id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0010	true	608071794869725117	66	192	329	910	1404	300	البخاري رحمه الله ابو زيد الذي روي حديث بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وروي علقمة عن عبد الله انه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة اكان عبد الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا واخبرنا ابو سعد الماليني قال قال ابو احمد بن عدي هذا الحديث مداره علي ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو بن حريث عن بن مسعود وا بو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وا بو زيد مولي عمرو بن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران -قال	10	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0072	false	8620773909413908857	263	295	1352	1510	1529	300	البخاري قال ------ابو زيد الذي روي حديث بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مج--------------------------------------هول لا يعرف بصحبة عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران وقال	72	2562114315443329862	137	227.0	107	582	23.539518356323242	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0075	true	7599316468289958750	79	219	382	1039	1425	300	عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق 232 233 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتانا علي وقد صلي فدعا بطهور وذكر الحديث قال ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي -اخذ فيه وذكر الحديث وقال في اخره من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا 233 234 حدثنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا عبد الله بن جعفر الاصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود الطيالسي ثنا شعبة عن ما لك بن عرفطة عن عبد خير الخيواني ان عليا رضي الله عنه اتي بكرسي فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم مضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد	75	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0109	false	-4626978205738302255	94	139	480	716	1580	300	عن بن عباس ان النبي------------------- توضا مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق واقرب منه الي الصراحة رواية ابي داود التي تقدمت عن ----------------------------------------------------------------------------علي ولفظه ثم تمض-----------------------------مض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ولابي داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطيالسي ثم تم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمض ثلاثا مع الاستنشاق بماء واحد	109	2562114315443329862	165	257.5	132	658	25.07598876953125	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0079	true	-6571692732488240968	65	102	324	529	1434	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عشر من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة وغسل البراجم والانتضاح بالماء والختان	79	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0042	false	-5399221390276466053	59	123	276	604	1536	300	سلمة بن محمد بن عما------------------------ر ان روي عن ابيه فالحديث مرسل لان محمد بن عمار لم يثبت له صحبة وان روي عن جده عمارا فذكر نحوه اي ذكر عمار بن ياسر ومحمد نحو حديث عاءشة وتمام حديث عمار بن ياسر علي ما جاء في رواية بن ماجة قال---- من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد- وغسل البراجم والانتضاح وال-----اختتان	42	2562114315443329862	139	205.5	114	362	38.397789001464844	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0088	true	2072133103743860398	220	291	1040	1377	1419	300	فاذا بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه -فامر--هما حتي بلغ القفاء ثم ردهما الي---- المكان الذي بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز حتي يرفع 275 276 اخبرنا ابو علي ثنا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا مءمل بن الفضل الحراني انا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء ثنا ابو الازهر المغيرة بن فروة ويزيد بن ابي ما لك ان معاوية--- توضا------- للناس كما راي رسول الله	88	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0112	false	-9095994631971043538	31	90	164	450	1551	300	فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه ثم مر بهما حتي بلغ القفا- ثم ردهما حتي بلغ المكان الذي بدء منه بهذا الاسناد وفي بعض النسخ في هذا الاسناد اي بالاسناد المذكور من------------------------------------------------------------------- عبد الله بن العلاء الي معاوية 125 قال محمود بن خالد في حديثه فتوضا ثلاثا ثلاثا اي توضا معاوية للناس كما راي رسول الله	112	2562114315443329862	151	186.0	113	354	42.65536880493164	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0102	true	5861919606570705690	0	36	0	166	1414	300	ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك-------------------------------- ثم مسح براسه ثم -----------غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال	102	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0105	false	2541499240445913363	65	103	324	514	1421	300	ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم---- اليسري كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث----ا ثم---- اليسري كذلك--- ثم قام	105	2562114315443329862	132	203.0	103	209	63.157894134521484	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0103	true	8768278839049110040	114	154	542	752	1462	300	قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة وانتهينا الي ماء بالطريق فتعجل قوم يتوضءون-------- وهم عجال عند صلاة العصر فانتهينا اليهم واعقابهم بيض ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0083	false	-3221791807899294798	123	192	625	984	1575	300	قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق -تعجل قوم عند العصر فتوضا وهم عجال--------------- فانتهينا اليهم واعقابهم جمع عقب بفتح العين وكسر القاف وبفتح العين وكسرها مع سكون القاف مءخر القدم الي موضع الشراك تلوح تظهر يبوستها ويبصر الناظر فيها بياضا لم يصبه الماء وفي رواية مسلم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	83	2562114315443329862	170	289.0	135	375	45.33333206176758	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0105	true	-3758516881344247164	7	52	39	250	1408	300	سلمة بن شبيب ث-------نا الحسن بن محمد بن اعين ث-------نا معقل عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي -اخرجه مسلم في	105	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0162	false	562606820470563702	98	145	474	700	1448	300	سلمة بن شبيب قال اخبرنا الحسن بن محمد بن اعين قال اخبرنا معقل عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي واخرجه احمد في	162	2562114315443329862	205	383.0	160	226	90.70796203613281	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0145	true	5931105288657328930	230	262	1055	1208	1383	300	يحيي بن المتوكل البصري عن بن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه----- وهذا شاهد ضعيف	145	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0012	false	7740561623859473361	82	115	423	581	1461	300	يحيي بن المتوكل البصري عن بن جريج عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان اذا دخل الخلاء وضعه وقال وهذا شاهد ضعيف	12	2562114315443329862	153	299.0	121	158	96.83544158935547	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0158	true	417059917231559074	95	147	455	705	1444	300	قال ابو داود-------------- كذا رواه ابو اسامة وبن نمير عن هشام قال الشيخ رحمه الله تعالي وكذلك رواه محمد بن بشر العبدي ووكيع وعبدة بن سليمان عن هشام ورواه بن عيينة عن هشام عن ابي وجزة عن عمارة وكان علي بن المديني يقول الصواب رواية-------------------------------------- الجماع---ة عن هشام ع--------------------------------ن عمرو بن خزيمة	158	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0028	false	631697977320634038	111	151	587	774	1529	300	قال المنذري واخرجه بن ماجة كذا رواه ابو اسامة وبن نمير عن هشام غرضه من ايراد هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجملة ان ابا اسامة وبن نمير قد تابعا ابا معاوية عن هشام علي اسم شيخ هشام فقالوا عن هشام عن عمرو بن خزيمة	28	2562114315443329862	73	85.5	55	337	21.661720275878906	14	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0202	true	-7134493256445945069	135	223	629	1049	1403	300	الشافعي انه قال سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وتثبته فيما اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا عبد الله بن يحيي القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجا الحافظ في قصة ذكرها قال فقال يحيي بن معين -قد اكثر- الناس في قيس بن طلق و-----------لا يحتج بحديثه واخبرنا ابو بكر الفقيه انا علي بن عمر الحافظ قال قال بن ابي حاتم سالت ابي وابا	202	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0174	false	-2355740125814808938	254	300	1357	1571	1571	300	الشافعي قد----- سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته وتثبت-ه في الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين لقد اضطرب الناس في------- طلق بن قيس وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن -------------------------------------بن ابي حاتم سالت ابي وابا-	174	2562114315443329862	176	272.5	136	433	40.64665222167969	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0208	true	-1021253233288206317	58	99	278	464	1410	300	ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	208	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0180	false	-1671625593946583032	118	159	690	874	1583	300	ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فيكف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	180	2562114315443329862	182	352.0	141	186	97.8494644165039	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0218	true	3342538384875213040	184	242	889	1199	1475	300	الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن بن عباس في قوله عز وجل واذا ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء	218	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0042	false	-5399221390276466053	201	249	1020	1286	1536	300	اخبر----نا معمر عن--------- بن طاوس عن ابيه عن بن عباس واذ ----------------ابتلي ابراهيم ربه بكلمات------- قال ابتلاه الله------- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر- الغاءط والبول بالماء	42	2562114315443329862	256	467.0	209	310	82.58064270019531	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0239	true	9214641811123378005	51	110	241	516	1387	300	منصور ---عن مجاهد عن رجل يقال له الحكم او ابو الحكم من ثقيف عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ حفنة من ماء فانتضح بها وكذلك رواه وهيب عن منصور ورواه ابو عوانة وروح بن القاسم وجري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان مسندا ولم يذكروا اباه قال	239	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0156	false	5985503046926127215	101	208	491	1021	1457	300	منصور حدثنا مجاهد عن------------ الحكم بن سفيان الثقفي------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه واخرج النساءي اخبرنا اسماعيل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ حفنة من ماء فقال-- بها هكذا ووصف شعبة نضح به فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه واخرج النساءي ايضا اخبرنا العباس بن محمد الدوري حدثنا الاحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن منصورح واخبرنا احمد بن حرب حدثنا قاسم حدثنا سفيان --------حدثنا منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن ابي--------------ه قال	156	2562114315443329862	139	165.5	103	579	24.006908416748047	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0243	true	-8371376510669436369	81	170	385	810	1417	300	ابو موسي في حديثه فقال من حضره من المهاجرين اذا مس الختان الختان--------- وجب الغسل------------------------- وقال من حضره من الانصار لا حتي يدفق ثم اتفقا في المعني فقال ابو موسي -انا اتي بالخبر فقام ا------------لي عاءشة فسلم ثم قال----------------------------- اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك -انما انا امك قال قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان---- وجب الغسل	243	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0210	false	9025565314082470404	106	202	538	1017	1519	300	ابي موسي قال اختلف في ذلك رهط من الم-هاجرين والانصار فقال ال--انصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط وجب الغسل ق-------------------ال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني عما-- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك---- قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	210	2562114315443329862	302	446.0	234	507	59.56607437133789	48	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0244	true	5598138780379832043	12	42	56	200	1428	300	عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما من غسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل روا-ه مسلم	244	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0210	false	9025565314082470404	0	29	0	144	1519	300	عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما ال-غسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل اخرجه مسلم	210	2562114315443329862	138	261.0	109	145	95.17241668701172	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0245	true	-3588209592942112108	123	176	568	830	1417	300	زيد بن --خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال قلت ارايت--------- الرجل يجامع امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وذكر انه سمع--ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله------------ فامروه بذلك اخرجه	245	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0209	false	8769371579864972096	187	242	949	1222	1528	300	زيد بن الخالد الجهني ا------نه سال عثمان بن عفان فقال---- ارايت اذا جامع الرجل ب-----امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك اخرجه	209	2562114315443329862	233	407.5	185	288	80.90277862548828	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0254	true	6212082502338108981	129	169	588	782	1407	300	عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلي الصبح بالناس------ ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام واعاد -------	254	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0229	false	3202017916626326699	209	246	1115	1298	1607	300	عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب صلي------ بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل------------------ الاحتلام من ثوبه وعاد	229	2562114315443329862	164	299.0	131	207	79.22705078125	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0259	true	8015198611504424004	245	297	1181	1435	1449	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	259	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0244	false	5788431368211397689	97	134	469	654	1538	300	كان رسول الله -------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر-------------------------------------------------- ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	244	2562114315443329862	185	346.0	148	254	72.83464813232422	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0268	true	-6057400527056050262	9	53	37	249	1459	300	بن عصمة عن عبد الله بن عمر قا--------------ل كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال------------------------ حتي جعل- الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة قال	268	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0247	false	3280321038063505214	246	287	1180	1383	1457	300	--------------------بن عمر رضي الله عنه يقول كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله------------------- يسال ربه عز وجل ليلة الاسراء حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الب---------ول مرة قال	247	2562114315443329862	155	246.5	122	251	61.752986907958984	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0270	true	-2173391316783691545	91	140	445	689	1457	300	جميع بن عمير اخو------------- بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة--- فسالتها--------- احداهما ك-----------------يف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة---------- كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءة للصلاة ثم يفيض علي راسه ثلاث مرار ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	270	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0240	false	-4180802100864746162	95	147	501	757	1530	300	جميع بن عمير كلاهما مصغرا احد بني تيم الله بن ثعلبة معني تيم الله عبد الله قاله الجوهري فسالتها اي عاءشة احداهما ام جميع او خالته كيف كنتم تصنعون عند الغسل وفي رواية بن ماجه كيف كان يصنع رسول الله عند غسله من الجنابة--------------------------------------------- ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	240	2562114315443329862	142	167.0	108	301	47.17607879638672	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0290	true	-7521588718569513968	102	167	482	801	1412	300	قال سفيان يعني بن عيينة الفرق ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------------اصع وفي رواية حرملة عن الشافعي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله واخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود قال سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا قال وسمعته يقول صاع بن ابي ذءب------------------------------------------------------------------------- خمسة ارطال وثلث قيل فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ قال الشافعي وبلغنا ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	290	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0236	false	-3345261586201078478	80	207	447	1071	1513	300	قال سفيان يعني بن عيينة الفرق ثلاثة اصع قال النووي وكذا قال الجماهير وقيل الفرق صاعان لكن ابو عبيد نقل الاتفاق علي ان الفرق ثلاثة اصع وعلي ان الفرق ستة عشر رطلا ويءيد كون الفرق ثلاثة اصع ما رواه بن حبان عن عاءشة بلفظ قدر سنة اقساط والقسط بكسر القاف وهو باتفاق اهل اللغة نصف صاع ولا اختلاف بينهم ان الفرق ستة عشر رطلا فصح ان الصاع خمسة ارطال وثلث قاله الحافظ وسمعته اي قال -----------------------------ابو داود و---سمعت احمد بن حنبل ي-----------------------------------قول صاع بن ابي ذءب وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب احد الاءمة الثقات خمسة ارطال وثلث وهو قول اهل المدينة واهل الحجاز كافة واستدل لهم بدلاءل منها حديث كعب بن عجرة في الفدية ان النبي صلي الله عليه وسلم	236	2562114315443329862	150	169.0	112	691	21.707670211791992	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0318	true	-6460104536979010407	145	274	728	1370	1502	300	قال الشافعي في حديث عمار بن ياسر لا يجوز علي عمار اذا كان تيم--م مع النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب------- عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ----- اذ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا فاختلفت روايته عنه فتكون رواية بن الصمة التي لم تختلف اثبت واذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله تعالي من الروايتين اللتين روينا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور صلاة فتيمموا فاحتاطوا فاتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم انه- يجزيهم من التيمم اقل	318	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0297	false	-1511681737115037358	172	300	846	1484	1484	300	----الشافعي رضي الله عنه و-------لا يجوز علي عمار اذا ذكر تيممهم مع النبي صلي الله عليه وسلم عند نزول الاية الي المناكب ان كان عن امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انه منسوخ عنده اذ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالتيمم علي الوجه والكفين او يكون لم يرو عنه الا تيمما واحدا واختلف ر-وايته عنه فتكون رواية بن الصمة التي لم تختلف اثبت واذا لم تختلف فاولي ان يءخذ بها لانها اوفق لكتاب الله م------ن الروايتين اللتين رويتا مختلفتين او يكون انما سمعوا اية التيمم عند حضور صلاة فتيمموا فاحتاطوا واتوا علي غاية ما يقع عليه اسم اليد لان ذلك لا يضرهم كما لا يضرهم لو فعلوه في الوضوء فلما صاروا الي مسالة النبي صلي الله عليه وسلم اخبرهم انهم يجزيهم من التيمم اقل-	297	2562114315443329862	601	1136.0	480	657	91.47640991210938	112	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0319	true	-1912203891434703519	68	123	348	616	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم ول----------و اعلمه ثابتا لم اعده و-----لم اشك فيه وقد ------------------------------------قال عمار تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الوجه والكفين وكان قوله تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب لم يكن عن امر النبي صلي الله عليه وسلم	319	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0295	false	1576570851040060619	5	65	22	326	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما بينه رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا كيفية التيمم قال البيهقي قال الشافعي في كتابه قال عمار تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب وروي عنه--- النبي صلي الله عليه وسلم الوجه والكفين فكان قوله تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم------------ لم يكن عن امر النبي صلي الله عليه وسلم	295	2562114315443329862	230	384.5	183	319	72.10031127929688	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0348	true	3082519195033343423	49	100	226	488	1435	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	348	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2599	false	8240092882141555424	117	150	617	788	1522	300	خرجا----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل------------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	2599	2562114315443329862	157	246.0	124	262	59.92366409301758	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0389	true	-6498400825865611511	43	121	200	578	1400	300	الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين ف-----لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا----------------------------------------------------------- فصح القولان------ عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جمي---------------------------------------------عا فكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محم--------د بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله	389	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0049	false	782310214237913040	29	134	127	616	1417	300	الدارقطني فانه جمع ب---ين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر وكذلك	49	2562114315443329862	343	587.0	270	503	68.19085693359375	64	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0416	true	4677747366909398352	279	300	1302	1403	1403	300	هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن-	416	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0145	false	4556564481918165698	193	214	904	1006	1397	300	هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن	145	2562114315443329862	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0421	true	-2411202472281687230	71	99	331	470	1484	300	------ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرن------ا وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من بول ولا غاءط و--------لا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة	421	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0198	false	8387690070158179460	109	139	555	706	1575	300	النبي ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من-------- غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جناية	198	2562114315443329862	130	234.0	104	159	81.7610092163086	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0424	true	3015530508324358284	212	267	1039	1296	1458	300	محمد بن رافع --ثنا المعلي بن منصور -------------------ثنا عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن-------- عن ابي موسي قال رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----مسح علي الجوربين والنعلين ق-----------------------------------------------------------ال الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به	424	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0149	false	-5172032948392084981	131	202	659	1000	1476	300	محمد بن يحيي حدثنا م--علي بن منصور وبشر بن ادم قالا حدثنا عيسي بن يونس ع---------ن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال المعلي في حديثه لا اعلمه الا قال والنعلين وليس بالمتصل لان الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من ابي موسي وعيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به	149	2562114315443329862	232	401.0	180	352	65.90908813476562	43	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0425	true	-3113264586183821676	142	252	699	1232	1479	300	عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه قال رايت البراء بن عازب بال ثم توضا فمسح علي الجوربين والنعلين ثم صلي 1265 1267 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو الطيب محمد بن عبد الله الشعري ثنا محمش بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني ابراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن الاعمش اظنه عن سعيد بن عبد الله انه قال رايت انس بن ما لك اتي الخلاء فتوضا ومسح علي قلنسية بيضاء مزرورة وعلي جوربين اسودين مرعزين ورفعه بعض الضعفاء وليس بشء وروي في المسح علي الجوربين عن ابي---------------------------- امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث قال ابو داود و-------------------روي ذلك---------------------- عن عمر بن الخطاب وبن عباس	425	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0150	false	-1502014635770260487	40	102	205	506	1532	300	عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه قال رايت البراء بن عازب يمسح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جوربيه ونعليه وانس بن مالك اخرج عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس بن مالك انه كان يمسح علي الجوربين وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث لم اقف علي روايات هءلاء الثلاثة وروي ذلك اي المسح علي الجوربين عن عمر بن الخطاب وبن عباس	150	2562114315443329862	143	224.0	110	602	23.754152297973633	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0454	true	-5321271551377432458	90	169	435	806	1436	300	الحسين ----بن علي الحافظ ثنا ابو العباس احمد بن محمد الهمداني ---------ثنا ابو شيبة ابراهيم بن عبد الله ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه انه مسلم مءمن طاهر وان المسلم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم------------ هذا ضعيف والحمل فيه علي ابي شيبة كما اظن وروي بعضه من وجه اخ------ر بن	454	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2279	false	-1857095712019689145	137	209	659	1007	1459	300	الحاكم عن ابي علي الحافظ عن- ابي العباس------------- الهمداني الحافظ حدثنا ابو شيبة حد------------------ثنا خالد بن مخلد عن- سليمان بن بلال عن عمرو ب------------ن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه ان ميتكم يموت طاهرا وليس ي---------نجس فحسبكم ان يغسلوا ايديكم قال البيهقي هذا ضعيف والحمل فيه علي ابي شيبة قلت ابو شيبة هو ابراهيم بن ابي بكر بن	2279	2562114315443329862	267	433.0	206	402	66.41790771484375	46	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0471	true	9040644737722855773	64	129	298	615	1464	300	يتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار وفسره مقسم فقال اذا كان في اقبال الدم فدينار واذا كان في انقطاع الد----------------------------م فنصف دين-----------------------------ار وا---ذا لم تغتسل فنصف دينار رواه ابو جعفر الرازي عن عبد الكريم عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان في الصفرة فنصف دينار	471	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0264	false	-1011338662862591430	62	110	323	567	1530	300	يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي التفرقة بين ان يصيبها في الدم او------------------- انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار وان كان دما اصفر فنصف دينار وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان -----صفرة فنصف دينار	264	2562114315443329862	136	161.5	106	378	35.97883605957031	19	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0473	true	-1662002688588580932	45	88	214	426	1468	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي يعني في كتاب احكام القران فيمن اتي---- امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل --يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	473	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1667	false	-883393092104396293	160	192	838	990	1493	300	----الشافعي ر-ضي الله عنه فا-----------------------------ن اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله------ ولا يعد-------------------------- وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	1667	2562114315443329862	137	210.5	107	218	62.84403610229492	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0504	true	-5842124712966466326	213	275	1019	1319	1439	300	ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا----------------------------------------------------- ان حفص بن غياث و----------------قفه علي عاءشة وانكر ان يكون حديث حبيب مرفوعا وو-قفه ايضا اسباط عن الاعمش ورواه بن داود عن الاعمش مرف--------------------------------وعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة-------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	504	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0284	false	7757638647336685946	143	223	699	1107	1483	300	ودل علي ضعف حديث الاعمش الخ واعلم ان المءلف بين لضعف حديث الاعمش وجهين وحاصل الوجه الاول ان حفص بن غياث رواه عن الاعمش فوقفه علي عاءشة وانكر ان يكون مرف----------وعا واوقفه ايضا اسباط بن محم----------------د عن الاعمش علي عاءشة وبان الاعمش ايضا رواه مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة والوجه الثاني بينه المءلف بقوله ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	284	2562114315443329862	252	425.0	197	434	58.064517974853516	47	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0576	true	-4701857835687703353	191	300	922	1421	1421	300	بن محمد بن ابراهيم السمرقندي ثنا ابو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن سعد------------------ الزهري ثنا عمي يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي عن بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة ا------------طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله-	576	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	8	112	42	528	1430	300	عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن------- عبد الله عن ابيه متصل وهو خلاف ما رواه الكوفيون انتهي وحديث الزهري اخرجه احمد في مسنده عن محمد --------بن اسحاق عن الزهري عن سعيد --------بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ------------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله	420	2562114315443329862	288	359.5	217	572	50.34965133666992	52	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0577	true	4354617159395158166	0	161	0	749	1422	300	اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم يا بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	577	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	116	268	548	1264	1430	300	اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن----------------------------------------------------------------- بذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	420	2562114315443329862	504	792.5	393	914	55.14223098754883	103	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0578	true	4116395618302909031	149	263	722	1254	1435	300	ثم ان رجلا----------- يقال له عبد الله بن زيد----------- اتي -----النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال يا رسول الله----------------------------------------- بينا انا بين الناءم واليقظان ر---ايت شخصا عليه ثوبان اخضران قاءم فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر--------- حتي فرغ من الاذان مرتين مرتين ثم قال في اخر اذانه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل شيءا ثم قام فقال مثل الذي قال غير انه -زاد------- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها بلال-----------ا فكان----- اول من اذن بها بلال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله قد طاف بي مثل الذي طاف بعبد الله بن زيد غير انه سبقني	578	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0431	false	-2018401706231541779	36	187	181	896	1448	300	ثم ان رجلا من الانصار يقال له عبد الله بن زيد بن عبد ربه اتي رسول الله- صلي الله عليه وسلم اني لما رجعت من عندك يارسول الله لما رايت من اهتمامك بكسر اللام وفتح الميم علة لقوله المقدم اي رجعت رايت رجلا وهو جزاء لما رجعت فقام اي الرجل المرءي علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة وفي رواية الاحمداني بينا انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران----- فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله مثني حتي فرغ من الاذان-------------------------------------------------------------------- ثم امهل ساعة ثم -----قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة مرتين ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها ق-ال وجاء عمر بن الخطاب فقال يا-رسول الله قد طاف بي مثل الذي طاف به غير --------------انه سبقني	431	2562114315443329862	383	612.5	298	820	46.70731735229492	70	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0592	true	2640805518983441308	47	80	253	410	1436	300	محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن ابيه عن-- جابر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه -----------------------قال فصلي المغرب وال----------عتمة باذان واقامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود قال لي احمد يعني بن حنبل اخطا حاتم في هذا الحديث الطويل	592	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1478	false	5155324838024005426	190	283	1043	1519	1592	300	محمد بن علي الجعفي عن جعفر بن محمد بذكر جابر بن عبد الله فصار الحديث متصلا الا استثناء من قوله وافق اي وافق حاتما محمد بن علي في الاسناد والمتن الا انه قال هذه الجملة التالية قال فصلي المغرب والعتمة اي العشاء باذان واقامة بخلاف حاتم بن اسماعيل فانه قال باذان واقامتين ورواية محمد بن علي الجعفي تءيد قول ابي حنيفة وابي يوسف فانهما قالا باذان واحد واقامة واحدة وقد وجدت هذه العبارة في بعض النسخ وعامتها خالية عنها وهي هذه قال ابو داود قال لي احمد------------- اخطا حاتم في هذا الحديث الطويل	1478	2562114315443329862	133	184.5	103	489	27.1983642578125	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0618	true	8887068994214304354	167	299	797	1412	1414	300	محمد بن مسلم---- الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة وهو له كاره لموافقة- النصاري اطاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله ف----قلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر غير بعيد	618	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	33	166	162	774	1430	300	محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس------------------ وهو له كاره لموافقته النصاري -طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر غير بعيد	420	2562114315443329862	589	1120.5	460	632	93.19620513916016	121	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0619	true	4647260109212791374	0	78	0	369	1426	300	قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه -لرءيا حق ان شاء الله تعالي ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك	619	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	166	243	774	1143	1430	300	قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله------ ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك	420	2562114315443329862	357	687.0	281	377	94.69496154785156	73	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0692	true	-6654873495886456065	43	109	199	505	1430	300	البراء بن ---عازب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي ص---------------لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	692	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	139	218	789	1164	1550	300	البغوي في المعالم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	872	2562114315443329862	281	474.5	218	389	72.23650360107422	55	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0700	true	-3550485460725446891	222	250	1053	1203	1436	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم وحضرت الصلاة فامر المءذن ف-----اقام ف--تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع	700	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1024	false	3886930740754638712	0	30	0	157	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع	1024	2562114315443329862	148	285.5	120	157	94.26751708984375	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0741	true	-4773578454751771339	19	113	87	538	1430	300	لم يذكروا فيه شيءا من هذا قال الشيخ رحمه الله وروي من وجه اخر ضعيف عن عاءشة 2178 اخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران وابو عبد الله الحسين بن الحسن الغضاءري قالا ثنا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاوية عن حارثة بن محمد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهذا لم نكتبه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث حارثة بن ابي الرجال	741	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0608	false	3231207527435089578	189	230	977	1189	1517	300	لم يذكروا فيه شيءا من هذا قال المنذري يعني دعاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح وقال الدارقطني قال ابو داود لم يروه عن عبدالسلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي هذا اخر كلامه واخرجه الترمذي وبن ماجه من حديث حارثة بن ابي الرجال	608	2562114315443329862	66	-18.5	52	579	11.398963928222656	13	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0759	true	7238293632672678048	61	89	297	431	1460	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين	759	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3549	false	-7814534514614154310	275	300	1416	1537	1537	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين-	3549	2562114315443329862	118	213.0	94	135	87.40740966796875	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0776	true	1758399885292932573	86	117	402	553	1450	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صلي بنا ابو-- هريرة رضي الله عنه فقال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين	776	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3549	false	-7814534514614154310	275	300	1416	1537	1537	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا------------- بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ------------------ ولا الضالين-	3549	2562114315443329862	107	185.5	85	153	69.93463897705078	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0789	true	-7249162503502778017	112	158	528	745	1400	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر ح----------------------------------------------------------------ين يقوم من اثنتين بعد الجلوس رواه البخاري في ---------	789	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	38	162	185	797	1518	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد قال الحافظ فيه ان التسميع ذكر النهوض وان التحميد ذكر الاعتدال وفيه دليل علي ان الامام يجمع بينهما خلافا لمالك لان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الموصوفة محمولة علي حال الامامة لكون ذلك هو الاكثر الاغلب من اجواله حين يهوي بفتح الاول وكسر الواو اي يهبط وينزل الي السجود فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر حين يقوم من----------- الجلوس في اثنتين فيه ان يشرع في	670	2562114315443329862	140	220.0	109	624	22.435897827148438	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0789	true	-7249162503502778017	233	291	1099	1357	1400	300	عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر كلما خفض ورفع قال- فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله عز وجل وهو مرسل حسن وهذه اللفظة الاخيرة قد رويت في------------------------------------------ الحديث الموصول عن بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن وابي سلمة عن ابي	789	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0671	false	-5766327879710790531	1	62	7	291	1476	300	عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب انه ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر كلما خفض وكلما رفع فلم تزل تلك صلاته حتي لقي الله عز وجل ووافق عبدالاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة بالنصب مفعول لوافق وعبدالاعلي فاعله واعلم ان الحديث عند------- بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن وابي سلمة بن عبد	671	2562114315443329862	185	303.0	137	301	61.461795806884766	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0790	true	-3903462581355280494	72	175	338	827	1414	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم ي---------------------------قول ربنا ولك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه------------- ثم يكبر ح------------ين ي------سجد--------- ثم يكبر حين يرفع راسه--------------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ح---------------------------------------------ين ينصرف -----والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود رحمه الله هذا الكلام الاخير يحمله مالك والزبيري وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد --------------------------الاعلي- عن معمر -----------------------------------شعيب بن ابي حمزة	790	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	15	277	79	1412	1518	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده اي حين يرفع راسه من الركوع ثم يقول ربنا ولك الحمد اي وهو قاءم وفي رواية البخاري ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال الحافظ فيه ان التسميع ذكر النهوض وان التحميد ذكر الاعتدال وفيه دليل علي ان الامام يجمع بينهما خلافا لمالك لان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الموصوفة محمولة علي حال الامامة لكون ذلك هو الاكثر الاغلب من اجواله حين يهوي بفتح الاول وكسر الواو اي يهبط وينزل الي السجود فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيه ان يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وفي رواية البخاري حين يقوم من الثنيتين بعد الجلوس اي في التشهد الاول ثم يقول اي ابو هريرة حين ينصرف اي من ال-------------------------------صلاة ان كانت ان مخففة من المثقلة والحديث يدل علي مشروعية التكبير في المواضع المذكورة قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي واخرجه البخاري ومسلم من حديث الزهري عن ابي سلمة وحده ومن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن وحده هذا الكلام يعني ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا ----------------------------------------------------والزبيدي هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بالضم ابو الهذيل القاضي الحمصي احد الاعلام عن مكحول والزهري ونافع وخلق وعنه الاوزاعي وشعيب بن ابي حمزة	670	2562114315443329862	271	310.5	209	1416	19.138418197631836	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0793	true	-6204067146798330671	141	187	696	912	1454	300	بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم يكبر قال وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك حين يرفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	793	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0585	false	-3594773789734838668	0	39	0	184	1511	300	بن عمر قال رايت رسول الله -------------------اذا قام في الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه------------ وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا -رفع راسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود	585	2562114315443329862	181	331.5	142	216	83.79629516601562	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0807	true	-7824864569388163173	13	68	61	327	1490	300	ونسي كيفية جمع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف كان يقرا النبي صلي الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا في الصلاة خاصه كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين	807	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0590	false	2586378066114504583	80	133	407	666	1497	300	ونسي كيفية جمع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة ونسي ما-لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما خلق الذكر والانثي واذا جاز علي بن مسعود ان ينسي مثل هذا في الصلاة -----كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين	590	2562114315443329862	242	450.0	190	266	90.9774398803711	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0813	true	-8273684224997537852	35	87	169	415	1452	300	عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهذه الزيادة---------- نخاف ان لا تكون محفوظة	813	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0700	false	6144052939801595099	135	167	731	884	1571	300	عن ايوب بن موسي او موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ايوب شك من الراوي والصواب انه موسي بن ايوب كما في الرواية المتقدمة قال ابو داود وهذه الزيادة اي وبحمده نخاف ان لا تكون محفوظة	700	2562114315443329862	71	4.5	56	328	21.64634132385254	13	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0818	true	-1180200109419249011	203	274	999	1326	1449	300	الحافظ --ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي والقاسم بن عبد الله بن مهدي والعباس بن محمد بن العباس قالوا ث-----نا عمرو ب------------------------------ن سواد --ثنا بن وهب اخبر----------------------------------------------------------ني يحيي بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه قال	818	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0718	false	-8695971706268376030	171	240	870	1195	1512	300	الحافظ حدثنا---- احمد بن محمد ----------------------------------------------------------بن الحجاج بن رشدين حدثنا عمرو بن سوار ومحمد بن يحيي بن اسماعيل قالا حدثنا بن وهب ح وحدثنا ابو طالب اخبرنا بن رشدين حدثنا حرملة حدثنا بن وهب حدثني يحيي بن حميد عن قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب اخب----رني ابو سلمة-------------- عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه قال	718	2562114315443329862	203	321.0	154	424	47.877357482910156	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0818	true	-1180200109419249011	111	181	559	892	1449	300	محمد بن عبد الله الحافظ ث---------------------------------نا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانء ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن ابي مريم انب-ا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب وس------------عيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم----------- ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدو-ا شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة تفرد به يحيي بن ابي سليمان	818	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0718	false	-8695971706268376030	31	99	155	485	1512	300	----ابو عبد الله الحافظ اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب حدثنا ابو يحيي بن ابي ميسرة حدثنا بن ا--------------------------------------بي مريم حدثنا نافع بن يزيد حدثنا يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب وسعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة تفرد به يحيي بن ابي سليمان	718	2562114315443329862	240	409.0	187	391	61.381072998046875	43	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0820	true	-423594352720001768	37	86	182	415	1419	300	----------مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك السجدة قال وثنا مالك انه بلغه--- ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	820	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0724	false	4471331931621296588	62	106	335	547	1520	300	مالك في الموطا انه بلغه ان--------- بن عمر وزيد بن ثابت كانا يقولان من ادرك الركعة------------------------ فقد ادرك السجدة ومنها ما اخرجه ايضا بلاغا ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فا-ته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	724	2562114315443329862	176	306.0	137	246	71.54471588134766	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0821	true	-871924473270513460	3	35	16	158	1414	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف انه راي زيد بن ثابت دخل المسجد والامام راكع فمشي حتي---- امكنه ان يصل ا----لصف وهو راكع كبر فركع ثم دب وهو راكع حتي وصل الصف	821	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0725	false	-318430549316782931	57	89	285	427	1443	300	ابي امامة بن سهل قال رايت------- زيد بن ثابت دخل المسجد والناس ركو-ع فمشي حتي اذا امكنه ان يصل الي الصف وهو راكع كبر فركع ثم دب وهو راكع حتي وصل الصف	725	2562114315443329862	118	210.5	90	150	78.66666412353516	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0836	true	5944557633466677860	51	76	236	373	1430	300	الشيخ --هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام من هذا الوجه مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله تعالي	836	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0671	false	-5766327879710790531	262	284	1276	1402	1476	300	البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام------------- مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله تعالي	671	2562114315443329862	121	227.5	100	139	87.05036163330078	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0840	true	2144897035578272726	105	144	527	715	1457	300	وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك احدي قدميه ونصب قدميه الاخري ثم كبر وسجد ثم كبر يعني فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس بعد الركعت------------ين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير	840	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0788	false	-9139367666229371036	167	231	869	1214	1543	300	وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك----------- ونصب قدم-ه الا-------------------------------------------------------------------------خري وهذه الرواية المتقدمة هي الصحيحة معني وهذه الرواية تخالف رواية عبد الحميد في صفة الجلوس فانها ظاهرة في الافتراش بين السجدتين وفي بعض الروايات فاعتدل علي عقبه وصدور قدميه قال الحافظ فان لم يحمل علي التعدد فرواية عبد الحميد ارجح ثم جلس بعد الركعتين اي الاوليين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير	788	2562114315443329862	103	28.5	81	430	23.953489303588867	19	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0854	true	-3548569159405581719	0	30	0	150	1412	300	الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحرزنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	854	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3583	false	4648844228651534364	56	86	274	424	1485	300	الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	3583	2562114315443329862	148	294.0	118	150	98.66666412353516	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0865	true	7731807659246030548	179	253	865	1228	1451	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس --------بن---------------------------------------------------- سهل بن -سعد الساعدي انه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلس فيه ابوه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من-- اصحاب --النبي صلي الله عليه وسلم وكان في المجلس ابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي من الانصار وانهم تذاكروا الصلاة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه ثم قال الله اكبر فسجد وانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد	865	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0577	false	7726973235907280101	119	230	625	1170	1527	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل واعلم ان محمد بن عمرو بن عطاء قد سمع هذا الحديث من ابي حميد الساعدي ورواية عبد الحميد المتقدمة صريحة في ذلك فادخاله بينه وبين شيخه ابي حميد عباسا كما في هذه الرواية اما لزيادة في الحديث واما ليثبت فيه فتكون رواية عيسي هذه عنه من المزيد في متصل الاسانيد قاله الحافظ بهذا الخبر متعلق بمحذوف اي روي عيسي بن عبد الله بهذا الحديث المتقدم يزيد او ينقص اي في رواية عيسي زيادة علي الحديث المتقدم ونقصان منه قال اي عيسي بن عبد الله فيه اي-------- في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ف------------------------------انتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد	577	2562114315443329862	139	167.5	104	725	19.172412872314453	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0877	true	3519542099618625716	87	142	414	671	1412	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه------------- ثم يكبر حين ---------------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس رواه البخاري في ---------	877	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0670	false	7714235317479017275	38	162	185	797	1518	300	ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد قال الحافظ فيه ان التسميع ذكر النهوض وان التحميد ذكر الاعتدال وفيه دليل علي ان الامام يجمع بينهما خلافا لمالك لان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الموصوفة محمولة علي حال الامامة لكون ذلك هو الاكثر الاغلب من اجواله حين يهوي بفتح الاول وكسر الواو اي يهبط وينزل الي السجود فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود ثم يكبر حين يسجد اي حين يريد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجدة الثانية ثم يكبر ح---------------ين يقوم من------------ الجلوس في اثنتين فيه ان يشرع في	670	2562114315443329862	172	277.5	132	640	26.875	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	143	178	698	878	1470	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري لفظ حديث الشافعي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن	881	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0782	false	-3762914366873876784	180	212	997	1163	1619	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري والرابعة ما اخرج----ه مسلم---------- من حديث بن	782	2562114315443329862	148	266.5	117	180	82.22222137451172	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	225	251	1103	1239	1470	300	الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	881	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0808	false	2366798392950609412	163	213	857	1115	1578	300	الله بن عمر------- اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه باسطها عليها وظاهر هذه الرواية عدم القبض لشء من الاصابع الا ان تحمل الرواية التي لم يذكر فيها القبض علي الروايات التي فيها القبض حمل المطلق علي المقيد ويمكن ان يقال ان قوله ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	808	2562114315443329862	87	121.5	68	265	32.8301887512207	15	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0890	true	5534633411641519383	124	217	602	1038	1436	300	بن عمر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة 2630 2634 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا ثنا عبد الرزاق عن معمر فذكره باسناده نحوه وقال في لفظ حديث بن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال بن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وقال بن --عبد ال----------------------------ملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	890	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0813	false	1316811349073376178	78	151	394	742	1503	300	بن عمر رضي الله عنهما في النهي عن الاعتماد علي اليد في الصلاة رواه ابو داود عن اربعة من شيوخه الامام احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك ولفظ احمد بن حنبل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان ي-جلس الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الصلاة------------------------------- وهو معتمد علي يده -قال بن رسلان الرواية الصحيحة يديه ولفظ بن رافع نهي ان يعتمد الرجل علي يديه-------- في الصلاة	813	2562114315443329862	124	140.0	94	648	19.13580322265625	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0932	true	-7426843849962494102	257	288	1236	1389	1446	300	ابو الزاهرية حدثني كثير بن مرة الحضرمي قال سمعت ابا الدرداء يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم افي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	932	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0719	false	4930996251556134827	30	57	157	288	1512	300	ابي الزاهرية عن--- كثير بن مرة الحضرمي قال سمعت ابا الدرداء يقول سءل رسول الله------------------- افي كل صلاة قراءة قال نعم فقال رجل من الانصار وجبت هذه	719	2562114315443329862	128	235.0	101	153	83.6601333618164	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0938	true	-3748848434343112526	12	118	57	562	1419	300	عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------لما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرءون في صلاتكم والامام يقرا فسكتوا فقال لهم ثلاث مرات فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال -لا تفعلوا -ليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه 2747 2751 اخبرنا ابو الحسن انب-------------------------ا احمد ثنا ابراهيم --------------------------------------------بن اسحاق ------ثنا ابو سلمة ثنا حماد هو بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله تفرد بروايته عن انس عبيد الله بن عمرو الرقي وهو ثقة الا ان هذا انما يعرف عن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------قلابة عن محمد بن ابي عاءشة	938	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0658	false	7329884813570097951	133	239	683	1222	1534	300	عب-د الله-------- عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه فلما قضي صلاته اقبل عليهم بوجهه فقال اتقرء-ن في صلاتكم والامام يقرا فسكتوا فقالها-- ثلاث مرات فقال قاءل او قاءلون انا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه قال المنذري واخرجه الترمذي وقال حديث حسن قلت واخرجه ايضا احمد والبخاري في جزء القراءة وصححه وبن حبان والبيهقي من طريق بن اسحاق قال حدثني مكحول عن محمود بن ربيع-----ة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة وتابعه زيد بن واقد وغيره عن مكحول ومن شواهده ما رواه احمد من طريق خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة	658	2562114315443329862	290	342.5	226	687	42.21251678466797	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0959	true	9121437842588205642	218	258	1058	1270	1480	300	فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يرمي بيده رواه مسلم في الصحيح عن	959	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0825	false	-3825681768092717747	171	204	895	1073	1563	300	فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عل-------------يكم فنظر الينا رسول الله------------------- فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيده انتهي وليس المراد ان --	825	2562114315443329862	158	293.5	129	212	74.52830505371094	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms0975	true	5895823613157244556	146	207	702	993	1452	300	صلي بنا امام لنا يكني--------------- ابا رمثة----------- فقال و-----------صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الا---------------------------------------------------------------------------------ولي من الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم--------- ثم سلم عن يمي-----------------نه وعن يسار-------------------------ه حتي راينا---------------------- بياض خديه ثم	975	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0832	false	-1641411013259125466	18	191	96	1011	1562	300	صلي بنا امام لنا يكني بالتخفيف ويشدد ابا رمثة بكسر الراء فقال اي ابو رمثة صليت هذه الصلاة الاشارة هنا ليست للخارج لان عين المشار اليه الواقع في الخارج لم يصله معه صلي الله عليه وسلم وانما الذي صلاه معه نظيره فتعينت الاشارة للحقيقة الذهنية الموجودة في ضمن هذه الخارجية وغيرها ولذا قال او علي الشك قال اي ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر ---------------يقومان في الصف المقدم عن يمينه لقوله عليه السلام ليلني منكم اولو الاحلام وفيه افادة الحث علي انه يسن تحري الصف الاول ثم تحري يمين الامام لانه افضل وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي اي تكبيرة التحريمة فانها الاولي حقيقة او تكبير الركوع فانها تكبيرة الركعة الاولي من الصلاة احتراز من التكبير المعتاد بعد الصلاة اي تكبيرة التحريمة ووجه ذكرها مزيد بيان ان مدركها انما قام عقب صلاته لصلاة السنة الا لكونه مسبوقا بقي عليه شء يقوم لاكماله فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم اي صلاته ثم سلم اي ماءلا ومنصرفا عن يمينه وعن يساره وليس فيه سلام تلقاء وجهه حتي راينا متعلق بالمقدر المذكور بياض خديه اي	832	2562114315443329862	239	305.0	187	930	25.698925018310547	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1014	true	5279546251062835860	112	265	557	1309	1473	300	قال انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فاذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فاذا كان من الغد فليصلها عند وقتها وذكر باقي الحديث ثم قال عبد الله بن رباح اني لاحدث بهذا الحديث في المسجد الجامع فقال لي عمران بن الحصين انظر ايها الفتي كيف تحدث فاني لاحد الركب تلك الليلة فقلت يا ابا نجيد حدث انت اعلم بالحديث قال ممن انت قلت من الانصار قال فانتم اعلم بالحديث فحدثت القوم فقال عمران لقد شهدت تلك الليلة فما شعرت ان احدا حفظه كما حفظت------------------------------------------------------------------------------ه رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان بن المغيرة وقال فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها وانما اراد ا-لله اعلم ليبين ان وقتها لم يتحول الي ما بعد طلوع ا------------------------------لشمس فاذا كان الغد صل--اها عند وقتها يعني صلاة الغد وقد -----------------------------------حمله بعضهم------- عن عبد الله بن رباح علي الوهم	1014	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0380	false	-627632230294668373	163	273	831	1381	1515	300	قال---- ليس في النوم تف-------------ريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فاذا كان ذلك فليصلها حين يستيقظ فاذا كان من الغد فليصلها عند وقتها اخبرناه ابو محمد بن يوسف اخبرنا ابو بكر القطان حدثنا ابراهيم ب---------------------------------ن الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثني ثابت البناني فذكره رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ عن سليمان---------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد والله اعلم------ ان وقتها لم يتحول الي ما بعد طلوع الشمس بنومهم وقضاءهم لها بعد الطلوع فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها يعني صلاة الغد هذا هو اللفظ الصحيح وهذا هو المراد به فحمله خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح علي الوهم	380	2562114315443329862	329	377.0	255	905	36.35359191894531	62	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1027	true	-7273816775749376724	24	88	121	432	1486	300	وهو مستلق علي ظهره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ويشبه ان يكون ال------------نهي عن ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري مع ضيق مستلقيا من اجل انكشاف العورة لان -----------------------------------------------------------المستلقي اذا رفع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شء من فخذيه والفخذ عورة فاما اذا كان الازار سابغا او كان لابسه عن التكشف متوقيا فلا باس به	1027	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3565	false	7144662944024807171	126	192	627	958	1528	300	وهو مستلق علي ظهره الواو للحال اي حال كونه مضطجعا علي ظهره قال الخطابي انما نهي عن ذلك -----------------------------------------------من اجل انكشاف العورة اذ كان لباسهم الازر دون السراويلات والغالب ان ازرهم غير سابغة والمستلقي اذا رفع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم ---ان ينكشف شء من فخذ-ه والفخذ عورة فاما اذا كان الازار سابغا او كان لابسه عن التكشف متوقيا فلا باس به	3565	2562114315443329862	210	347.5	166	382	54.97382354736328	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1028	true	-3619346002578868469	10	44	44	210	1405	300	قال اقبلت بحجر احمله وعلي ازار خفيف---- فانحل ازاري ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة	1028	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2928	false	-7842282742469060635	86	119	422	581	1487	300	قال اقبلت بحجر احمله وعلي ازار خفيف قال فانحل ازاري ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه خذ عليك ثوبك وعند م-----------سلم ارجع الي ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة	2928	2562114315443329862	136	250.0	108	170	80.0	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1034	true	4622841770871353419	169	287	804	1371	1424	300	احدكم عبده او امته او اجيره فلا تنظر الامة الي شء من عورته فان ما تحت السرة الي --ركبته من العورة وقد قيل---------- عن سوار عن محمد بن جحاده عن عمرو وليس بشء 3048 3052 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن علي الاسفراءيني ببخاري ثنا احمد بن محمد بن سعيد الحافظ ثنا عيسي بن محمد بن عيسي المروزي ثنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي ثنا مغيرة بن موسي ثنا سوار بن داود عن محمد بن جحادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقو---------------------------------------------------------ا بينهم في المضاجع واذا ز--------------------------------------------------------------وج احدكم --خادمه ---------من عبده او اجيره فلا ينظر-----ن الي	1034	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0414	false	-7075902654402856266	0	69	0	329	1440	300	احدكم عبده ا---مته او اجيره فلا تنظر الامة الي شء من عورته فان ما تحت السرة الي الركبة- من العورة ومن طريق عبد الله عن سوار عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو نحوه بلفظ اذا زوج الرجل منكم عبده او امته فلا يرين ما بين ركبته وسرته ويمكن ارجاع الضمير في فلا ينظر الي احدكم وهو السيد فيكون المعني اذا زوج احدكم الخادمة اي الامة من عبده او اجيره فلا ينظر السيد الي	414	2562114315443329862	155	24.5	118	714	21.708683013916016	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1056	true	-8749985109895518388	172	268	843	1313	1468	300	الرجال رءوسه--------------م كراهية------------------------------- ان يرين من عورات الرجال 3115 1 353 باب من جمع ثوبه بيده كراهية ان تبدو عورته 3120 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو انبا ابو الموجه محمد بن عمرو الفزاري انبا يوسف بن عيسي انبا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم من رجل عليه رداء اما بردة واما كساء قد ربطوها في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساق-- ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تبدو عورته	1056	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0685	false	5445165958159936831	39	100	193	500	1535	300	الامام رءوسهن من السجدة 851 كراهية بالنصب علي العلية وهو مضاف الي ان يرين من عورات الرجال اي الذين كانوا في ضيق من الثياب قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة لقد------------- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم--- رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا- في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان ت-ري عورته	685	2562114315443329862	208	312.5	160	519	40.07707214355469	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1060	true	8944226444709442584	3	40	15	192	1405	300	عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كانهم اليهود خرجوا من فهرهم قال ابو عبيد هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه قال	1060	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0538	false	3517372684964157852	259	293	1298	1461	1501	300	عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن ابيه عن علي------------- انه خرج فراي قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كله-م اليهود خرجوا من قهرهم قال ابو عبيد هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه قال	538	2562114315443329862	160	309.0	126	177	90.39547729492188	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1071	true	7767906538627270537	5	62	25	278	1454	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الل---ه اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي انني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في نفسي اشد من الم----------رة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي	1071	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0752	false	-3298730280671622969	183	253	970	1298	1552	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله به اعلم قال الحافظ قوله فلم يرد -----------------------------علي اي باللفظ وكان جابرا لم يعرف اولا ا------------------------ن المراد بالاشا----------رة الرد عليه فلذلك قال فوقع في قلبي ما الله به اعلم اي من الحزن ويومي براسه اي للركوع والسجود فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي وفي رواية لمسلم اما انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت اصلي	752	2562114315443329862	123	149.5	90	391	31.457799911499023	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1092	true	-2487831679984015297	171	212	828	1026	1440	300	اشار في صلاته اشارة تفهم------------------- عنه فليعدها قا-------------------ل علي قال لنا بن ابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو غطفان هذا--------------- رجل مجهو----ل واخر الحديث زيادة في الحديث فلعله من قول بن اسحاق والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة	1092	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0770	false	2804585687501706354	178	287	983	1532	1600	300	اشار في صلاته اشارة تفهم علي البناء للمجهول عنه الضمير يرجع الي من والحديث يدل علي عدم جواز الاشارة المفهمة لكنه ضعيف قال المءلف رحمه الله هذا الحديث وهم قلت وقد صححت الاشارة المفهمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من رواية ام سلمة في حديث الركعتين بعد العصر ومن حديث عاءشة وجابر لما صلي بهم جالسا في مرض له فقاموا خلفه فاشار اليهم ان اجلسوا وقد تقدم احاديث الاشارة في الصلاة لرد السلام قال في النيل وفي اسناد حديث ابي هريرة هذا ابو غطفان قال بن ابي داود هو رجل مجهول قال واخر الحديث زياده-------------------------------- والصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشير في الصلاة	770	2562114315443329862	137	191.5	107	581	23.580034255981445	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1100	true	1926358684669328127	98	257	470	1248	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفاك الحية ضربة بالسوط اصبتها ام اخطءتها و------------------------------------هذا ان صح فانما اراد والله اعلم وقوع الكفاية بها في الاتيان بالمامور فقد امر صلي الله عليه وسلم بقتلها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عن- الخطاء ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة 3249 3254 فقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي انبا خالد بن عبد الله عن سهيل ح واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن الصباح ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	1100	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0749	false	3482061675815490424	49	152	263	786	1521	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفاك للحية ضربة------- اصبتها ام اخطاتها وهذا يوهم التقيد بالضربة قال البيهقي هذا ان صح فانما اراد والله اعلم وقوع الكفاية بها في الاتيان بالمامور فقد امر صلي الله عليه وسلم بقتلها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عند الخطا- ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة ثم استدل البيهقي علي ذلك بحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عند م-----------------------------------------سلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	749	2562114315443329862	452	806.5	358	815	55.460121154785156	82	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1152	true	-594043044086132296	259	299	1258	1464	1468	300	وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلي الله عليه وسلم ببعض الصلاة ف-----يشير اليهم-------- كم صلي بالاصابع واحدة ----ثنتين--------------------------------------- فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعض الصلاة فقال لا اجده علي حال----- الا كنت عليها ثم قضيت	1152	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0433	false	1977437013074109382	85	129	438	656	1455	300	وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها فكان الرجل يشير الي الرجل اذن كم صلي فيقول--- واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ---------------------------------------------- فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت	433	2562114315443329862	144	222.0	114	267	53.93258285522461	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1162	true	-5010119810439120367	108	158	517	741	1439	300	يزيد جالسا فقا-----------------------ل الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي----------- وانا احسب ان قد صليتم فقال-------------------------------------- اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس--------- فصل معهم وان كنت قد صليت فلتكن لك	1162	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0499	false	7004420761239533847	197	254	994	1269	1524	300	يزيد جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما------------------------- اسلمت ف----ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان وانا احسب ان قد صليتم -قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اذا جءت الي الصلاة اي الجماعة او مسجدها فصل معهم وان كنت قد صليت ليحصل لك	499	2562114315443329862	144	189.0	107	305	47.21311569213867	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1166	true	-3805310872234573164	12	74	59	362	1451	300	صلي الله عليه وسلم قم مكانك-------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي ----الناس --بصلاة ابي بكر رواه مسلم في الصحيح عن يحيي-------- بن يحيي ورواه البخاري عن قتيبة عن ابي- معاوية	1166	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0517	false	4319846620231346277	0	54	0	265	1530	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم----------------------------------------------ا يقتدي به والناس يقتدون بابي بكر حدثونا به ----------عن يحيي بن محمد بن يحيي قال اخبرنا مسدد قال اخبرنا ابو معاوية	517	2562114315443329862	190	302.5	149	326	58.28220748901367	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1176	true	-7353424911473671830	0	31	0	160	1476	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	1176	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0713	false	-2875021562333093046	35	66	185	345	1518	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	713	2562114315443329862	160	320.0	129	160	100.0	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1209	true	2892743992436509867	1	58	6	289	1424	300	بن سعد ا-ن زيد بن اسلم حدثهم عن عطاء بن يسار----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في الصلا-ة فلا يدري كم صلي ثلاثا او---- اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان الا	1209	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0850	false	-8439032114479008569	109	166	535	811	1436	300	بن محمد بن زيد بن اسل------م عن عطاء بن يسار عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في --صلاته فلم يدر ا-------ثلاثا صلي ام اربعا فليقم فليصل ركعة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهات---------ين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان قال	850	2562114315443329862	245	435.5	194	300	81.66666412353516	43	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1213	true	6192477197492543642	254	297	1221	1422	1435	300	مولي فاطمة حدثه ان محمد بن يوسف مولي عثمان حدثه عن ابيه ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه صلي بهم فنسي فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين قبل السلام ثم قال هكذا رايت رسول الله	1213	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0866	false	-2548260171610063458	50	87	255	427	1477	300	مولي فاطمة ع-----ن محمد بن يوسف مولي عثمان----- عن ابيه ان معاوية بن ابي سفيان------------- صلي بهم----- فقام وعليه جلوس فلم يجلس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين قبل ان يسلم و-قال هكذا رايت رسول الله	866	2562114315443329862	163	283.0	128	201	81.09452819824219	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1218	true	2225798969959403490	209	255	1015	1265	1473	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا -شك احدكم في صلاته فشك في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة --ويسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم	1218	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0847	false	-4300499251857178794	0	78	0	396	1624	300	الرحمن بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال الترمذي حسن صحيح ولفظ بن ماجه اذا شك احدكم في الثنتين والواحدة--------- فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها -ثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي تكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	847	2562114315443329862	230	387.0	186	407	56.51105499267578	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1218	true	2225798969959403490	3	27	13	151	1473	300	----او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسلي-----------------م فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1218	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0849	false	-3625178566926739579	54	82	284	445	1536	300	صلي ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل السلام وقوله عليه السلام فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم الشيطان	849	2562114315443329862	131	245.5	107	161	81.36646270751953	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1219	true	-5163525580349254746	169	219	798	1041	1432	300	اذا صلي احدكم فلم يدر ازاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم 3642 3647 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا حجاج ثنا يعقوب ثنا ابي عن بن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده وقال-------------------------------------------------------------------------------------- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم	1219	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0856	false	1417282952279951889	159	201	777	994	1512	300	اذا صلي احدكم فلم يدر ازاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد رواه ----------------------------------------------------------------ابو داود ------------------------------------------------ومحال ان يكون معناهما واحد الاختلاف الفاظهما بل لكل واحد منهما موضع كما ذكرنا انتهي كذا في شرح الزرقاني علي الموطا 1032 فليسجد سجدتين قبل ان يسلم	856	2562114315443329862	97	138.0	74	329	29.4832820892334	18	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1226	true	6007164875118294545	58	88	276	408	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلاته فمضي في صلاته فلما كان في اخر الصلاة سجد قبل ان يسلم ثم سلم	1226	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	97	124	481	599	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلا--------------ته فلما كان في اخر الصلاة سجد قبل ان يسلم ثم سلم	860	2562114315443329862	118	233.0	91	132	89.39393615722656	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1226	true	6007164875118294545	217	246	1038	1168	1432	300	قيس بن ابي حازم قال صلي بنا سعد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي وقاص فنهض في الركعتين فسبح به الناس فم-------------ضي في صلاته -----ثم قال حين انصرف-------------- صنعت كما رايت رسول الله	1226	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0865	false	-7968155996432391710	231	292	1162	1455	1500	300	قيس بن ابي حازم قال صلي بنا سعد بن مالك فقام في الركعتين الاوليين فقالوا سبحان الله فمضي فلما سلم سجد سجدتي السهو وفي مجمع الزواءد وعن قيس بن حازم قال صلي بنا سعد بن ابي وقاص فنهض في الركعتين فسبحنا له فاستتم قاءما قال فمضي في قيامه حتي فرغ قال اكنتم ترون ان اجلس انما صنعت كما رايت رسول الله	865	2562114315443329862	109	176.5	84	293	37.20136642456055	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1234	true	1326114542632387608	101	134	506	667	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردوا هذه الخميصة الي ابي جهم	1234	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0744	false	-1885702932428585862	1	31	5	148	1540	300	عن عاءشة-------------- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي- هذه الخميصة الي ابي جهم	744	2562114315443329862	138	244.0	109	164	84.1463394165039	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1237	true	7274153788157835055	138	190	682	929	1475	300	بن عمر قال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامام يكفي من وراءه فان سها الامام فعليه سجدتا السهو وعلي من وراءه ان يسجدوا معه وان سها احد ممن خلفه فليس عليه ان يسجد والامام يكفيه وروي------ خارجه بن مصعب عن ابي------- الحسين المديني عن سال----------م بن عب-د الله	1237	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0863	false	2792050331397314255	184	234	949	1197	1545	300	عن عمه قال ----قال رسول الله------------------- ان الامام يكفي من وراءه فان سها الامام فعليه سجدتا السهو وعلي من وراءه ان يسجدوا معه وان سها احد ممن خلفه فليس عليه ان يسجد والامام يكفيه وفي اسناده خارجة بن مصعب وهو ضعيف وابو الحسين المداءني وهو مجهول والحكم بن عبيد الله	863	2562114315443329862	202	348.5	158	271	74.53874206542969	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1239	true	-8452448210543881034	203	248	963	1176	1438	300	عبد الله بن بحينة الاسدي حليف بني عبد المطلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس لفظ	1239	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	50	95	264	474	1506	300	عبد الله بن بحينة له الفاظ ففي رواية مسلم--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس وفي	860	2562114315443329862	188	355.5	147	213	88.26290893554688	39	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1240	true	3599713588092723154	111	160	511	766	1382	300	الركعتين --وقام الي خشبة في مقدم المسجد وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضبان فوضع يده عليها وفي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ابو بكر وعمر فها-----------------------------------------------باه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة اقصرت الص---------------------------------لاة وفي الناس -------------------------------------------------------------------------------------رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اليدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	1240	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0834	false	8387676614660841923	53	297	261	1517	1531	300	المحققين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد بتشديد الدال المفتوحة اي في جهة القبلة وفي رواية بن عون فقام الي خشبة معروضة اي موضوعة بالعرض فوضع يديه عليها اي الخشبة احداهما علي الاخري وفي رواية وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه يعرف في وجهه الغضب ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه كذا في المرقاة ثم خرج سرعان الناس من المسجد وهو بفتح السين المهملة وفتح الراء هو المشهور ويروي باسكان الراء هم المسرعون الي الخروج قيل وبضمها وسكون الراء علي انه جمع سريع كقفيز وقفزان وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه اي غلب عليهما احترامه وتعظيمه عن الاعتراض عليه ان يكلماه اي بانه سلم علي ركعتين وخشيا ان يكلما رسول الله صلي الله عليه وسلم في نقصان الصلاة وقوله ان يكلماه بدل اشتمال من ضميرها باه لبيان ان المقصود هيبة تكليمه لا نحو نظره واتباعه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين وفي رواية رجل يقال له الخرباق بكسر المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة اخره قاف وكان في يديه طول لقب ذي اليدين لطول كان في يديه وفي الصحابة رجل اخر يقال له ذو الشمالين وهو غير ذي اليدين ووهم الزهري فجعل ذا اليدين وذا الشمالين واحد وقد بين العلماء وهمه قال بن عبدالبر ذو اليدين غير ذي الشمالين وان ذا اليدين هو الذي جاء ذكره في سجود السهو وانه الخرباق واما ذو الشمالين فانه عمير بن عمرو انتهي فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	834	2562114315443329862	173	224.0	135	1256	13.773885726928711	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1245	true	-829095204721759473	151	209	707	998	1416	300	ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يديه عليها---------- احداهما علي الاخري---------------------------------------------------- يعرف في وجهه الغضب-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فها-----------------------------------------------باه ان يكلما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	1245	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0834	false	8387676614660841923	54	297	270	1517	1531	300	ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد بتشديد الدال المفتوحة اي في جهة القبلة وفي رواية بن عون فقام الي خشبة معروضة اي موضوعة بالعرض فوضع يديه عليها اي الخشبة احداهما علي الاخري وفي رواية وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه يعرف في وجهه الغضب ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه كذا في المرقاة ثم خرج سرعان الناس من المسجد وهو بفتح السين المهملة وفتح الراء هو المشهور ويروي باسكان الراء هم المسرعون الي الخروج قيل وبضمها وسكون الراء علي انه جمع سريع كقفيز وقفزان وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهاباه اي غلب عليهما احترامه وتعظيمه عن الاعتراض عليه ان يكلماه اي بانه سلم علي ركعتين وخشيا ان يكلما رسول الله صلي الله عليه وسلم في نقصان الصلاة وقوله ان يكلماه بدل اشتمال من ضميرها باه لبيان ان المقصود هيبة تكليمه لا نحو نظره واتباعه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين وفي رواية رجل يقال له الخرباق بكسر المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة اخره قاف وكان في يديه طول لقب ذي اليدين لطول كان في يديه وفي الصحابة رجل اخر يقال له ذو الشمالين وهو غير ذي اليدين ووهم الزهري فجعل ذا اليدين وذا الشمالين واحد وقد بين العلماء وهمه قال بن عبدالبر ذو اليدين غير ذي الشمالين وان ذا اليدين هو الذي جاء ذكره في سجود السهو وانه الخرباق واما ذو الشمالين فانه عمير بن عمرو انتهي فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	834	2562114315443329862	237	336.0	188	1262	18.779714584350586	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1245	true	-829095204721759473	0	69	0	321	1416	300	سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع---- لفظ	1245	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0837	false	8175125277824966465	114	183	574	898	1452	300	سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع هذا لفظ	837	2562114315443329862	317	619.5	249	325	97.53845977783203	67	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1245	true	-829095204721759473	238	293	1136	1389	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة رضي الله عنه ولكن- نبءت ان عمران بن حصين قال	1245	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0838	false	-255349446376990402	203	241	924	1098	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه --------------------غير حماد بن زيد كما تقدم وهذه العبارة وجدت في بعض النسخ اي من قوله---------------------------- قال ابو داود الي قوله رجع و--------------------------------الله اعلم 1010 نبءت ان عمران بن حصين قال	838	2562114315443329862	84	99.5	63	254	33.070865631103516	16	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1249	true	-2612636794922991493	227	280	1076	1332	1423	300	عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق -قالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيهما ثم سلم وقال	1249	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0868	false	1147503232947219634	159	202	776	980	1498	300	عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل فقام اليه رجل يقال--- الخرباق -كان طويل اليدين الي قول-------------------------------------------ه فقال اصدق فقالوا نع-----م فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيه-ا ثم سلم رواه	868	2562114315443329862	193	336.5	151	257	75.09727478027344	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1323	true	-807283010806318542	62	109	291	508	1426	300	اسحاق ثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال------------------------ كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال------ انما يجزءك-------------------- من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه	1323	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0204	false	-7376655620713405112	236	287	1193	1440	1503	300	اسحاق يرويه عن هشام -------------عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم 210 كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال من الاكثار ومن للتعليل اي اكثر الغسل لاجل خروج المذي انما يجزءك من الاجزاء اي يكفيك من ذلك اي من خروج المذي------- فكيف بما يصيب ثوبي منه	204	2562114315443329862	113	144.0	84	267	42.32209777832031	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1360	true	-2254022336550826150	90	114	421	541	1407	300	خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في----------- خفافهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعالهم رواه ابو داود عن قتيبة 4052 1 56------------------------------------------------------------4 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما	1360	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0543	false	-5877681331632203660	147	230	757	1184	1508	300	خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة المذكورة وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المامور باخذها في الاية حديث ضعيف جدا اوردها بن عدي في الكامل وبن مردويه في تفسيره من حديث ابي هريرة والعقيلي من حديث انس انتهي 292 653 يصلي حافيا اي بلا نعال تارة ومتنعلا اخري وهو من التنعل وفي نسخة منتعلا من الانتعال قال المنذري واخرجه بن ماجه 89 1 654 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما	543	2562114315443329862	87	123.5	69	427	20.37470817565918	13	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1367	true	3209233697602114648	12	46	52	213	1424	300	دخل علي ام حرام فاتي بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم------------------------------------------------------------------------------------ ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي---- ركعتين تطوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقامت ام سليم وام حرام خلفنا	1367	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0520	false	1846472593648459425	38	136	188	707	1534	300	دخل علي ام حرام هي خالة انس--- فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه والوعاء بكسر الواو واحد الاوعية وهي ما يحفظ فيه الشء والسقاء ظرف الماء من جلد ويجمع علي اسقية ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بنا ركعتين تطوعا فيه جواز النافلة جماعة وتبريك الرجل الصالح والعالم اهل المنزل بصلاته في منزلهم وقال بعضهم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبريكهم فان المراة قلما تشاهد افعاله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها كذا قال النووي فقامت ام سليم وام حرام خلفنا	520	2562114315443329862	132	203.0	102	527	25.04743766784668	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1377	true	-6224098540184492323	3	43	13	219	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم	1377	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0391	false	-3821342023226615856	64	104	315	521	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم اجرني من الشيطان الرجيم	391	2562114315443329862	206	412.0	166	206	100.0	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1391	true	2473314490327494340	107	149	514	699	1433	300	عبد الله بن ابي --محل العامري ---------------------------------قال كنا مع علي بن ابي طالب فمر بنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر الحضرمي-- عن علي رضي الله عنه قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرات	1391	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0408	false	2648215854044132742	218	260	1111	1307	1509	300	عبد الله بن ابي المحلي وهو بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمرر-------------نا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق عن علي -------------قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرار	408	2562114315443329862	130	204.5	99	222	58.55855941772461	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1401	true	5300927791920639344	172	248	825	1196	1445	300	الحميدي -----ثنا سفيان ثنا سعد بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن قيس جد سعد قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت يا رسول الله اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فهما هاتان الركعتان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الحميدي في حديثه قال سفيان وكان عطاء بن ابي رباح يروي هذا الحديث عن سعد	1401	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1054	false	-4706891856351302141	46	78	241	390	1442	300	الحميدي وغيره عن سفيان عن -سعد بن سعيد بن قيس الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن قيس جد سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان وكان عطاء بن ابي رباح يروي هذا الحديث عن سعد	1054	2562114315443329862	139	261.0	109	376	36.96808624267578	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1404	true	5566178544344231504	91	125	439	606	1458	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما رواه	1404	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1059	false	-5633016687851870401	230	258	1134	1273	1497	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدث---------------ته ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما وكان	1059	2562114315443329862	128	219.0	100	167	76.6467056274414	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1411	true	-4567915125674088628	199	253	949	1214	1449	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر فيصلي ركعتين قال عبيدة وقال عبد العزيز ورايت وقال بن صالح رايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاه-ا وقال بن	1411	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1059	false	-5633016687851870401	230	259	1134	1276	1497	300	عبد العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الزب-------------------------------------------------------------------------------------------------ير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة-------------- حدثته ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما وكان بن	1059	2562114315443329862	134	227.5	105	266	50.375938415527344	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1424	true	1285669941817689560	124	180	576	852	1424	300	فيما بين العشاء الي طلوع الفجر لفظ ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يزيد بن هارون الا انه لم يقل الزوفي قال محمد بن اسحاق بن يسار عبد الله بن مرة وانبا ابو بكر الفارسي انبا ابراهيم الاصبهاني ثنا ابو احمد بن فارس عن محمد بن اسماعيل البخاري قال لا يعرف لاسناده يعني لاسناد هذا الحديث سماع بعضهم من بعض------ قال	1424	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1138	false	-4478568373258544449	101	178	528	924	1519	300	فيما بين العشاء الي طلوع الفجر فيه دليل علي ان الوتر لا يقضي بعد طلوع الفجر واليه ذهب مالك والشافعي واحمد وهو قول عطاء وقال سفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه يقضي الوتر وان كان قد صلي الفجر وهو قول الاوزاعي قال المنذري واخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب هذا اخر كلامه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري ----لا يعرف لاسناده يعني لاسناد هذا الحديث سماع بعضهم من بعض انتهي قال	1138	2562114315443329862	116	162.0	91	527	22.011384963989258	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1427	true	-5732709455313503721	27	74	127	359	1485	300	سعيد بن ابي ايوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم صلي ثمان ركعات قاءما وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا رواه البخاري في	1427	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1107	false	3210772250591967440	45	82	247	432	1522	300	سعيد بن ابي ايوب---- حدثنا جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت --------------صلي النبي--------- العشاء ثم صلي ثمان ركعات------ وركعتين جالسا وركعتين بين النداءين ولم يكن يدعهما ابدا بين الاذانين اي	1107	2562114315443329862	168	287.5	132	232	72.4137954711914	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1449	true	-100942972999756823	171	246	807	1160	1412	300	حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن ليث عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة الا ركعتي الصبح 4322 4327 انبا ابو بكر بن الحارث انبا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن ابراهيم بن داود ثنا ابو عمرو الحلبي السوسي ثنا حجاج بن نصير فذكره وهذه الزيادة لا اصل لها وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان	1449	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1052	false	-7725609550969737164	179	229	881	1117	1486	300	حجاج بن نصير عن عباد بن كثير عن ليث عن عطاء عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة الا ركعتي الصبح قلت قال البيهقي في اخر الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الزيادة لا اصل لها وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان	1052	2562114315443329862	209	372.5	163	353	59.2067985534668	43	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1457	true	-1459064833545848644	137	210	636	962	1370	300	عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------و بن ابي سلمة--- هو عبد الله بن ابي سلمة 4348 4353 انبا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا------------- الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1457	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1073	false	1515832374866338584	195	269	990	1323	1479	300	عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو بن المطلب فقال هو عن المطلب والحديث عن الفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس ولم يذكر فيه الفضل قلت ورواه الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع----------- عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو	1073	2562114315443329862	157	227.5	115	446	35.2017936706543	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1458	true	8200666527125741417	70	146	339	682	1402	300	قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول في هذا الحديث رواية الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا----- في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عن عبد الله بن نافع عن ربيعه بن الحارث وربيعة بن الحارث هو بن المطلب فقال هو وعن المطلب ولم يذكر فيه عن الفضل بن عباس	1458	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1073	false	1515832374866338584	175	230	898	1152	1479	300	قال----- محمد بن اسماعيل البخاري-------------------------------------------------------------------------------- اخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما--- عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو بن المطلب فقال هو -عن المطلب والحديث ع-----ن الفضل بن عباس	1073	2562114315443329862	240	436.0	187	348	68.96551513671875	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1467	true	2740687184337566330	61	170	284	855	1484	300	فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة الثانية فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا بذلك-- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي شانكم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في------- قيام رمضان	1467	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1112	false	-7342969958304080233	1	67	8	365	1551	300	فاصبح الناس فتحدثوا ثم صلي من القابلة اي الليلة -----------------------------------الثانية ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة وعند البخاري فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح ان تفرض- صلاة التراويح عليكم وظاهر قوله--------------------------------------------------- خشيت ان تفرض عليكم ---------------ان---------ه صلي الله عليه وسلم توقع ترتب افتراض قيام رمضان	1112	2562114315443329862	249	363.0	198	585	42.56410217285156	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1484	true	4404405036896457497	275	300	1380	1497	1497	300	بن عبد الله المزني يقول حديث النزول قد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه صحيحة وورد في التنزيل ما يصدقه وهو-	1484	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1088	false	1199785877962059301	230	255	1174	1292	1530	300	عن ابي محمد المزني يقول حديث النزول قد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه صحيحة وورد في التنزيل ما يصدقه وهو	1088	2562114315443329862	110	208.0	86	118	93.2203369140625	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1484	true	4404405036896457497	178	203	869	1005	1497	300	الوليد بن مسلم قال سءل الاوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي جاءت في التشبيه فقالوا امروها كما جاءت بلا كيفية	1484	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1089	false	-2498896956913997896	87	112	447	583	1572	300	الوليد بن مسلم قال سءل الاوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي جاءت في التشبيه فقالوا امروها كما جاءت بلا كيفية	1089	2562114315443329862	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1485	true	-549578125855914766	0	44	0	231	1504	300	قوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا------- والنزول والمجء صفتان منفيتان عن الله تعالي من طريق الحركة والانتقال من حال الي حال بل هما صفتان من صفات الله تعالي بلا تشبيه جل الله تعالي عما تقول المعطلة لصفاته والمشبهة بها علوا كبيرا قلت وكان	1485	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1088	false	1199785877962059301	255	299	1292	1523	1530	300	قوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا والمجء والنزول صفتا-------ن منفيتان عن الله تعالي من طريق الحركة والانتقال من حال الي حال بل هما صفتان من صفات الله تعالي بلا تشبيه جل الله تعالي عما يقول المعطلة لصفاته والمشبهة بها علوا كبيرا وفي كتاب	1088	2562114315443329862	213	416.0	170	238	89.49579620361328	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1490	true	3952121212827020560	57	131	296	670	1485	300	باب افتتاح صلاة الليل ب------------------ركعتين خفيفتين 4445 اخبرنا ابو الحسن المقرء انبا الحسن بن محمد بن اسحاق انبا يوسف القاضي ثنا ابو الربيع ثنا هشيم ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم العدل ثنا ابي ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم انبا ابو حرة عن الحسن عن سعد بن هشا-------------------------------------------------------------------------------------م عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين	1490	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1091	false	2672434885234914772	256	300	1272	1519	1519	300	باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 فليصل ركعتين خفيفتين هذ------------------------------ا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يدل علي مشروعية افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين لينشط بهما لما بعدهما واخرج مسلم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين-	1091	2562114315443329862	142	97.0	116	477	29.769392013549805	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1501	true	5475077441822206202	96	184	458	879	1428	300	ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية ذكرنيها الليلة كنت اسقطتها 4478 4483 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سلمة وابو بكر بن اسحاق قالا ثنا ابو كريب ثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- سمع رجلا يقرا من الليل فقال -رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا	1501	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1096	false	-8106808267890861307	13	66	66	328	1556	300	ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران وفي رواية لمسلم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها وفي رواية له سمع رجلا يقرا من الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا	1096	2562114315443329862	164	254.5	129	503	32.604373931884766	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1540	true	7462020589964187315	145	183	701	882	1440	300	عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب-------قيام---- الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل رواه مسلم في	1540	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0216	false	1413470143558300513	206	244	998	1179	1464	300	عن جابر عن------ النبي صلي الله عليه وسلم----- ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيامن بقيام اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ويجء بحثه في	216	2562114315443329862	160	289.0	124	192	83.33333587646484	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1547	true	6404097379889086396	113	192	544	924	1447	300	بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت قال--------------------------------- وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكر-ا القنوت وحديث ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم------------------------- كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع وليس هو-------------- بالمشهور من ح-------------ديث حفص ي-----------خاف ان يكون عن ----------حفص عن غير مسعر	1547	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1146	false	4396773617410897217	3	137	13	658	1444	300	بن بشر كما هو الظاهر-------- مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت فدل علي وهم عيسي بن يونس او ممن دونه وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكروا القنوت فكيف يذكر سعيد بن ابي عروبة هذا اللفظ عن قتادة وهذا كله يدل علي وهم عيسي قلت بل عيسي بن يونس نفسه لم يذكر هذه الزيادة في رواية اسحاق بن ابراهيم عن عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة وحديثه عند النساءي وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد-الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم ورواية هءلاء عند النساءي كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت فدل علي ان ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ--------------------------------- وليس هو اي ذكر القنوت بالمشهور عند المحدثين من حديث حفص بن غياث بل نخاف ان يكون هذا الوهم عن حفص عن غير مسعر	1146	2562114315443329862	269	394.5	211	687	39.1557502746582	46	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1549	true	-1596511223472655437	194	247	902	1150	1394	300	لا احصي ثناء عليك--------------------------------- انت كما اثنيت علي نفسك 4646 4651 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد فذكره بنحوه قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد قال وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة	1549	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1145	false	7845728548263536561	5	68	26	323	1434	300	لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ابلغه حصرا وعددا انت كما اثنيت علي نفسك ---------------------------------------------------------------------------------------------اي ذاتك قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة ق----ال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد---- وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة	1145	2562114315443329862	138	142.5	106	398	34.67336654663086	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1557	true	2280063866998487318	220	281	1054	1340	1431	300	عبد الله بن محمد بن اسماء ث--------------نا مهدي ----بن ميمون ث---نا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	1557	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	235	300	1187	1497	1497	300	عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال اخبرنا مهدي وهو بن ميمون اخبرنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	283	528.5	223	311	90.99678802490234	57	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1616	true	-2946955223663454503	238	299	1148	1440	1443	300	صلي الله عليه وسلم قم مكانك-------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي ----الناس --بصلاة ابي بكر لفظ حديث يحيي بن يحيي رواه مسلم في الصحيح عن يحيي-------- بن يحيي وعن	1616	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0517	false	4319846620231346277	0	48	0	231	1530	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم----------------------------------------------ا يقتدي به والناس يقتدون بابي بكر حدثونا به --------------------------------عن يحيي بن محمد بن يحيي قال	517	2562114315443329862	181	283.5	142	314	57.643310546875	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1632	true	7761344590685627866	238	280	1150	1351	1442	300	زيد ثنا معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن نسير الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال ولد الزنا شر الثلاثة ان ابويه اسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو شر الثلاثة------------ وهذا مرسل	1632	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2891	false	7780258995786676705	129	173	614	826	1464	300	زيد بن- معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن بشير الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال ولد الزني شر الثلاثة ان ابويه اسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو شر الثلاثة قال البيهقي وهذا مرسل	2891	2562114315443329862	196	372.5	154	213	92.0187759399414	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1637	true	7574857642884715256	125	164	605	791	1422	300	بن ابي ليلي قال وحدثنا اصحابنا --------------------------------------------------قال كان الرجل اذا جاء يصلي ف---------------------------------------------------------------------------------------------يخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما ---------------------------------سبق من صلاته----------------------------------------------- وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1637	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0432	false	-2395022548334328407	144	245	776	1307	1574	300	بن ابي ليلي---- وحدثنا اصحابنا وهذا شروع في بيان الحال الثاني من الاحوال الثلاثة قال كان الرجل اذا جاء لاداء الصلاة بالجماعة بعد ان استقر حكمها يسال بصيغة المعروف عن المصلين كم صليت مع الامام وكم بقيت فيخبر بصيغة المجهول اي فيخبره من دخل المسجد قبله ولم يدخل في الصلاة او يخبره المصلون بالاشارة كما سياتي فاشاروا اليه وهذا هو الصحيح بما سبق بصيغة المجهول اي بالقدر الذي سبق من صلاته اي الرجل المسبوق وهذه الجملة بيان لما الموصولة وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	2562114315443329862	176	300.5	139	535	32.89719772338867	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1637	true	7574857642884715256	25	94	111	461	1422	300	ياتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلي الله عليه وسلم ببعض الصلاة -----فيشيرون اليهم-------- كم صلي بالاصابع واحدة ----ثنتين ف---------------------------------------جاء معاذ وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال لا اجده علي حال----- الا كنت عليها ثم قضيت ف-------------جاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة------------------ فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1637	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0433	false	1977437013074109382	86	152	445	766	1455	300	ياتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها فكان الرجل يشير-- الي الرجل اذن كم صلي فيقول--- واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ ف-------------------------------------------------------------قال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------	433	2562114315443329862	189	267.0	147	442	42.76018142700195	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1637	true	7574857642884715256	121	243	590	1146	1422	300	عمرو بن مرة عن بن ابي ليلي قال وحدثنا اصحابنا قال كان الرجل اذا جاء يصلي فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء معاذ فاشاروا الي---------------------ه قال شعبة ---------وهذه سمعته---------------------ا من حصين يعني عن بن ابي ليلي قال ف------------------------------------------قال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا 4927 ورواه غندر عن شعبة الي قوله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال قال عمرو بن مرة وحدثني بها حصين عن بن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين فقال لا اراه علي حال الي قوله	1637	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0433	false	1977437013074109382	253	298	1235	1448	1455	300	عمرو بن مرة عن بن ابي ليلي نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قاله في غاية المقصود قال شعبة بن الحجاج وقد سمعتها هذه الرواية انا ايضا من حصين بن عبد الرحمن وزادني حصين علي قوله حتي جاء معاذ هذه الجملة الاتية فقال معاذ لا اراه علي حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي قوله	433	2562114315443329862	87	74.0	65	649	13.40523910522461	17	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1690	true	5244513136259073293	18	53	79	254	1461	300	صلي الله علي-----ه و-------------------------------------------سلم كيف انت اذا كان عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او قال يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1690	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0512	false	6920418088001242975	117	159	592	808	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم يصلون خلف اءمة الجور ويءيده ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او---- يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	512	2562114315443329862	167	307.0	134	224	74.55357360839844	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1753	true	-8050515590784967075	196	294	949	1397	1424	300	عبد الرزاق عن بن جريج حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولي بن عباس ان بن عباس رضي الله عنه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال	1753	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1011	false	1940028602812635550	60	148	290	695	1408	300	عبد الرزاق عن بن جريج حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وعن كريب مولي بن عباس ------------------------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما قال	1011	2562114315443329862	405	784.0	317	448	90.40178680419922	88	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1754	true	-3500872877563604072	1	46	7	202	1424	300	عن بن جريج---------- عن هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن بن عباس----------- فاحتمل ان يكون بن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد المجيد عنه ثم لقي بن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن بن جريج	1754	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1011	false	1940028602812635550	181	229	850	1065	1408	300	عن بن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين عن كريب عن بن عباس وكلهم ثقات فاحتمل ان يكون بن جريج سمعه اولا من هشام بن عروة عن حسين كقول عبد-المجيد عنه ثم لقي بن جريج حسينا فسمعه منه كقول عبد الرزاق وحجاج عن بن جريج	1011	2562114315443329862	193	361.5	149	216	89.35185241699219	42	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1768	true	-4941771601332225918	204	268	966	1261	1411	300	اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ث------نا ----------------------------عباس بن عبد العظيم حدث--------ني اسحاق بن منصور --ثنا هريم يعني بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	1768	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0893	false	-7185170237082510222	83	155	401	747	1480	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو بكر بن اسحاق الفقيه اخبرنا عبيد من محمد العجلي حدثني العباس بن عبد المطلب العنبري حدثني اسحاق بن منصور حدثنا هريم----- بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض	893	2562114315443329862	250	436.0	193	351	71.2250747680664	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1775	true	4325217448753553084	245	300	1172	1436	1436	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة 5399 واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع انبا الشافعي قال واخبرني الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل-	1775	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0898	false	-3398364533248567589	244	282	1196	1369	1466	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل	898	2562114315443329862	164	304.5	128	265	61.88679122924805	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1776	true	-6158845895048882587	147	220	744	1127	1515	300	امير امروا بالجمعة فليجمع بهم ف-----------------ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما بامرهما وفيها رجال من الصحابة 5397 5403 وباسناده ثنا الوليد قال واخبرني---- شيبان حدثني مولي لال سعيد بن العاص انه سال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع	1776	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0899	false	-3671992458526004680	41	107	199	529	1501	300	اميرا ثم مره فلي------جمع بهم وحكي الليث بن سعد ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان--------------- بامرهما وفيها رجال من الصحابة وكان------------------ الوليد بن مسلم يروي عن شيبان عن--- مولي لال سعيد بن العاص انه سال ---------بن عمر----------------------- عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع	899	2562114315443329862	279	475.5	223	404	69.05940246582031	52	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1786	true	6668004218124713515	190	239	902	1119	1420	300	بن عم محمد بن سيرين ان بن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الناس استنكروا ذلك------------------------------------------------ فقال-------- قد فعل ذا-------------------- من هو خير مني-------------------------------- ان الجمعة عزمة	1786	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0890	false	3586203254833653462	134	222	691	1115	1519	300	بن عم محمد بن سيرين قال الدمياطي ليس بن عمه وانما كان زوج بنت سيرين فهو صهره --------------------------------------------------------------------قال في الفتح لا مانع ان يكون بين سيرين والحارث اخوة من الرضاع ونحوه فلا ينبغي تغليط الرواية الصحيحة مع وجود الاحتمال المقبول قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة مع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا ذلك اي قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فقال بن عباس قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة	890	2562114315443329862	98	94.5	74	492	19.918699264526367	16	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1794	true	-1605798883322138624	229	264	1119	1290	1461	300	سليمان بن بلال عن جعفر حدثنيه عن ابيه انه سال جابر بن عبد الله متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة فقال جابر كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا لنريحها--------------- يعني النواضح	1794	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0917	false	-1146837521776836333	222	258	1072	1245	1442	300	سليمان بن بلال عن جعفر------- عن ابيه انه سال جابر بن عبد الله متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة -قال -----كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح	917	2562114315443329862	157	281.0	124	186	84.40859985351562	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1795	true	1162193319792876177	50	89	239	411	1431	300	حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ------------قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر بن محمد في اي- ساعة ذلك قال اذا زالت الشمس	1795	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0917	false	-1146837521776836333	181	220	890	1063	1442	300	حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا قال حسن فقلت لجعفر-------- في اية ساعة تلك قال زوال---- الشمس	917	2562114315443329862	156	277.5	120	185	84.32432556152344	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1823	true	242619613156679293	195	291	918	1369	1413	300	ابي شيبة ثنا عب----د الله بن ادريس----------- عن حصين عن عمارة بن رويبة قال راي بشر بن مروان----------- رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد----------------------------------------------------- علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة 5559 5566 واخبرنا ------ابو الحسن علي بن محمد المقرء انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبة عن------------------------------------- حصين بن عبد الرحمن عن عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان يوم الجمعة يرفع- يديه	1823	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0935	false	6811582077017910158	74	151	366	741	1473	300	ابي شيبة من طريق عبد الله بن ادريس وابي عوانة عن حصين عن عمارة بن رويبة قال راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يدي------------------------------------------------------------ه وكذا اخرجه النساءي من طريق سفيان عن حصين بلفظ رفع يديه يوم الجمعة علي المنبر ولفظ الترمذي من طريق هشيم ------------------------------------------------------------اخبرنا حصين قال سمعت عمارة وبشر -----------------------------------------------------------------بن مروان يخطب فرفع يديه في الدعاء ولفظ احمد في مسنده حدثنا حصي--------------ن عن عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه	935	2562114315443329862	166	182.5	123	574	28.91986083984375	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1859	true	-6579092773230436952	85	139	396	637	1382	300	-الحسن بن علي ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا كعب اذا توضات فاحسنت الوضوء ثم خرجت الي المسجد فلا تشبكن بين اصابعك فانك في صلاة	1859	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0489	false	-2253812870349641398	94	144	478	704	1460	300	سليمان بن عبد الله عن------------- عبيد الله بن عمر- عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا-كعب اذا توضات فاحسنت الوضوء ثم خرجت الي المسجد فلا تشبك- بين اصابعك فانك في صلاة	489	2562114315443329862	212	389.5	163	242	87.60330200195312	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1878	true	-1697748164532751206	108	146	533	714	1427	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	1878	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2944	false	8193896567730969433	250	278	1211	1347	1458	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء--------------------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	2944	2562114315443329862	127	225.5	99	181	70.1657485961914	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1911	true	-7446380509496409791	12	47	48	223	1468	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقامت طاءفة معه وطاءفة منهم فيما بينهم وبين العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم	1911	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1042	false	3130526963153983116	124	156	601	756	1506	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي-------------------- العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم عليهم	1042	2562114315443329862	133	243.0	105	175	76.0	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1914	true	3750778404224694727	138	172	658	822	1456	300	فقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف------------- فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو-------------- فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	1914	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1040	false	-8513646795588845322	63	103	328	518	1563	300	-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو وكلهم في صلاة فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم	1040	2562114315443329862	163	300.5	129	191	85.34031677246094	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1914	true	3750778404224694727	139	173	663	826	1456	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم	1914	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1042	false	3130526963153983116	121	155	587	750	1506	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء الي مصاف هءلاء وجاء هءلاء الي مصاف هءلاء فصلي بهم ركعة ثم سلم	1042	2562114315443329862	163	326.0	129	163	100.0	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1918	true	917169179029807237	15	105	80	550	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استوي قاء-ما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم ثم قاموا فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسل----م اخري فكانت لهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم جاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا	1918	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1037	false	2427870002367275980	0	89	0	469	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استووا قياما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بازاء العدو وجاء الاخرون فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم ثم قاموا فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اخري فكانت لهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان --وجاء الذين بازاء العدو فصلوا لانفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا	1037	2562114315443329862	457	889.5	370	475	96.21052551269531	84	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1933	true	-7505863909120757065	192	235	951	1154	1450	300	عن انس بن مالك ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم جبة قال سعيد احسبه قال سندس قال وذلك قبل ان ينهي عن الحرير قال فلبسها ف-عجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد-------- في الجنة احسن من هذا	1933	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2951	false	-8892171562955272768	242	277	1244	1412	1523	300	عن انس بن مالك ان اكيدر دومة اهدي الي النبي------------------- جبة------------------- سندس او ديباج قبل ان ينهي عن الحرير---- فلبسها فتعجب الناس منها فقال والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن منها --	2951	2562114315443329862	148	244.5	117	212	69.81131744384766	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1950	true	-6736600065549014296	152	207	713	968	1402	300	بن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ثم سالته بعد حين عن ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبد الله الانصاري ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء -لا نداء يومءذ ولا اقامة رواه	1950	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0965	false	3605992157781777278	97	141	494	697	1486	300	بن عباس و---جابر------------ قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي ولمسلم عن عطاء----------------- قال اخبرني جابر--------------------- ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء ولا نداء يومءذ ولا اقامة و ان	965	2562114315443329862	187	314.0	146	256	73.046875	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1954	true	7968326722025900321	192	222	946	1102	1478	300	مالك---------- عن نافع مولي بن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة لفظ حديث مالك	1954	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0970	false	5506305338443508337	19	48	112	259	1486	300	مالك في الموطا عن نافع مولي بن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في------- الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس-------ا قبل القراءة قال----- مالك	970	2562114315443329862	133	230.0	106	166	80.1204833984375	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1955	true	4877380257218201674	232	277	1121	1337	1458	300	موسي والمشهور في هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي بن مسعود فافتاه بن مسعود بذلك----------------------------------------------------------------- ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي عن عبد الله بن موسي او بن-- ابي موسي ان سعيد بن ال--------عاص ارسل الي بن مسعود	1955	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0968	false	-4419281200289106760	182	235	945	1217	1557	300	معين والمشهور من هذه القصة انهم اسندوا امرهم الي بن مسعود فافتاه بن مسعود باربع في الاولي قبل القراءة واربع في الثانية بعد القراءة ويركع لرابعة ولم يسنده الي النبي------------------- كذلك رواه ابو اسحاق السبيعي وغيره عن شيوخهم ولو كان عند ابي موسي فيه علم عن النبي لما كان يساله عن بن مسعود	968	2562114315443329862	150	220.5	116	291	51.546390533447266	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1963	true	-2098000313018472944	96	139	461	671	1453	300	واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو المصلي فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم -قلت كلا والذي نفسي بيده لا تاتون بخير مما اعلم ثلاث مرات ثم انصرف	1963	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0961	false	-2089540536272426903	216	258	1039	1247	1476	300	فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة فقال ل---ا ابا سعيد قد ترك ما تعلم فقلت كلا والذي نفسي بيده لا تاتون بخير مما اعلم ثلاث مرات ثم انصرف	961	2562114315443329862	202	388.0	160	211	95.7345962524414	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1968	true	-5348576972115029270	8	76	38	367	1493	300	احمد بن النضر -----ثنا معاوية بن عمرو --ثنا زاءدة عن ابي--- جناب الكلبي ثنا-- يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال كنا جلوسا في المصلي يوم اضحي فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم علي الناس ثم قال ان اول منسك يومكم هذا الصلاة قال فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه واعطي قوسا او عصا فاتكا عليها فحمد الله واثني عليه	1968	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0963	false	8843838160920652305	153	221	810	1149	1533	300	احمد مطولا ولفظه حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة حدثنا ابو جناب الكلبي حدثني يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال كنا جلوسا في المصلي يوم اضحي فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم علي الناس ثم قال ان اول -نسك يومكم هذا الصلاة قال فتقدم فصلي ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه واعطي قوسا او عصا فاتكا عليه- فحمد الله واثني عليه	963	2562114315443329862	309	585.5	244	341	90.61583709716797	59	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1975	true	-925579970970074435	17	112	82	555	1492	300	عبد الوهاب يعني الثقفي عن ايوب عن حفصة قا---------لت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في- العيدين فقدمت امراة فنزلت قصر بني خلف-------- فحدثت عن اختها وكان زوج اختها غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة غزوة قالت واختي- معه في ست غزوات قالت وكنا نداوي الكلمي ونقوم علي ال--------------مرضي فسالت --رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علي احدانا باس ان- لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فتشهد الخير ودعوة المءمنين فلما قدمت ام عطية --------سالتها هل سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قالت نعم	1975	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0959	false	1500142115704457647	167	250	854	1270	1512	300	عبد الوارث ------------عن ايوب عن حفصة بنت سيرين قلت كنا نمنع جوارينا ان يخرجن يوم العيد فجاء--ت امراة فنزلت قصر بني خلف فاتيتها فحدثت -----------ان زوج اختها غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم -ثنتي عشرة غزوة فكانت اختها معه في ست غزوات قالت فكنا --------------نقوم علي المرضي ونداوي الكلمي فقالت يارسول الله ع----------------------لي احدانا باس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها قالت حفصة----------------- فلما قدمت ام عطية اتيتها فسالتها ا--سمعت في كذا وكذا ق----------------الت نعم	959	2562114315443329862	318	467.0	246	518	61.38996124267578	51	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms1989	true	6482691944042668336	146	178	727	896	1467	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم---- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	1989	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0974	false	-8425418275465291974	162	195	812	985	1535	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	974	2562114315443329862	167	325.5	135	173	96.53179168701172	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2011	true	-4420028620659611347	193	243	944	1201	1496	300	بينما انا ارمي باسهم لي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسو--ف الشمس اليوم قال فانتهيت اليه وهو رافع يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حت------------------ي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	2011	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0999	false	8448412495445771550	199	274	1025	1419	1557	300	بينما انا ارمي باسهم--ي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في انكساف الشمس---------- فانتهيت اليه وهو رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين وفي الرواية الثانية لمسلم قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها----- قرا -سورتين وصلي ركعتين	999	2562114315443329862	230	417.5	185	412	55.82524108886719	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2029	true	1184885756786762383	142	169	684	812	1447	300	عن علي رضي الله عنه انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت	2029	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1000	false	-2528054747928930000	276	300	1486	1600	1600	300	عن علي------------- انه صلي في زلزلة ست ركعات في اربع سجدات خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت-	1000	2562114315443329862	114	217.0	91	128	89.0625	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2117	true	-1043395131775733795	5	92	21	449	1428	300	ابي حريز ان ابا بردة حدثه قال اوصي ابو موسي حين حضره الموت -قال اذا انطلقتم بجنازتي فاسرعوا بي المشي ولا تتبعوني بمجمر ولا تجعلن علي لحدي شيءا يحول بيني وبين التراب ولا تجعلن علي قبري بناء واشهدكم اني برء من كل حالقة او سالقة او خارقة قالوا له سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ رحمه الله في وصية عاءشة وعبادة بن الصامت وابي هريرة وابي سعيد الخدري واسماء بنت ابي بكر -رضي الله عنهم ان لا تتبعوني بنار	2117	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2286	false	1883574174758441115	207	260	1031	1283	1457	300	-بن ماجه عن ابي بردة ق-----ال اوصي ابو موسي حين حضره الموت فقال لا تتبعو--------------------------------------ني بمجمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا او سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ابو حريز مولي معاوية مجهول وفي الموطا عن هشام بن عروة عن ------------------اسماء بنت ابي بكر انها قالت لاهلها ولا تتبعوني بنار	2286	2562114315443329862	162	234.0	122	430	37.67441940307617	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2118	true	3677778765632594880	83	123	397	602	1442	300	قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا بالسدر وغسل وعليه قميص وغسل من بءر يقال له- الغرس بقباء كانت لسعد بن خيثمة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يشرب منها وولي سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء فجعل	2118	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2264	false	-6362075185441507285	143	178	720	897	1495	300	قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ب--سدر وغسل وعليه قميص وغسل من بءر يقال لها الغرس بقبا- كانت لسعد بن خيثمة وكان------------------------- يشرب منها وولي سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء قال -	2264	2562114315443329862	172	316.5	138	206	83.49514770507812	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2147	true	8769336405189866883	261	300	1278	1452	1452	300	عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فصلي عليها-	2147	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2285	false	455906640095910239	0	39	0	175	1463	300	عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	2285	2562114315443329862	173	340.0	135	175	98.85713958740234	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2148	true	-8657703840735416639	0	86	0	400	1424	300	ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر----------------- ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط من الاجر مثل احد فارسل بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت عاءشة فاخذ بن عمر قبضة من حصاة المسجد يقلبها في يده حتي يرجع اليه الرسول قال---- فقالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب بن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير	2148	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2285	false	455906640095910239	39	104	175	471	1463	300	ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له------ من الاجر مثل احد فارسل بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره -ما قالت حتي رجع ا-----------------------------------------------------ليه الرسو----ل فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة----------------------------------------- ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة ان يزي--------------------د بن عبد الله بن قسيط	2285	2562114315443329862	255	441.5	199	421	60.570072174072266	50	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2200	true	8512407284564518566	124	171	612	839	1465	300	نافع عن بن عمر انه صلي علي تسع جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام و----النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وبن لها يقال له زيد بن عمر والامام يومءذ سعيد	2200	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2301	false	1980523750023684856	260	300	1344	1539	1539	300	نافع عن بن عمر انه صلي علي سبع جناءز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا---- ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر------------------------ وبن لها يقال له زيد------- والامام يومءذ سعيد-	2301	2562114315443329862	189	336.0	151	231	81.81818389892578	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2200	true	8512407284564518566	171	212	839	1042	1465	300	بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الامام قال رجل فانكرت ذلك فنظرت الي بن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا قالوا السنة	2200	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2302	false	-3929708158531441389	0	23	0	116	1536	300	بن العاص وفي الناس يومءذ بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة---- فوضع الغلام مما يلي الاما-----------------------------------------------------------------------------------م فقلت ما هذا قالوا السنة	2302	2562114315443329862	116	216.5	93	203	57.14285659790039	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2204	true	-210531000772808248	130	195	613	940	1451	300	قالت يا اسماء--------- اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة رضي الله عنها ما احسن هذا واجمله يعرف به---------- الرجل من المراة فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي رضي الله عنه ولا تدخلي علي	2204	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2304	false	-5411712929421849425	7	65	41	336	1491	300	قالت --لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء---- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فقالت اسماء يا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة-------------- ما احسن هذا ت-------عرف به المراة من الرجل---------- فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي------------- ولا يدخل- علي	2304	2562114315443329862	273	473.5	219	346	78.9017333984375	50	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2204	true	-210531000772808248	169	300	814	1451	1451	300	فقالت فاطمة رضي الله عنها ما احسن هذا واجمله يعرف به الرجل من المراة فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي رضي الله عنه ولا تدخلي علي احدا فلما توفيت رضي الله عنها جاءت عاءشة رضي الله عنها تدخل فقالت اسماء لا تدخلي فشكت ابا ------------بكر فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء ابو بكر رضي الله عنه فوقف عل--------ي الباب وقال يا اسماء ما حملك---- ان منعت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---يدخلن علي ابن-----ة النبي صلي الله عليه وسلم و---جعلت لها مثل هودج العروس فقالت--- امرتني ان لا تدخلي علي-- احدا واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فامرتني ان اصنع---- ذلك لها فقال ابو بكر رضي الله عنه فاصنعي ما امرتك ثم انصرف وغسلها علي-	2204	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2304	false	-5411712929421849425	173	252	861	1246	1491	300	فقالت فاطمة --------------ما احسن هذا واجمله------------------------ فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي------------- ولا تدخلي علي احدا فلما توفيت-------------- جاءت عاءشة فمنعتها اسماء-------------------------- فشكتها عاءشة الي ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقف ابو بكر علي الباب وقال يا اسماء ما حملك علي ان منعت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن علي -بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد صنعت لها---- هودج-------ا قالت هي امرتني ان لا يدخل- عليها احد- وامرتني------------------------------ ان اصنع لها ذلك قال-------------------------- فاصنعي ما امرتك--------- وغسلها علي	2304	2562114315443329862	305	411.5	241	682	44.72140884399414	51	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2209	true	588016202635743803	32	190	169	938	1474	300	علي بن الجعد --ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر رضي الله عنه قال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي اربع التكبير علي الجنازة 6731 6738 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا اسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الاسدي عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -سبعا وخمسا وستا او قال اربعا فجمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل----- بما راي فجمعهم عمر رضي الله عنه علي اربع تكبيرات كاطول الصلاة ورواه وكيع عن سفيان فقال اربعا مكان ستا وفيما روي وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن اياس الشيباني عن ابراهيم ق-----------ال اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي مسعود الانصاري فاجمعوا---- ان التكبير علي الجنازة اربع	2209	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2309	false	2235321064695339192	142	247	693	1207	1455	300	علي بن الجعد حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة---- سمعت سعيد بن المسيب يقول ان عمر ق-------------ال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي اربع رواه البيهقي ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد البر من وجه اخر عن شعبة وروي البيهقي ايضا عن ----------------ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وس-------بعا فجم-----------------------ع عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل منهم بما راي فجمعهم عمر علي ا-------------ربع تكبيرات وروي ايضا من طريق------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم النخعي انه قال اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي مسعود فاجت--------معوا علي ان التكبير علي الجنازة اربع	2309	2562114315443329862	398	633.0	309	792	50.252525329589844	70	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2211	true	-7196099904184625657	36	100	166	463	1421	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة رفع يديه في اول التكبير- ثم يضع يده اليمني علي يده اليسري رواه ابو عيسي الترمذي في كتابه عن القاسم بن دينار عن اسماعيل بن ابان وقد رواه ايضا الحسن بن حماد سجادة عن يحيي بن يعلي فان كان حفظه فهو مما تفرد به يزيد بن سنان	2211	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2328	false	-163088094899595725	219	252	1077	1230	1475	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال كان رسول----- الله---------- اذا صلي علي جنازة رفع يديه في اول --تكبيرة ثم يضع يده اليمني علي يده اليسري قال البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به يزيد بن سنان	2328	2562114315443329862	139	223.5	107	298	46.64429473876953	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2212	true	3567905518853340708	138	253	685	1235	1470	300	الشافعي--------- انب--ا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه 6744 6751 قال وانب--ا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة وهكذا رواه الحجاج بن ابي منيع عن جده وهو عبيد الله بن ابي زيا-د الرصا---------------في عن الزهري ------عن ابي امامة عن رجل من	2212	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	189	297	981	1515	1527	300	الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري ا----خبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وفيه ايضا -----اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري ----حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة انتهي وفي المنتقي لابن الجارود حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا معمر عن الزهري قال سمعت ابا امامة بن سهل بن	2318	2562114315443329862	423	703.0	328	585	72.30769348144531	78	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2212	true	3567905518853340708	164	272	808	1332	1470	300	السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء لل-----------جنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه 6744 6751 قال وانبا م------------------------------------------------------------------------------طرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة وهكذا رواه-------------- الحجاج بن ابي منيع عن جده وهو عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقويت بذلك رواية مطرف في ذكر الفاتحة 6745 6752 واخبرنا ابو بكر بن	2212	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2319	false	445766648469189266	2	91	11	464	1508	300	السنة في الصلاة علي الجنازة ان تكبر ثم ت-------قرا بام القران ثم ت-----------------------------------صلي علي النبي ثم ت-----------------خلص الدعاء للميت ولا تقرا الا في التكبيرة الاولي ثم تسلم----------------- في نفسه عن يمينه- قال الحافظ في التلخيص ورجال هذا الاسناد مخرج لهم في الصحيحين انتهي ورواية الشافعي ضعفت بمطرف بن مازن لكن قواها البيهقي بم-------------------------------------------------------------------ا رواه في المعرفة عن الحجاج بن ابي منيع عن جده---- عبيد الله بن ابي زياد الرصافي عن الزهري عن ابي امامة عن رجل من اصحاب النبي بمعني------------------------ رواية مطرف وقال الحاكم في المستدرك --اخبرنا اسماعيل بن	2319	2562114315443329862	244	323.0	188	627	38.915470123291016	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2213	true	8897833596880792628	84	226	407	1117	1470	300	اخبرني اسماعيل بن احمد التاجر انب-ا محمد بن الحس-ن العسقلاني --ثنا حرملة بن يحيي --ثنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلماءهم ومن ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامه قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وبن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه قال بن شهاب فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد فقال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة	2213	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2319	false	445766648469189266	88	218	446	1104	1508	300	اخبرنا اسماعيل بن احمد التاجر حدثنا محمد بن الحسين العسقلاني حدثنا حرملة بن يحيي حدثنا بن وهب اخبرني يونس عن بن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الانصار وعلماءهم و---ابناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله -------------------اخبره رجال من اصحاب -----رسول الله---------- في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء في التكبيرات الثلاث ثم يسلم تسليما خفي-ا حين ينصرف والسنة ان يفعل من وراءه مثل ما فعل امامة قال الزهري حدثني بذلك ابو امامة وبن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه قال بن شهاب فذكرت الذي اخبرني ابو امامة من السنة في الصلاة علي الميت لمحمد بن سويد -قال وانا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها علي الميت مثل الذي حدثنا ابو امامة	2319	2562114315443329862	640	1186.5	510	716	89.3854751586914	120	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2213	true	8897833596880792628	262	300	1286	1470	1470	300	يحيي بن سعيد--------- عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سال عبادة بن الصامت عن الصلاة علي الميت-- فقال انا والله اخبرك تبدا فتكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وتقول اللهم ان عبدك فلانا كان-	2213	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2321	false	2859707162784862868	153	188	808	984	1559	300	يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سال عبادة بن الصامت عن الصلاة علي الجنازة فقال انا والله اخبرك تبدا فتكبر ثم تصلي علي النبي------------------- وتقول اللهم ان عبدك فلان- كان	2321	2562114315443329862	161	282.5	128	196	82.14286041259766	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2214	true	-2878281173525648813	129	171	619	826	1465	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير الحضرمي قال سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع عليه مدخله واغسله بالماء	2214	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2323	false	-4381527598772519367	263	300	1361	1541	1541	300	حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير سمعه يقو--ل سمعت عوف بن مالك يقول صلي رسول ا---------لله---------- علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع----- مدخله واغسله بالماء-	2323	2562114315443329862	172	309.5	137	207	83.09178924560547	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2216	true	5434160554093212685	209	254	1034	1284	1493	300	قال سالت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الميت قالت كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وغاءبنا وشاهدنا وصغيرنا وكبيرنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	2216	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2323	false	-4381527598772519367	0	38	0	217	1541	300	قال سالت عاءشة ام المءمنين-------------- كيف كانت صلاة رسول ال---------له عل----------ي الميت قالت كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وانثانا وغاءبنا وشاهدنا وصغيرنا وكبيرنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	2323	2562114315443329862	217	413.0	179	250	86.80000305175781	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2219	true	-398374415552504715	0	87	0	418	1452	300	بالابواء فكبر ثم قرا بام القران رافعا صوته بها ثم صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم عبدك وبن عبدك وبن امتك يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا الي رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه تخلي من الدنيا واهلها ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليها الا لتعلموا انها --سنة قال	2219	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2322	false	-5757427573386633314	64	142	355	728	1558	300	بالابواء وكبر ثم قرا بام القران رافعا صوته بها ثم صلي علي النبي -------------------ثم قال اللهم عبدك وبن عبدك وبن امتك يشهد ان لا اله الا ا-نت وحدك لا شريك لك ويشهد ان محمدا عبدك ورسولك اصبح فقيرا الي رحمتك واصبحت غنيا عن عذابه---------------------- ان كان زاكيا فزكه وان كان مخطءا فاغفر له اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ثم كبر----- تكبيرات ثم انصرف فقال يا ايها الناس اني لم اقرا عليها الا لتعلموا انها السنة قال	2322	2562114315443329862	366	685.5	288	420	87.14286041259766	73	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2233	true	-8515652238690366023	29	175	131	827	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه موت النجاشي قال صلوا علي اخ لكم مات بغير بلادكم قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصفنا صفوفا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر و------------------------------كنت في الصف الثاني او الثالث قال وكان اسم النجاشي اصحمة اخرجه البخاري من وجه اخر عن سعيد بن ابي عروبة مختصرا 6813 6820 اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر بن بنت يحيي بن منصور القاضي انبا جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا عمرو بن زرارة انبا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن----- ابي قلابة عن اب---------------------------------------------------ي المهلب -----------------------------------------------------عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم-------- قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر عن اسماعيل ورواه يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة فزاد فيه قال----- فص-فنا خلفه كما يصف علي الميت وصلينا عليه كما يصلي علي الميت	2233	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2333	false	-2564420695306205240	180	288	924	1460	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه ونحن------------------------------------------------------------------------------------------------ صفوف وفي رواية الشيخين من حديث ابي هريرة ان النبي نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا واخرجاه عن جابر ايضا ان النبي صلي علي النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث انتهي وعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد---------------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة نعي النجاشي لاصحابه ثم قال استغفروا له ثم خرج باصحابه الي المصلي ثم قام فصلي بهم كما يصلي علي الجنازة وفي رواية لاحمد عن عمران بن حصين------------- ان رسول الله ق-------------------ال ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال قمنا فصففنا عليه كما يصف علي الميت وصلينا عليه كما يصلي علي الميت	2333	2562114315443329862	219	270.0	169	973	22.507707595825195	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2233	true	-8515652238690366023	257	298	1219	1408	1419	300	يقول-- في عيسي بن مريم واعجابه به ثم قوله مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	2233	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3153	false	8906540373919151193	192	224	948	1096	1476	300	تقولون ف-----ي بن مريم------------------- مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده فانا اشهد انه رسول الله------------------- وانه الذي بشر به عيسي بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	3153	2562114315443329862	145	250.5	113	191	75.91622924804688	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2235	true	1525485183991892826	0	67	0	344	1446	300	وصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة كل صف سبعون الف ملك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبرءيل عليه السلام يا جبراءيل بما نال------- هذه المنزلة فقال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا اخبرنا ابو سعد الماليني انبا ابو احمد بن عدي------------------------------------- الحافظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محبوب بن هلال المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس نزل جبراءيل عليه السلام ----------------------لا يتابع عليه	2235	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2341	false	-1286682150528669545	15	158	74	797	1509	300	فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة كل صف سبعون الف ملك فقال--------------------------------------------- يا جبراءيل بما نال معاوية هذه المنزلة -قال بحب- قل هو الله احد وقراءته اياها جاثيا وذاهبا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال واول حديث بن الضريس كان النبي صلي الله عليه واله وسلم بالشام كذا ذكره الحافظ في الاصابة واخرج بن سعد في الطبقات اخبرنا عثمان بن الهيثم البصري حدثنا محبوب بن هلال المزني عن بن ميمونة عن انس فذكر نحوه كذا في نصب الراية قال هذا اسناد لا باس به عثمان بن الهيثم البصري قال ابو حاتم كان صدوقا غير انه كان يتلقن باخرة وقال الدارقطني كان صدوقا كثير الخطا وروي عنه البخاري في صحيحه كذا في مقدمة الفتح واما محبوب بن هلال المزني فقال الذهبي في الميزان محبوب بن هلال المزني عن عطاء بن ابي ميمونة لا يعرف وحديثه منكر انتهي وفي زاد المعاد قال البخاري لا يتابع عليه	2341	2562114315443329862	220	337.5	174	770	28.571428298950195	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2235	true	1525485183991892826	0	49	0	256	1446	300	وصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف ملك ف-------قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبرءيل عليه السلام يا جبراءيل بما نال هذه المنزلة فقال بحبه---- قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا اخبرنا ابو سعد الماليني انبا --------ابو احمد بن عدي الحافظ قال	2235	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2343	false	-4495126174894920804	4	48	20	232	1514	300	فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع وقال النبي------------------- لجبر------------------------يل بم ادرك هذا ---------قال بحب سورة قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا------- وقاءما وقاعدا وعلي كل حال كذا في نصب الراية واخرجه ابو احمد------- الحاكم قال	2343	2562114315443329862	150	207.0	119	278	53.95683288574219	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2272	true	9204627903527026004	21	94	95	448	1410	300	بن ابي ليلي عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم --بعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه الي النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن بن عوف اتبكي وانت تنهي الناس قال اني لم انه عن البكاء -انما نهيت عن النوح صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	2272	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3595	false	5610603933043028222	108	173	588	908	1604	300	بن ابي ليلي عن عطاء عن جابر ------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف------------- الي النخل فاذا ابنه ابراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن------- اتبكي وانت تنهي الناس قال اني لم انه عن البكاء وانما نهيت عن------ صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	3595	2562114315443329862	314	574.0	250	358	87.7094955444336	61	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2313	true	1912921948728740948	46	67	223	333	1467	300	الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق	2313	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1227	false	-4947308176426661975	38	59	193	303	1512	300	الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق	1227	2562114315443329862	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2344	true	2983345440922329193	139	257	656	1224	1434	300	قال البخاري في موضع اخر من الكتاب قال لي بن بكير وعبد الله عن الليث يعني عن عقيل عن بن شهاب عناقا قال الشيخ وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل فقال عقالا 7109 7117 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري فذكر الحديث وقال والله لو منعوني عقالا قال ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن الزهري عقالا قال الشيخ وفي رو------اية اخري عن رباح عناقا قال ابو داود ورواه بن وه------------------------ب عن ---يونس عن الزهري قال عقالا ور---------------------------------------واه عنبسة عن يونس عن الزهري	2344	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1212	false	2303865226619523503	9	112	46	552	1502	300	قال البخاري وق---------------------ال لي بن بكير وعبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عن الليث عن عقيل عناقا وهو اصح ورواه الناس عناقا وعقالا ها هنا لا يجوز انتهي ورواه بن وهب هو عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عناقا كما روي عن الزهري جماعة و كذا قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري باسناده-------------------- عناقا فرواية شعيب اخرجها البخاري في الزكاة وايضا النساءي كما تقدمت ورواية الزبيدي اخرجها النساءي في الجهاد من طريق كثير بن عبيد عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله عن ابي هريرة و كذا روي وفي بعض النسخ رواه عنبسة عن يونس عن الزهري	1212	2562114315443329862	146	-62.5	113	816	17.89215660095215	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2378	true	-4781716844435570248	202	271	1011	1348	1489	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين يهود قال فجمعوا له حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم -فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر ي--هود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها قالوا بهذا قامت السماوات والارض	2378	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2482	false	5596578605365837326	148	202	776	1050	1566	300	صلي الله عليه ------------------وسلم بن رواحة وحده وفي الموطا--------- فجمعوا--- حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسمة فقال------------------------------- يا معشر اليهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك بحام----لي ان احيف عليكم -اما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها قالوا بهذا قامت السماوات والارض	2482	2562114315443329862	251	447.0	200	340	73.82353210449219	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2407	true	-4171637338835522994	263	289	1241	1369	1423	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه----- الزكاة	2407	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	0	27	0	133	1500	300	الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة	1219	2562114315443329862	127	246.0	101	133	95.48872375488281	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2438	true	7198909061606100370	200	244	987	1191	1447	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان---- وجدته في قرية مسكونة او سبيل مءتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة------------------ ففيه وفي الركاز الخمس	2438	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1349	false	3598370723007886163	114	163	620	842	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله قال في كنز وجده رجل ف----------قال ان كنت وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	1349	2562114315443329862	164	273.0	126	232	70.68965148925781	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2457	true	1354148567696407759	224	300	1060	1378	1378	300	بن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك-	2457	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1269	false	8287273066774615869	187	247	932	1182	1457	300	بن علية عن -----بن اسحاق ---عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا---------------- من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك	1269	2562114315443329862	235	405.5	176	321	73.20872497558594	52	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2457	true	1354148567696407759	250	300	1168	1378	1378	300	قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك-	2457	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1270	false	4023939622315822577	1	47	5	198	1416	300	قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صاعا------------------- من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك	1270	2562114315443329862	187	363.0	142	212	88.20755004882812	43	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2459	true	-5950598875509462836	143	279	672	1290	1382	300	حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------- حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فير-------------------د عليه اكثر مما اعطي 7489 7499 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا -----------------------محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي فذكر الحديث وقال في رواية سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال وزاد سليمان في حديثه غني او فقير وروي ذلك عن بكر بن واءل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه وقيل عنه ثعلبة بن -عبد الله او عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2459	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1273	false	-8314365623144989782	60	210	272	976	1388	300	حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صاعا من قمح او قال من بر عن الصغير والكبير الحديث ثم اخرج عن خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد بهذا الاسناد مثله ثم اخرجه عن مسدد حدثنا حماد بن زيد بهذا الاسناد ادوا صدقة الفطر صاعا من بر او قمح عن كل راس-- صغير او كبير 1620 الداربجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء نسبة الي دار ابجرد محلة متصلة بالصحراء في اعلي نيسابور هو -اي بكر الكوفي عن النبي صلي----- الله عليه وسلم قال المنذري وهذا مرسل زاد -----------------------------------------علي اي بن الحسن ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن------------------------------------- يحيي الذهلي واخرج الدارقطني من طريق عمرو--------------------------------------- بن عاصم حدثنا همام----------------------------------------------------------- عن بكر بن واءل------- عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه--------------- ان رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1273	2562114315443329862	270	332.0	198	945	28.571428298950195	53	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2461	true	3916269669924989077	51	103	248	491	1415	300	الحسن لم يسمع من بن عباس وما راه قط كان بالمدينة ايام كان بن عباس علي--------- البصرة قال وقال -لي عل-------ي في حديث الحسن خطبنا بن عباس بالبصرة انما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحس-ن ان سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم	2461	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1275	false	-1403783126522899438	250	299	1267	1503	1507	300	الحسن لم يسمع من بن عباس و--قوله خطبنا------------------- بن عباس يعني خطب اهل البصرة---- وقال علي بن المديني في حديث الحسن خطبنا بن عباس بالبصرة انما هو كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسين ان سراقة بن مالك بن جعشم حدثهم	1275	2562114315443329862	207	351.5	161	261	79.31034851074219	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2464	true	-7141639501043967314	47	142	231	699	1468	300	من العلم -همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعايرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان معه يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال	2464	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0237	false	-3281499617448506533	0	92	0	457	1559	300	من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فع-يرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة في الصاع واخذت بقول اهل المدينة قال	237	2562114315443329862	454	872.5	362	469	96.80170440673828	88	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2465	true	5840953932886327968	201	272	1014	1362	1501	300	عن انس بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد ثم قد اخبرت اسماء بنت ابي بكر انهم كانوا يخرجون زكاة الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك علي مخالفة صاع الزكاة والقوت صاع الغسل ثم قد روت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اناء ----قدر الفرق وقد دللنا علي ان الفرق---------- ثلاثة اصع	2465	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0080	false	6677560045959206054	44	124	235	648	1514	300	عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد واخرجه مسلم من حديث سفينة بنحوه 93 يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد وليس--------------------------------------------------------- الغسل بالصاع والوضوء بالمد للتحديد والتقدير بل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما اقتصر علي الصاع وربما زاد روي مسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي و-----النبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد هو الفرق قال بن عيينة والشافعي وغيرهما هو ثلاثة اصع	80	2562114315443329862	185	245.0	139	475	38.94736862182617	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2466	true	-536321778147756582	95	163	451	796	1422	300	قال حامد-------- فانكروا عليه فت-------------------------------------------ركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من بن عيينة قال الشيخ رواه جماعة عن بن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن بن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت	2466	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1271	false	6825674266470149599	209	279	983	1341	1442	300	قال حامد بن يحيي فانكروا عليه اي علي بن عيينة الدقيق اي زيادة لفظ الدقيق فتركه سفيان قال المنذري قال البيهقي---------------------------- رواه جماعة عن بن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد الد-----قيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروي عن----- بن سيرين عن بن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت	1271	2562114315443329862	284	526.5	227	396	71.71717071533203	53	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2499	true	3415844819721373750	84	153	406	736	1446	300	محمد بن اسماء ثنا---- مهدي بن ميمون --ثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايذهب اهل الدثور بالاج-ر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال---------------------------------- او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان -كل تسبيحة	2499	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	235	300	1190	1500	1500	300	احمد في مسنده من طريق مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال------------------------------------------ قالوا يا رسول الله ---------------------ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة-	3757	2562114315443329862	253	416.5	198	374	67.64705657958984	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2499	true	3415844819721373750	165	208	803	1009	1446	300	صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قا----لوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا بلي قال كذلك اذا هو وضعها في الحلال كان له----- اجر رواه	2499	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	0	40	0	195	1497	300	صدقة وبكل تحميدة صد---قة وفي بضع احدكم صدقة قال قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته -يكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر و-------------كذلك اذا--- وضعها في الحلال كان له فيها اجر وقال	3758	2562114315443329862	170	298.0	133	215	79.06977081298828	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2508	true	-8960244862788501041	113	145	552	700	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له	2508	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1328	false	709004143362515889	267	299	1348	1495	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تص-م المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1328	2562114315443329862	146	286.0	114	148	98.64865112304688	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2519	true	-9184664249335418300	181	258	919	1312	1499	300	علي بن عاصم انبا ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة ايد فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل اسفل الي يوم القيامة فاستعفوا من السءال ما استطعتم ومن اعطاه الله خيرا فلير عليه وابدا بمن تعول وارتضخ من الفضل ولا تلام علي كفاف ولا تعجز عن نفسك تابع----ه ابراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا-- ورواه جعفر بن عون عن ابراهيم الهجري	2519	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1304	false	4150512648124868394	162	207	881	1112	1578	300	علي بن عاصم عن-- ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن--------- بن مسعود مرفوعا------------------------------ الايدي ثلاثة -يد ا----لله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل اسفل الي يوم القيامة قال البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تابع عليا ابراهيم بن طهمان عن الهجري علي رفعه ورواه جعفر بن عون عن-------- الهجري	1304	2562114315443329862	201	314.5	159	399	50.375938415527344	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2531	true	-1278992494844278592	101	146	477	678	1403	300	فاقدروا له زاد حماد في روايته عن ايوب قال نافع -كان بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون نظر له------ فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما	2531	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1772	false	3733851384435444275	25	60	133	290	1451	300	فاقدروا له--------------------------- قال نافع فكان بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر ا-صبح مفطرا وان حال ا-----------------------صبح صاءما	1772	2562114315443329862	140	245.0	108	208	67.30769348144531	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2602	true	7576531263028752982	74	139	341	641	1405	300	الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة---- خرج من قرية بدمشق الي ق----در قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه افطر وافطر معه اناس فكره ذلك اخرون فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت امرا ما كنت اظن اني ارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------------------------------------------- قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2602	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1824	false	4204182952034580622	6	152	30	732	1478	300	الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة انه خرج من قري-----ته الي قريب من قرية عقبة---------------------------- في رمضان فذكر الحديث وهذا رواه احمد في مسند ابي بصرة الغفاري لا في مسند دحية الكلبي ومعني الحديث علي رواية احمد ان دحية الكلبي خرج من قريته مزة الي قريب من قرية عقبة فتكون المسافة بين مزة وبين عقبة ثلاثة اميال والله اعلم كذا في الشرح ثم انه افطر وافطر معه -ناس---------------------------------- قال الخطابي في هذا حجة لمن لم يجد السفر الذي يترخص فيه للافطار الا في سفر يجوز فيه القصر وهو عند اهل العراق ثلاثة ايام وعند اكثر اهل الحجاز ليلتان او نحوهما وليس الحديث بالقوي وفيه رجل ليس بالمشهور ثم ان دحية لم يذكر فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر في قصر السفر وانما قال قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	2562114315443329862	189	262.5	143	770	24.545454025268555	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2607	true	6099804125630997563	31	81	151	381	1421	300	ابي مراوح عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال -لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تبارك وتعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2607	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1816	false	-1949207698694325237	41	82	195	380	1460	300	ابي مراوح التي عند مسلم---------- انه قال يارسول الله----------------------- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------------- فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1816	2562114315443329862	171	293.5	132	231	74.02597045898438	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2627	true	-1892818085143396270	19	93	78	418	1397	300	بن عباس قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت------------ ان امي ماتت وعليها صوم نذر فقال اكنت قاضية عنها دينا لو كان علي امك قالت نعم قال فصومي عنها رواه مسلم في الصحيح 8017 عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد وبن ابي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه افاصوم عنها ق-ال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	2627	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1815	false	-6143340793504912174	209	250	1048	1242	1480	300	بن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته -كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	171	301.5	133	357	47.8991584777832	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2718	true	-1577173109592443642	138	170	705	860	1492	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين	2718	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1118	false	-9075989724082089769	86	113	426	557	1599	300	بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس في ليلة القدر وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين	1118	2562114315443329862	118	210.0	92	162	72.83950805664062	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2724	true	5850710371725188676	187	272	889	1303	1437	300	بن عباس---- دعا عمر رضي الله عنه اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا---- انها في العشر الاواخر ف------------قلت لعمر اني لاعلم واني لاظن اي ليلة هي قال ---واي ليلة هي -قلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر -قال ومن اين تعلم قال --قلت خلق الله سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور في سبع وخلق الانسان ف-----------ياكل------- ويسجد علي سبعة اعضاء والطواف سبع والجبال ---------سبع فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لامر ما فطنا له	2724	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1122	false	2796575777859008870	154	242	768	1191	1496	300	بن عباس قال دعا عمر------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي انها في العشر الاواخر قال بن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او ---اظن اي ليلة هي قال عمر اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال -من اين -علمت ذلك فقلت خلق الله سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام و---الدهر يدور في سبع و----الانسان خلق من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع------- والطواف---- والجمار واشياء ذكرها فقال عمر------------- لقد فطنت لامر ما فطنا له	1122	2562114315443329862	344	531.0	272	472	72.88135528564453	57	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2727	true	-8205760276194321266	167	241	821	1196	1501	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف--- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدنها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع علي راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	2727	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1120	false	5894812523213631819	12	73	55	364	1529	300	عن ابي سعيد ان-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف في العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم ---------------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	1120	2562114315443329862	303	538.5	243	379	79.94722747802734	54	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2731	true	3700845261700702881	19	53	86	256	1407	300	سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه----------- منهم بن جريج وبن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وبن بديل ضعيف الحديث 8361	2731	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1859	false	5591020614838307802	0	35	0	172	1558	300	سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو--------- لم يذكروه يعني الصوم منهم بن جريج وبن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وبن بديل ضعيف الحديث 81 1	1859	2562114315443329862	159	298.0	127	181	87.84530639648438	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2744	true	-7584836242427757143	85	127	406	610	1450	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	2744	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1356	false	7552348197217950690	49	91	244	452	1505	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1356	2562114315443329862	202	391.0	161	209	96.65071868896484	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2787	true	939792699352449543	244	295	1134	1372	1394	300	قال احجج عن ابيك واعتمر 8529 8539 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا احمد بن سلمة قال سالت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث ي---عني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي رزين هذا فقال سمعت -احمد بن حنبل يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه	2787	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1405	false	-8352524078150872604	20	100	102	530	1505	300	قال احجج عن ابيك واعتمر الح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يدل علي جواز حج الولد عن ابيه العاجز عن المشي واستدل به علي وجوب الحج والعمرة وقد جزم بوجوب العمرة جماعة من اهل الحديث وهو المشهور عن الشافعي واحمد وبه قال اسحاق والثوري والمزني والمشهور عن المالكية ان العمرة ليست بواجبة وهو قول الحنفية ولا خلاف في المشروعية قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وبن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وقال الامام احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه	1405	2562114315443329862	104	152.0	79	530	19.62264060974121	17	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2795	true	3396539971418289753	166	213	838	1041	1462	300	بن جريج ان عكرمة بن خالد سال بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا باس علي احد ان يعتمر قبل ان يحج قال عكرمة قال بن عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج رواه البخاري في الصحيح عن احمد بن محمد عن بن	2795	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1519	false	6007489029910886906	127	161	658	807	1490	300	بن جريج ان عكرمة بن خالد سال بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا باس ----------------------------قال عكرمة قال بن عمر اعتمر ا-------------------لنبي قبل ان يحج قال- البخاري وقال ابراهيم بن سع------د عن بن	1519	2562114315443329862	125	219.5	93	203	61.57635498046875	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2823	true	1493830942045133741	101	133	471	623	1428	300	كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي رضي الله عنه واهلاله وحديث جابر اصح سندا واحسن سياقة ومع حديث جابر حديث انس	2823	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1395	false	-6091570547973548189	40	65	215	338	1536	300	كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر---------------- وصف قدوم علي------------- واهلاله وحديث جابر اصح سندا واحسن سياقا ومع حديث جابر حديث انس	1395	2562114315443329862	122	224.5	97	152	80.2631607055664	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2846	true	-4384603133387836818	113	151	537	724	1429	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق	2846	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1368	false	-6724222504865319900	149	179	788	933	1523	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال احسبه رفع الحديث الي--- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه--------------------------------------- ومهل اهل العراق من ذات عرق	1368	2562114315443329862	111	180.0	85	187	59.3582878112793	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2931	true	6358340762207304376	0	29	0	146	1514	300	الشافعي انبا سعيد بن سالم عن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة	2931	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1440	false	4199965746188878184	77	102	396	524	1552	300	الشافعي------------------ عن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة	1440	2562114315443329862	128	244.0	103	146	87.67123413085938	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms2981	true	-87282136018860980	121	165	571	780	1413	300	عن كثير بن جمهان ان رجلا قال لا----------------بن عمر في السعي بين الصفا والمروة اراك تمشي والناس يسعون قال ان امشي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسعي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير	2981	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1458	false	-3392601867823040472	145	187	722	921	1484	300	عن كثير بن جمهان ان رجلا ولفظ النساءي قال رايت بن عمر يمش----ي بين الصفا والمروة ف----------------------قال ان امشي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسعي فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير	1458	2562114315443329862	174	314.5	136	225	77.33333587646484	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3040	true	8572264036706590601	265	300	1288	1467	1467	300	حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله-	3040	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1421	false	-4870517601548389845	79	113	389	566	1490	300	حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله	1421	2562114315443329862	171	317.0	138	182	93.95604705810547	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3044	true	5032147247712742798	166	237	786	1120	1412	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصل-----ت ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1495	false	6095155452279365125	16	92	84	454	1564	300	عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا-بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا-بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت نعم قال- فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا-هنتاه ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا-----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1495	2562114315443329862	313	589.0	248	383	81.72323608398438	62	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3071	true	6481496258557934143	72	101	353	489	1451	300	قال كنت جالسا مع بن عباس رضي الله عنه فاتاه اعرابي------------------------------------------------- فقال ما لي اري بني عمكم يسقون اللبن والعسل------- وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل	3071	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1544	false	8341344996861036428	149	188	777	960	1545	300	قال كنت جالسا مع بن عباس عند الكعبة-- فاتاه اعرابي ما بال اهل هذا البيت يريد اهل بيت عباس ولفظ مسلم فقال ما لي اري بني عمكم يسقون -------العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل	1544	2562114315443329862	120	204.5	93	192	62.5	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3071	true	6481496258557934143	203	232	993	1123	1451	300	ان بن عباس رضي الله عنه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم--- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	3071	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2707	false	-7437245251869075261	243	270	1220	1340	1493	300	عن بن عباس -------------قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ اخر فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	2707	2562114315443329862	109	196.0	83	133	81.95488739013672	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3096	true	5482186095091174664	48	118	237	585	1467	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وبني كنانة تقاسموا علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يكون بينهم شء حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الاوزاعي	3096	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1539	false	-3118737704028750992	63	117	333	610	1506	300	ابو هريرة قال قال- لن---ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ب------------------مني نحن نازلون غدا------------ بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت --علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم----- حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب لم يذكر------------- الاوزاعي	1539	2562114315443329862	231	357.5	182	348	66.37931060791016	42	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3112	true	8890524041023854916	21	67	109	313	1385	300	الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراة- فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فس--له قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال بن عمر فقال بطل حجك فقال	3112	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0120	false	687312933805633077	209	253	1011	1216	1434	300	الحج فقالوا عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال بن عمرو قال الحافظ قال --	120	2562114315443329862	179	334.0	138	207	86.47342681884766	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3127	true	-6877052485725398257	254	300	1233	1439	1439	300	قابوس يعني بن ابي ظبيان عن ابيه عن بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب-	3127	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1406	false	-5567718208257775057	62	101	326	512	1560	300	قابوس----- بن ابي ظبيان عن ابيه عن بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا---ايها الناس كتب	1406	2562114315443329862	167	293.0	131	207	80.67633056640625	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3155	true	4249023691489712681	97	209	473	1006	1452	300	صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت------------------------------------------------- واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال عل------ي قال لنا ابو بكر---------------- قوله اصطدته-------------------------- لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر في هذا الحديث عن معمر وهو موافق لما روي عن عثمان 9690 9701 واخبرنا ابو بكر بن الحارث انبا ابو الشيخ الاصبهاني ثنا عبدان ثنا حسين بن مهدي ثنا عبد الرزاق فذكره بنحوه قال الشيخ هذه---------------- لفظة غريبة لم نكتبها الا من هذا الوج--------------ه وقد روينا عن ابي حازم بن دينار عن عبد الله بن ابي قتادة في هذا الحديث ان- النبي صلي الله عليه وسلم	3155	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1431	false	6364350843258081695	49	135	259	690	1484	300	صلي الله عليه وس-------------لم اكل منه واخرجه الدارقطني في سننه من حديث معمر بن راشد وفيه واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني قال---- ابو بكر يعني النيسابوري قوله اصطدته لك النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله -لم ياكل منه لا اعلم احدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره في هذا الحديث غير معمر وقال غيره هي لفظة غريبة لم نكتبها الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه---------------------------------------------- وقد -تقدم في --الصحيحين انه ا--كل صلي الله عليه وسلم	1431	2562114315443329862	266	383.5	206	661	40.24205780029297	46	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3173	true	5348503963607235643	31	77	154	373	1438	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ من عبدهم --قال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فلم يرد عليهم	3173	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1559	false	2582268983705623712	173	226	859	1107	1455	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1559	2562114315443329862	188	304.0	146	262	71.75572204589844	35	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3202	true	2039296274935413055	30	166	150	808	1457	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي واشعر واحرم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله اقصي الحديبية ثم في مجء سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ------------------------- من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سل-مة رضي الله عنها يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا -----ذلك قاموا فنحروا	3202	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1978	false	-6885021072406201227	40	150	215	772	1613	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم البيت في العام المقبل وكتب الكتاب في ذلك بين المسلمين والمشركين بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب يارسول الله علي ما تعطي الدنية في ديننا ونرجع الي المدينة بغير اداء العمرة ولم يحكم الله تعالي بيننا وبين اعداءنا فقال اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه ف----------------------لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا وانحروا ثم احلقوا لكن------- ما قام منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم اح---------------------------------------------------د قام النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------لم يكلم احدا ونحر بدن----------------ه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس ذلك قاموا وفعلوا	1978	2562114315443329862	239	321.0	184	855	27.953216552734375	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3349	true	5930533590007750922	62	194	298	947	1465	300	انه سمع--- سعد بن ابي وقاص يقول--------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة 10330 10341 واخبرنا ابو الحسن بن عبدان انا احمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب عن يحيي ثنا عبد الله بن يزيد فذكره بنحوه 10331 10342 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا ابو الحسن الدارقطني الحافظ قال خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن -زيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي----------------- يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس -قال الشيخ والعلة المنقولة في هذا الخبر تدل علي خطا هذه اللفظة وقد رواه عمران بن ابي انس عن ابي عياش نحو رواية	3349	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2451	false	9137461491989323936	37	134	190	669	1550	300	انه سمع من سعد بن ابي وقاص وذكره ايضا النساءي في كتاب الكني وما علمت احدا ضعفه والله عزوجل اعلم 3360 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال المنذري قال ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الدارقطني----------- خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن يزيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يعني بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس وقال ابو بكر البيهقي ور---------------------------------------------واه عمر-- بن ابي انس عن ابي عياش نحو رواية	2451	2562114315443329862	349	594.5	275	740	47.16216278076172	63	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3428	true	-8915635837736433568	71	109	337	511	1460	300	كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار -سيرا لم يس-ر مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته	3428	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2544	false	5102836348305633727	90	122	468	614	1541	300	كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية---- فبعته	2544	2562114315443329862	131	219.5	101	176	74.43181610107422	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3437	true	-6496103294767099848	125	167	594	809	1481	300	عطاء بن ميناء انه سمعه يحدث عن ابي هريرة انه نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	3437	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2461	false	-7536458081280700226	209	243	1115	1281	1589	300	عطاء بن ميناء-------------- عن ابي هرير-------------------------------------ة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	2461	2562114315443329862	163	300.0	130	218	74.77064514160156	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3439	true	-2958399636970020279	118	183	542	849	1404	300	مالك و------ذلك فيما نري والله اعلم--- ان يشتري الرجل---------- العبد او الامة او يتكاري الكراء ثم يقول للذي اشتري---- او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني------------------------------------------------------------------------------ ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت البيع او ال--------كراء------- فما اعطيتك فهو لك باطلا بغير شء------ قال	3439	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2541	false	4487017283010836708	120	205	577	982	1452	300	مالك وتفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن ان يشتري الرجل او المراة العبد او الامة----------------- ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان تركت السلعة المبتاعة فما اعطيتك لك ولا رجوع لي به عليك ولفظ الموطا علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتي--اع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك---- لك باطل- بغير شء انتهي قال	2541	2562114315443329862	270	451.0	211	429	62.93706130981445	50	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3441	true	-7359311036077478320	36	94	166	456	1418	300	ان يكون ذلك--- حكومة في شء بعينه كانه اسلف- دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين الي شهرين فهذا بيع ثان -قد دخل علي البيع الاول فصار بيعتين في بيعة فيردان الي اوكس-----------هما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الاول كانا مربيين	3441	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2517	false	-5299432009558069298	79	139	379	679	1482	300	ان يكون ذلك في حكومة في شء بعينه كانه اسلفه دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين الي شهرين فهذا بيع ثان وقد دخل علي البيع الاول فصار بيعتين في بيعة فيردان الي اوكسهما اي انقصهما وهو الاصل فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتقابضا ال------اول كانا مربيين	2517	2562114315443329862	282	537.0	225	306	92.1568603515625	51	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3486	true	6939517591760436325	88	127	437	640	1461	300	جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	3486	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0061	false	1310193964221291019	200	237	1050	1244	1582	300	جابر قا-------------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	61	2562114315443329862	184	343.0	148	208	88.46154022216797	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3486	true	6939517591760436325	179	260	879	1274	1461	300	عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب 10809 10820 اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا ابو حاتم محمد بن عيسي بن محمد الرازي بالري انبا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الهر واكل ثمنه	3486	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2531	false	-8943605849464349477	13	97	60	488	1514	300	عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور -قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقيل انما نه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ---------------------بيع الوحشي منه دون الانسي وقيل لعله علي جهة الندب لاعارته فيرتفقوا به ما اقام عندهم ولا يتنازعوه اذا انتقل عنهم الي غيرهم وكره بيع السنور ابو هريرة و--------جابر وطاوس ومجاهد اخذوا بظاهر الحديث وجمهور العلماء علي انه لا يمنع من بيعه انتهي كلام المنذري ولفظ البيهقي في السنن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الهر واكل ثمنه	2531	2562114315443329862	168	251.0	129	608	27.63157844543457	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3487	true	4133473096628895710	39	135	190	655	1452	300	حفص بن غياث جميع-ا عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور اخرجه ابو داود في السنن عن جماعة عن عيسي بن يونس------------ وهذا حديث صحيح علي شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري فان البخاري لا يحتج برواية ابي الزبير ولا برواية ابي سفيان ولعل مسلما انما لم يخرجه في الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الاعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الاعمش اري ابا سفيان ذكره فالاعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت رواية ابي سفيان بذلك ضعيفة	3487	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2530	false	2898155799016552449	69	151	372	761	1522	300	حفص بن غياث كلاهما عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ثم قال--------------------------------------------------- اخرجه ابو داود في السنن عن جماعة عن عيسي بن يونس قال البيهقي وهذا حديث صحيح علي شرط مسلم---------- دون البخاري اذ هو------ لا يحت----------------------ج برواية ابي سفيان ولعل مسلما انما لم يخرجه في الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الاعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الاعمش اري ابا سفيان ذكره فالاعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت رواية ابي سفيان بذلك ضعيفة	2530	2562114315443329862	360	659.5	282	478	75.31380462646484	73	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3502	true	-1153462932582755049	149	192	708	916	1447	300	اخبرني محمد او عبد الله بن ابي مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بر------------دة في السلف فبعثوني الي بن ابي اوفي فسالته فقال------------------------------------- ان كنا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر	3502	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2521	false	-3396593983212238883	88	163	469	831	1517	300	اخبرني محمد او عبد الله بن---- مجالد بالشك--------------------- وابو بردة بضم الموحدة في السلف اي في السلم هل يجوز السلم الي من ليس عنده المسلم فيه في تلك الحالة ام لا ان كنا ان مخففة من المثقلة الي قوم ما هو عندهم اي ليس عندهم اصل من اصول الحنطة والشعير والتمر والزبيب وفي رواية عند اهل السنن غير الترمذي كنا نسلف علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت	2521	2562114315443329862	137	193.0	105	391	35.03836441040039	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3502	true	-1153462932582755049	260	300	1243	1447	1447	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قال فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا ان---------باط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قال اكان لهم زرع-	3502	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2523	false	5986460927241708689	30	68	141	332	1470	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي -----------------------قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع	2523	2562114315443329862	180	345.0	145	214	84.11215209960938	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3528	true	-1926213170603336034	2	36	8	172	1440	300	وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين--------- من اجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر	3528	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2099	false	-5804769445231506265	69	99	376	522	1586	300	وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك------------------------------- يقول لا يرث المءمن الكافر	2099	2562114315443329862	132	234.0	105	178	74.15730285644531	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3546	true	3295914946550302549	15	105	69	480	1429	300	محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن محمد وعبد الله بن محمد قالا ثنا بن -----------------ابي عمر ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج اخبرني بن ابي ----------------------------حسين ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر بن عبد العزيز اخبره عن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه -انه لصاحبه الذي بايعه روا-------ه مسلم في الصحيح عن	3546	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2555	false	5391771831757139805	8	85	34	386	1410	300	محمد بن المثني عن-------------------------- عبد الوهاب الثقفي ويحيي بن سعيد القطان وحفص بن غياث سبعتهم عن يحيي بن سعيد به نحوه وعن بن ابي عمر عن- هشام بن سليمان عن بن جريج عن بن ----ابي حسين يعني عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم باسناد-------------------------ه ------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في ا------لذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه فانه لصاحبه الذي با-عه -واخرجه ابو داود في البيوع عن	2555	2562114315443329862	203	288.0	151	464	43.75	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3562	true	-5275545971951106694	67	206	313	983	1430	300	عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وانا بن خمس عشر----ة فاجازني--------- فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وعمر يومءذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان افرضوا -بن خمس عشرة وما كان سوي ذلك فالحقوه بالعيال لفظ حديث محمد بن عبيد اخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر 11080 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن عبد الله بن قريش انبا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله فذكر الحديث بمثله الا انه قال وعرضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز فذكره الا انه قال ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	3562	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	126	196	668	1004	1552	300	عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني --وعرضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو- يومءذ خليفة فحدثته -هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن------------- كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خمس عشرة سنة--------------------------------------------------------------- ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	2125	2562114315443329862	311	555.0	244	684	45.46783447265625	58	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3702	true	6064511119583524882	145	201	680	953	1409	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-- قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني بن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما اخرجه -----البخاري	3702	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	107	158	557	808	1584	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه احمد والبخاري	2481	2562114315443329862	227	383.0	180	290	78.27586364746094	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3708	true	182203061341336352	173	230	803	1085	1414	300	الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث قال ابو سليمان وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا قال ابو سليمان وضعفه البخاري ايضا -قال	3708	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2479	false	2943392022759185137	81	131	385	634	1520	300	الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث--------------- وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه---- ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا--------------- وضعفه البخاري ايضا وقال	2479	2562114315443329862	248	461.5	198	283	87.63250732421875	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3713	true	2211959472569081466	141	209	674	988	1436	300	عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله علي رءوسهم في النار صبا ابو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكي وهذا هو المحفوظ عنه مرسلا 11532 11543 وقد رواه القاسم بن ابي شيبة عن وكيع عن محمد بن شريك العامر------------ي عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة عن عاءشة	3713	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3755	false	-1240385878275066172	44	87	215	409	1487	300	عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذين يقطعون السدر يصبهم الله علي رء-سهم--- النار صبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه من وجه اخر عن عمرو بن دينار عن عمرو بن اوس عن عروة عن عاءشة	3755	2562114315443329862	179	333.5	139	326	54.90797424316406	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3716	true	-6755797191108466178	95	300	438	1440	1440	300	ابي ثور انه قال سالت ابا عبد الله الشافعي رحمه الله عن قطع السدر فقال لا باس به وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسل-ه بماء وسدر قلت فالحديث الذي روي في قاطع السدر يكون محمولا علي ما حمله عليه ابو داود السجستاني رحمه الله ان صح طريقه ففيه من الاختلاف ما قدمنا ذكره وروينا عن عروة بن الزبير انه كان يقطعه من ارضه وهو احد رواه النهي فيشبه ان يكون النهي خاصا كما قال ابو داود رحمه الله والله اعلم وقرات في كتاب ابي سليمان الخطابي رحمه الله ان اسماعيل بن يحيي المزني رحمه الله سءل عن هذا فقال وجهه ان يكون صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع المسالة وجعل نظيره حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة فسمع الجواب ولم يسمع المسالة وقد قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني بما احتج به الشافعي رحمهما الله من اجازة النبي صلي الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من-	3716	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3754	false	-3877385275055513736	113	272	572	1341	1469	300	ابو ثور-------- سالت ابا عبد الله الشافعي---------- عن قطع السدر فقال لا باس به -قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر قال البيهقي في----------------------كون محمولا علي ما حمله عليه ابو داود قال----------------------------------------------------------- وروينا عن عروة ----------انه كان يقطعه من ارضه وهو احد رواة النهي ويشبه ان يكون النهي خاصا كما قال ابو داود و--------------------------في كتاب ابي سليمان الخطابي-------------------------- ان المزني س----------ءل عن هذا فقال وجهه ان يكون صلي الله عليه وسلم سءل عمن هجم علي قطع سدر لقوم او ليتيم او لمن حرم الله ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع الجواب ولم يسمع السءال- وجعل نظيره حديث اسامة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيء-----------------------------ة وقد قال لا تبيعن- الذهب بالذهب الا مثلا بمثل-------- واحتج المزني بما احتج به الشافعي ------------من اجاز-----ته صلي الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من	3754	2562114315443329862	740	1295.0	583	1004	73.7051773071289	143	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3751	true	-3451241818283633325	231	261	1101	1230	1414	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر ان عمر رضي الله عنه تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا	3751	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2081	false	-6942003535676954361	83	110	458	574	1497	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر ان عمر------------- تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا	2081	2562114315443329862	116	221.0	89	129	89.92247772216797	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3777	true	-2466379212311225220	66	113	305	525	1419	300	-------------------------------------------------------بن شهاب عن العمري وسنتها عن حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر----- عمري له ولعقبه قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي	3777	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2574	false	-7667271058866371834	251	300	1288	1519	1519	300	بن شهاب باسناده ومعناه وهو عند النساءي من هذا الوجه عن بن شهاب ان ابا---------------------- سلمة---------------------------------- اخبره عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي-	2574	2562114315443329862	160	275.0	126	288	55.55555725097656	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3805	true	2532935250987613101	170	225	803	1058	1420	300	عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله------------- بن ربيعة ان------- سفيان بن عبد الله------- وجد عيبة فاتي بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك--------------- فلم تعرف فلقيه بها-------------------- القابل في الموسم فذكرها --له فقال ---عمر هي لك ف----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	3805	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1346	false	-457780335509405197	50	115	256	556	1535	300	عمرو وعاصم ابني سفيان بن عبد الله بن عبيد الله بن ربيعة ان اباهما سفيان بن عبد الله قد كان وجد عتبة فاتي بها عمر بن الخطاب فقال له---------- عرفها سنة فان عرفت فذاك والا فهي لك قال فعرفها سنة فلم تعرف فاتي- بها عمر العام المقبل او القابل في الموسم فاخبره بذلك فقال له عمر هي لك وقال ان رسول الله كان--------------- امرنا بذلك	1346	2562114315443329862	210	309.0	161	326	64.41717529296875	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3815	true	-2375412286159821637	255	297	1232	1421	1432	300	عقبة بن سويد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم واما ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث س----------------لمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فرواية الاعمش وزيد بن ابي انيسة وحماد عن سلمة	3815	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1346	false	-457780335509405197	119	187	581	914	1535	300	عقبة بن سويد عن ابيه عن النبي ايضا قال عرفها سنة وحديث عمر بن الخطاب ايضا عن النبي قال عرفها سنة هذا اخر كلامه وحديث هذه الزيادة قد اخرجه مسلم في صحيحه من حديث حماد بن سلمة وقد اخرجه الترمذي والنساءي من حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل بهذه الزيادة كما قدمنا عنهما وذكر مسلم في صحيحه ان سفيان الثوري--------------------- وزيد بن ابي انيسة وحماد بن سلمة	1346	2562114315443329862	91	84.0	67	354	25.706214904785156	15	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3816	true	-5064065098317773345	13	55	64	261	1453	300	فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا 11871 اخبرناه ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ش---------عبة اخبرني سلمة بن كهيل قال ------سمعت سويد بن غفلة- يقول	3816	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1338	false	9121577057179530061	164	208	818	1027	1463	300	فلقيت- بعده--- بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا انتهي والقاءل شعبة والذي قال لا ادري هو شيخه سلمة بن كهيل وقد بينه مسلم من رواية بهز بن اسد عن شعبة اخبرني سلمة بن كهيل قال شعبة فسمعته بعد عشر سنين يقول	1338	2562114315443329862	98	122.5	75	213	46.0093879699707	16	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3858	true	4690775168669494621	199	243	927	1137	1399	300	وهل ترك لنا عق--------------يل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر -----رواه البخاري	3858	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2099	false	-5804769445231506265	59	102	330	540	1586	300	وهل ترك لنا عقيل منزلا وزاد بن ماجه في روايته وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر----------------------- من اجل ذلك يقول لا يرث المءمن الكافر انتهي قال الخطابي	2099	2562114315443329862	167	290.0	130	234	71.36752319335938	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3878	true	-5705476449284277085	256	288	1196	1353	1410	300	سفيان عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عكرمة قال ارسلني بن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال فقال	3878	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2600	false	5804407848424961755	28	58	146	296	1569	300	سفيان بن عبد الرحم---ن الاصبهاني عن عكرمة قال ارسلني بن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال---- للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال فقال	2600	2562114315443329862	149	284.5	119	157	94.90445709228516	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3936	true	-5829730493857787069	200	249	931	1184	1434	300	بن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزري عن عبد الاعلي بهذا الاسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بني ادم ناءل منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها فانها لما وضعتها امها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن فيه	3936	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2105	false	613027136119699654	214	262	1105	1353	1554	300	بن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزري عن عبد الاعلي بهذا الاسناد----- وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بني ادم ناءل منه تلك الطعنة الا ما كان من مريم وابنها فانها لما وضعتها امها قالت اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونهما حجاب فطعن فيه	2105	2562114315443329862	245	480.0	198	253	96.83794403076172	46	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms3980	true	5631211690574702977	0	62	0	283	1434	300	بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة ----------------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار----------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام-------------------- يجتمع------------------ان الي حرام وهو-------- الاب ال------------------------ثالث وابي بن كعب بن قيس ------------------------------------------------------------------------------بن عبيد الله بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار------ فعمرو-------- يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري----------------- بين ابي وابي طلحة ستة اباء	3980	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1332	false	5625330787539311649	22	130	100	590	1485	300	بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عمرو بن مالك بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الانصاري الخزرجي وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة يجتمعان اي ابو طلحة وحسان الي حرام وهو اي حرام الاب الثالث لابي طلحة وحسان بن ثابت وابي بن كعب بن قيس بن عتيك الخ هكذا في نسخ الكتاب والذي في اسد الغابة والاصابة ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن -----زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار انتهي فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا اي كلهم من اولاد عمرو بن مالك بين ابي وابي طلحة ستة اباء	1332	2562114315443329862	261	430.5	202	495	52.727272033691406	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4069	true	-2271518067183164698	24	69	137	369	1511	300	مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف فاخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم نر -----له خبرا مثله يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله قال الشي--خ وال------------------------------------------------------------------------رواية في قسم خيبر متعارضة فانها قسمت علي اهل الحديبية واهل الحديبية---- كانوا في اكثر الروايات الفا واربعماءة	4069	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1980	false	-3962564171147588238	55	105	263	513	1554	300	مجمع بن جارية شيخ لا يعرف فاخذنا في ذلك بحديث عبيد الله ولم ير له مثله خبرا----- يعارضه ولا يجوز رد خبر الا بخبر مثله قال البيهقي والذي رواه مجمع بن يعقوب باسناده في عدد الجيش وعدد الفرسان قد خولف فيه ففي رواية جابر------------------------------------------- واهل المغازي انهم كانوا----------------- الفا واربعماءة	1980	2562114315443329862	150	216.5	117	315	47.619049072265625	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4086	true	-7583029055897144413	41	179	210	877	1467	300	لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم وعن يونس قال قال بن شهاب بلغنا والله اعلم انه قسم لعثمان بن عفان رضي الله عنه يوم بدر وكان -----------------------عثمان رضي الله عنه تخلف علي امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضي الله عنه علي قبر رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفنها قال بن شهاب وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غاءبين بالشام قال الشيخ قد روينا عن بن اسحاق انه لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله الانصاري واما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غناءم بدر فقد مضت الدلالة في هذا الكتاب علي انها كانت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم	4086	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1979	false	-3162839183956682339	236	280	1193	1407	1517	300	لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة -----------------------------------------------------------------------------------وكان معهم ماءتا فرس لكل فرس سهمان فقسمت ------------علي الف وثمان ماءة سهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------بد الله فقسم له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1979	2562114315443329862	132	181.0	101	692	19.075143814086914	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4086	true	-7583029055897144413	41	154	210	749	1467	300	لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم وعن يونس قال قال بن شهاب بلغنا والله اعلم انه قسم لعثمان بن عفان رضي الله عنه يوم بدر وكان عثمان رضي الله عنه تخلف ------------علي امراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضي الله عنه علي قبر رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدفنها قال بن شهاب وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غاءبين بالشام قال الشيخ قد روينا عن بن اسحاق انه لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله	4086	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2165	false	9179992944235392808	236	272	1226	1404	1557	300	لاهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب عنها وكانوا الفا واربعماءة -----------------------------------------------------------------------------------وكان معهم ماءتا فارس لكل فرس سهمان فقسمت علي الف وثمان ماءة سهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغب عن خيبر من اهل الحديبية الا جابر بن عبد الله	2165	2562114315443329862	103	131.5	79	551	18.69328498840332	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4122	true	7309666725315951468	156	229	744	1083	1409	300	بن عمر ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد ل---لقتال قال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني قال ثم عرضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو اذ ذاك خليفة فحدثت- هذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير ثم كتب الي عماله بان يفرضوا لمن ---بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك ان يجعلوه مع العيال	4122	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	127	196	671	1004	1552	300	بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----وم احد في القت----ال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعر------ضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ- خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير ف--كتب الي عماله -ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فا--جعلوه في العيال	2125	2562114315443329862	297	510.5	231	354	83.89830780029297	54	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4138	true	629720258500207672	70	118	343	585	1463	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد كنت استانيت بهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم -----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي ----------	4138	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	214	273	1082	1392	1530	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف ---الحديث ومعني قوله استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وفد هوازن فابطاوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك السبي بغير قسمة وتوجه الي	1952	2562114315443329862	193	327.5	153	329	58.66261291503906	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4144	true	-5617255748727199118	41	141	195	671	1416	300	بن----- عطاء الخرساني عن ابيه ان رجلا اتي بن عمر رضي الله عنه وهو في مسجد مني فساله عن ارخاء طرف العمامة فقال له بن عمر احدثك عنه ان شاء الله بعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية وامر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عليها------------------ وعقد له لواء فقال خذه باسم الله وبركته وذكر الحديث قال وعلي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عمامة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحل عمامته ثم عممه بيده وافضل عما---مته موضع اربع- اصابع او نحو ذلك فقال هكذا فاعتم فانه احسن واجمل	4144	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2935	false	4072330796354256582	120	190	640	986	1549	300	من طريق عطاء الخرساني --------ان رجلا اتي بن عمر----------------------------- فساله عن ارخاء طرف العمامة فقال له عبد الله -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية وامر -------------------------------عليها عبد الرحمن بن عوف وعقد--- لواء------------------------------------------ وعلي عبد الرحمن بن عوف عم-------------امة من كرابيس مصبوغة بسواد فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فحل عمامته ف--عممه بيده وافضل من عمامته موضع اربعة اصابع او نحوه ف---قال هكذا فاعتم فهو- احسن واجمل	2935	2562114315443329862	298	493.0	237	503	59.24453353881836	55	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4171	true	-5005041724417160555	115	157	559	759	1449	300	عبد الله بن هلال الثقفي رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال كدت ان اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها	4171	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1279	false	-5371562832231545369	138	176	709	892	1512	300	عبد الله بن هلال الثقفي------------- قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلم فقال كدت--- اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال---------- صلي الله عليه وسلم لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها	1279	2562114315443329862	171	294.5	135	210	81.42857360839844	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4201	true	-1684880469454706589	72	104	327	470	1397	300	قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان------- حفظي ان شعبة كان لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن عن يزيد	4201	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1280	false	4083999307175346822	69	101	358	504	1447	300	قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان الثوري حفظي ان شعبة---- لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	1280	2562114315443329862	138	260.5	107	150	92.0	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4256	true	-5013954744948235655	189	229	898	1084	1439	300	قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه------------------ من الليل والنهار في الساعة وهن احدي عشرة---- قلت لانس هل ------كان يطيق ذلك قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين هذا لفظ	4256	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0211	false	2297037821821664295	223	261	1104	1288	1477	300	قتادة عن انس ق-------------ال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار---------- وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك وكان يطيقه ق---ال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وفي لفظ	211	2562114315443329862	142	226.5	110	214	66.35514068603516	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4270	true	-3582320528147261297	217	275	1060	1338	1452	300	عبد الله بن عمرو ----رضي الله عنهما قال حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا فقال اجل ولكن- لست كاحد منكم	4270	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1085	false	7165650467437753715	70	112	348	558	1560	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي ج-------------------------------------------------------السا قلت يا-رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا -قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1085	2562114315443329862	188	316.0	150	291	64.60481262207031	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4276	true	-5882351090732253393	222	291	1033	1399	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي وطفق رجال ي--------------عترضون الاعرابي ف-----------------------------------------------------ساومو-ه بالفرس ولا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده -نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتع---ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لابيعنه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4276	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	9	111	46	556	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من الاعرابي الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فاستتبعه اي طلب منه ان يتبعه فطفق اي اخذ فيساومونه بالفرس زاد بن سعد في الطبقات------------------------------- حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود ف---------قال ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتره او ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2617	2562114315443329862	248	356.0	195	559	44.36493682861328	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4277	true	8032816370371982226	4	118	20	610	1459	300	فقال--- الاعرابي لا والله ما بعتك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن -يقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع ما يراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجع الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهداء يشهدون اني بايعتك قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خزيمة قال بم تشهد ق-------------------------ال بتصديقك يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	4277	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	97	208	488	1031	1469	300	فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل -قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان و-------------يقول هلم شهيدا---------------- فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة انا اشهد انك قد بايعته فق--------------------------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا-رسول الله زاد بن سعد انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول وفي لفظ قال اعلم انك لا تقول الا حقا قد امناك علي افضل من ذلك علي ديننا فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	2617	2562114315443329862	373	585.0	299	745	50.067115783691406	64	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4331	true	-5196224343965451955	168	254	805	1204	1431	300	تعالي او ما ملكت ايمانهن 13323 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن عيسي ثنا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان ا-لنبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب----------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه--------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4331	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	139	185	670	897	1492	300	تعالي او ما ملكت ايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهن ويدل ل----ه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم لفا-----------------------------------طمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها ف-----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	162	235.0	126	438	36.98630142211914	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4335	true	3977530415902131814	175	253	858	1226	1453	300	الربيع بن سليمان انبا عبد الله بن وهب ث---نا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن عبد الله بن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في الثلاث عورات التي امر الله بها في القران فقال لهما بن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله عز وجل ان يتساذنوا في	4335	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3726	false	-5645033929471006779	229	300	1187	1526	1526	300	الربيع بن سليمان حدثنا-------- بن وهب اخبرنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن--------- بن عباس ان رجلين سالاه عن الاستءذان في --ثلاث عورات التي امر الله بها في القران فقال----- بن عباس ان الله ستير يحب الستر كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله------- ان يستاذنوا في-	3726	2562114315443329862	328	599.0	258	371	88.40970611572266	67	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4335	true	3977530415902131814	271	300	1310	1453	1453	300	تلك العورات التي سمي الله عز وجل ثم جاء الله عز وجل بعد بالستور وبسط----- عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من-	4335	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3727	false	618241304496171801	0	25	0	132	1484	300	تلك العورات التي سمي الله------- ثم جاء الله------- بعد بالستور فبسط الله عليهم--- الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من	3727	2562114315443329862	125	215.0	102	149	83.89261627197266	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4368	true	6517854278365783325	78	158	384	766	1487	300	فهذا حديث اخطا فيه جرير بن حازم علي ايوب السختياني والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا 13437 13448 اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر بن عباس قال ابو داود وكذلك يروي مرسل معروف قال الشيخ وقد روي من وجه اخر عن عكرمة موصولا وهو ايضا خطا	4368	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1620	false	2287007131638584295	94	120	469	597	1530	300	وهذا حديث اخطا فيه جرير بن حازم علي ايوب السختياني والمحفوظ عن ايوب عن عكرمة ----------------------------مرسلا ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي من وجه اخر عن عكرمة موصولا وهو ايضا خطا	1620	2562114315443329862	125	216.5	99	382	32.722511291503906	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4396	true	2259642106761375738	116	203	572	1010	1469	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم ف---هذا --حديث ضعيف بمرة اخبرناه ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي ---------------------------------------------بن عمر الحافظ ثنا احمد بن عيسي بن السكين البلدي ثنا زكريا بن الحسن الرسعني ثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد حدثني الحجاج بن ارطاة فذكره قال علي ر---------------حمه ال--له مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها قال -------	4396	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1633	false	-844507782736681379	87	151	439	761	1515	300	عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم ففي هذا الحديث دلالة ظاهرة------------------------------------ علي ما ذهب اليه الحنفية اذ فيه تصريح بان لا مهر دون عشرة دراهم قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الدارقطني بعد اخراج هذا الحديث مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليها انتهي وقال	1633	2562114315443329862	214	337.5	168	512	41.796875	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4423	true	-6010866564225822421	4	79	16	382	1449	300	عن رجل من بني تميم انه خطب الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- امامة بنت عبد المطلب قال فانك-----------------------حني من غير ان يتشهد يعني الخطبة هكذا روا-------------------------------------------ه البخاري في التاريخ عن بندا----ر الا انه قال عن العلاء بن اخي شعيب الوزان وكذلك قاله ابو داود السجستاني عن بندار 13602 13614 وقد قيل عن ابراهيم بن اسماعيل بن عباد بن شيبان عن ابيه عن جده خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم عمته فانكحني ولم يتشهد	4423	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1640	false	-1597915352663159073	71	135	355	679	1482	300	عن رجل من بني سليم قال في الخلاصة هو عباد بن شيبان خطبت من الخطبة بالكسر امامة بنت عبد المطلب اي عمته صلي الله عليه وسلم فانكحني من غير ان يتشهد اي يخطب وفيه دليل علي جواز النكاح بغير الخطبة قال المنذري واخرجه البخاري في --تاريخه الكبير وذكر الاختلاف فيه وذكر في بعضها خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبت الي النبي صلي الله عليه وسلم عمته فانكحني ولم يتشهد	1640	2562114315443329862	143	183.0	110	453	31.56732940673828	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4492	true	6243528107501132559	5	86	26	416	1459	300	يزيد بن هارون انبا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته الي ابي العاص---------- بمهر جديد ونكاح جديد 13836 13848 واخبرنا ابو بكر بن الحارث قال -------------------------------------------------------قال ابو الحسن الدارقطن-----------------------------------------------------------------------ي الحافظ هذا لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب-------- حديث--------------------------- بن عباس رضي الله عنهما وبلغني عن ابي عيسي الترمذي انه قال سالت عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري رحمه الله فقال حديث بن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وحكي	4492	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1714	false	-7934978005824399085	143	271	702	1324	1472	300	يزيد بن هارون ان--ه ذكر حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جدي-------------------------------------د وقال حديث بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وقال الخطابي وهذا اصح فانه يحتمل ان يكون عدتها قد تطاولت لاعتراض سبب حتي بلغت المدة المذكورة في الح----------ديث اما الطولي منها واما القصري الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس ----------------------------------------------------------نسخه وقد ضعف امرها علي بن المديني وغيره من علماء الحديث وقال بعضهم معني ردها عليه علي النكاح الاول اي علي مثل النكاح الاول في الصداق والحباء لم يحدث زيادة علي ذلك من شرط ولا غيره وقال الب---------------خاري حديث بن عباس اصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب وقال	1714	2562114315443329862	207	171.0	158	744	27.822580337524414	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4522	true	3646909706493567059	116	181	593	893	1491	300	عمرو بن مرزوق انبا---- شعبة عن ابي جمرة عن بن عباس رضي الله عن------------------------------------هما انه سءل عن متعة النساء فقال مولي له انما كان ذلك في الجهاد والنساء قليل قال فقال بن عباس رضي الله عنهما صدق 13941 واخبرنا ابو عمرو انبا ابو بكر ثنا عمران وبن عبد الكريم قالا ثنا محمد بن بشار ثنا محمد ثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت بن عباس	4522	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2693	false	-5477413049334691673	131	159	643	771	1491	300	---------------عباد بن عباد عن ابي جمرة عن بن عباس واما سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد فقالا في روايتهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخ----------------------------------------------------------------------------------برنا حماد عن ابي جمرة قال سمعت بن عباس	2693	2562114315443329862	68	81.5	50	340	20.0	13	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4530	true	1255808497595734247	42	93	199	426	1421	300	ابو غسان محمد بن مطرف المدني عن عمر بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي بن عمر رضي الله عنه فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول قال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد	4530	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1602	false	3463202741164965876	257	299	1329	1516	1521	300	ابي غسان-------------------- عن عمر بن نافع عن ابي----ه قال جاء رجل الي بن عمر------------- فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة---- ليحلها لاخيه هل يحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد	1602	2562114315443329862	184	325.0	142	228	80.70175170898438	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4557	true	3622485361983350237	0	56	0	278	1498	300	محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن كلهم عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنها ان زوج بريرة كان عبدا 14046 14058 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا الحسن محمد بن موسي المقرء يقول سمعت ابراهيم بن ابي طالب يقول خالف الاسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه	4557	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1711	false	-6762271011121463855	45	141	221	688	1504	300	محمد وعروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت عبد الرحمن كلهم عن عاءشة ان زوج بريرة كان عبدا والقاسم هو بن اخي عاءشة وعروة هو بن اختها وكانا يدخلان عليها بلا حجاب وعمرة كانت في حجر عاءشة وهءلاء اخص الناس بها وايضا فان عاءشة رضي الله عنها كانت تذهب الي خلاف ما روي عنها وكان رايها لا يثبت لها الخيار تحت الحر وروي نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان زوج بريرة كان عبدا--------------------------------------- قال البيهقي اسناد صحيح وقال--------------------- ابراهيم بن ابي طالب----- خالف الاسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه	1711	2562114315443329862	186	310.0	146	532	34.962406158447266	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4581	true	-756964341418019329	256	299	1257	1464	1467	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا---- عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وقد مضت الدلالة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4581	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2882	false	5859936651889832952	97	138	455	658	1440	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو بن حريث رواه مسلم --وانما وجهه م-ا سبق لا-----متناع ال-نسخ بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	2882	2562114315443329862	167	269.5	130	212	78.7735824584961	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4617	true	3112582686344415613	271	300	1371	1504	1504	300	انس ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه-	4617	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3031	false	1026631474294623615	271	297	1406	1527	1544	300	انس ان عبد الرحمن بن عوف------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه	3031	2562114315443329862	120	229.0	95	134	89.55223846435547	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4623	true	-7557065972971225180	95	135	476	666	1467	300	حديث زهير بن عثمان قال لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصح اسناده ولا يعرف له صحبة وقال بن عمر وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها وهذا اصح وذكر حكاية بن سيرين	4623	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2724	false	3209039991633579019	0	104	0	509	1491	300	حديث زهير بن عثمان قال قتادة بلغني عن سعيد بن المسيب انه دعي اول يوم الخ قال فكانه بلغه الحديث فعمل بظاهره ان ثبت ذلك عنه وقد عمل به الشافعية والحنابلة قال النووي قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم لزهير بن عثمان غير هذا وقال ابو عمر النمري في اسناده نظر يقال انه مرسل وليس له غيره وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير في ترجمة زهير بن عثمان وقال ولا يصح اسناده ولا نعرف له صحبة وقال بن عمر وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها وهذا اصح وقال------ بن سيرين	2724	2562114315443329862	178	335.5	139	515	34.563106536865234	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4636	true	2063696019389424831	170	206	819	990	1428	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب ------رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------- فصنع له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها------------------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده --علي عضادتي الباب فراي	4636	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2734	false	-892283723265206161	121	230	593	1112	1461	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب اي صار ضيفا له يقال ضافه ضيف اي نزل عنده واضفته وضيفته اذا انزلته قال ثعلب ضفته اذا نزل به ضيف فصنع اي علي له اي للضيف وفي بعض النسخ ان رجلا اضاف اي بزيادة الالف قال في المصباح ضافه ضيفا اذا نزل به وانت ضيف عنده واضفته بالالف اذا انزلته عليك ضيفا انتهي وفي النهاية ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته انتهي والمعني اي صنع الرجل طعاما واهدي الي علي لا انه دعا عليا الي بيته ذكره الطيبي لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لكان احسن وابرك او لو للتمني علي عضادتي الباب بكسر	2734	2562114315443329862	110	127.0	83	519	21.194604873657227	19	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4651	true	-1897252139076436990	163	230	745	1080	1418	300	ذلك الاية التي في النور فقال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله اشتاتا كذا قال يريد قوله ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا ع---------------------------لي انفس----------------كم ان تاكلوا من بيوتكم او بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه	4651	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2731	false	-1867967943221159964	137	245	678	1233	1489	300	تلك الاية التي في النور----- ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله اشتاتا ليست التلاوة هكذا فهذا النقل الذي في الكتاب انما هو نقل بالمعني لا باللفظ وتمام الاية مع تفسيرها هكذا ولا علي انفسكم اي لا حرج عليكم ان تاكلوا من بيوتكم اي بيوت اولادكم لان ولد الرجل بعضه وحكمه حكم نفسه ولذا لم يذكر الاولاد في الاية وثبت في الحديث انت ومالك لابيك او بيوت ازواجكم لان الزوجين صارا كنفس واحدة فصار بيت المراة كبيت الزوج او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه	2731	2562114315443329862	262	404.0	207	560	46.78571319580078	44	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4653	true	-328397290461302971	111	258	524	1215	1426	300	الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله و-------بعده قيس بن الربيع غير قوي ولم يثبت في غسل اليد قبل الطعام حديث 14382 اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا اسماعيل الصفار نا محمد بن اسحاق الصغاني وعباس قالا نا عفان بن مسلم نا وهيب عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ورواه عقيل عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد 14371 14383 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود انا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	4653	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2739	false	8492536987385368020	34	103	178	543	1540	300	الطعام------------ فذكرت ذلك اي المقروء المذكور------ فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قيل الحكمة في الوضوء---------------------- قبل الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام ان الاكل بعد غسل اليدين يكون اهنا وامرا ولان اليد لا تخلو عن تلوث في تعاطي الاعمال فغلسها اقرب الي النظافة والنزاهة والمراد من الوضوء بعد الطعام غسل اليدين والفم من الدسومات قال صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	2739	2562114315443329862	144	38.0	112	879	16.382251739501953	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4666	true	-1497968001725243972	82	115	399	575	1484	300	المتكء ه--هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وه-----------------------------------------------------------------------------و الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته ي---عني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا عل-------ي الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر	4666	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2745	false	7821033343088990506	142	192	758	1021	1603	300	المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطا- الذي تحته وكل من استوي علي وطا فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء ووزنه الافتعال فالمتكء هو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطا- الذي تحته والمعني اني اذا اكلت لم اقعد متكا من الارض علي الاوطية والوساءد فعل من يريد ان يستكثر	2745	2562114315443329862	164	259.0	132	265	61.88679122924805	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4681	true	-4215604343513400804	117	168	559	804	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قدمت عليه اخبرته بالذي رايت قلت نحن كنا احق ان نسجد لك فقال لا تفعلوا--------------------- ارايت---------- لو مررت بقبري اكنت ساجدا ---------------------------قلت لا قال فلا تفعلوا فاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت-------------------------------- امرا احدا ان يسجد لاحد------------------------------------ لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله من حقهم عليهن	4681	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1651	false	-1787312761839262386	80	174	419	869	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- احق ان يسجد له لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات ارايت اي اخبرني لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر قلت لا قال فلا تفعلوا قال الطيبي رحمه الله اي اسجدوا للحي الذي لا يموت ولمن ملكه لا يزول فانك انما تسجد لي الان مهابة واجلالا فاذا صرت رهين رمس امتنعت عنه لو كنت امر بصيغة المتكلم وفي بعض النسخ امرا بصيغة الفاعل اي لو صح لي ان امر او لو فرض اني كنت امر لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله ل----هم عليهن	1651	2562114315443329862	158	176.5	121	499	31.663326263427734	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4683	true	552682764656397121	147	180	711	863	1424	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	4683	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1328	false	709004143362515889	266	299	1344	1495	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تص-م المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1328	2562114315443329862	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4715	true	-981892354343936211	143	180	667	854	1438	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين	4715	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2924	false	-6092410448331721949	0	34	0	173	1545	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة-------------- فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين	2924	2562114315443329862	172	331.5	138	187	91.97860717773438	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4756	true	1388712506323435558	200	244	985	1210	1460	300	الشافعي يحتمل ان يكون انما اراد بذلك الاستبراء ان يكو------ن يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها ا---لحمل هي ام الحيض --وليكون يطلق ---بعد علمه ب--حمل وهو غير جاهل بما صنع او -يرغب فيمسك للحمل	4756	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1675	false	-3257771697644801772	22	69	102	332	1504	300	الشافعي يحتمل ان يكون----- اراد بذلك اي بما في رواية نافع ان يستبرءها بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ثم حيض تام ليكون تطليقها وهي تعلم عدتها اما بحمل او ----بحيض او ليكون تطليقها بعد علمه بالحمل وهو غير جاهل بما صنع او ليرغب في--- الحمل	1675	2562114315443329862	191	308.0	151	242	78.92562103271484	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4757	true	-2271548399535321639	31	124	151	573	1397	300	ابو داود السجستاني قال روي هذا الحديث عن بن عمر---------------------------------------------------------------------------- يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء -----------------------------طلق وان شاء امسك وكذلك ر--------------------------------------------------------واه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر واما رواية----- الزهري عن سالم عن بن عمر ورواية نافع عن------- بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر -----------------------------ثم تحيض ---------------------------------ثم تطهر--------------------- ثم ان شاء طلق او امسك	4757	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1678	false	1369716104390766235	58	198	287	944	1439	300	ابو داود -------------وروي هذا الحديث عن بن عمر الخ حاصل كلامه ان هذا الحديث اي حديث بن عمر في تطليقه امراته حاءضا رواه عنه يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور وفي روايات هءلاء-- كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر اي من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وليس في رواياتهم ذكر حيضة اخري سوي التي طلقها فيها ومثل هءلاء رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن بن عمر وروي هذا الحديث الزهري عن سالم عن بن عمر و------نافع عنه وفي روايتهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر اي من الحيضة التي طلقها فيها ثم تحيض اي حيضة اخري سوي التي طلقها فيها ثم تطهر اي من الحيضة الثانية ثم ان شاء طلق او امسك	1678	2562114315443329862	359	572.0	276	678	52.949851989746094	71	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4764	true	-8645666588103479928	153	266	716	1265	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير يعني بن عبد الله بن الاشج---- اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر رضي الله عنهم قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا -لامر ما---- لنا فيه قول -اذهب الي بن ع---------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما -قال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك	4764	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1688	false	8372234667012405440	180	291	889	1434	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير ب-----ن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر --------------قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسال------------هما ثم ا-تنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك	1688	2562114315443329862	506	937.0	402	578	87.54325103759766	95	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4766	true	3135371589957040057	125	173	577	809	1405	300	عن بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	4766	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1690	false	1728593832701505993	191	233	1038	1244	1588	300	عن بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب------------- ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1690	2562114315443329862	206	392.0	164	232	88.79310607910156	42	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4771	true	-1951039585651479184	35	106	167	524	1460	300	فقالت ما يغني عني--------- الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلان منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها------------------------------ ففعل قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقت------------------------------ها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها	4771	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1685	false	-1620756977159351645	181	258	890	1283	1495	300	فقالت ما يغني اي ابو ركانة الا كما تغني هذه الشعرة تريد انه عنين------------------------ فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية بالرفع علي الفاعلية اي غيرة وغضب- اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد-يزيد اي ان ركانة واخوته متشابهون في الخلقة والصورة فهم اولاده ولا شك في رجوليته وليس كما زعمت امراته المزنية ففعل اي فطلقها------ ام ركانة بالنصب بدل من امراتك واخوته بالجر اي وام اخوته طلقها ثلاثا اي في مجلس واحد- قد علمت راجعها	1685	2562114315443329862	170	186.0	129	426	39.906105041503906	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4771	true	-1951039585651479184	119	158	593	777	1460	300	نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده ان ركانة طلق امراته البتة فردها النبي صلي الله عليه وسلم اصح لانهم ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة	4771	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1686	false	-3525522019065140908	197	222	1005	1122	1494	300	نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة من ا---------ولاد ركانة وهما قد بينا في حديثهما ان رك----------------------------------------------------------انة انما طلق امراته البتة	1686	2562114315443329862	87	124.0	68	184	47.28260803222656	16	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4771	true	-1951039585651479184	171	236	845	1160	1460	300	عن محمد بن اسحاق عن------- داود بن الحصين عن عكرمة------------- عن بن عباس قال طلق ركانة-------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا---- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما ت-لك واحدة فارجعها ان شءت---- فراجعها فكان بن عباس رضي الله عنهما يري انما الطلاق عند كل طهر فتلك السنة	4771	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1692	false	-1352344264543690863	85	159	441	796	1522	300	عن محمد بن اسحاق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال طلق ركانة بن عبديزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تملك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها فكان بن عباس--------------- يري انما الطلاق عند كل طهر قال بن ----	1692	2562114315443329862	288	500.0	228	374	77.0053482055664	53	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4798	true	4419485635029026299	249	300	1179	1432	1432	300	الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء------- وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقته منها----------------------- شربة فقلت انا والله لنحتالن-	4798	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	0	54	0	265	1473	300	الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر--------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن	2706	2562114315443329862	225	400.5	180	287	78.39720916748047	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4799	true	4848216613631063263	0	140	0	646	1403	300	له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك اذا دخل عليك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول---------------------------------------------------------- لك سقتني حفصة شربة من عسل فقولي له جرست نحلة العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذاك قال تقول---- سودة والله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اناديه بما امرتني فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحلة العرفط فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية -قالت--- مثل ذلك تعني فلما دار الي حفصة قالت يا --رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قال- تقول لها سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	4799	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2706	false	-8024205760930189302	54	182	265	870	1473	300	له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو من-------------ك فقولي له يا-رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي--- ما هذه الريح التي اجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عس---ل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت ياص-فية ذلك فلما دخل علي سودة قالت----------------------------------------------------------------------------------- له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل ق-الت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل ع--لي صفية فقالت له مثل ذلك----- فلما دخل علي حفصة قالت له يارسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول س----ودة سبحان ا------لله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	2706	2562114315443329862	461	779.5	356	730	63.15068435668945	83	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4800	true	-124709603672826978	19	212	84	1007	1426	300	بن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال---- ابو داود ورواه مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة 14849 14861 يعني كما اخبرنا ابو احمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل انا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكير بن عبد الله بن الاشج اخ----بره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا --امر ما---- لنا فيه قول -اذهب-------- ا-لي بن عباس والي ابي هريرة رضي الله عنهما فاني قد تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة رضي الله عنهما افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تح-------------------رمها فقال بن عباس مثل ذلك	4800	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1688	false	8372234667012405440	117	291	583	1434	1477	300	بن عباس وابو هريرة وعبد الله بن عمر---------------------------------------------------------- فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال فخرج الحكم فاتي طاءسا وهو في المسجد فاكب عليه فساله عن قول بن عباس فيها واخبره بقول الزهري قال فرايت طاءسا رفع يديه تعجبا من ذلك وقال والله ما كان بن عباس يجعلها الا واحدة وروي مالك عن يحيي والحديث اخرجه مالك في الموطا-- ولفظه مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس و----ابي هريرة--------------- فاني--- تركتهما عند عاءشة فاسال------------هما ثم ا-تنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة--------------- افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك	1688	2562114315443329862	570	982.5	449	1183	48.182586669921875	105	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4853	true	4532021638854191663	66	121	320	593	1471	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في الس-----------------------------------------ماء فقال	4853	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	92	143	457	722	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في الس---------------------------------ماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	199	367.5	159	314	63.375797271728516	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4939	true	-5474028318163802389	160	220	753	1043	1455	300	عطاء قال بن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها او سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقوله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني -تعتد حيث شاءت	4939	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	183	232	915	1156	1508	300	عطاء قال بن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله------------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله و---سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله----------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ---- السكني فتعتد حيث شاءت	1754	2562114315443329862	233	400.5	186	291	80.0687255859375	46	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms4940	true	294134905018558797	0	119	0	544	1411	300	خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تس-----------عة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في العدة كما هي واجبة عليها زعم ذلك--- مجاهد وقال عطاء عن- بن عباس رضي الله عنهما ثم نسخت هذه الاية عدتها -في اهله-- تعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت -في اهله او سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها رواه	4940	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1754	false	2162738875215382938	133	236	679	1173	1508	300	خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله------- غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم ف-------------العدة كما هي واجب- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس------------------ نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله --وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله---------------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها قال -	1754	2562114315443329862	462	802.5	364	563	82.06039428710938	93	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5033	true	-6765597409919252659	191	248	906	1193	1437	300	ابي عبد الرحمن السلمي----------------- قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديث- عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان --تموت فاتيت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال احسنت	5033	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	52	114	276	573	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال احسنت	3316	2562114315443329862	251	422.5	197	322	77.95030975341797	44	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5099	true	-347701807586420397	209	278	1000	1341	1441	300	صلي الله عليه وسلم امر بها فصلبت بعد ان قتلها قا----------------------------------------------------ل الواقدي الث-بت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وامر بلحم الشاة فاحرق -قال الشيخ---------- اختلفت الروايات في قتلها ورواية---- انس بن مالك اصحها ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم في الابتداء لم يعاقبها حين لم يمت احد من ا-صحابه مما اكل فلما مات بشر بن البراء امر بقتلها فادي كل واحد من الرواة ما شاهد	5099	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3350	false	7030331278894389738	103	183	512	916	1502	300	صلي الله عليه وسلم اليهودية بهذا الفعل قال في مرقاة الصعود وفي الحديث الذي يليه فامر بقتلها فقتلت قال الواقدي الثابت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وامر بلحم الشاة فاحرق وقال البيهقي في سننه اختلفت الروايات في قتلها وما روي عن انس اصح قال------ ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم في الابتداء لم يعاقبها حين لم يمت احد من الصحابة ممن اكل فلما مات بشر بن البراء امر بقتلها فروي كل واحد من الرواة ما شاهد	3350	2562114315443329862	291	521.0	228	410	70.9756088256836	52	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5109	true	7349928421548069438	1	43	5	214	1474	300	بن عباس يقو------------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال ---------العفو ان يقبل الدية في العمد	5109	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	27	69	137	333	1537	300	بن عباس رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	161	278.5	126	230	70.0	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5114	true	-2879867387925065951	27	74	129	347	1437	300	قال كيف قتلته قال كنت---- وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساء------ي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك	5114	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	107	152	542	751	1555	300	قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي------------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك	3340	2562114315443329862	198	371.0	155	228	86.84210205078125	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5138	true	-1506163380124019456	272	300	1379	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس-------------- فيكون رميا في عميا في-	5138	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3385	false	-2828801728806579946	20	51	93	241	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ- مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس قال ابو النضر فيكون رميا في عميا في	3385	2562114315443329862	133	250.0	106	149	89.2617416381836	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5149	true	3269766482429488805	37	80	192	392	1504	300	لا نعلم ر-واه الا-خشف بن مالك------------ وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي ولا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير الا حجاج بن ارطاة والحجاج فرجل مشهور بالتدليس وبانه يحدث ع--من لم يلقه ولم يسمع منه	5149	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3375	false	-4045989694404222180	38	85	193	399	1464	300	لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن بن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير ثم قال لا ن---------علم احدا رواه عن زيد بن جبير الا حجاج بن ارطاة والحجاج ر-جل مشهور بالتدليس وبانه يحدث عن من لم يلقه ولم يسمع منه	3375	2562114315443329862	178	323.5	139	216	82.40740966796875	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5152	true	-516682072288025884	83	117	407	575	1462	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار بثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ---	5152	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3393	false	501737159446652112	228	263	1110	1282	1497	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف انتهي قال	3393	2562114315443329862	162	310.0	130	172	94.18604278564453	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5194	true	-5424670928830623638	47	81	229	397	1464	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار بثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ---	5194	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3393	false	501737159446652112	228	263	1110	1282	1497	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف انتهي قال	3393	2562114315443329862	162	310.0	130	172	94.18604278564453	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5227	true	-2010762152013352321	3	65	15	305	1482	300	الشافعي------------- فقال لي قاءل ما منعك ان تاخذ بحديث بن بجيد قال لا اعلم بن بجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشبه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت	5227	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3362	false	-3926056865664516443	160	217	815	1083	1465	300	الشافعي رضي الله عنه فقال--- قاءل ما منعك ان تاخذ بحديث بن بجيد قلت لا اعلم بن بجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع منه------------------------ فهو مرسل فلسنا و---اياك نثبت المرسل وقد علمت سهل- صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا يثبت به---- الاثبات فاخذت به لما وصفت	3362	2562114315443329862	246	435.5	193	303	81.18811798095703	48	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5227	true	-2010762152013352321	3	143	15	697	1482	300	الشافعي------------------------------------------- فقال لي قاءل ما منعك ان تاخذ بحديث بن بجيد قال لا اعلم بن بجيد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع من النبي صلي الله عليه وسلم فهو مرسل ولسنا ولا اياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم وسمع منه وساق الحديث سياقا لا يشبه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت قال فما منعك ان تاخذ بحديث بن شهاب قلت مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولي بالعلم به من غيرهم اذا كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ثقة قال الشي--خ رحمه الله وكانه عني بحديث بن شهاب الزهري الحديث الذي 16202 16218 اخبرناه ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار	5227	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3363	false	4609794598011248861	165	219	864	1136	1522	300	الشافعي رضي الله عنه ما منعك ان تاخذ بحديث بن شهاب فقال مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولي بالعلم به من غيرهم اذ- كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ثقة قال البيهقي ر-ضي الله عنه واظنه اراد بح-----------------ديث الزهري ما روي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ معمر ----------عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار	3363	2562114315443329862	191	290.5	152	727	26.27235221862793	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5274	true	3899496621525268542	86	122	459	628	1491	300	عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد لعبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك	5274	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3698	false	-2395133595997698981	152	186	773	934	1492	300	عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر كتب الي عبد الملك بن مروان يبايعه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم-------- لعبد الملك امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك	3698	2562114315443329862	161	313.5	127	169	95.26627349853516	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5326	true	-5356573277413323392	117	177	543	831	1468	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فترة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5326	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3517	false	-5950687187550157303	25	74	120	353	1570	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة----------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3517	2562114315443329862	228	429.0	180	293	77.8156967163086	47	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5376	true	-4739720247648930189	64	144	298	693	1425	300	ابو موسي---- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وكلاهما -سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت قال لن استعمل او لا استعمل علي عملنا من اراده	5376	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	76	116	376	584	1507	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ وكلاهما يسال العمل وفيه----------------------------------------------------------------------------- والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وفيه لن نست-------------------------------------------------------------------------------عمل علي عملنا من اراده	2113	2562114315443329862	189	331.5	152	400	47.25	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5379	true	1817825325284009205	255	298	1255	1464	1477	300	بن عباس قال كان عبد الله------- بن ابي سرح--------------------- يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل---------- فاستجار له عثمان رضي الله عنه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	5379	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	135	179	654	862	1444	300	بن عباس -----ان عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان علي مصر كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به----------------------------- ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان----- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1946	2562114315443329862	163	273.5	129	247	65.99190521240234	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5396	true	7121962629207670152	200	269	946	1296	1467	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي --سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن زيد- وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادركه الناس في	5396	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1945	false	6706995581325238007	231	300	1199	1551	1551	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله واما مقيس بن صبابة فادركه الناس في-	1945	2562114315443329862	346	676.5	278	353	98.01699829101562	67	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5396	true	7121962629207670152	269	300	1296	1467	1467	300	السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ه--هنا -قال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص-	5396	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	0	30	0	162	1444	300	السوق فقتلوه واما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني من البحر الا الاخلاص	1946	2562114315443329862	156	291.5	128	175	89.14286041259766	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5397	true	-8625637554685233243	0	87	0	402	1435	300	لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا ح-------------------تي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما قال فجاء فاسلم واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه---------------------------- اختفي عند- عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع--------- عبد الله قال---------------- فرفع------------------------- راسه-------- فنظر اليه -----------------------ثلاثا كل ذلك------------------------------------- يابي------------------------------------------------ فبايعه بعد ثلاث	5397	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1946	false	4436023460395769708	30	131	162	634	1444	300	لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما---- فجاء فاسلم واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا الحديث اختبا بهمزة اي اختفي فقال عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايع صيغة امر عبد الله بن سعد بن ابي السرح فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه الكريمة فنظر اليه اي الي عبد الله بن سعد ثلاثا يحتمل ان يكون ثلاث مرات وان يكون ثلاثة ايام يابي اي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبايع بن ابي سرح فبايعه بعد ثلاث	1946	2562114315443329862	246	377.0	191	616	39.93506622314453	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5454	true	1278821873731455520	53	131	268	637	1437	300	عاصم بن -----بهدلة عن ابي رزين عن بن عباس انه سءل عن- الذي ياتي البهيمة--- قال لا حد عليه 16800 16816 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة قال قال ابو داود ------حديث--------------- عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو------------------------------------------------------------- قال الشيخ رحمه الله ------------------------------------------------------وقد رويناه من اوجه عن عكرمة ولا اري عمرو بن ابي عمرو يقصر عن عاصم بن بهدلة في الحفظ كيف وقد تابعه علي روايته جماعة وعكرمة عند اكثر الاءمة من الثقات الاثبات	5454	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3305	false	2060589944982656943	176	263	851	1275	1464	300	عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن بن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال الزيلعي وضعف ----------------------------------------------------------------ابو داود هذا الحديث بحديث اخرجه عن عاصم--------------- بن ابي النجود عن ابي رزين عن بن عباس موقوفا وكذلك اخرجه الترمذي والنساءي قال الترمذي وهذا اصح من الاول ولفظه من اتي بهيمة فلا شء عليه وقال البيهقي وقد رويناه من اوجه عن عكرمة ولا اري عمرو بن ابي عمرو يقصر عن عاصم بن بهدلة في الحفظ كيف وقد تابع-----------ه جماعة وعكرمة عند اكثر الاءمة من الثقات الاثبات	3305	2562114315443329862	238	365.0	184	514	46.30350112915039	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5465	true	9190501667086045057	164	228	824	1132	1472	300	الشيخ رحمه الله حصول الاجماع من فقهاء الامصار بعد التابعين علي ترك القول به دليل علي انه ان ثبت صار منسوخا بما ورد من الاخبار في الحدود 16838 16854 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصبهاني انبا ابو محمد بن حيان ثنا بن علي بن بحر ثنا يحيي بن حبيب بن عربي ثنا خالد بن الحارث ثنا اشعث قال بلغني ان هذا كان قبل الحدود	5465	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3302	false	2829474938968759821	67	105	358	542	1506	300	البيهقي في سننه حصول الاجماع من فقهاء الامصار بعد التابعين علي ترك القول به دليل علي انه ان ثبت صار منسوخا بما ورد من الاخبار في الحدود ثم اخرج عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعث قال بلغني ان هذا كان قبل الحدود	3302	2562114315443329862	164	298.0	129	308	53.24675369262695	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5470	true	1405485333952005351	175	252	817	1204	1435	300	ابي عبد الرحمن السلمي -----------------قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال احسنت لفظ حديث يونس وفي رواية المقدمي فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	5470	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	52	114	276	573	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	264	475.5	209	415	63.61445617675781	50	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5506	true	-2465474022781833971	197	274	936	1303	1434	300	الله عن نافع------------ عن بن عمر قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد---------- وانا بن اربع عشرة سنة فاستصغرني وعرضت عليه يوم الخندق وانا بن خمس عشرة فقبلني 16969 16985 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا بن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز---------------------------------- فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير رواه	5506	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	121	179	643	926	1552	300	الله عليه وسلم ولفظ مسلم عن بن عمر قال عرضن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني ي----وم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع فقدمت علي -------عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب	2125	2562114315443329862	185	284.5	143	423	43.735225677490234	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5508	true	5345205944549741615	231	262	1099	1244	1420	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله--------- ان صفوان بن امية قيل ل----ه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد متوسدا رد------اءه فجاء سارق فاخذ رداءه	5508	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3252	false	8234295603990096060	39	76	197	369	1483	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	3252	2562114315443329862	137	248.0	106	172	79.65116119384766	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5509	true	2459613490289528783	167	224	816	1092	1468	300	سماك عن حميد --------بن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال------------------------------------------------ كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل------------------------------------------------------------------- فاختلسها مني----------- فاخذ-------------- الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وانسءه ثمنها قال ا-------------------------------------------------------------------لا كان هذا قبل ان تاتيني به	5509	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3250	false	156575114035222499	41	150	194	739	1485	300	--------حميد بن حجير بن اخت صف---------وان بن امية ثم ساق له هذا الحديث وهو كما قلنا مجهول الحال انتهي كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وفي الرواية الاتية فنام في المسجد وتوسد رداءه قال في القاموس الخميصة كساء اسود مربع له علمان فاختلسها اي سلبها بسرعة فاخذ بصيغة المجهول الرجل اي السارق----------------------- فامر به ليقطع اي بعد اقراره بالسرقة او ثبوتها بالبينة ا-------بيعه وفي بعض الروايات انا اهبها له او ابيعها له وفي بعض الروايات يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة وانسءه ثمنها من الانساء اي ابيع منه نسءة فيرتفع مسمي السرقة قال صلي الله عليه وسلم فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	3250	2562114315443329862	145	143.5	111	592	24.493244171142578	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5512	true	1677991588671449575	196	232	945	1121	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------ان قريشا اهمهم شان المرا----------ة التي سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح فذكر معني حديث الليث زاد ثم اتي بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها	5512	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3252	false	8234295603990096060	213	258	1045	1269	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها واخرجه البخاري ومسلم عن يونس عن الزهري به ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح الي ان قال-------------- ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها	3252	2562114315443329862	150	244.0	118	238	63.025211334228516	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5525	true	-8633497171907000548	108	216	494	990	1406	300	تعليق يد السارق في عنقه فقال سنة قد قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقه قال نعيم سمعته من ابي بكر بن------------------------------------------------------------------------------------- علي لفظ حديث نعيم وفي رواية محمد بن مقاتل قال عن فضالة بن عبيد قال سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعلق يده في عنقه يعني السارق اذا قطعت 17034 17050 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه--------------------------------------------------------------- ان عليا رضي الله عنه قطع سارقا فمروا به ويده معلقة في عنقه	5525	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3266	false	-763133458944726995	201	265	991	1320	1507	300	تعليق يد السارق في عنقه لان في ذلك من الزجر ما لا مزيد---- عليه فان ال--سارق ينظر اليها مقطوعة معلقة فيتذكر السبب لذلك وماجر اليه ذلك الامر من الخسار بمفارقة ذلك العضو النفيس وكذلك الغير يحصل له بمشاهدة اليد علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلك الصورة من الانزجار ما تنقطع به وساوسه الرديءة واخرج البيهقي ان عليا رضي الله عنه قطع سارقا فمروا به ويده معلقة في عنقه	3266	2562114315443329862	106	-58.0	80	644	16.459627151489258	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5531	true	-2785542934263570936	0	59	0	285	1441	300	علي المنتهب ولا علي الخاءن قطع 17052 17068 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة قال -قال--- ابو داود هو السجستاني هذا الحديث لم يسمعه بن جريج من ابي الزبير بلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعه بن جريج من ياسين الزيات-------------- قال ابو داو-----د وقد رواه المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر	5531	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3248	false	8520517616962926947	118	161	599	800	1511	300	علي المختلس ولا علي الخاءن-------------------------------------------------------------- قطع وقال بن ابي حاتم في العلل عن ابيه------- لم يسمعه بن جريج من ابي الزبير------------------------------ انما سمعه-------- من ياسين الزيات وهو ضعيف وكذا قال ابو داود وزاد وقد رواه المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر	3248	2562114315443329862	157	233.0	121	308	50.97402572631836	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5533	true	-8805262943841082800	160	197	800	980	1466	300	عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت	5533	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3253	false	8500191469436843426	23	61	128	310	1495	300	عن جابر ان امراة من بني مخزوم سرقت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم------ لو كانت فاطمة لقطعت يدها فقطعت	3253	2562114315443329862	168	309.5	133	194	86.59793853759766	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5534	true	-7332749169087928014	0	50	0	256	1482	300	عن عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش ف--------------------------------------------------------------------جءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمناه وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في عرض الفداء والشفاعة والقطع فاما رواية الليث عن يونس عن	5534	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3253	false	8500191469436843426	167	255	847	1268	1495	300	عن عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها ------قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه الي ان قال اتينا اسامة فقلنا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا فقال ما اكثاركم علي في حد من حدود الله وقع علي امة من اماء الله الحديث ولكن يخالفه ما سياتي عند المءلف من رواية الليث عن يونس عن	3253	2562114315443329862	206	359.0	163	427	48.243560791015625	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5542	true	4941635717541873663	77	134	395	675	1539	300	فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا هذا لفظ حديث اسماعيل بن جعفر وفي رواية عبيد الله قال عن ابي ميسرة وهو عمرو بن شرحبيل وقال بيانا شافيا وقال فنزلت------ التي في الماءدة فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال عمر رضي الله عنه قد انتهينا	5542	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2660	false	8948477702354574566	110	136	589	728	1638	300	فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون---------------------------------------------------------- وفي رواية النساءي------------------------------------------------------------ فنزلت الاية التي في الماءدة فدعي عمر------------- فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال عمر---------------- انتهينا	2660	2562114315443329862	126	176.0	101	286	44.05594253540039	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5561	true	-5619768575449955768	0	28	0	131	1468	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاما	5561	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2684	false	6253082037771417132	171	198	835	964	1462	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر بن الخطاب--- الحد تاما	2684	2562114315443329862	119	222.5	93	132	90.1515121459961	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5571	true	-6781172657130287857	196	256	946	1234	1451	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قدم الشام فشكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر رضي الله عنه اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك- من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب	5571	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2683	false	-8128435913103960001	246	300	1214	1475	1475	300	عن محمود بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب------------- حين قدم الشام فشكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر------------- اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب-	2683	2562114315443329862	257	476.0	204	289	88.92733764648438	50	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5571	true	-6781172657130287857	256	300	1234	1451	1451	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر رضي الله عنه فادخل عمر رضي الله عنه فيه---- اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر رضي الله عنه ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال-	5571	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2684	false	6253082037771417132	0	35	0	179	1462	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل----------------- فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر------------- ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال	2684	2562114315443329862	174	306.5	141	222	78.37837982177734	32	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5598	true	-6531911368533949646	29	64	131	295	1457	300	لم يعرض له والله اعلم بعد دخوله دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه الحد باقرار منه او بشهادة عدول وانما لقي في الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف عنه وتركه والله	5598	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3318	false	-7567463959379784309	19	52	91	241	1539	300	لم يعرض له----------- بعد دخوله دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه الحد باقرار منه او -شهادة عدول وانما لقي في الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف عنه --رسول الله	3318	2562114315443329862	146	268.5	114	164	89.0243911743164	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5615	true	8645030750147976232	255	300	1221	1434	1434	300	عبيد الله بن عمرو حدثني رجل من اهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه اسري للوجه-	5615	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3774	false	2821739873055773502	24	68	126	331	1520	300	عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي اسيد----- عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس---- كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام عطية اخفضي ولا تنهكي فانه انضر للوجه	3774	2562114315443329862	185	343.5	145	214	86.44860076904297	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5618	true	1539864207722963088	22	68	114	372	1496	300	عن بن عباس في قوله واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء	5618	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0042	false	-5399221390276466053	208	249	1051	1286	1536	300	عن بن عباس-------- واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات------- قال ابتلاه الله------- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر- الغاءط والبول بالماء	42	2562114315443329862	232	431.5	191	258	89.92247772216797	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5625	true	-7203814186238615063	56	95	249	435	1412	300	عمران بن حصين في قصة الجهنية--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بها فرجمت وصلي عليها فقال له عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم	5625	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3281	false	-357788105116314334	4	33	19	159	1571	300	عمران بن حصين في قصة الجهنية التي زنت ورجمت ان النبي صلي عل----------------------------------يها فقال له عمر ا------------تصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين--------------- لوسعتهم	3281	2562114315443329862	123	213.5	97	201	61.19403076171875	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5647	true	-1885125757086373628	216	290	1018	1385	1433	300	الملك بن عبد الحميد الميموني ثنا روح ثنا بن جريج---- انب--ا عمرو بن ابي سفيا----------------------------------------------------------ن ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلباء وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم --علي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل بعد ما اسلم صفوان وقال عمرو واخبرني هذا الخبر امية بن	5647	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3717	false	-4926467185185872781	215	300	1084	1498	1498	300	ال-له بن الحارث قال عرض علي------------- بن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا- وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل بعد ما اسلم صفوان ق-ال عمرو -اخبرني هذا الخبر امية بن-	3717	2562114315443329862	326	586.5	257	433	75.28868103027344	59	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5649	true	7687093052398420608	55	174	245	818	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل الي الرجل اذنه واخبرنا ابو الخير محمد اباذي انبا ابو طاهر محمد اباذي ثنا عثم---------------------------------------------------------------------ان الدارمي ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حبيب وهشام عن محمد فذكره 17434 17450 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيي بن ابي طالب انبا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد عن قتادة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم --------فجاء مع الرسول ف---------------------ذلك له -------------------------------------------اذن قال الشيخ رحمه الله وهذا عندي والله اعلم فيه اذا لم يكن في الدار حرمة فان كان فيها حرمة فلا بد من الاستءذان بعد نزول اية الحجاب	5649	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3723	false	-398461222152166740	99	239	482	1179	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وامرني ان احفظ الباب قال المنذري واخرجه النساءي 144 1 باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه 5189 رسول الرجل الي الرجل اذنه اي بمنزلة اذنه له في الدخول قال في فتح الودود اي لا يحتاج الي الاستءذان اذا جاء مع رسوله نعم لو استاذن احتياطا كان حسنا سيما اذا كان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت غير مخصوص بالرجال وقد ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا هريرة الي اصحاب الصفة فجاءوا فاستاذنوا فدخلوا انتهي والحديث سكت عنه المنذري 5190 عن ابي رافع اسمه نفيع الصاءغ --------------------------------اذا دعي بصيغة المجهول فجاء مع الرسول اي مع رسول الداعي فان ذلك له اذن اي قاءم مقام اذنه فلا احتياج الي تحديد اذن قال البيهقي في سننه -هذا عندي والله اعلم ----اذا لم يكن في الدار حرمة فان كان حر-----مة فلا بد من الاستءذان بعد نزول اية الحجاب	3723	2562114315443329862	216	69.0	167	964	22.406639099121094	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5697	true	-4592876062532317221	263	300	1306	1482	1482	300	عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا بن اربع عشر----ة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن-	5697	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	114	163	607	840	1552	300	عمر رضي الله عنه والمنصوب للنبي صلي الله عليه وسلم ولفظ مسلم عن بن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد في القتال وانا بن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضني يوم الخندق وانا بن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن	2125	2562114315443329862	173	325.0	138	233	74.2489242553711	33	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5698	true	-5100847880185581289	0	33	0	164	1429	300	عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	5698	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	163	196	840	1004	1552	300	عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته -هذا الحديث فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان بن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال	2125	2562114315443329862	161	310.0	128	165	97.57575988769531	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5702	true	3278183770062389253	64	211	326	1046	1477	300	خارجة بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه ان السكينة غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد وانا ال------------------------ي جنبه فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا-- اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال -------------اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم الاية كلها قال زيد فكتبت ذلك في كتف فقال بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي حين سمع فضيلة المجاهدين علي القاعدين فقال يا رسول الله -كيف بمن لا يستطيع الجهاد مع المءمنين قال فما قضي بن ام مكتوم كلامه او ما هو الا ان قضي كلامه فغشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت من ثقلها المرة مثلما وجدت من ثقلها في المر--------------------------ة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا------- فقرات لا يستوي القاعدون	5702	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2899	false	1458669468703995004	193	300	993	1516	1516	300	خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال كنت ------------------------------------------------الي جنب رسول الله فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله علي فخ-------------------ذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله ثم سر-------------------ي عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله الي اخر--------- الاية ف------------------------------قال بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضل-- المجاهدين------------------ يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فل---ما --------------------------------------قضي كلامه -غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت ثق-----------------------------لها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله فق-------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون-	2899	2562114315443329862	392	602.0	310	793	49.432533264160156	65	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5784	true	-1824789910953353666	67	114	331	568	1486	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال----------- وقد---- استانيت بكم وكان ان--------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم --------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي ----------	5784	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	214	273	1082	1392	1530	300	معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف الحديث ومعني قوله استانيت بهم اي اخرت قسم السبي ليحضروا وفد هوازن فابطاوا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ترك السبي بغير قسمة وتوجه الي	1952	2562114315443329862	162	245.5	129	350	46.28571319580078	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5791	true	-4250886101154958744	236	264	1184	1330	1505	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا------------ واصابوا معه العضباء	5791	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2412	false	-8201354984983556476	258	289	1307	1465	1513	300	كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء	2412	2562114315443329862	146	281.5	118	158	92.40505981445312	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5806	true	-5970772493552184864	26	100	141	509	1460	300	ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- في ابناءنا ونساءنا ساعطيكم عند ذلك واسال لكم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما امرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	5806	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1952	false	2039369291668464674	98	168	505	850	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم وعند بن اسحاق في المغازي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله -------------------وقالت الانصار وما كان لنا فهو لرسول الله والحاصل ان النبي صلي الله عليه وسلم	1952	2562114315443329862	205	327.0	159	469	43.71002197265625	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5812	true	-6852829800294509289	64	93	314	447	1459	300	الشافعي عن سفيان ع-------ن الزهري عن----------------------------- بن كعب بن مالك عن عمه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما بعث الي بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان	5812	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1939	false	-5562703412572785140	229	265	1205	1378	1564	300	المديني عن سفيان بلفظ وكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والصبيان	1939	2562114315443329862	118	193.0	89	173	68.20809173583984	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5813	true	8316518800088862969	68	98	335	474	1439	300	اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان	5813	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1939	false	-5562703412572785140	235	265	1239	1378	1564	300	اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والصبيان	1939	2562114315443329862	136	269.0	106	139	97.84172821044922	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5884	true	3474166322795687755	2	112	11	538	1461	300	سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال اتينا نصر بن عاصم الليثي فقال نصر ثنا عقبة بن مالك وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغاروا علي قوم فشذ رجل من القوم---- فاتبعه رجل من السرية---- معه السيف شاهر فقال--- الشاذ من القوم اني مسلم فلم ينظر فيه------- فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- قولا شديدا فقا------------------------------------------------------ل القاتل والله يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه-------- ثلاثا فاعاده فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تعرف المساءة في وجهه ثم قال ان الله عز وجل ابي علي --من قتل مءمنا قالها	5884	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1919	false	8735302591696523967	116	232	574	1128	1458	300	سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال اتينا بشر بن عاصم------- فقال حد--ثنا عقبة بن مالك وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت -علي قوم فش----د من القوم رجل فاتبعه م----ن السرية رجل معه --سيف شاهر فقال له الشاد--------- اني مسلم فلم ينظر الي ما قال فضربه فقتله فنما الخبر -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاتل وا-------------لله ما كان الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه فعل ذلك ثلاثا------- فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه تعرف المساءة في وجهه فق--ال ان الله عز-وجل ابي علي فيمن قتل مءمنا ------	1919	2562114315443329862	440	726.5	346	618	71.1974105834961	77	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5884	true	3474166322795687755	272	299	1309	1455	1461	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في	5884	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2175	false	-9121548716126320475	255	280	1259	1396	1490	300	فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد---------ا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في	2175	2562114315443329862	136	262.0	111	146	93.15068817138672	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5885	true	7809297996767238021	42	107	222	549	1533	300	فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال حتي توافوني بالصفا زاد ابو داود في روايته احصدوهم حصدا قال شيبان في روايته قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد----- يوجه الينا شيءا قال	5885	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2177	false	-4717849848746312034	86	187	430	944	1533	300	وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا كما عند مسلم والمعني ان------------------------- قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جمعا جموعا من قباءل شتي وقالوا نقدم اتباعنا الي قتال المسلمين ومقابلتهم فان كان للاتباع شء من الفتح او حصول المال كنا شريكهم في ذلك وان اصيبوا هءلاء بالقتل والاخذ والذله اعطينا المسلمين الذي سءلنا من الخراج او العهد او غير ذلك الا انمتموه من انام اي قتلتموه وقد عمل بذلك الصحابة ففي مسلم فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه وفي لفظ له فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا قال	2177	2562114315443329862	150	36.5	119	668	22.455089569091797	28	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5891	true	4256835072038444131	117	183	562	892	1473	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير بن العوام رضي الله عنه علي المهاجرين وخيلهم وامره ان يدخل من كداء من --------------اعلي مكة واعطاه رايته وامره ان يغرزها---- بالحجون ولا يبرح حيث امره ان يغرزها حتي ياتيه وبعث خالد بن الوليد فيمن كان اسلم من قضاعة وبني سليم وناسا اسلموا قبل ذلك وامره ان يدخل من اسفل مكة وامره ان يغرز رايته عند ادني البيوت	5891	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2176	false	3718678368526136982	226	279	1200	1472	1578	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبير بن العوام------------- علي المهاجرين وخيلهم وامره ان يدخل من كداء اي بالفتح والمد باعلي مكة------------- وامره ان يركز رايته بالحجون ولا يبرح------------------- حتي ياتيه وبعث خالد بن الوليد في قباءل-------- قضاعة و----سليم و--------------غيرهم وامره ان يدخل من اسفل مكة وان -----يغرز رايته عند ادني البيوت	2176	2562114315443329862	235	376.0	187	348	67.52873229980469	43	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5909	true	-4532155787790566184	224	262	1080	1261	1461	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	5909	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2944	false	8193896567730969433	250	278	1211	1347	1458	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء--------------------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	2944	2562114315443329862	127	225.5	99	181	70.1657485961914	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5942	true	-5193914064830075157	81	282	398	1423	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح وهو جد عاصم يعني بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بماءة رجل رام فاتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر فقالوا هذا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه رضي الله عنهم لجءا الي قردد يعني- فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا---------------- ولكم العهد والميثاق ان لا يقتل منكم احد -فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر اليوم اللهم بلغ عنا نبيك السلام فقاتلوهم فقتل منهم سبعة ونزل------ ثلاثة---- علي العهد والميثاق فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم وكتفوهم فلما راي ذلك منهم احد الثلاثة قال هو والله اول الغدر فعالجوه فقتلوه وانطلقوا بخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فانطلقوا بهما الي مكة فباعوهما وذلك بعد وقعة بدر فاشتري بنو الحارث خبيبا وكان قتل الحارث يوم بدر قالت ابنة الحارث وكان خبيب اسيرا عندنا فوالله ان رايت اسيرا قط كان خيرا من خبيب والله لقد رايته ياكل قطفا من عنب---------------------------- وما بمكة يومءذ من ثمرة وان هو الا -----رزق رزقه الله خبيبا قالت فاستعار مني---- موسي------------- يستحد	5942	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2247	false	5408037992920461455	111	252	569	1288	1532	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطل-------------------------------------------------------------قوا حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان فل-----------------------------------------------------------------------------------ما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي الموضع المرتفع من الارض فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر-------------------------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة الي ان قال------------------------------------------------------------------- وانطلقوا بخبيب------- وزيد بن الدثنة حتي -------------------باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وفيه ايضا فق-------------------------------------الت ابنة الحارث والله ما -----------------------رايت اسيرا------- خيرا من خبيب والله لقد وجدته ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة------ من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا----- فاستعار اي خبيب موسي هي الة الحلق يستحد	2247	2562114315443329862	523	805.5	413	1103	47.4161376953125	88	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms5963	true	-4974400018665756090	130	181	636	866	1433	300	عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -----من اصل الايمان --------------------الكف عمن قال لا اله الا الله لا ي---------------------------------------------------------------------كفره بذنب ولا ي------------------------------------------------------------------------خرجه من الاسلام بعمل----------------------------------------------------------------------------------- والجهاد ماض---------------------------------------------------------- منذ بعثني الله عز وجل ا----------------------لي ان يقاتل اخر امتي	5963	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1882	false	8108170881892011397	52	158	275	832	1556	300	عن يزيد بن ابي نشبة بضم النون وسكون المعجمة مجهول من الخامسة قاله في التقريب ثلاث اي ثلاث خصال من اصل الايمان اي من اساسه وقاعدته الكف عمن قال لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فمن قالها وجب الامتناع عن التعرض لنفسه وماله ولا تكفره بالتاء فهي وفي بعض النسخ بالنون فهو نفي والتكفير والاكفار نسبة احد الي الكفر ولا تخرجه بالوجهين-- بعمل اي ولو كبيرة سوي الكفر خلافا للمعتزلة في اخراج صاحب الكبير الي منزلة بين المنزلتين والجهاد ماض اي والخصلة الثانية كون الجهاد ماضيا ونافذا وجاريا ومستمرا منذ بعثني الله اي من ابتداء زمان بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي	1882	2562114315443329862	148	175.5	111	559	26.475849151611328	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6001	true	3931449710490777956	131	173	667	900	1486	300	التي في----- النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6001	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2011	false	2197550808726630154	14	58	72	316	1594	300	التي في سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	233	453.0	191	244	95.49180603027344	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6001	true	3931449710490777956	133	166	675	865	1486	300	النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا مع-------------------------ه---------- علي امر جامع --------------------------------------------------------------------------لم يذهبوا--------------------------------------------- حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شان---------هم فاذن لمن شءت منهم	6001	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2012	false	3802882223978371675	38	108	204	557	1566	300	النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امر جامع اي يجمعهم من حرب او صلاة حضرت او جمعة او عيد او جماعة او تشاور في امر نزل لم يذهبوا اي لم يتفرقوا عنه ولم ينصرفوا عما اجتمعوا له حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم اي امرهم فاذن لمن شءت منهم	2012	2562114315443329862	190	338.0	157	353	53.824363708496094	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6015	true	-7899108094879171298	70	151	339	739	1483	300	يعقوب بن ابراهيم --ثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم بن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	6015	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3178	false	-6560279181888197604	6	62	36	308	1524	300	يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان سعيد بن المسيب سمع ابا هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم بن مريم حكما عدلا فذك-ر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	3178	2562114315443329862	261	460.0	205	403	64.76426696777344	51	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6032	true	-6546701866836576484	129	172	640	836	1444	300	---------بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس ف-قال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	6032	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2198	false	-7742890755692151730	5	39	28	187	1494	300	في مسنده من جهت--------ه ان عمر----------------------- ذكر المجوسي فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2198	2562114315443329862	143	262.0	112	206	69.41747283935547	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6044	true	6381855268716770605	149	194	719	942	1455	300	بن ابي شيبة -----------------------ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عب-د الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعني في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوسط اربعة وعشرين------ وعلي الفقير اثني عشر درهما	6044	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2194	false	7024084582391598697	202	283	1081	1498	1579	300	بن ابي شيبة في المصنف في الامارة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب ف------------------ي الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما واخرج بن سعد في الطبقات عن ابي نضرة ان عمر وضع الجزية علي اهل الذمة فيما فتح من البلاد فوضع علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي الوسط اربعة وعشرين درهما وعلي الفقير اثني عشر درهما	2194	2562114315443329862	204	368.0	163	435	46.89655303955078	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6061	true	-4910974758353461819	77	154	357	749	1458	300	فتظهروا ----عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناء--------------------------------هم قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه لا يصلح لكم 18511 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي وابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني ابو صخر المدني ان صفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن سليم اخبره عن ثلاثين----------------------------------------------- من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6061	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2203	false	-5740889811580535943	45	150	244	794	1568	300	فتظهرون اي تغلبون فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم اي يجعلون اموالهم وقاية لانفسهم قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح اي قال سعيد بن منصور في روايته فيصالحونكم علي صلح في موضع فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم ثم اتفقا اي مسدد وسعيد ---------------لا يصلح لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يحل لكم قال في النيل فيه دليل علي انه لا يجوز للمسلمين بعد وقوع الصلح بينهم وبين الكفار علي شء ان يطلبوا منهم زيادة عليه فان ذلك من ترك الوفاء بالعهد ونقض العقد وهما محرمان بنص القران والسنة قال المنذري في اسناده رجل مجهول 3052 عن عدة اي جماعة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2203	2562114315443329862	158	19.0	129	748	21.122995376586914	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6072	true	8909080146343175061	83	116	387	536	1434	300	فاكتب لي سنة----- عمر رضي الله عنه قال فكتب من المسلمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما درهم وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم	6072	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2201	false	4224642023359498086	200	231	1052	1194	1533	300	فاخرج لي كتابا من عمر بن الخطاب يءخذ------- من المسلمين من كل اربعين درهما درهم ومن اهل الذمة من كل عشرين درهما----- وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهم	2201	2562114315443329862	117	202.5	89	154	75.97402954101562	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6076	true	-1466289149471334469	140	177	648	835	1414	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي --سرح	6076	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1945	false	6706995581325238007	231	268	1199	1388	1551	300	امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح	1945	2562114315443329862	187	368.5	150	189	98.9417953491211	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6082	true	-6384648375979563264	87	134	449	673	1466	300	الجزية فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة	6082	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2196	false	158357887231351655	1	45	6	216	1526	300	الصدقة قا-لوا نحن عرب لا يءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله عنه لا هذه فرض---- المسلمين -قالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي --تضع-----يف الصدقة	2196	2562114315443329862	200	362.0	156	224	89.28571319580078	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6089	true	3369811691316690064	266	300	1254	1416	1416	300	فلما فرغ------------------------- من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام-	6089	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms1978	false	-6885021072406201227	95	131	505	674	1613	300	فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا وانحروا ثم احلقوا لكن------- ما قام منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام	1978	2562114315443329862	139	237.0	109	188	73.93617248535156	27	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6103	true	6262915797948654684	123	161	604	790	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانه ----------------------------------لما انتهي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع------- الصلح علي ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يامن الناس بعضهم من بعض وان يرجع عنهم عامهم	6103	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2005	false	845588791530862876	64	108	332	553	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب الخ قال الحافظ في رواية بن اسحاق فلما انتهي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يامن الناس بعضهم بعضا و--ان يرجع عنهم عامهم	2005	2562114315443329862	167	287.0	132	228	73.24561309814453	30	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6134	true	-4250773280351085812	36	121	162	561	1416	300	قال- كل ما ردت عليك قوسك قلت فان تواري عني قال وان تواري عنك بعد ان لا تري فيه الا اثر سهمك او يصل قال ابو موسي يعني يتغير قال الشيخ رحمه الله وبلغني عن ابي سليمان الخطابي رحمه الله انه قال قوله ما -----------------------------------------------------------------------------------------لم يصل فانه يريد ما ------لم ينتن وتتغير ريحه يقال صل اللحم واصل لغتان------------ وهذا علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله قال وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل اهالة سنخة وهي المتغيرة الريح	6134	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2067	false	1272148001559354934	214	273	1105	1416	1547	300	قوله كل ما ردت عليك قوسك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2857 كلابا مكلبة بفتح اللام المشددة ومعني المكلبة المسلطة علي الصيد المضراة بالاصطياد ما لم يصل بتشديد اللام اي ما لم ينتن ويتغير ريحه يقال صل اللحم واصل لغتان قال الخطابي وهذا علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله---- وقد روي ان النبي------------------- اكل اهالة سنخة وهي المتغيرة الريح	2067	2562114315443329862	189	198.5	149	507	37.278106689453125	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6150	true	-5430268626856684806	15	92	69	461	1493	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة بن الجراح فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة رضي الله عنه عظما من عظامه فمر الراكب تحته قال بن جريج واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول فقال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله---------- اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم ----فاكله روا-ه البخاري	6150	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2769	false	-563372702882121166	205	258	1016	1296	1503	300	غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة---------- فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله عزوجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء فاكله اخرجه البخاري	2769	2562114315443329862	239	415.5	192	415	57.590362548828125	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6165	true	-572737923292227317	16	117	76	570	1430	300	ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرن-------ين فاذا خطب وصلي ذبح احد الكبشين بن-------------------------------فسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه ثم قال اللهم هذا عن محمد وال محمد ثم يطعمهم------ا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين قد كفانا الله الغرم والمءنة ليس احد-- من بني هاشم يضحي وبمعناه------------------------------------------------- رواه عبيد الله بن عمرو الرقي وقيس بن الربيع عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن علي بن الحسين عن ابي رافع -------عن النبي صلي الله عليه وسلم	6165	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	170	259	866	1324	1551	300	ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين اقرنين املحين فاذا -----صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا- عن محمد وال محمد ف--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين---------------------------- ليس الرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله صلي الله عليه وسلم والغرم ------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وكان -دابه صلي الله عليه وسلم	2026	2562114315443329862	305	480.5	240	598	51.00334548950195	52	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6178	true	811781780024501905	9	86	39	431	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ضحي اشتري كبشين سمينين املحين اقرن-------ين فاذا خطب وصلي قا----------------------------م في مصلاه فذبح احد الكبشين هو بنفسه بالحربة --ويقول هذا------ عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم اتي- بالاخر ف-ذبحه قال اللهم هذا-- عن محمد وال محمد ثم يطعمه-ا جميعا للمساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين--------------------------- قد كفي ا-لله المءنة والغرم برسول الله صلي الله عليه وسلم	6178	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2026	false	-9153416550410733477	145	250	738	1278	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نفسه واهل بيته وعن امته الاحياء والاموات تصدق بجميعها او تصدق بجزء معين بقدر حصة الاموات بل قال ابو رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ضحي اشتري كبشين سمين-------ين اقرنين املحين فاذا -----صلي وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بن--------------فسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه ويقول هذا عن محمد وال محمد ف--يطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس الرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة------- برسول الله صلي الله عليه وسلم	2026	2562114315443329862	318	478.5	253	575	55.30434799194336	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6178	true	811781780024501905	116	198	576	997	1497	300	بقية ثنا------ عثمان بن زفر الجهني حدثني ابو الاسد السلمي عن ابيه عن جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع كل رجل منا درهما فاشترينا اضحية بسبعة -دراهم فقلنا يا رسول الله لقد اغلينا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان افضل الضحايا اغلاها وانفسها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ياخذ بيد ورجلا بيد ورجلا برجل ورجلا بق-----------------رن ورجلا بقرن وذبحها السابع وكبرنا عليها جميعا	6178	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2041	false	-8654356035885468655	1	82	6	419	1557	300	بقية قال حدثني عثمان بن زفر الجهني حدثني ابو الاشد السلمي عن ابيه عن جده قال كنت سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامرنا نجمع ل----------------------------كل رجل منا درهما فاشترينا اضحية بسبع الدراهم فقلنا يا رسول الله لقد اغلينا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان افضل الضحايا اغلاها واسمنها وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاخذ رجل برجل----- ورجل- برجل ورجل بيد ورجل بيد ورجل بقرن ورجل- بقرن وذبحها السابع وكبرنا عليها جميعا	2041	2562114315443329862	354	622.0	282	454	77.97357177734375	57	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6252	true	-9118315235356451052	193	233	912	1093	1395	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي و-بركة وبافلح وبيسار وبنافع و-نحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض ولم ينه عن ذلك ثم-------------- اراد عمر رضي الله عنه ان ينهي	6252	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3608	false	8694893368856133429	259	294	1328	1495	1525	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنه-------------ا ثم قبض ولم ينه عن ذلك قال النووي معناه اراد----------------- ان ينهي	3608	2562114315443329862	149	252.5	116	197	75.634521484375	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6288	true	6348938925060948410	209	247	1017	1191	1441	300	اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب وهذا ين---------------------------------------------------------------------------------فرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	6288	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2759	false	4566104261152463344	181	232	912	1167	1505	300	اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل وحديث بن عياش عن الشاميين قوي وهءلاء شاميون ثقات ولا يغتر بقول الخطابي ليس اسناده بذلك وقول بن حزم فيه ضعفاء ومجهولون وقول البيهقي تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	2759	2562114315443329862	127	218.5	97	255	49.80392074584961	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6288	true	6348938925060948410	209	247	1017	1191	1441	300	اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن-------------------- عبد الرحمن بن شبل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب وهذا ين--------------فرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	6288	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2760	false	5167274389687433197	44	85	219	425	1562	300	اسماعيل بن عياش و--ضمضم بن زرعة وفيهما مقال وقال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي وحديث عبد الرحمن بن شبل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب لم يثبت اسناده انما تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة	2760	2562114315443329862	125	194.0	97	208	60.096153259277344	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6293	true	-6512480723352986909	16	127	71	620	1432	300	يحيي بن المقدام عن ابيه عن خالد فهذا اسناد مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات 19216 19232 اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي انبا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب الكندي الشامي عن ابيه روي عنه ثور وسليمان بن سليم فيه نظر 19217 19233 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي وابو بكر بن الحارث قالا انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو سهل بن زياد قال سمعت------------------------------------ موسي بن هارون --يقول لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وهذا------------------- ضعيف وزعم------------------------------------ الواقدي ------------ان خالد بن الوليد اسلم بعد فتح	6293	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2766	false	-6412128590102264599	0	48	0	236	1538	300	يحيي بن المقدام عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده لا يعرف سماع بعضهم عن بعضهم وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف وقال الدارقطني ايضا هذا اسناد مضطرب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا--------- اسلم بعد فتح	2766	2562114315443329862	120	-42.0	91	654	18.348623275756836	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6318	true	-319749313972337370	14	57	69	260	1427	300	عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة الحجامة او شربة--- عسل او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	6318	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2792	false	-7639912565489181081	47	87	242	413	1463	300	عاصم بن عمر بن قتادة عن------ جابر بن عبد الله قال س--------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم--- او شربة من عسل او لذعة بنار وما احب ان اكتوي	2792	2562114315443329862	158	290.0	119	194	81.44329833984375	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6338	true	-1943553720272162578	154	183	715	854	1411	300	النشرة قال ابو سليمان النشرة------ ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن مس---------- الجن وقيل سميت نشرة لانه ينشر--ها عنه اي يحل عنه ما خامره من الداء	6338	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2798	false	-2911199410127165142	219	249	1106	1247	1508	300	النشرة قال في النهاية النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن----- سميت نشرة لانه ينشر بها -----------عنه ما خامره من الداء	2798	2562114315443329862	111	181.0	87	157	70.70063781738281	20	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6373	true	-7223279157946164990	192	218	953	1081	1482	300	قال اما ما ذكرت انكم بارض قوم اهل --كتاب تاكلون في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا واما	6373	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2781	false	-3111831207209653423	82	108	453	583	1571	300	قال اما ما ذكرت انكم بارض قوم اهل الكتاب تاكلون في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها	2781	2562114315443329862	125	241.5	99	130	96.15384674072266	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6410	true	-5857007255053689362	265	300	1256	1422	1422	300	صلي الله عليه وسلم قال افلح و-----ابيه ان صدق فيحتمل ان يكون هذا القول منه قبل النهي ويحتمل ان يكون جري---- ذلك منه علي عادة الكلام الجاري علي الالسن------ وهو لا يقصد به القسم كلغو-	6410	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms0343	false	-1014414150038974522	190	225	998	1167	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان يحلف الرجل بابيه------- فيحتمل ان يكون ذلك القول منه قبل النهي ويحتمل ان يكون جري منه ذلك ----علي عادة الكلام الجاري علي --السن العرب وهو لا يقصد به القسم كلغو	343	2562114315443329862	140	231.5	111	182	76.92308044433594	25	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6420	true	7606358068885894202	131	154	642	755	1478	300	فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم	6420	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	274	295	1383	1491	1520	300	فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال يا-رسول الله بروا وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم	2422	2562114315443329862	107	204.5	86	113	94.69026184082031	21	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6443	true	-317757320308135515	30	58	129	253	1382	300	اذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله لم تطلق واذا قال لعبده انت حر ان شاء الله فانه حر--------------------------------------- تفرد به حميد بن مالك وهو مجهول	6443	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2427	false	5878895860614701133	126	159	647	795	1487	300	اذا قال --------------انت طالق ان شاء الله لم تطلق وان -قال لعبده انت حر ان شاء الله فانه حر وهذا الحديث اخرجه البيهقي في سننه وقال تفرد به حميد بن مالك وهو مجهول	2427	2562114315443329862	107	189.5	82	163	65.64417266845703	24	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6461	true	7349328184214816073	138	195	638	914	1427	300	رضي الله عنه انه -------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة ا-اعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في الس-----------------------------------------ماء فقال	6461	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2392	false	5416633476974104917	87	143	433	722	1499	300	اين الله وفي رواية مسلم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في الس------------------------------------ماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	189	312.0	149	341	55.42522048950195	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6464	true	-7684497085306259021	20	93	91	439	1432	300	ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث علي هذا انما كان رجل من المنافقين يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان -قيل يا رسول الله انه مع ما به ولد الزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو شر الثلاثة والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري واما قوله ان الميت ليعذب ببكاء الحي فلم يكن الحديث علي هذا ولك----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6464	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2891	false	7780258995786676705	82	147	389	699	1464	300	ولد الزني شر الثلاثة قالت----------------------- كان رجل من المنافقين يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان فقيل يا-رسول الله انه مع ما به ولد --زنا فقال----------------------------- هو شر الثلاثة والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري وفي سنن البيهقي من طريق زيد بن معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن بشير الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2891	2562114315443329862	229	370.5	178	365	62.73972702026367	45	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6480	true	-1116071487943993322	230	284	1092	1348	1415	300	يونس عن بن شهاب قال اخبرني بعض بني الساءب بن ابي لبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ان ابا لبابة حين ارتبط ف------تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وان انخلع من مالي صدقة الي الله و--رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	6480	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2417	false	-1264058110919600243	146	260	712	1267	1453	300	يونس عن بن شهاب عن-------- بعض بني الساءب بن ابي لبابة ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن بن شهاب فقال عن حسين بن الساءب بن ابي لبابة مثله وهذا الحديث في رواية ابي الحسن بن العبد ولم يذكره ابو القاسم انتهي بحروفه وحديث ابي لبابة اورده الحافظ في الفتح وعزاه الي ابي داود وسكت عنه عن حسين بن الساءب بن ابي لبابة مثله وحديث حسين اخرجه احمد في مسنده عن الحسين بن الساءب بن ابي لبابة ان ابا لبابة بن عبدالمنذر لما تاب الله عليه قال يا-رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكن---------------------ك وان انخلع من مالي صدقة لله عزوجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	2417	2562114315443329862	199	346.0	154	585	34.017093658447266	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6481	true	-5048818299438359290	83	166	390	778	1383	300	عن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم او ابو لبابة او من شاء الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من ملكي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 19823 19839 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر ثنا ابو داود ثنا--------------------- محمد بن المتوكل ثنا--------- عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري اخبرني بن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكر معناه قال ابو داود والقصة لابي لبابة قال	6481	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2417	false	-1264058110919600243	65	145	341	707	1453	300	عن بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم --وابو لبابة اني-------------------------- اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث اخرجه في النذور عن عبيد الله بن عمر عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك به وعن محمد بن المتوكل العسقلاني عن عبد الرزاق عن-- معمر عن الزهري ----عن بن كعب بن مالك قال كان ابو لبابة فذكره------------------ والقصة لابي لبابة قال	2417	2562114315443329862	263	417.5	201	418	62.91865921020508	53	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6494	true	-3524653022782129430	114	150	556	754	1507	300	امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق----------------------------------------------------------------------------------------- وكان القوم يريحون نعمهم بين ايدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ	6494	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2414	false	8413500311705520126	72	123	357	629	1562	300	امراة من المسلمين-------------- فكانت المراة في الوثاق كما عند مسلم في افنيتهم جمع فناء فنوموا ليلة بصيغة المجهول اي القي عليهم النوم ولفظ مسلم وكان القوم يريحون نعمهم بين -يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ	2414	2562114315443329862	177	307.5	143	287	61.6724739074707	31	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6498	true	2532667754125100076	163	296	771	1393	1413	300	الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فاتته---------- جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف فقال ان كنت نذرت فاضربي -------------------------------قال فجعلت تضرب فدخل ابو بكر رضي الله عنه وهي تضرب ثم دخل عمر رضي الله عنه فالقت الدف تحتها وقعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يخاف منك يا عمر 19873 19889 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف فقال	6498	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2409	false	2203819499812362180	110	170	545	830	1457	300	الحسين بن واقد عن ابيه عن --بن بريدة عن ابيه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في---- بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا-رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف الحديث وقال حديث حسن صحيح غريب ورواه بن حبان في صحيحه وقال فيه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب علي راسك بالدف فقال	2409	2562114315443329862	184	276.5	141	673	27.340267181396484	34	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6509	true	-4265276772409456653	0	56	0	287	1397	300	فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها -ذلك فقالت اجلسي فكلي مما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	6509	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2406	false	-143901970610834779	84	131	417	662	1475	300	فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة----------------------------- تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي-------------- وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2406	2562114315443329862	244	459.5	197	288	84.72222137451172	46	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6533	true	6017486922423624661	0	43	0	207	1484	300	عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------------- علي كل سلامي من----كم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	6533	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	257	300	1292	1497	1497	300	عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	186	335.5	148	224	83.03571319580078	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6548	true	-899671327648398983	77	191	373	932	1447	300	المشربة التي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي فقال كلمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت له استاذن لعمر بن الخطاب فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت قال فلما وليت منصرفا اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكء -علي وسادة من ادم حشوها الليف وذكر------ الحديث	6548	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3731	false	-8162449845720498335	0	124	0	616	1504	300	المشربة التي فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود استاذن لعمر فدخل الغلام فكلم----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع ف----قال كلمت----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت فقلت للغلام استاذن لعمر فدخل ثم رجع فقال قد ذكرتك له فصمت فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجءت الغلام فقلت--- استاذن--------------- فدخل ثم رجع الي فقال قد ذكرتك له فصمت---- فلما وليت منصرفا اذا الغلام يدعوني فقال قد اذن لك----- النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه---------------------------- فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها --ليف فسلمت عليه الحديث	3731	2562114315443329862	468	820.0	371	692	67.63005828857422	89	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6573	true	-7905385178878208961	222	253	1107	1244	1466	300	شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن -ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	6573	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2597	false	-904600799297865747	179	203	893	1003	1437	300	شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن اناس من اصحاب معاذ---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	2597	2562114315443329862	109	198.0	85	138	78.98550415039062	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6632	true	2756683271295718299	71	188	337	958	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي--------------------------------------------------------------------------------- فطفق رجال يعترضون الاعرابي ويساومونه -الفرس ولا يشعرون ان رسول الله قد ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السو-------------------------------------------------------م فلما زادوا نادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي حتي اتي الاعرابي فقال او ليس قد ابتعت- منك قال------------------------------------------------------------------------------------------ لا والله ما بعتكه قال بل ابتعته --------------------------------منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا اني بايعتك فقال خز-----------------------------------------------------------------------------------يمة انا اشهد انك ب---ايعته فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-------------------------ال بتصديقك فجعل رسول الله	6632	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2617	false	5870635675017426172	9	170	46	852	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من الاعرابي الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فاستتبعه اي طلب منه ان يتبعه فطفق اي اخذ ف---------------يساومونه بالفرس زاد بن سعد في الطبقات ------------حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده فنادي الاعرابي كذا في مرقاة الصعود فقال---- ان كنت مبتاعا هذا الفرس اي فاشتره------------------------------------------------------------------------------------- او ليس قد ابتعته منك بفتح الواو بعد الهمزة اي اتقول هكذا وليس الخ فالمعطوف عليه محذوف وعند بن سعد فقال له الاعرابي لا والله ما بعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان ويق-------------ول هلم شهيدا فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا فقال له خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فق---------------------------------------------ال بم تشهد زاد بن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك ---يارسول الله	2617	2562114315443329862	335	439.5	264	992	33.77016067504883	50	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6699	true	-7619189755126237499	136	172	690	873	1517	300	قال الشافعي رحمه الله في كتاب القسامة كان بن عيينة لا يثبت اقد------م النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول فهو ذاك او ما اشب-ه هذا	6699	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3359	false	6039335372872057681	78	113	388	565	1487	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه الا ---------ان بن عيينة لا يثبت اقدم اقدام النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول -هو ذلك و--ما اشبهه هذا	3359	2562114315443329862	159	274.0	126	190	83.68421173095703	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6729	true	8412000940639181118	0	98	0	461	1406	300	بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء -قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث فذكر هذا الحديث بمعناه 20610 20626 واخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا محمد بن يحيي النيسابوري ثنا محمد بن سنان فذكر هذا الحديث قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق -قال الشيخ احمد رحمه الله وروا------------------------ه ابراهيم بن -هانء عن محمد بن سنان فقال عن عبد الله بن	6729	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3629	false	-8613094352261133198	147	204	703	957	1457	300	بن طهمان عن بديل--------- عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق وقال ابو علي سعيد بن السكن في كتاب الصحابة له روي حديثه ابراهيم بن طهمان عن بديل بن ----ميسرة عن عبد الله بن	3629	2562114315443329862	194	297.0	146	488	39.75409698486328	41	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6747	true	-1059720079086612430	249	296	1249	1510	1535	300	القدرية مجوس هذه الامة----------------------- انما سماهم مجوسا لمضاهاة بعض ما يذهبون اليه مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية كذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله تعالي- خالق الخير والشر	6747	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3459	false	-8756972861384570234	47	92	250	508	1566	300	القدرية مجوس هذه الامة قال الخطابي في المعالم انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم------------ مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وا---لشر من فعل الظلمة و------------كذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره والله سبحانه خالق الخير والشر	3459	2562114315443329862	219	389.5	178	285	76.84210205078125	36	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6768	true	8587636029552827725	212	258	1042	1281	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله	6768	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms3589	false	2911438199578477448	260	300	1438	1648	1648	300	عن عاءشة رضي الله عنها---------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابي بكر------------- فانتهرني وقال مزمار- الشيطان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله-	3589	2562114315443329862	206	368.5	167	240	85.83333587646484	37	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6835	true	-1222215537825852661	22	115	112	580	1472	300	ولكن البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب 20974 20990 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا الحسن بن سهل ثنا عبد الله بن ادريس ثنا بن جريج وعثمان بن الاسود عن بن ابي مليكة قال كنت قاضيا لابن الزبير علي الطاءف فذكر قصة المراتين قال فكتبت الي بن عباس فكتب بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي رجال اموال قوم ودماءهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر وذكر	6835	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2627	false	7778241161439336126	187	246	954	1252	1525	300	ولكن البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب واخرجه البيهقي من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ادريس عن- بن جريج وعثمان بن الاسود عن بن ابي مليكة قال كنت قاضيا لابن الزبير علي الطاءف فذكر قصة المراتين ----فكتبت الي بن عباس فكتب الي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه----------------------------------------------- ولكن البينة علي المدعي واليمين علي من انكر وهذه	2627	2562114315443329862	267	459.5	211	468	57.0512809753418	51	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6846	true	-4518529976686140227	152	185	720	882	1444	300	يك-ن في يد واحد منهما----------- ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه قال------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله فيها-------------------- قولان احده--------------------------------------------------------------------ما يقرع بينهما فايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له بها قال	6846	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2623	false	7480152403608791265	152	217	797	1126	1552	300	يكون في يدي الرجل فيتداعاه اثنان ويقيم كل واحد منهما بينة فقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه يقرع بينهما فمن خرجت له القرعة صار له وكان الشافعي يقول به قديما ثم قال في الجديد فيه قولان احدهما يقضي به بينهما نصفين وبه قال اصحاب الراي وسفيان الثوري والقول الاخر يقرع بينهما وايهما خرج سهمه حلف لقد شهد شهوده بحق ثم يقضي له به وقال	2623	2562114315443329862	124	189.5	96	329	37.68996810913086	22	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6847	true	-26178874019667636	122	204	582	988	1426	300	علي رضي الله عنه--------------------------- ببغل يباع في السوق ف-----قال رجل هذا بغلي لم ابع ولم اهب ونزع علي ما قال خ-مسة يشهدون و----جاء رجل اخر يدعيه ويزعم انه بغله وجاء بشاهدين فقال علي رضي الله عنه ان فيه قضاء وصلحة---------------------- اما الصلح في-باع البغل فنقسم----ه علي سبعة اسهم لهذا خمسة ولهذا اثنان فان ابيتم----- الا القضاء بالحق فانه يحلف احد الخصمين انه بغلة ما باعه ولا وهبه فان تشاححتما اي-كما يحلف اقرعت بينكما علي الحلف فايكما قرع حلف---- فقضي بهذا وانا شاهد	6847	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2624	false	-4355312432077181093	193	291	1029	1501	1559	300	علي رضي الله عنه قال حنش بن المعتمر اتي علي ببغل وجد- في السوق يباع فقال رجل هذا بغلي لم ابع ولم اهب ونزع علي ما قال بخمسة يشهدون قال وجاء رجل اخر يدعيه -يزعم انه بغله وجاء بشاهدين فقال علي رضي الله عنه ان فيه قضاء وصلحا وسوف ابين لكم ذلك كله اما صلحه ان يباع البغل فيقسم ثمنه علي سبعة اسهم لهذا خمسة ولهذا سهمان وان لم يصطلحوا الا القضاء------ فانه يحلف احد الخصمين انه بغله ما باعه ولا وهبه فان تشاححتما فايكما يحلف اقرعت بينكما علي الحلف فايكما قرع حلف قال فقضي بهذا وانا شاهد	2624	2562114315443329862	371	635.5	291	480	77.29166412353516	65	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6863	true	6678413030279712407	115	176	541	835	1431	300	السواءي قال -----لما كان علي رضي الله عنه باليمن اتاه ثلاثة نفر يحتقون في غلام او قال يختصمون في غلام فقال كل واحد منهم هو ابني فاقرع علي رضي الله عنه بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه للرجلين ثلثي الدية قال فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه من قضاء علي رضي الله عنه داو------د بن	6863	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2599	false	8240092882141555424	41	91	225	478	1522	300	المعاني والقياس ولما كان علي رضي الله عنه باليمن اتاه ثلاثة نفر---------------------- يختصمون في غلام فقال كل----- منهم هو ابني فاقرع علي------------- بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه للرجلين ثلثي الدية---- فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه من قضاء علي رضي الله عنه واجتهد سعد بن	2599	2562114315443329862	231	396.5	183	305	75.73770141601562	44	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6877	true	-3869189684321916309	115	171	563	833	1455	300	موسي بن عقبة اخبرني نافع عن بن عمر و---كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيب----ه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان له------- من المال ما يبلغ يقوم في ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله ----	6877	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2870	false	-3300086614627911175	88	145	415	688	1454	300	موسي بن عقبة اخبرني نافع عن بن عمر انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان الذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك بن عمر--------------- عن النبي وفي هذا دليل	2870	2562114315443329862	243	441.0	191	288	84.375	47	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6882	true	-4015628250826024326	63	88	294	399	1391	300	وكان نافع يقول قال يحيي لا ادري شيءا كان من قبله يقوله ام هو شء في الحديث فان لم يكن عنده فقد جاز ما صنع	6882	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2867	false	8553785960558441827	243	267	1199	1300	1450	300	وكان نافع يقول قال يحيي لا ادري اشء- كان من قبله يقوله ام--- شء في الحديث فان لم يكن عنده فقد جاز ما صنع	2867	2562114315443329862	99	185.0	75	105	94.28571319580078	23	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6884	true	4547885930150789706	202	246	959	1171	1402	300	قال الشافعي رحمه الله فقلت له لا احسب عالما بالحديث ورواته يشك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له من ايوب ولمالك فضل حفظ الحديث اصحابه خاصة ولو استويا في الحفظ فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	6884	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2868	false	-9189935837108370531	144	175	757	901	1508	300	قال الشافعي------------------ لا احسب عالما بالحديث يش-------ك في ان مالكا احفظ لحديث نافع من ايوب لانه كان الزم له منه حتي---------------------------------- ولو استويا--------- فشك احدهما في شء لم يشك فيه صاحبه	2868	2562114315443329862	137	232.0	107	212	64.62264251708984	29	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6892	true	8680012038202126788	31	84	153	407	1478	300	الشيخ رحمه الله وقد اجتمع------- شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع من قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حف-ظه وهمام مع صحة كتابه وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف بن ابي عروبة ومن وافقه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يشكل في ثبوت الاستسعاء في هذا الحديث	6892	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2861	false	-6689157167896378031	136	185	720	962	1540	300	البيهقي ف--------قد اجتمع ها هنا شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع--- قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفيظه وهمام مع صحة كتابة وزيادة معرفته بما ليس من الحديث علي خلاف بن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف--- ثبوت الاستسعاء ------بالحديث	2861	2562114315443329862	220	390.5	174	262	83.96946716308594	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6913	true	6144722508728894578	147	234	718	1147	1458	300	فذهبت بريرة الي اهلها يعني فقالت لهم ذلك فابوا ذلك عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال	6913	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2851	false	-247082358238930612	240	300	1239	1545	1545	300	فذهبت------ الي اهلها فا-------------------بوا ذلك عليها فق------------------------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته --------------------فقال----------------------------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قا-لت عاءشة ف----------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال-	2851	2562114315443329862	275	448.5	219	452	60.8407096862793	49	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6917	true	-1909667891979409195	28	112	140	545	1457	300	عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثني ثنا ابو بكر الحنفي فذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال عبد الله بن موهب 21236 21252 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس الاصم انبا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس ب--معروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	6917	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2104	false	-2361768071221691785	49	121	253	600	1499	300	------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن موهب ويقال بن وهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل هذا اخر كلامه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافع-------------ي هذا الحديث ل----يس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	2104	2562114315443329862	201	264.5	159	550	36.54545593261719	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6970	true	-64792965865409255	141	255	695	1248	1456	300	الشافعي رحمه الله في القديم عن سفيان بن عيينة قال ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم يريد حديث نبهان وحديث عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبدة علي ماءة اوقية فاداها الا عشر اواق فهو رقيق والشافعي رحمه الله انما روي حديث عمرو منقطعا وقد رويناه من اوجه اخر عن عمرو عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث نبهان قد ذكر فيه معم---------------------------ر سماع الزهري من نبهان الا ان البخاري ومسلما صاحبي الصحيح لم يخرجا حديثه في الصحيح وكانه لم يثبت عدالته عندهما او لم يخرج من	6970	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	247	300	1230	1492	1492	300	الشافعي ف----------ي القديم -----------------------لم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت هذا---------- الحديث قال البيهقي وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معمر عن الزهري حدثني نبهان فذكر سماع الزهري من نبهان الا ان البخاري ومسلما لم -------------يخرجا حديثه في الصحيح وكانه لم يثبت عدالته عندهما او لم يخرج عن-	2849	2562114315443329862	211	351.5	168	580	36.379310607910156	38	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6970	true	-64792965865409255	255	298	1248	1449	1456	300	حد الجهالة برواية عدل عنه وقد روي- غير الزهري عنه ان كان محفوظا وهو فيما رواه قبيصة عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن مكاتب مولي ام سلمة يقال له نبهان فذكر هذا الحديث هكذا قاله بن خزيمة عن	6970	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2850	false	8908248507421353774	0	41	0	193	1499	300	حد الجهالة برواية عدل عنه وقد رواه غير الزهري عنه ان كان محفوظا وهو فيما رواه قبيصة ---------عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن مكاتب مولي ام سلمة يقال له نبهان فذكر هذا الحديث هكذا قاله بن خزيمة عن	2850	2562114315443329862	191	370.0	150	202	94.55445861816406	40	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6971	true	2616521591790653340	3	29	17	137	1444	300	عن قبيصة وذكر محمد بن يحيي الذهلي ان محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة روي عن الزهري قال كان لام سلمة مكاتب يقال له نبهان	6971	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2850	false	8908248507421353774	40	66	190	310	1499	300	عن قبيصة وذكر محمد بن يحيي الذهلي ان محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة روي عن الزهري قال كان لام سلمة مكاتب يقال له نبهان	2850	2562114315443329862	120	240.0	94	120	100.0	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms6972	true	-334761084003275668	0	28	0	136	1407	300	بقي عليه شء من كتابته فاذا قضاها فلا تكلمن الا من وراء حجاب ه-------------------كذا رواه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو ضعيف ورواية الثقات عن الزهري بخلافه	6972	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	79	110	356	511	1492	300	بقي عليه شء من كتابته فاذا قضاها فلا تكلمه الا من وراء حجاب فاخرجه البيهقي وقال كذا رواه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو ضعيف ورواية الثقات عن الزهري بخلافه	2849	2562114315443329862	134	253.0	106	155	86.45161437988281	26	JK000484-ara1	JK000264-ara1
JK000484-ara1.ms7002	true	-1754942949503219360	97	176	472	874	1453	300	للحباب بن عمرو فمات ولي منه غلام فقالت امراته الان----------- تباعين في دينه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صاحب تركة الحباب بن عمرو فقالوا اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تبيعوها واعتقوها فاذا سمعتم برقيق قد جاءني فاءتوني اعوضكم منها ففعلوا واختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم---------------------------- ان ام الولد	7002	-8010491191291883810	JK000264-ara1.ms2879	false	-3516810069314573875	110	181	567	942	1536	300	الحباب بن عمرو ------------------فقالت امراته اي الحباب والله تباعين في دينه اي لاجل قضاء دينه الذي كان عليه من ولي الحباب ولفظ احمد في مسنده فقال------------ من صاحب تركة الحباب بن عمرو -قالوا اخوه ابو اليسر كعب بن عمرو فدعاه ف-----------------------------قال لا-تبيعوها واعتقوها فاذا سمعتم برقيق قد جاءني فاءتوني اعوضكم----- ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ففي كان الاختلاف انتهي اعتقوها ظاهره ان ام الولد	2879	2562114315443329862	258	407.0	207	441	58.50340270996094	44	JK000484-ara1	JK000264-ara1