضعيف عن يونس بن عبيد وهو ان صح فانما اراد والله اعلم انه يامره بالخروج فان لم يخرج فله ضربه وان اتي الضرب	5650	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2791	false	-7669711609737978636	270	300	1365	1507	1507	300	الدار حرم فمن دخل عليك حرمك فاقتله ان لم يندفع الا بالقتل ق---------------------------------------------------------------------------ال البيهقي------------------------------------------ ان صح فانما اراد به-------- انه يامره بالخروج فان لم يخرج فله ضربه وان اتي الضرب-	2791	5392953038306458296	112	169.5	88	268	41.791046142578125	22	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5659	true	-1676216377178136577	86	131	409	645	1485	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في -------------اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل رواه مسلم في--------------- الصحيح عن	5659	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	156	141	814	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل استدل به -في المجموع للمذهب الصحيح ان	2651	5392953038306458296	217	343.5	175	674	32.19584655761719	35	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5722	true	-6642900980649791993	237	279	1100	1330	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تلك الغزوة---------- غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة عدوهم واخبرهم بوجهه الذي يريده --	5722	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3891	false	9076137090239995040	30	145	174	772	1555	300	رسول الله قل--------------ما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك فغزاها في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل غزو عدو كثير فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد وعن كعب بن مالك ظاهر صنيعه انه لا يوجد مخرجا في احد الصحيحين وهو وهم بل هو فيهما فقد قال الحافظ العراقي هو متفق عليه اه وهو في البخاري في غزوة تبوك وفي موضع اخر وفي مسلم في النوبة كلاهما عن كعب المذبور مطولا ولفظهما لم يكن رسول الله يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني تبوك----------------------------- غزاها في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا وغز-------وا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بجهته الذي يريد اه	3891	5392953038306458296	161	271.5	131	648	24.845678329467773	23	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5784	true	-1824789910953353666	42	99	204	499	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم قام ---حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسب------يهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد- استانيت بكم---------- وكان ان-ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	5784	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	164	211	860	1113	1557	300	الله حديثا النساء 87 وهذا قاله حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال--------------------------------- معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وكنت استانيت بكم اي انتظرت وكان انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	267	5392953038306458296	204	343.0	166	321	63.5514030456543	32	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5791	true	-4250886101154958744	228	291	1150	1457	1505	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا و------------اصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد فاتاه صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك فقال بم اخذتني	5791	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	121	162	647	852	1580	300	عن عمران بن حصين----------------- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا م--------حمد فاتاه ف-------------------قال ما شانك فقال بم اخذتني	4007	5392953038306458296	171	239.0	136	335	51.044776916503906	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5791	true	-4250886101154958744	228	291	1150	1457	1505	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا و------------اصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد يا محمد فاتاه صلي الله عليه وسلم فقال ما شانك فقال بم اخذتني	5791	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	104	145	487	692	1486	300	عن عمران بن حصين----------------- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا م--------حمد فاتاه ف-------------------قال ما شانك فقال بم اخذتني	4009	5392953038306458296	171	239.0	136	335	51.044776916503906	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5792	true	8115485467411932342	0	38	0	184	1451	300	حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	5792	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	164	194	864	1011	1580	300	حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد------------ وكان رسول الله------------------- رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4007	5392953038306458296	147	259.5	117	184	79.89130401611328	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5792	true	8115485467411932342	0	38	0	184	1451	300	حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك فقال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	5792	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	147	177	704	851	1486	300	حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد------------ وكان رسول الله------------------- رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4009	5392953038306458296	147	259.5	117	184	79.89130401611328	29	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5948	true	2067515695925445285	7	129	33	650	1488	300	يوم الاحزاب من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير روا------------------------ه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم وا--خرجه مسلم من وجه اخر عن الثوري 18206 18222 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير	5948	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1838	false	8737663669316491390	36	116	189	602	1531	300	يوم الاحزاب من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا لما احكم اسباب الاخلاص اصطفاه ونسبة للاختصاص خ في الجهاد ت في المناقب عن جابر بن عبد الله ت ك في المناقب عن علي امير المءمنين ظاهر صنيع المصنف ان ذا مما تفرد به البخاري عن صاحبه والامر بخلافه بل خرجه مسلم في الفضاءل عن جابر ولفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندب رسول الله------------------- الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال -----رسول الله---------- لكل نبي حواري وحواري الزبير	1838	5392953038306458296	180	105.0	142	761	23.653087615966797	30	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5950	true	-3629695766203379053	208	300	987	1415	1415	300	عبد الرحمن بن شريح عن محمد بن سمير عن ابي علي الجنبي عن ابي ريحانة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي اذا كان احدنا يحفر الحفير ثم يدخل فيه ويغطي عليه بحجفته فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك من الناس قال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب به فضلا فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فدعا له قال ابو ريحانة رضي الله عنه فقلت انا فدعا لي-	5950	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2542	false	1423555575775789371	209	293	1014	1427	1463	300	عبد الرحمن بن شريح عن محمد بن سمير عن ابي يعل------ي عن ابي ريحانة شمعون بشين معجمة وقيل مهملة ابن زيد الازدي حليف الانصار ويقال مولي المصطفي صحابي شهد فتح دمشق وقدم مصر وسكن بيت المقدس قال خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة فاوفي بنا علي شرف فاصابنا برد شديد حتي كاد---- احدنا يحفر الحفير ف--يدخل فيه ويغطي بجح-----فته فلما راي----------------------------- ذلك فق--------ال الا رجل يحرسنا الليلة ادعو الله له بدعاء يصيب--- فضلا فقال رجل من الانصار----- انا فدعي ل-----------------------------------------ه فقلت انا فدعا لي	2542	5392953038306458296	274	423.5	214	535	51.2149543762207	53	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5957	true	8937071526509469480	54	108	252	543	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس--------- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم--- منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5957	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5233	false	2459273048589178664	220	269	1126	1385	1530	300	ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال--- ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو--------------------- فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	247	439.5	201	303	81.51815032958984	43	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5972	true	7522947594398437787	160	194	780	935	1429	300	الا اخبركم بخير الناس------------------------------------------------------------------------ وشر الناس----------------- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل ال---------------------------------------له علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدمه--------------------------------------- حتي ياتيه الموت----------------------------- وان من شر الناس رجلا فاجرا	5972	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2108	false	77986003136648011	48	155	255	763	1544	300	الا اخبركم بخير الناس اي بمن هو من خير الناس اذ ليس الغازي افضل من جميع الناس مطلقا وكذا قوله وشر الناس اذ الكافر شر منه ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي واحد منهما وخصهما لانهما مراكب العرب غالبا ان لم يكن داءما فالراكب علي بغل او برذون او حمار او فيل في الفضل المذكور كذلك او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم ويستمر ملازما علي ذلك حتي ياتيه الموت بالقتل في سبيل الله او بغيره وان من شر الناس رجلا فاجرا	2108	5392953038306458296	153	207.0	119	508	30.11811065673828	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5985	true	575447820684316076	235	281	1115	1330	1421	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	5985	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	215	397.5	169	325	66.15384674072266	42	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms5989	true	1787768855495010212	139	185	667	895	1448	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	5989	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	35	68	163	335	1553	300	قيل يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال	5354	5392953038306458296	168	268.0	135	228	73.68421173095703	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6000	true	74652633043967308	235	266	1152	1306	1477	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا في اهل--------------------------------------------------------------------------------------------ه الا نصب له يوم القيامة فقيل------------------------------------------ هذا خلفك في- اهلك فخذ من حسناته ما شءت	6000	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2543	false	7092230278192036346	6	83	38	434	1542	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة فقيل له اي فيقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الرجل في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	2543	5392953038306458296	140	240.5	110	396	35.35353469848633	24	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6030	true	899796988842637455	169	199	807	967	1476	300	اول ليلة من---- رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان و-----القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	6030	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2035	false	6381427748647079187	66	98	329	497	1527	300	اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مض-ت من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	2035	5392953038306458296	156	290.5	126	169	92.30769348144531	26	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6060	true	-6954945523666202438	95	169	481	848	1491	300	عن العرباض ---------------------------------بن سارية السلمي رضي الله عنه قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمارنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا بن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم	6060	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2204	false	-1525919173006669320	91	144	464	755	1583	300	عن العرباض بكسر العين المهملة وفتح التحتية ابن سارية السلمي بضم المهملة -قال نزلنا مع النبي خ-------------------يبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا---------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرن-ا وتضربوا نساءنا فغضب النبي وامر ا---------------------بن عوف ان يركب فرسا وينادي ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ف--صلي بهم	2204	5392953038306458296	226	336.0	181	403	56.079402923583984	37	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6096	true	5323460829958418768	69	114	323	552	1495	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال فيكم حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيتا من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	6096	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال----- حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت- من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	216	407.0	174	229	94.3231430053711	41	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6133	true	-4101585174195810080	227	274	1057	1254	1391	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر- غير سهمك	6133	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	171	319.0	128	198	86.36363983154297	39	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6186	true	8425959916041315869	217	281	1047	1348	1440	300	عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك رواه	6186	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	72	115	349	549	1585	300	عن ابي ذر--- الغفاري -----------------------قال سالت رسول الله ا--------------------------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر- قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك --اه	1035	5392953038306458296	197	347.0	154	301	65.44850158691406	38	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6316	true	-6674124292496361226	162	246	756	1166	1435	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة اخبرناه ابو سعد---------- الماليني انبا ابو احمد بن عدي الحافظ ثنا ابو خليفة ثنا ابو الربيع الزهراني ثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام الطويل فذكره 19306 19322 وروي عن زيد كما اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------- علي --------------بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا ابو معمر ثنا هشيم عن زيد العمي عن معاوية بن قرة---------------------------------- عن انس يرفعه قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة	6316	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4639	false	-1392216292039279903	135	246	657	1210	1487	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء --سنة ظاهره يخالف قوله في الخبر الما--------------------------------------------------------------------------ر ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقي فيها فلعله اراد هنا يوما مخصوصا وهو سابع عشر الشهر ذكره الطيبي طب هق عن معقل بن يسار قال الذهبي في المهذب فيه سلام الطويل وهو متروك اه وفيه ايضا يزيد العمي ضعيف ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث انس قال الحافظ العراقي واسنادهما واحد لكن اختلف علي راويه في الصحابي وكلاهما فيه ي----------------------------------------------------------------------زيد العمي وهو ضعيف اه وفي الباب خبر جيد وهو خبر البيهقي ايضا عن انس مرف---وعا من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة	4639	5392953038306458296	180	120.5	136	702	25.64102554321289	32	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6360	true	8028973723835856334	66	122	324	596	1500	300	السبيل احق بالماء والظل من التانء عليه 19439 19455 واخبرنا ابو الحسين بن بشران انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي وهو بن ادم ثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن ان رجلا اتي اهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتي مات عطشا فاغرمهم عمر	6360	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0107	false	3592313893113614283	247	292	1280	1513	1551	300	السبيل احق بالماء والظل من الباني عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الاثير اراد ان ابن السبيل اذا مر بركية عليها قوم مقيمون فهو احق بالماء منهم لانه مجتاز وهم مقيمون واخرج البيهقي عن الحسن ان رجلا اتي اهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتي مات عطشا فاغرمهم عمر	107	5392953038306458296	112	78.5	89	391	28.644500732421875	21	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6463	true	6435444250087816512	248	296	1160	1398	1416	300	لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان-------------- اعتق --ولد الزنا انها-------- لما نزلت فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة قيل يا رسول الله ما عندنا ما نعتق- الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسعي عليه فلو امرناهن فزنين ف-جءن باولاد فاعتقناهم	6463	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	15	62	76	313	1468	300	لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان امر بالزنا ثم اعتق الولد اي الحاصل منه قاله لما نزلت فلا اقتحم العقبة البلد 11 فقالوا---------------- يا رسول الله ما عندنا ما نعتقه الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدم-----------ه فلو امرناهن يزنين فيجءن باولاد فاعتقناهم	4144	5392953038306458296	188	307.5	149	264	71.21212005615234	31	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6531	true	5589036705887881190	91	140	436	671	1431	300	بن بريدة عن ابيه قال لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعجب شء رايت----- قال رايت امراة علي راسها مكتل من طعام فمر فارس يركض فاذراه فجعلت تجمع طعامها وقالت ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم ف-----قال	6531	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3826	false	2079719510849117680	199	240	985	1188	1501	300	عن بريدة ق--------ال لما قدم جعفر من الحبشة قال له النبي اخبرني---------------- ما اعجب ما رايته بها قال مر-ت امراة علي راسها مكتل فاصابها---- فارس فرم------اه فجعلت تلمه وتقول------- ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فذكره قال	3826	5392953038306458296	159	238.0	121	245	64.89795684814453	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6533	true	6017486922423624661	21	53	93	261	1484	300	علي كل سلامي من----كم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحي رواه	6533	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	66	99	315	485	1479	300	علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي --اه	3366	5392953038306458296	164	314.0	132	172	95.34883880615234	28	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6545	true	-6281622922423983976	49	90	240	433	1455	300	دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه	6545	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1895	false	-4435030088821854476	227	263	1128	1296	1485	300	دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما----- يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او ا-حدا حرص عليه	1895	5392953038306458296	160	297.0	125	193	82.90155792236328	33	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6553	true	3458479208718653359	64	127	313	631	1443	300	الذ----ي سافر مع اصحا--ب له فلم يرجع حين رجعوا فات--هم اهله اصحابه فرفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي رضي الله عنه واخبروه بقول شريح فقال علي رضي الله عنه اوردها سعد وسعد مشتمل-------- يا سعد لا تروي بها ذاك الابل ثم قال ان اهون السقي التشريع قال ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله فاحسبه قال فقتلهم به	6553	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0785	false	-7397171642690104084	212	264	1126	1396	1583	300	الزمخشري سافر رجل مع صحب له فلم يرجع حين رجعوا فاتهمهم اهل-------ه فرفعوهم الي شريح فسالهم البينة علي قتله فارتفعوا الي علي ف-------------اخبروه بقول شريح فقال----------------- اوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد----------- الابل ثم قال ان اصل- السقي التشريع---- ثم فرق بينهم وسالهم فاختلفوا ثم اقروا بقتله----------- فقتلهم به	785	5392953038306458296	239	383.0	191	334	71.556884765625	40	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6581	true	-2788721653442080276	118	194	569	933	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في مجلسه يحدث القوم حديثا جاءه اعرابي فقال يا رسول الله متي الساعة ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعض-- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -قال هذا انا يا رسول الله ق-ال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قالوا يا رسول الله ما اضاعتها قال	6581	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0771	false	2873248933826534059	244	298	1293	1558	1567	300	عن ابي هريرة ق-------------ال بينما -----رسول الله ي------------------------حدث القوم جاء------- اعرابي فقال------------- متي الساعة فمضي رسول الله ي-------------------حدث فقال بعضه----م سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة فقال---- هذا يا رسول الله فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف-------------- اضاعتها قال	771	5392953038306458296	242	385.0	189	368	65.76087188720703	42	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6602	true	2937080830731457298	31	198	137	959	1446	300	عن عبد الله بن عمرو -بن الفغواء الخزاعي عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني-------------- بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال لي من فقلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري فلا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصفا-ر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت------ فسبقته فلما رءاني ان قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي اذا قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان 20189 20205 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ -	6602	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	77	238	366	1168	1498	300	عن عبد الله بن عمر وابن الفغواء-------- عن ابيه والفغواء بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وواو مخففة مع المد ويقال ابن ابي الفغواء قال دعاني رسول الله------------------- وقد اراد ان يبعثني الي ابي سفيان بمال-------------- يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له---------------- قد وجدت صاحبا قال-------- من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه---- فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ثم- خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما ر-اني--- قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي---- قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان انتهي ----------------وعبد الله قال ابن	366	5392953038306458296	649	1107.0	512	927	70.01078796386719	120	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6607	true	8408668271649331163	151	180	726	876	1447	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و---------------قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم رواه	6607	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms2230	false	1704518756452716819	98	128	484	631	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما---- عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم وفيه	2230	5392953038306458296	128	217.5	102	165	77.57575988769531	24	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6619	true	-5253287842703645726	252	297	1178	1395	1410	300	فقام رجل -----------------------من الانصار كاني ارا-----ه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول الذي قلت قال وانا اقوله الان من استعملناه----- علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم---- في الصحيح من	6619	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	36	91	191	443	1466	300	فقام رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه اه كذا في-- مسلم م د في الخراج عن	4676	5392953038306458296	191	323.0	148	254	75.19685363769531	34	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6647	true	8391656098615109274	198	245	955	1166	1426	300	كل شء يتكلم به -بن ادم فانه مكتوب عليه------------------------------- فاذا اخطا الخطيءة و-------------------------------------------------------احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة رفي-عة فليم-د يديه الي الله عز وجل ثم يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	6647	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms3771	false	5186874389993263343	72	134	366	659	1523	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه عليه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة في الفردوس يقال خطء اذا اذنب واخطا اذا لم يصب الصواب ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله------- ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع------ ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	3771	5392953038306458296	194	318.0	150	306	63.3986930847168	38	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6652	true	-6586704490483957199	110	141	550	712	1469	300	فانه--------- لا قرب ل-----------لرحم اذا قطعت وان كانت قريبة -------------ولا بعد لها اذا وصلت وان كانت بعيدة ف-------------------------------------------------------------------امر بمعرفة الانساب والعلم باصلها انما يقع- بتظاهر الاخبار ولا يمكن في اكثرها العيان	6652	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0958	false	-6528476008341251162	119	166	635	885	1607	300	فانه اي الشان لا قرب بضم القاف بالرحم اذا قطعت وان كانت قريبة في نفس الامر ولا بعد بها اذا وصلت وان كانت بعيدة في نفس الامر فالقطع يوجب النكران والاحسان يوجب العرفان قال البلقيني امر بمعرفة الانساب و-------------انما تعرف بتظاهر الاخبار ولا يمكن في اكثرها العيان	958	5392953038306458296	144	224.0	115	263	54.75285339355469	23	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6689	true	-262758810202446090	42	116	201	551	1441	300	الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن قال-- كذا وكذا قال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل في ارض باليمن خصومة فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه قلت اذا يحلف -قال من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر---- الاية	6689	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4783	false	-3516130859705462018	173	228	863	1133	1516	300	الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال صدق في نزلت كان بيني وبين رجل--- ارض باليمن فخاصمته ا---------------------لي المصطفي ف-------قال هل لك بينة قلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال رسول الله عند ذلك فذكره فنزلت--------------------------------------------------------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 الاية	4783	5392953038306458296	211	349.0	165	358	58.93854904174805	38	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6804	true	2193629201234862949	88	124	417	605	1462	300	ولا تحقرن من المعروف شيءا و---ان تكلم اخاك وانت- منبسط اليه وجهك ان -ذلك من المعروف وارفع ازارك----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة	6804	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms0174	false	-2346528180151371991	114	173	608	900	1565	300	ولا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك ووجهك منبسط اليه و-لو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولا تسبن احدا وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك اجره وعليه وزره واتزر الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانه- من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة	174	5392953038306458296	158	254.5	123	294	53.74149703979492	27	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6805	true	-2154457824181120895	202	297	965	1399	1415	300	بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال جعل رجل يشتم ابا بكر رضي الله عنه ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فجعل يعجب ويتبسم فلما اكثر ذلك رد عليه ابو بكر بعض قوله فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال فانه كان معك من يرد عنك فلما رددت عليه قعد الشيطان فلم اكن لاقعد مع الشيطان ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما من عبد ظلم	6805	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms4525	false	7752156386364815564	21	76	103	358	1482	300	عن ابي سعيد الخدري قال شتم------ رجل----- ابا بكر------------- ورسول الله----------------------------- يعجب ويتبسم فلما اكثر---- رد عليه ابو بكر بعض قوله فغضب رسول الله------------------- وقام فلحقه ابو بكر --------------------------------------------------------------------------------------قال فانه كان معك من يرد عنك فلما رددت عليه قعد الشيطان فلم اكن لاقعد مع الشيطان ثم ذكره قال الذهبي اسناده حسن----------------- ما من عبد الا	4525	5392953038306458296	221	318.5	169	434	50.92165756225586	45	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6873	true	-1408866434626013953	209	271	997	1288	1425	300	عن ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عن- اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك رواه	6873	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	72	115	349	549	1585	300	عن ابي ذر--- الغفاري ----------قال سالت رسول الله ا--------------------------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر----- قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك --اه	1035	5392953038306458296	196	340.5	153	292	67.123291015625	37	JK000484-ara1	JK000298-ara1
JK000484-ara1.ms6946	true	2804667222882084948	268	298	1248	1381	1388	300	المدبر لا يباع ولا يوهب ------------------------وهو حر من الثلث قال عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن بن عمر موقوف من قوله و-----------لا يثبت مرفوعا	6946	-8010491191291883810	JK000298-ara1.ms5028	false	5319864809191439157	26	81	125	390	1552	300	المدبر لا يباع ولا يوهب اي لا يصح بيعه ولا هبته وهو حر من الثلث اخذ بقضيته ابو حنيفة وسفيان وجمع فمنعوا بيعه واجازه الشافعي وقال الحديث ضعيف قط عن ابن عمر بن الخطاب قال مخرجه الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو---------------- من قول ابن عمر قال ولا يثبت مرفوعا	5028	5392953038306458296	109	169.0	84	281	38.790035247802734	21	JK000484-ara1	JK000298-ara1