id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000484-ara1.ms0045	true	-6891182602010334870	129	163	606	797	1471	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء فكلوا واشربوا	45	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1909	false	-7168743432829392883	24	58	124	315	1588	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1909	-4907049380690147913	190	379.0	156	191	99.4764404296875	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0084	true	1361893838953619952	19	58	89	271	1414	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال لي يا بني الفروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	84	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال--- يا بني --فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	174	330.5	137	182	95.6043930053711	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0102	true	5861919606570705690	2	34	7	159	1414	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل---- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	102	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	151	290.5	119	156	96.79486846923828	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0105	true	-3758516881344247164	28	49	134	236	1408	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	105	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0519	false	-3989703340093182737	190	212	996	1102	1548	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	519	-4907049380690147913	102	197.5	81	106	96.2264175415039	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0118	true	7962268409625097948	235	284	1088	1317	1396	300	عن ابي النضر عن ابي انس قال توضا عثمان بن عفان رضي الله عنه عند --المقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم توضا ثلاثا ثلاثا ---------------------قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس---- وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	118	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0506	false	-4348232915703811749	96	146	504	742	1534	300	عن ابي النضر عن ابي انس ان------ عثم--------ان رضي الله عنه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	506	-4907049380690147913	205	357.0	161	256	80.078125	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0120	true	8196262398211353529	0	69	0	339	1416	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	120	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0517	false	-4617106975349740814	191	229	1024	1194	1577	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	157	262.5	122	339	46.31268310546875	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0122	true	-1254489527304883607	207	275	972	1287	1404	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه --مسلم في	122	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	113	182	612	932	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم او	520	-4907049380690147913	306	578.0	239	325	94.15384674072266	61	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0130	true	-967293103485350459	234	272	1104	1280	1408	300	قال--------- خطب رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	130	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0971	false	-2439395267283549253	62	100	304	481	1491	300	قوله ان رجلا خطب---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	971	-4907049380690147913	164	300.5	128	186	88.17204284667969	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0139	true	6136601573149505629	40	82	193	391	1458	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه	139	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	87	129	485	682	1607	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم وفيه	535	-4907049380690147913	194	380.0	152	198	97.97979736328125	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0141	true	4824857433666158335	59	104	295	507	1433	300	مروان الاصفر قال رايت بن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس 443 444 اخبرناه ابو	141	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0537	false	-5830258180849656157	10	56	64	281	1630	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس رو-----------اه ابو	537	-4907049380690147913	198	372.5	155	228	86.84210205078125	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0160	true	4418632951542561836	64	124	319	610	1454	300	بن عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله وقال وكيع لا يتوقي قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا رواه	160	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	117	173	614	886	1599	300	بن عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله -------------------قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما--------لم ييبسا وفي -	575	-4907049380690147913	245	436.0	193	305	80.32786560058594	48	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0180	true	7957853556886264624	66	146	309	696	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات كلها بوضوء واحد 571 اخبرناه ابو الحسن بن بشران العدل ببغداد انا ابو الحسن علي بن محمد المقرء ثنا بن ابي مريم نا الفريابي نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلواته كلها بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قبل اليوم قال عمدا فعلته يا عمر	180	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0556	false	605028967851261133	73	105	355	507	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفتح------------ بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد ------صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه ----------قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	146	247.0	114	387	37.726097106933594	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0220	true	6862103922045744448	87	175	411	822	1417	300	جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس بن ما لك قال انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين يوما رواه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال-----------------------------------------------صحيح عن قتيبة 674 675 واخبرنا ابو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة حدثنا ابو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسن بن ابي الحسين ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا صدقة بن موسي ثنا ابو عمران الجوني عن انس بن ما لك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	220	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0533	false	7939735143195949538	93	171	503	883	1550	300	جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قد تقدم بيانه وان معناه ان لا نترك تركا يتجاوز الاربعين وقوله وقت لنا هو من الاحاديث المرفوعة مثل قوله امرنا بكذا وقد تقدم بيان هذا في الفصول المذكورة في اول هذا الكتاب وقد جاء في غير صحيح مسلم وقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	533	-4907049380690147913	177	293.5	137	580	30.517240524291992	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0251	true	4899410600318298773	50	166	229	769	1407	300	صلي الله عليه وسلم دعيها وهل يكون--------------- الشبه---- الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه رواه م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------------- في الصحيح عن ابي كريب وغيره عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة 765 766 م واخبرنا ابو عبد ا----------لله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي واحمد بن سهل وحصين بن محمد قالوا ثنا داود بن رشيد ثنا صالح بن عمر ثنا ابو ما لك الاشجعي عن انس بن ما لك قال سالت---------- امراة رسول ال------له صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل في المنام فقال اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	251	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0593	false	-7833201245339698032	47	142	253	738	1527	300	صلي الله عليه وسلم فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي الرواية الاخري اذا علا ماءها ماء الرجل------------------ واذا علا ماء الرجل ماءها قال العلماء يجوز ان يكون المراد بالعلو هنا السبق ويجوز ان يكون المراد الكثرة والقوة بحسب كثرة الشهوة وقوله صلي الله عليه وسلم فمن ايهما علا هكذا هو في الاصول فمن ايهما بكسر الميم وبعدها نون ساكنه وهي الحرف المعروف وانما ضبطته لءلا يصحف بمني والله اعلم قوله حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا داود بن ------------------------------------------------------------------رشيد هو بضم الراء وفتح الشين قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------اذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل	593	-4907049380690147913	185	167.0	139	705	26.241134643554688	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0252	true	-2215885750135974951	245	280	1189	1362	1470	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه ثم قال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير ال---------------------------------------------------------------------------------------------ارض والسماوات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	252	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0595	false	8699049643123536667	61	112	322	579	1615	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود هو بفتح النون والكاف وبالتاء المثناة من فوق ومعناه يخط بالعود في الارض ويءثر به فيها وهذا يفعله المفكر وفي هذا دليل علي جواز فعل مثل هذا وانه ليس مخلا بالمروءة وال---------له اعلم قوله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	595	-4907049380690147913	95	144.5	72	266	35.71428680419922	17	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0258	true	1768711758094380142	135	180	616	845	1410	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل كفه اليمني في الاناء فافرغ بها علي فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملا	258	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0598	false	1985900423145615276	92	147	474	758	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها------------------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء	598	-4907049380690147913	126	179.5	97	329	38.29787063598633	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0307	true	1390914213612067578	83	120	371	544	1406	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه--------- يغتسل عند هذه وعند هذه فقلت يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا -قال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود و--حديث انس-- اصح	307	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0588	false	8799337725638913182	58	94	284	458	1524	300	ابي داود انه----- صلي الله عليه وسلم طاف-------- علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود والحديث الاول اصح	588	-4907049380690147913	152	255.5	118	187	81.2834243774414	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0375	true	-1573253950775819061	108	143	499	674	1397	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما --لكم ولها فرخص--------- في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة ب--التراب رواه مسلم في -----	375	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	75	114	400	593	1557	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وفي رواية ورخص في	561	-4907049380690147913	154	285.5	121	193	79.7927474975586	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0402	true	-3224768210201935399	49	95	228	443	1430	300	الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بن شعبة عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي --خفيه	402	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	149	231	778	1183	1539	300	الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	549	-4907049380690147913	206	384.0	162	413	49.87893295288086	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0409	true	-365588926772581634	187	262	895	1261	1451	300	عن عمر وسعد بن ابي وقاص وبن عمر رضي الله عنهم 1218 1 288--------- باب التوقيت في المسح علي الخفين 1220 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا الثوري اخبرني عمرو بن قيس الملاءي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اسالها	409	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0554	false	-2121340865191580861	257	300	1249	1447	1447	300	عن علي----- بن ابي --------طالب رضي الله عنه عن بلال والله اعلم 1 باب التوقيت في المسح علي الخفين فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن قيس الملاءي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة---------- رضي الله عنها----- اسالها-	554	-4907049380690147913	164	246.5	126	375	43.733333587646484	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0460	true	2668296606611993130	239	275	1173	1352	1471	300	ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه رواه	460	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	144	181	750	933	1507	300	الله عنها ق----الت كان- احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه	577	-4907049380690147913	162	288.5	128	189	85.71428680419922	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0462	true	5632061527423484563	16	53	73	259	1440	300	ام سلمة قالت بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مض--------------------------------طجعة في الخميلة اذ حضت فانسللت فلبست ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	462	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة قالت بين-ا انا-------------------------------- مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	146	271.0	116	218	66.97248077392578	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0509	true	-2400925995222408169	23	62	110	292	1437	300	الشافعي انه قال-------- انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة---- ولا اشك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها	509	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0613	false	9168505406364616995	155	196	781	974	1509	300	الشافعي رحمه الله تعالي انما امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا -شك ان شاء الله تعالي ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها	613	-4907049380690147913	176	327.0	138	194	90.72164916992188	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0575	true	-5116296588339307903	25	77	111	392	1482	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه افلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة	575	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم--- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	236	434.0	192	283	83.39222717285156	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0580	true	-9123205965949962431	88	181	403	832	1405	300	عبد الله بن محيريز------ عن ابي محذورة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح	580	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0659	false	5874242806538681057	41	126	208	601	1537	300	رضي الله تعالي عنهم قوله عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي------------------ الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هكذا وقع هذا الحديث في --صحيح	659	-4907049380690147913	318	569.5	244	457	69.58424377441406	63	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0600	true	3032816120722866926	173	234	816	1108	1431	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع الاذان امسك والا اغار قال فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار قال فنظروا فاذا هو راعي معزي	600	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0662	false	-460657097716041387	68	124	329	607	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا- امسك والا اغار---- فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار---- فنظروا فاذا--- راعي معزي	662	-4907049380690147913	275	516.0	219	292	94.17808532714844	56	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0642	true	-4681888082589437787	201	249	986	1211	1463	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بها ا----دبر حتي اذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	642	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	219	416.0	172	234	93.5897445678711	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0643	true	7660050938787560707	14	61	64	287	1489	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال يعني له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن ابي صالح عن ابيه ادبر-------- وله حصاص	643	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	115	152	643	829	1579	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال----- له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس----------------------------- وفي رواية اذا اذن المءذن---------- ادبر الشيطان وله حصاص	667	-4907049380690147913	167	275.5	132	231	72.29437255859375	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0659	true	-6020054416491791792	161	208	780	998	1430	300	ابا امامة يقو------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن ما لك قال فوجدناه يصلي العصر قال فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه رواه	659	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	254	297	1304	1507	1525	300	ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس------------- فوجدناه يصلي العصر---- فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه هذان	824	-4907049380690147913	184	328.5	144	230	80.0	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0660	true	-8001384914427722816	1	56	4	288	1491	300	فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر -قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا------ فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا لفظ حديث-------- ابي	660	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	199	255	1017	1308	1525	300	فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله------- فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي	824	-4907049380690147913	267	486.5	215	302	88.41059875488281	48	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0667	true	3702996485122270867	59	101	275	488	1452	300	بن نعيم- الح----------------------------------------ضرمي عن ابي هبيرة السباءي عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها اوفي-- اجره مرتين	667	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	106	191	533	985	1545	300	بن هبيرة الحضرمي المصري وقد سماه في الرواية الثانية قوله عن ابي ت---------------------ميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	161	262.5	126	477	33.752620697021484	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0675	true	-1064302363214503356	0	65	0	304	1446	300	ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال عبد الله بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	675	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2288	false	-147053839107061416	189	233	952	1153	1475	300	ار-يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال--------- بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ين-خرم ذلك القرن	2288	-4907049380690147913	198	365.0	155	304	65.13157653808594	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0695	true	466726563184251011	154	239	743	1144	1416	300	عن بن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير 2034 2038 اخبرنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي انبا بشر بن احمد الاسفراءيني انبا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن بن عمر انه قال------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو موجه الي خيبر	695	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0868	false	-1927044472017946121	114	167	597	851	1528	300	عن بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----صلي سبحته حيثما توجهت به ناقته وفي رواية يصلي وهو مقبل من مكة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو موجه الي خيبر	868	-4907049380690147913	153	226.0	116	427	35.831382751464844	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0732	true	-1973816772611658549	247	300	1197	1444	1444	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم--------- حين دخل في الصلاة كبر قال ابو عثمان وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي يده اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب و--رفعهما ف--كبر ف-----لما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد-	732	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	112	167	574	826	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر----------------------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي---- اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد	684	-4907049380690147913	218	371.5	172	279	78.13619995117188	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0745	true	-7581871267374871753	108	216	523	1031	1444	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل قال فرجع الرجل فصلي كما ي---صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام------- ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	745	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	0	109	0	510	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تص----ل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	679	-4907049380690147913	492	935.5	387	523	94.0726547241211	98	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0754	true	6244349202219158445	185	264	885	1267	1432	300	انس بن مالك -----قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه----------------------------------------------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال هل تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم فقال -انه نهر وعدنيه ربي في الجن---------------------------------------------ة انيته اكثر من عدد الكواكب ترد عليه امتي فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث-- بعدك	754	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	87	177	448	891	1507	300	انس رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال ا--تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم -قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته-------- عدد النجوم--------------- فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال م----ا تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	311	494.5	246	495	62.82828140258789	53	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0784	true	-2209929949859145338	25	75	116	359	1447	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في ال-ركع-تين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	784	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	18	60	123	323	1585	300	ابي سعيد رض----------------ي الله عنه------ كان يقر--------------ا في كل ركعة من الاوليين -----------قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشر----ة وفي الاخريين قدر نصف ذلك	716	-4907049380690147913	184	306.5	145	251	73.30677032470703	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0788	true	-3990482781963003267	58	97	285	484	1478	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لقد كانت صلاة الظهر تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	788	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	71	101	380	535	1585	300	ابي سعيد الاخر-------------- قال لقد كانت صلاة الظهر تقا------------------------------م فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	716	-4907049380690147913	153	283.5	123	199	76.8844223022461	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0789	true	-7249162503502778017	94	158	445	745	1400	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس -----رواه البخاري في	789	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	210	284	1124	1466	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس فيه اثبات التكبير في	672	-4907049380690147913	283	531.0	219	344	82.26744079589844	57	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0796	true	4266250295830678470	122	180	600	873	1452	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم--------- حين دخل في الصلاة كبر قال ابو عثمان وصف همام حيال اذنيه يعني رفع اليدين ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي يده اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب و--رفعهما ف--كبر ف-----لما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	796	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر----------------------- حيال اذنيه---------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي---- اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	228	387.5	179	304	75.0	44	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0824	true	-798828068441255608	49	116	230	545	1443	300	عن ابي اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا-لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من اوجه اخر عن ابي اسحاق	824	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0725	false	-5880531924143683099	3	64	17	296	1484	300	عن ابي اسحاق عن------- عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا قال ي-------------------حيي بن معي-------ن القاءل وهو غير كذوب هو ابو اسحاق	725	-4907049380690147913	246	421.5	189	317	77.60252380371094	48	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0850	true	5978963095133189856	256	300	1199	1405	1405	300	بن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا-	850	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	123	164	640	837	1561	300	بن ع-------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا	735	-4907049380690147913	175	318.5	139	228	76.75438690185547	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0857	true	-7466852418888437323	63	141	311	724	1479	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يص-------------وبه وكان اذا رفع راسه من الركوع اس------------توي قاءما وكان اذا سجد فرفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان ينهي عن عقب الشيطان وكان يفترش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يكرة ان يفترش ذراعيه افتراش الكلب وكان يختم الصلاة بالتسليم وكان يقول في كل ركعتين التحية رواه	857	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	80	102	418	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا -----رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحية وكان	739	-4907049380690147913	264	489.0	210	452	58.40707778930664	47	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0858	true	4650392593293640749	104	193	501	926	1438	300	بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهيمة ان تمر بين يديه مرت رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 2533 2537 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر وابو اسحاق ابراهيم بن اسماعيل العبدي قالا ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا مروان بن معاوية الفزاري ------ثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم	858	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0738	false	8227321175200720212	64	100	342	514	1595	300	بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري ا------------------خبرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم	738	-4907049380690147913	153	229.0	119	431	35.49884033203125	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0869	true	-4910919475032966444	176	219	833	1040	1416	300	ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------وسلم فذكر الحديث في صفة صلاته و-------قالت -كان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	869	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	73	102	383	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص -----راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	739	-4907049380690147913	174	300.0	132	286	60.83916091918945	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0877	true	3519542099618625716	67	142	322	671	1412	300	عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس -----رواه البخاري في	877	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	209	284	1120	1466	1536	300	عنه----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس فيه اثبات التكبير في	672	-4907049380690147913	328	614.0	254	354	92.65536499023438	68	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0881	true	-8952789417062205919	228	251	1118	1239	1470	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	881	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0803	false	8240191924185044153	0	23	0	121	1609	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها	803	-4907049380690147913	119	236.0	96	121	98.34710693359375	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0882	true	-4655786039005731564	138	192	647	920	1426	300	بن الزبير عن ابيه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني واشار باصبعه لفظ حديث ابي عبد الله وفي -حديث -----------بن عبدان ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني	882	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	233	282	1224	1485	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي -فخذه اليمني واشار باصبع----------------------ه وفي رواية اشار باصبعه السبابة ووضع---- ابهامه علي اصبعه الوسطي	802	-4907049380690147913	211	346.5	166	288	73.26388549804688	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0898	true	-2277070739620473529	229	295	1161	1510	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال اقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------ركع ف-------اركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان	898	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	127	244	695	1315	1614	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم فقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امين يجبكم الله هو بالجيم اي يستجب دعاكم وهذا حث عظيم علي التامين فيتاكد الاهتمام به قوله صلي الله عليه وسلم واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه	689	-4907049380690147913	196	293.0	154	752	26.06382942199707	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0910	true	6399743277574089438	0	63	0	305	1467	300	عن فضالة بن عبيد الانصاري---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا -صلي ولم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ف--دعاه فقال له ولغيره--------------- اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه عز وجل والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	910	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0692	false	-1671277876024399710	39	103	211	514	1533	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي -لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د ربه------- والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع ---ما شاء	692	-4907049380690147913	248	412.0	193	328	75.60975646972656	46	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0947	true	8824886101772692681	52	150	247	753	1492	300	ابي الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاه بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان ي------------------------------فرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول بين كل ركعتين تحية وكان ينهانا عن عقب- الشيطان وكان ينهانا ان يف-رش احدنا ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم لفظهما سواء الا ان في رواية يزيد وكان ينهي عن عقب الشيطان	947	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	108	102	576	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمن-----------------------------ي وكان ينه--ي عن عقبة الشيطان وينهي------ ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم و------------------في رو----------اية ينهي عن عقب الشيطان	739	-4907049380690147913	417	753.5	332	539	77.36549377441406	71	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0980	true	-3765109815768804473	50	82	234	389	1467	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم رواه -	980	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0677	false	-8043641373082935101	145	180	770	939	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم معناه	677	-4907049380690147913	150	288.0	119	169	88.75739288330078	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms0987	true	1557362974777899942	153	187	758	922	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج و--ليد بن الوليد	987	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0851	false	-4495548813180517596	12	44	66	223	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول ---------اللهم انج الوليد بن الوليد	851	-4907049380690147913	154	295.5	122	166	92.77108764648438	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1014	true	5279546251062835860	42	118	216	584	1473	300	منها وذكر الحديث قال- ثم نادي بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي صلاة الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم وركبنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض ----------------------------ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي تهمسون دوني فقلنا يا نبي الله تفريطنا في صلاتنا فقال اما لكم في اسوة ثم قال انه ليس في النوم تفريط	1014	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0855	false	3338137698838197585	57	191	297	980	1562	300	من معجزات النبوة قوله ثم اذن- بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغ-----داة فصنع كما------------------------------------------------------- كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو بفتح الياء وكسر الميم وهو الكلام الخفي قوله----------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------انه ليس في النوم تفريط	855	-4907049380690147913	158	-9.5	123	861	18.35075569152832	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1026	true	7523880049611373225	216	269	1019	1279	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه رواه مسلم-------------------------------- في الصحيح عن قتيبة و------------------------اشتمال الصماء عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء----------- ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	1026	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2036	false	-4704436712470785807	104	213	538	1084	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه اما الاكل بالشمال فسبق بيانه في بابه وسبق في الباب الماضي حكم المشي في نعل واحدة واما اشتمال الصماء بالمد فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لايرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وهذا يقوله اكثر اهل اللغة قال بن قتيبة سميت صماء لانه سد المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولاصدع قال ابوعبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2036	-4907049380690147913	229	378.5	181	551	41.56079864501953	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1035	true	-7371048299215023898	246	300	1167	1423	1423	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي ------------------------اني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله-	1035	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	120	221	618	1146	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لار-----ي بياض فخذ نبي الله صلي الله	1431	-4907049380690147913	194	297.5	153	533	36.39774703979492	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1043	true	-4703581489005923323	145	191	727	970	1484	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قط قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن كامثال اسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من كذا -----وكذا رواه مسلم في الصحيح عن	1043	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2440	false	6902021031208143780	106	147	531	760	1640	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما--- قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات رءوسهن ك------اسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذاوكذا هذا--------- الحديث من	2440	-4907049380690147913	214	388.0	174	248	86.29032135009766	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1061	true	-3834122880332943651	73	107	360	530	1441	300	عنهما قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ف--قال زد فزدت فما زلت اتحري-- بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين	1061	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2029	false	6319826498904384731	11	47	52	226	1622	300	عن بن عمر مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم اين فقال انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	162	305.0	128	174	93.10344696044922	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1085	true	-806975318293118340	177	206	873	1014	1469	300	جابر ا---------نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	1085	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0767	false	8529452069668096453	136	167	680	830	1534	300	جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	767	-4907049380690147913	140	270.0	111	150	93.33333587646484	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1100	true	1926358684669328127	223	258	1083	1252	1462	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنه ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية وفي	1100	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	100	133	534	697	1596	300	من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الثانية وفي	2126	-4907049380690147913	156	293.0	123	169	92.30769348144531	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1124	true	-2319458037387413395	127	165	609	785	1435	300	احمد بن حنبل--------- حدثني ابي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني بن ابي صالح عن ربيعة يعني بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني ----------------قال وحدثنيه ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر--- قال	1124	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0509	false	4412707033823618128	86	123	456	623	1474	300	محمد بن حاتم بن ميمون حد--------ثنا عبد الرحمن بن مهدي---------------------------- عن ربيعة يعني بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني- ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر ثم قال	509	-4907049380690147913	135	217.5	105	204	66.17646789550781	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1142	true	35189292759025508	169	202	815	971	1442	300	صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	1142	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	171	200	899	1036	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي	704	-4907049380690147913	137	265.0	108	156	87.82051086425781	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1166	true	-3805310872234573164	13	62	63	302	1451	300	الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه مسلم في -	1166	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0698	false	987257822792581182	82	128	393	619	1509	300	الله عنها قالت--------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر واما قوله صلي	698	-4907049380690147913	208	384.0	163	240	86.66666412353516	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1178	true	6476241072175271168	215	239	1054	1177	1456	300	اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول----------------- يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1178	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0290	false	-1638071045339054329	207	234	1059	1199	1553	300	اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول ياويله وفي رواية يا ويلي امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	290	-4907049380690147913	122	237.0	98	140	87.14286041259766	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1204	true	4680229611493611719	100	127	463	589	1400	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1204	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1345	false	5761107315606932275	61	88	311	437	1494	300	عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1345	-4907049380690147913	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1215	true	-7065549625171744442	91	173	439	840	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين رواه البخاري في ------	1215	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	77	151	374	736	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين فهذه الرواية صريحة في	793	-4907049380690147913	338	629.5	266	408	82.8431396484375	65	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1224	true	8751649043523216845	114	178	546	856	1408	300	منجاب بن الحارث التميمي ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله --------قال صلي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص قال ابراهيم والوهم مني فقيل يا رسول الله ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	1224	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0792	false	-7797515161232964248	227	277	1234	1480	1586	300	منجاب بن الحا---------------------------------------------------------رث الي اخره هذا الاسناد كله كوفيون قوله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص----------------------- فقيل يا رسول الله ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	792	-4907049380690147913	214	381.5	166	326	65.64417266845703	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1296	true	2542000948612914808	213	299	1033	1447	1453	300	انس قال- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة او بالسورة القصيرة رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 3843 3848 انبا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء انبا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي	1296	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	167	204	822	1011	1497	300	عني قوله كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة----- اريد اطالت--ها فاسمع بكاء الصبي	723	-4907049380690147913	169	285.0	133	416	40.625	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1305	true	-6443455805039529274	48	78	226	370	1404	300	-وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	1305	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0813	false	-1431249529299478060	93	123	487	631	1543	300	قوله- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	141	279.0	111	145	97.24137878417969	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1313	true	-6162853791969452960	83	127	395	606	1406	300	وهب بن زمعة انبا سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله بن ال---مبارك قال رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم عن النبي صلي الله عليه وسلم فجلست اليه مجلسا فجعلت استحيي من اصحابي ان يروني جالسا معه لكثرة ما في حديثه	1313	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0097	false	-281452251677743074	240	276	1171	1345	1471	300	وهب بن زمعة يذكر سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله يعني بن مبارك---- رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم و----------------------------جلست اليه مجلسا فجعلت استحيي من اصحابي ان يروني جالسا معه كره-------- حديثه	97	-4907049380690147913	158	277.5	124	214	73.83177947998047	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1334	true	-161341004943185693	78	171	364	807	1423	300	ان رجلا نزل بعاءشة رضي الله عنها فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة رضي الله عنها انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 3963 3968 انبا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حماد عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	1334	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0572	false	-7246902335631267251	156	215	811	1100	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة-------------- فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة-------------- انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر- نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي------------------------------------------------------- فيه وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت افرك-----ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	-4907049380690147913	223	358.5	175	494	45.141700744628906	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1346	true	-1808392301272248695	138	195	638	909	1436	300	اسماء------ الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم------ ثلاثة اشياء العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1346	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2017	false	-4733092262514788317	251	300	1301	1540	1540	300	اسماء ارسلت-------- ا-لي بن عمر------ بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة------ العلم في الثوب ومءثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال بن عمر-------- اما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما-ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	2017	-4907049380690147913	218	367.0	173	283	77.03179931640625	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1346	true	-1808392301272248695	195	267	909	1289	1436	300	انما يلبس الحرير من لا خلاق له في الاخرة فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الي اسماء فخبرتها فقالت ---هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالس---------ة لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة رضي الله عنها حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي نستشفي بها	1346	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2018	false	-4179268931475959169	0	66	0	360	1569	300	انما يلبس الحرير من لا-خلاق له فح----------فت ان يكون العلم منه واما مءثرة الارجوان فهذه مءثرة عبد الله-------- ارجوان فهذه مءثرة عبد الله ارجوان فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة-------------- حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	311	554.5	252	394	78.93401336669922	50	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1348	true	88026823768564333	0	48	0	220	1391	300	ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا ---------------------------------------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم في --------------	1348	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2030	false	-4452409896380475722	185	249	936	1246	1513	300	ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن------------------------------ خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه و----------سلم ففيه المبالغة في	2030	-4907049380690147913	130	172.0	99	355	36.61971664428711	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1394	true	7852345680723170324	92	139	445	672	1461	300	عن خير بن نعيم-------------------------------------------------------- الحضرمي عن بن هبيرة يعني عبد الله عن ابي ت--------------ميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص وقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	1394	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	92	191	471	985	1545	300	عن خير بن نعيم هو بالخاء المعجمة قوله عن بن هبيرة هو عبد الله بن هبيرة الحضرمي المصري وقد سماه في الرواية الثانية قوله عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	174	300.5	138	518	33.59073257446289	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1398	true	7576498912273509840	6	125	27	600	1475	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شيءا فقلت له من معك علي هذا قال حر وعبد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به ف-----------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاتني فذهبت الي اهلي فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكنت في اهلي فجعلت اتخبر الاخبار واسال كل من قدم من الناس حتي قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك قال فقدمت المدينة فدخلت عليه ف----------------------------------------------قلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	1398	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	158	299	800	1509	1512	300	ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني معناه قلت له اني متبعك علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك فقال لا تستطيع ذلك لضعف شوكة المسلمين ونخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن قد حصل اجرك فابق علي اسلامك وارجع الي قومك واستمر علي الاسلام في موضعك حتي تعلمني ظهرت فاتني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه معجزة للنبوة وهي اعلامه بانه سيظهر قوله فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	943	-4907049380690147913	235	259.0	184	995	23.61808967590332	45	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1398	true	7576498912273509840	130	190	626	932	1475	300	فقلت يا نبي ا-لله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة قال--------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع ف-----------------------------------------------------------------------------------انها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فالصلاة مشهوده محضوره ----------------------------------------------------------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة	1398	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0944	false	-5883452365461234358	28	127	142	635	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الص--------------------------------لاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة	944	-4907049380690147913	219	364.0	173	525	41.71428680419922	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1399	true	5461439559409777209	50	80	233	362	1413	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني قد سمعته اكثر من ذلك	1399	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0945	false	-6869950646534872919	174	203	914	1040	1499	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني--- سمعته اكثر من ذلك	945	-4907049380690147913	126	246.0	97	129	97.6744155883789	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1402	true	-7511798196102720635	118	197	573	970	1498	300	قال بن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ارسلوني به الي عا------------------ءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليها اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهم------------------------------------------------------------------------ا فارسلت اليه الجارية	1402	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	45	248	230	1270	1530	300	قال بن عباس وكنت اضرب------ مع عمر بن الخطاب---- ال---ناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فق------------------------الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلو----ه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة --الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار قد سبق مرات ان بني حرام بالراء وان حراما في الانصار وحزاما بالزاي في قريش قولها فارسلت اليه الجارية	946	-4907049380690147913	252	367.5	199	1102	22.86751365661621	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1403	true	-360491453966930629	208	240	1015	1182	1489	300	سال- عاءشة رضي الله عنها عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	1403	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0948	false	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة-------------- عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	153	289.5	124	168	91.07142639160156	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1467	true	2740687184337566330	112	211	565	1049	1484	300	صلي الله عليه وسلم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما بعد فانه--------------------- لم يخف علي شانكم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة امر فيه------- فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك خل---افة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	1467	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	34	174	194	887	1516	300	صلي الله عليه وسلم افضل----------------- الصلاة------------------------------------------------------------------------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة 760 قوله صلي الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه المعروف عند الفقهاء ان هذا مختص بغفران الصغاءر دون الكباءر قال بعضهم ويجوز ان يخفف من الكباءر ما لم يصادف صغيرة قوله -------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب-- في قيام رمضان من غير ان يامرهم----------- فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	281	367.0	218	839	33.492252349853516	53	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1478	true	3880596887421364918	62	170	303	838	1463	300	فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال فهممت ان اقوم فبدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام المءمنين قالت الست تقرا يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان الله تعالي افترض القيام في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله التخفيف في اخر هذه السورة------------------------------------------------------------------------------------------------ فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال فهممت ان اقوم فبدا لي وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1478	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	45	103	246	555	1550	300	فان خلق -نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم	897	-4907049380690147913	77	-205.5	60	764	10.078534126281738	15	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1478	true	3880596887421364918	226	291	1116	1422	1463	300	يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن النبي----- صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين بعد ما يسلم يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا غلبه-------------- قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	1478	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	183	239	973	1234	1550	300	يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن --نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------ها وكان ----------------------------اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	149	162.0	114	327	45.56575012207031	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1496	true	4203222281791344190	233	270	1115	1303	1437	300	ان قو--ما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان افضل الصلاة الركوع والسجود واني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب--هن سورتين في كل ركعه	1496	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	7	111	39	568	1535	300	ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع معناه ان قوما ليس حظهم من القران الا مروره علي اللسان فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم وليس ذلك هو المطلوب بل المطلوب تعقله وتدبره بوقوعه في القلب قوله ان افضل الصلاة الركوع والسجود هذا مذهب بن مسعود رضي الله عنه وقد سبق في قول النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وفي قوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد بيان مذاهب العلماء في هذه المسالة قوله لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في--- ركعة	938	-4907049380690147913	176	306.5	140	532	33.082706451416016	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1497	true	8244421662604699640	123	168	603	852	1507	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقه في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة وزاد غيره عن اسراءيل في هذا الحديث وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة	1497	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	187	213	947	1095	1535	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة و---نون في ركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة	938	-4907049380690147913	139	248.0	114	249	55.82329177856445	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1505	true	3168310880300782672	155	197	766	968	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني -ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1505	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1821	false	2508795306607872909	51	91	268	463	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1821	-4907049380690147913	194	374.5	154	203	95.5665054321289	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1520	true	4542949107603829870	124	153	571	724	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	1520	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0891	false	406025010854474972	256	285	1283	1436	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	891	-4907049380690147913	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1553	true	4461114792582095827	172	201	846	999	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	1553	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0891	false	406025010854474972	256	285	1283	1436	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	891	-4907049380690147913	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1562	true	9079686195773415399	273	300	1287	1416	1416	300	قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب-	1562	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0879	false	7459898428152551379	135	160	706	826	1528	300	-----ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب	879	-4907049380690147913	113	196.5	90	135	83.70370483398438	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1611	true	-7616250719364858562	190	244	907	1182	1453	300	انس بن مالك ق-----ال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده -------------فصلي---- قاعدا فصلينا قع------ودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا و-----------------اذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	1611	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	10	71	54	370	1594	300	انس رضي الله عنه قال سقط النبي ----صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	252	462.0	202	320	78.75	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1616	true	-2946955223663454503	239	285	1152	1378	1443	300	الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	1616	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0698	false	987257822792581182	82	125	393	605	1509	300	الله عنها قالت--------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر	698	-4907049380690147913	205	387.0	162	226	90.70796203613281	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1635	true	8627816265838273706	254	298	1250	1470	1479	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاومء اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبق-نا	1635	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	256	1085	1302	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا	552	-4907049380690147913	209	393.5	167	225	92.88888549804688	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1678	true	257284782983532871	46	83	213	373	1428	300	قال له ام قومك ف---قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعهما في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	1678	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه ف-جلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعه-ا في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	156	292.0	119	164	95.1219482421875	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1690	true	5244513136259073293	18	53	79	254	1461	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او قال يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	1690	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او---- يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	171	330.5	137	176	97.15908813476562	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1727	true	4891142937737499506	101	269	495	1298	1444	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس -----------------------------------------بن مالك عن قصر الصلاة وكنت اخرج الي الكوفة فاصلي ركعتين حتي ارجع فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة قصر الصلاة لفظ حديث بن سلمة وفي رواية ابي داود يصلي ركعتين ولم يذكر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وكنت اخرج الي الكوفة فاصلي ركعتين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار 5226 5232 اخبرنا ابو بكر بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعبة ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل انبا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ب----------------ن السمط انه اتي قرية من حمص علي ثلاثة ----------عشر ميلا فصلي ركعتين -قلت اتصلي ركعتين قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- بذي الحليفة يصلي ركعتين فسالته عن ذلك فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل لفظ --حديث	1727	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0864	false	6412715296817843445	63	233	323	1181	1530	300	يحيي بن يزيد الهناءي هو بضم الهاء وبعدها نون مخففة وبالمد المنسوب الي هناء بن مالك بن فهم قاله السمعاني قوله -----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج------ ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ --------------------------------------------------------صلي ركعتين هذا ليس علي سبيل الاشتراط وانما وقع بحسب الحاجة لان الظاهر من اسفاره صلي الله عليه وسلم انه ما كان يسافر سفرا طويلا فيخرج عند حضور فريضة مقصورة ويترك قصرها بقرب المدينة ويتمها وانما كان يسافر بعيدا من وقت المقصورة فتدركه علي ثلاثة اميال او اكثر او نحو ذلك فيصليها حينءذ والاحاديث المطلقة مع ظاهر القران متعاضدات علي جواز القصر من حين يخرج من البلد فانه حينءذ يسمي مسافرا والله اعلم 692 قوله وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن يزيد بن خمير عن ح------بيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط ال----ي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له ف---------قال رايت عمر---------- رضي الله عنه صلي بذي الحليفة----- ركعتين فقلت له فقا------ل انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل هذا الحديث	864	-4907049380690147913	319	442.0	246	1254	25.438596725463867	54	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1760	true	2494595488778631154	205	248	996	1206	1454	300	عمرو بن دينار قال سمعت------ جابر بن زيد يقول سمعت بن عباس يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال قلت يا ابا الشعثاء اراه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك	1760	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	223	264	1099	1299	1477	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن------- بن عباس قا-ل صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا---- قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك	872	-4907049380690147913	174	308.0	135	216	80.55555725097656	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1761	true	-6980453527260201030	34	72	170	356	1439	300	فقال-------- اتعلمني -السنة لا ام لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	1761	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0873	false	5687450701540979054	0	38	0	187	1521	300	فقال بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	873	-4907049380690147913	178	329.5	142	195	91.28205108642578	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1780	true	6420065218992574459	111	152	530	737	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب------ يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثني عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1780	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0964	false	-8893645352998683777	238	278	1237	1440	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة------ فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	196	369.5	157	213	92.0187759399414	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1786	true	6668004218124713515	222	246	1040	1155	1420	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ---------------قد فعل -ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	1786	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0867	false	8627838977066495558	0	27	0	131	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين	867	-4907049380690147913	114	210.0	90	131	87.02290344238281	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1805	true	9034686965525679124	57	98	271	479	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب------ يوم الجمعة قاءما فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لءهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1805	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0964	false	-8893645352998683777	238	278	1237	1440	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة------ فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق---- الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او ل-هوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	197	367.5	158	214	92.05607604980469	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1818	true	5676117559633054373	168	237	782	1134	1442	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويفرق بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلاله ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	1818	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	348	688.0	279	352	98.86363983154297	66	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1823	true	242619613156679293	204	238	957	1123	1413	300	عن عمارة بن رويبة قال راي------------- بشر بن مروان رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	1823	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	23	60	120	298	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان------ يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	150	270.5	117	184	81.52173614501953	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1825	true	3165976610753573115	23	51	101	230	1398	300	قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا	1825	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	91	193	465	986	1511	300	قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قال العلماء سبب اختيار ق انها مشتملة علي البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الاكيدة وفيه دليل للقراءة في الخطبة كما سبق وفيه استحباب قراءة ق او بعضها في كل خطبة قوله عن اخت لعمرة هذا صحيح يحتج به ولا يضر عدم تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول قوله حارثة بن النعمان هو بالحاء المهملة قوله سعيد عن خبيب هو بضم الخاء المعجمة وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب يساف الانصاري سبق بيانه مرات قولها وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا	972	-4907049380690147913	126	238.0	98	521	24.184261322021484	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1834	true	7279792535014339673	199	237	963	1139	1429	300	قال--------- خطب رجل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	1834	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0971	false	-2439395267283549253	62	100	304	481	1491	300	قوله ان رجلا خطب---- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله فقد غوي	971	-4907049380690147913	164	300.5	128	186	88.17204284667969	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1837	true	-8605428501453675953	139	182	696	902	1519	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل الي----------------------------- وترك خطبته-------------- فاتي بكرسي خل-ت قواءمه من حديد ف--------------------------------------------جعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته واتم اخرها	1837	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه--- حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	194	313.5	153	303	64.02640533447266	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1898	true	-5484450673234410061	141	182	682	883	1483	300	صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم بهم رواه مسلم	1898	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0949	false	2997788775057208690	171	205	886	1050	1548	300	صفين فصلي ب---من يل-يه ركعة ثم ثبت-------- قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي به-------------------------م ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم وفي رواية سلم	949	-4907049380690147913	153	263.5	120	201	76.11940002441406	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1920	true	8332084838219096000	51	95	228	431	1364	300	رجل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1920	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0364	false	-3444788600074859815	244	288	1216	1419	1477	300	رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	364	-4907049380690147913	198	377.5	155	208	95.19230651855469	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1937	true	-6924400062408320625	97	124	471	592	1462	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في الذين برزوا يوم بدر	1937	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2509	false	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	111	209.0	86	126	88.0952377319336	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1963	true	-2098000313018472944	20	135	89	652	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة فاذا صلي صلاته وسلم قام فاقبل علي----------------------------------------------------------------- الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كانت له حاجة ببعث ذكره للناس او كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر------------------ من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو المصلي فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة -------------------------------فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	1963	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0981	false	-4251650827791247032	109	298	515	1513	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة -هذا دليل لمن قال باستحباب الخروج لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من فعلها في المسجد وعلي هذا عمل النا---------س في م-----------------------------------------------------------------------------------------------عظم الامصار واما اهل مكة فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع قوله فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	255	171.0	201	1124	22.686832427978516	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1964	true	-4883288756862032803	45	68	213	327	1457	300	شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان----- رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب	1964	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0977	false	628585017257380027	217	241	1172	1291	1592	300	شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب	977	-4907049380690147913	114	221.0	91	119	95.7983169555664	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms1964	true	-4883288756862032803	278	300	1343	1457	1457	300	تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين قلت--------------------------------------------------------------------------------------- لعطاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان-	1964	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0979	false	5725385349846927940	253	291	1351	1549	1589	300	تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين هكذا هو في النسخ مكرر وهو صحيح ومعناه ويلقين كذا ويلقين كذا كما ذكره في باقي الروايات قوله لعطاء ا----حقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان	979	-4907049380690147913	107	179.5	87	202	52.970298767089844	19	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2038	true	4256600439391923192	138	178	641	844	1430	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة فحول رداءه ثم صلي ركعتين	2038	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0990	false	-716088677580988879	81	143	441	793	1573	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه -------------------المراد بعمه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به الوضوء والغسل والتيمم والقراءة والاذكار والاذان وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة ونحوها قوله فجع---------------ل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	990	-4907049380690147913	123	183.5	95	386	31.865285873413086	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2046	true	7073714001575648676	23	57	110	269	1490	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2046	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2378	false	-524693549564054480	15	47	71	222	1638	300	لا-يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	145	260.5	115	164	88.41463470458984	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2055	true	6504244346177232580	0	28	0	147	1426	300	ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا---- فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون رواه	2055	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0284	false	5382995075451384426	58	86	293	438	1593	300	ومنهم كافر قالوا هذه رحمة------ الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فقال	284	-4907049380690147913	138	259.0	111	151	91.39073181152344	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2060	true	-6694887640757457014	120	155	577	742	1480	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه فاقبل وادبر واذا مطر- سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة	2060	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0995	false	-5465943581960850500	22	85	112	442	1633	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي فيه الاستعداد بالمراقبة لله والالتجاء اليه عند اختلاف الاحوال وحدوث ما يخاف بسببه وكان خوفه صلي الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة وسروره لزوال سبب الخوف قوله ويقول اذا راي المطر رحمة	995	-4907049380690147913	163	307.0	128	330	49.39393997192383	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2110	true	-418051606350818626	24	90	107	431	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال----------------------------------له صلي الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتنه بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وقال ايوب عن حفصة عن ام عطية ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك -----قالت وجعلنا راسها ثلاثة	2110	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1016	false	6256063883744857193	92	140	526	752	1635	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك واستءذانه فيه كما في باقي صفة غلسها قوله صلي الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك وفي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك وفي رواية اغسلنها وترا ثلاثا	1016	-4907049380690147913	150	230.5	116	363	41.32231521606445	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2127	true	-7809062107140058617	158	210	784	1030	1455	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	2127	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1017	false	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه ال----------------------------------------------------------------------------------------ا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	131	6.0	101	651	20.122888565063477	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2131	true	-3287021454208541297	110	161	534	778	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما وذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر------ بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2131	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	240	1009	1253	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	235	447.5	185	250	94.0	45	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2180	true	2266019762670588260	30	79	145	389	1425	300	بن جريج عن-------- عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم بسرف فقال بن عباس هذه ميمونة اذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوه ولا تزلزلوه وارفقوا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عنده تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة	2180	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1468	false	-4680800399073022843	170	230	832	1134	1477	300	بن جريج قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه و-----سلم بسر-----------------------------------------------------------------------------ف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قوله كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- تسع يق----------سم لثمان ولا يقسم لواحدة	1468	-4907049380690147913	139	127.0	109	403	34.49131393432617	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2199	true	9113627138996589022	211	262	1052	1297	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطروا---- الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه	2199	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	241	1009	1258	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله	1020	-4907049380690147913	242	474.5	191	249	97.18875122070312	49	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2205	true	-3521746470022470939	100	206	492	1011	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاش---ي اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي وصف بهم وكبر اربع تكبيرات لفظ حديث الشافعي وعبد الله وفي رواية يحيي فخرج الي المصلي وكبر اربع تكبيرات رواه البخاري في ---------------------------------------الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 6716 6723 واخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة انه قال نعي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- النجاشي صاحب-- الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم	2205	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1027	false	-7189832728972547152	28	116	165	646	1618	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه---------------------------------------------------------------------------------------- فخرج الي المصلي وكبر اربع تكبيرات فيه اثبات الصلاة علي الميت واجمعوا علي انها فرض كفاية والصحيح عن--------------------------------------------------------------د اصحابنا ان فرضها يسقط بصلاة رجل واحد وقيل يشترط اثنان وقيل ثلاثة وقيل اربعة وفيه ان تكبيرات الجنازة اربع وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وفيه دليل للشافعي وموافقيه في الصلاة علي الميت الغاءب وفيه معجزة ظاهرة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعلامه بموت النجاشي وهو في الحبشة في اليوم الذي مات فيه وفيه استحباب الاعلام	1027	-4907049380690147913	193	127.5	153	744	25.940860748291016	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2236	true	-7466659798188041512	18	120	85	559	1436	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في جوف المسجد واخرجه ايضا من حديث وهيب عن موسي بن عقبة عن عبد الواحد بن حمزة 6820 6827 اخبرنا ابو صالح بن ابي طاهر انبا جدي يحيي بن منصور ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا بن ابي فديك انبا الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد سهيل واخيه	2236	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1035	false	2054192293110592060	98	148	502	752	1526	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد وفي الرواية الاخري والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد وفي الرواية الاخري والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	1035	-4907049380690147913	73	-148.0	57	651	11.213517189025879	15	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2269	true	-8180303459441064740	226	271	1127	1347	1494	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قالوا هو الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2269	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2325	false	-2864169230343336847	235	281	1218	1442	1548	300	صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم ق-لنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	210	399.0	166	225	93.33333587646484	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2271	true	-1898414622411896042	135	252	650	1222	1462	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته ب----ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم يزوره وانطلقت معه فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره قال والبيت ممتلء دخانا قال فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابا سيف فقلت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك امسك فامسك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه اليه وقال ما ش---------------------------------------------------------------------------------اء الله ان يقول قال انس فلقد رايته بين يدي رسول الله صلي الله عليه- وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يكيد بنفس-------------------------------------ه فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2271	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2169	false	1296647298805311070	97	191	498	991	1587	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين--------- يقال له ابو سيف فانطلق -----------------------------ياتيه واتبعته------------- الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره القين بفتح القاف الحداد وفيه جواز تسمية المولود يوم ولادته وجواز التسمية باسماء ال---انبياء صلوات ا------------------------------------لله عليهم وسلامه وسبقت المسالتان في بابهما وفيه استتباع العالم والكبير بعض اصحابه اذا ذهب الي منزل قوم ونحوه وفيه الادب مع الكبار قوله وهو يكيد بنفسه اي يجود بها ومعناه وهو في النزع قوله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2169	-4907049380690147913	228	228.0	180	815	27.975460052490234	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2287	true	1108824165974645319	210	265	1046	1304	1463	300	ابو بكر بن ابي شيبة --------------------ثنا محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	2287	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	59	117	329	602	1533	300	ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن- يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي---- صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	245	457.5	191	278	88.1294937133789	49	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2373	true	1056508746615650009	58	111	261	516	1394	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وابوالها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل الله علي في الحمر شيءا الا هذه الاية الفاذة الجامعة	2373	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1055	false	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء --الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	167	250.5	130	424	39.38679122924805	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2400	true	8527749534108288651	152	181	703	843	1407	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثني عشر- اوقية ونش ق-الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس ماءة درهم	2400	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1429	false	-6064968558025293738	48	73	259	385	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس-ماءة درهم	1429	-4907049380690147913	119	212.0	95	142	83.80281829833984	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2415	true	7685536098105236975	46	127	209	556	1355	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن عبد الله بن نمير وروينا عن عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	2415	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2031	false	7939137333722391128	159	212	838	1081	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر-------- ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان-------------- حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه التبرك باثار الصالحين ولبس لباسهم وجواز لبس الخاتم و---------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2031	-4907049380690147913	192	317.5	147	347	55.33141326904297	45	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2422	true	-8289018965499823787	10	117	44	541	1417	300	ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة قال مسلم رحمه الله وليس في حديث احد منهم يعني حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن عمر ذكر الاكل والذهب الا في حديث بن مسهر 7380 واخبرنا عبد الله بن يوسف انبا ابو عبد الله وابو احمد قالا ثنا ابراهيم ثنا مسلم حدثني ابو معن الرقاشي ثنا ابو عاصم عن عثمان يعني بن مرة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2422	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2007	false	7347301195931739375	212	238	1082	1196	1558	300	ان الذي ياكل او يشرب في انية -------الفضة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذهب وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2007	-4907049380690147913	106	177.0	80	497	21.32796859741211	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2457	true	1354148567696407759	80	123	359	561	1378	300	معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	2457	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1052	false	-2642754041035777032	180	215	933	1097	1536	300	معاوية انه ------------كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	151	262.0	118	208	72.59615325927734	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2477	true	7972531568314474659	0	69	0	334	1452	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	2477	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	230	293	1187	1495	1531	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	301	559.0	240	341	88.2697982788086	59	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2486	true	-2558365286975036133	246	300	1185	1413	1413	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد-	2486	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	217	268	1124	1345	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد	1736	-4907049380690147913	177	290.5	135	266	66.54135131835938	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2496	true	6832276859962993502	157	200	771	966	1447	300	بنت ابي بكر رضي الله عنها انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح في ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	2496	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	0	40	0	181	1533	300	بنت ابي بكر-------------- انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح--- ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	178	332.5	139	198	89.89898681640625	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2499	true	3415844819721373750	174	207	847	1004	1446	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا بلي قال كذلك اذا هو وضعها في الحلال كان له اجر	2499	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1069	false	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه فيها وزر ف-------------كذلك اذا--- وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	138	252.5	109	157	87.89808654785156	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2508	true	-8960244862788501041	13	145	59	700	1462	300	صلي الله عليه وسلم اذا ان-------------------------------------------------------------فقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجره اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم جميعا عن يحيي بن يحيي وقال بعضهم عن منصور في هذا الحديث من طعام زوجها وقال بعضهم اذا تصدقت من بيت زوجها 7629 7639 حدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي انبا ابو القاسم عبيد الله بن ابراهيم بن بالويه المزكي ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه عن غير امره فان نصف اجره له	2508	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	252	854	1280	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم----- اجر بعض شيءا وفي رواية من ط-----------------------------------------------------------------عام زوجها وفي رواية في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اذا انفق من مال موالي----------ه قال الاجر بينكما نصفان وفي رواية ولاتص---------------------------------م المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	286	464.5	223	702	40.74074172973633	54	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2510	true	923668076715972611	172	282	794	1339	1431	300	عمير مولي ابي اللحم قال كنت مملوكا فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم -اتصدق من مال موالي بشء قال نعم والاجر بينكما نصفان رواه مسلم---------------------- في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره 7638 7648 اخبرنا ابو صالح بن بنت يحيي بن منصور القاضي انبا جدي ثنا احمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني بن اسماعيل المدني عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت عميرا مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	2510	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1083	false	-425206366297550912	84	156	414	780	1500	300	عمير مولاه قوله-------- كنت مملوكا فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم -الاجر بينكما نصفان هذا محمول علي ما سبق انه استاذن في الصدقة بقدر يعلم رضا سيده به وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمت----ه فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما	1083	-4907049380690147913	293	492.0	233	573	51.13438034057617	49	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2520	true	-2266488897557009993	16	61	66	284	1435	300	سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر -------------------------------------------------مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك رواه	2520	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	118	174	594	863	1516	300	سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك هذا -	1096	-4907049380690147913	214	407.0	170	270	79.25926208496094	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2521	true	-492524799998024260	37	112	176	531	1471	300	محمد بن عبد الله بن نمير--------- ثنا ابو خالد-------------------- الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمس -علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وزاد فيه فقال رجل الحج وصيام رمضان -قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2521	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	117	187	586	930	1521	300	محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج ف---------------------------------------------------------قال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-4907049380690147913	296	523.5	235	401	73.81546020507812	56	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2553	true	7172577781475952569	85	139	409	677	1419	300	اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر يعني اباه قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما فسالهما عبد الرحمن	2553	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1140	false	-6558750764921896906	109	157	515	757	1449	300	اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر ----------قال سمعت ابا هريرة يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد-الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة--------------- فسالهما عبد الرحمن	1140	-4907049380690147913	242	460.5	194	268	90.29850769042969	49	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2553	true	7172577781475952569	171	205	831	988	1419	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة ورددت عليه ما------------------------------------------------------------------------------------ يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل	2553	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1142	false	7064640380441231703	102	144	528	727	1518	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة اي امرتك امرا جازما عزيمة محتمة وامر ولاة الامور تجب طاعته في غير معصية قوله فرد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس------------------------------------------ فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل	1142	-4907049380690147913	78	129.0	59	241	32.36514663696289	16	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2621	true	5073960916826155186	172	201	836	972	1437	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان قال يحيي الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2621	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	162	189	800	927	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان--------- الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-4907049380690147913	127	245.0	100	136	93.38235473632812	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2625	true	4780684699787831103	156	185	733	872	1419	300	بن عباس ان امراة اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضينه عنها فقالت نعم فقال	2625	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1160	false	-7102132042138906381	271	300	1348	1483	1483	300	بن عباس ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضينه ق------الت نعم -قال-	1160	-4907049380690147913	125	224.5	98	143	87.41259002685547	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2628	true	1143912224736862391	117	172	559	824	1416	300	بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2628	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة قال بينا انا--- جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت------------- انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1161	-4907049380690147913	234	419.0	185	273	85.71428680419922	44	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2634	true	-5976437672213637978	32	60	144	278	1420	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	2634	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1155	false	5654853663702899179	187	212	981	1102	1524	300	شهدت العيد مع عمر بن الخطاب------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	1155	-4907049380690147913	121	231.0	96	134	90.29850769042969	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2650	true	-4452551392277260221	29	71	130	338	1412	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرح بهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2650	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	3	68	15	362	1551	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب --------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو هنا بالسين ويقال بالسين والصاد وهو الصياح وهو بمعني الرواية الاخري ولا يجهل ولا يرفث قال القاضي ورواه الطبري ولا يسخر بالراء قال ومعناه صحيح لان السخرية تكون بالقول والفعل وكله من الجهل قلت وهذه الرواية تصحيف وان كان لها معني قوله صلي الله عليه وسلم--------------- وللصاءم فرحتان يفرح--هما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1166	-4907049380690147913	96	-0.5	76	450	21.33333396911621	18	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2657	true	3279810462368881304	184	260	872	1212	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندك- شء قالت -قلت لا وا----لله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال	2657	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	0	75	0	336	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي	1167	-4907049380690147913	324	619.0	250	346	93.64161682128906	69	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2673	true	1412061901969134682	118	220	538	1031	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ا-----------------يا------------------------م العشر والباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة عن شعبة 8166 8176 اخبرنا---------------------------- علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا ابو عوانة عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس تعني ويوما اخر ورواه ابو داود	2673	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1185	false	-4887595755641832804	176	272	950	1407	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيها افضل منه في---- هذه------- يعني العشر الاواءل من ذي الحجة فيتاول قولها لم يصم العشر انه لم يصمه لعارض مرض او سفر او غيرهما او انها لم تره صاءما فيه ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الامر ويدل علي هذا التاويل حديث--------------------------------------------------------------------------------- هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر والخميس--------------- ورواه ابو داود	1185	-4907049380690147913	282	444.5	221	566	49.82332229614258	54	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2676	true	-7078971697089342984	207	260	977	1243	1427	300	بن عباس يقول حين------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------------ صمنا --يوم التاسع ان شاء الله قال فلم يات العام المقبل حتي توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم	2676	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1153	false	4103584154396876050	143	194	713	970	1532	300	بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صا-----------------------------م يوم عاشوراء ف-----------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع------------ قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	202	321.0	161	310	65.16129302978516	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2686	true	3131760459215742112	180	219	840	1023	1389	300	الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي ش----------------------------------------------عبان ما كان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2686	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	191	239	936	1172	1481	300	الله وفي رواية قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان هكذا هو في النسخ الشغل بالالف واللام مرفوع اي يمنعني الشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-4907049380690147913	166	307.0	129	236	70.33898162841797	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2686	true	3131760459215742112	81	112	380	519	1389	300	كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من----------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	2686	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	147	194	721	934	1453	300	كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	118	175.0	90	216	54.62963104248047	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2710	true	1718571810752382810	95	128	452	620	1453	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم---- غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل معهم احد	2710	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه- احد	1166	-4907049380690147913	166	319.5	133	172	96.51162719726562	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2734	true	3040288899669253810	188	240	889	1157	1452	300	اعتكف معي فليبت في معتكفه وقال رايت هذه الليلة ثم انسيتها فالتمسوها -----------------------------------------------------------------في العشر الاواخر في وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين قال ابو سعيد الخدري مطرنا ليلة احدي وعشرين------------------------------------------------------------------------------ فوكف المسجد في مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء	2734	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1180	false	889174604065918879	64	137	343	722	1606	300	اعتكف معي فليبت في معتكفه هكذا هو في اكثر النسخ فليبت من المبيت وفي بعضها فليثبت من الثبوت وفي بعضها فليلبث من اللبث وكله صحيح وقوله في الرواية الثانية غير انه------------------------- قال فليثبت هو في اكثر النسخ بالثاء المثلثة من الثبوت وفي بعضها فليبت من المبيت ومعتكفه بفتح الكاف وهو موضع الاعتكاف قوله فوكف المسجد اي قطر ماء المطر من سقفه قوله------- فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء	1180	-4907049380690147913	112	120.0	86	411	27.250608444213867	19	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2742	true	-1729336216911752019	240	300	1164	1461	1461	300	قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وال----ارض ونصب---- الجبال وجعل فيها هذه المنافع الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا-	2742	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	88	142	453	716	1509	300	قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما--------------------- جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ال----------------------له ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا	161	-4907049380690147913	236	431.5	188	306	77.12418365478516	44	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2744	true	-7584836242427757143	91	154	436	753	1450	300	صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم واذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	2744	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1354	false	5682128294131158348	182	244	903	1215	1509	300	صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1354	-4907049380690147913	311	614.0	249	317	98.10725402832031	61	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2747	true	-5793332014559800403	164	230	788	1117	1450	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه البخاري -------	2747	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	168	521	857	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع -وفي الرواية الاخري	1352	-4907049380690147913	322	627.5	256	337	95.54895782470703	63	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2780	true	-4147110198811155154	102	147	485	704	1439	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه	2780	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	35	79	173	385	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي -	1296	-4907049380690147913	208	405.5	165	219	94.97716522216797	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2784	true	-419247577435652759	5	76	25	367	1405	300	ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صن-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بالعمرة وسار حتي اذا ظهر علي ظاهر البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي---- جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي ان ذلك مجزء عنه واهدي	2784	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	164	232	866	1192	1567	300	عن نافع------- ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بع--مرة وسار حتي اذا ظهر علي -----البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت -طاف سبعا و--بين الصفا والمروة سبعا لم يزد----- وراي انه--- مجزء عنه واهدي	1284	-4907049380690147913	308	555.5	243	351	87.7492904663086	59	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2792	true	-3538533371668776170	56	86	262	408	1437	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة	2792	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1227	false	-5102665444401306312	0	30	0	146	1523	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة	1227	-4907049380690147913	146	292.0	116	146	100.0	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2797	true	6171611647400934094	160	211	775	1043	1471	300	حدثني جابر بن عبد الل----------------------ه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن---- وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم-- حلال ف----اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	2797	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1246	false	-7110577921788777483	136	192	743	1037	1598	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا- بالبيت وبين الصفا والمروة و-قصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	249	444.0	200	300	83.0	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2797	true	6171611647400934094	185	231	892	1147	1471	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة واقصروا وانتم حلال فاذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	2797	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	111	148	552	742	1522	300	صلي الله عليه وسلم حتي -------------------------------------------------------------------اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1247	-4907049380690147913	180	336.5	145	257	70.03890991210938	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2798	true	6039031096156224134	218	256	1075	1254	1456	300	فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن---- منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها ومنهم التارك لها ممن لم يكن معه الهدي فاما رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	2798	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1235	false	-4876333181548055269	43	83	216	402	1535	300	فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن معه منكم هد----ي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها و-----التارك لها ممن لم يكن معه --هدي وفي الحديث الاخر بعد هذا انه صلي الله عليه وسلم	1235	-4907049380690147913	154	270.5	120	197	78.17259216308594	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2799	true	6209367109077575089	158	200	774	981	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة--- الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته رواه	2799	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	34	79	167	385	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمر-ة مع حجته وفي -	1296	-4907049380690147913	190	346.5	150	226	84.07079315185547	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2805	true	4866206904451867129	142	224	687	1063	1411	300	عن بن عمر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن ايوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ 8584 8594 واخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري انبا عبد الرحمن بن ابي شريح ثنا ابو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله او عبيد الله بن عمر الشك مني عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا	2805	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1285	false	663200459333698631	141	170	735	871	1539	300	عن بن عمر رضي الله عنه قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا	1285	-4907049380690147913	127	213.5	99	376	33.77659606933594	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2810	true	-5360170446134682197	34	178	180	857	1451	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	2810	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	170	299	850	1470	1473	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسا-----------------ل عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	404	576.5	316	878	46.013668060302734	82	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2810	true	-5360170446134682197	123	188	601	907	1451	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ويعمل بمثل عمله فخرج -------رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	2810	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	23	133	115	716	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها والمراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما يدل ع-لي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	247	371.5	188	604	40.894039154052734	47	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2811	true	-3505469861212092521	254	288	1221	1383	1432	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	2811	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1245	false	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	152	280.0	120	168	90.47618865966797	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2811	true	-3505469861212092521	0	47	0	234	1432	300	شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	2811	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	63	228	322	1168	1512	300	شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	227	433.5	181	852	26.643192291259766	44	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2812	true	-7677448103141180050	39	139	193	673	1487	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة -----في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة--------------------------------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2812	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1258	false	7664255644156659219	0	62	0	306	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	1258	-4907049380690147913	162	151.0	126	578	28.027681350708008	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2812	true	-7677448103141180050	238	300	1173	1487	1487	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه دماءنا قال عثمان دم بن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضع ربانا-	2812	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	230	294	1203	1543	1572	300	ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع------------------ دم بن رب---------------------يعة بن الحارث ------------------------------كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا	1260	-4907049380690147913	222	357.0	179	418	53.11004638671875	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2817	true	6520753729779098185	0	45	0	223	1453	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا العمرة التي مع حجته عمرة--- الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه	2817	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	35	79	173	385	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا------- التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي -	1296	-4907049380690147913	205	387.5	163	226	90.70796203613281	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2846	true	-4384603133387836818	112	151	530	724	1429	300	اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال -----------------------------------------------------------------------------------------سمعت------ ثم انتهي ا----------------راه يريد النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق---------------- الاخر الجحفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومهل اهل العراق من ذات عرق	2846	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1195	false	5327142988311438460	85	182	436	910	1490	300	اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي فقال اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم معني هذا الكلام ان ابا الزبير قال سمعت جابرا ثم انتهي اي وقف عن رفع الحديث الي- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اراه بضم الهمزة اي اظنه رفع الحديث فقال اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم كما قال في الرواية الاخري احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقوله احسبه رفع لا يحتج بهذا الحديث مرفوعا لكونه لم يجزم برفعه قوله في حديث جابر ومهل اهل العراق من ذات عرف	1195	-4907049380690147913	147	198.0	113	475	30.947368621826172	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2853	true	-8214462696613961254	134	171	621	797	1427	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر ----------اما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	2853	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1203	false	4888254549167355271	190	227	981	1158	1533	300	ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية وقال--------- بن عمر في جوابه واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1203	-4907049380690147913	166	312.5	131	186	89.247314453125	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2853	true	-8214462696613961254	264	295	1244	1400	1427	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	2853	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1295	false	-2211989756109244467	55	86	274	430	1566	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	1295	-4907049380690147913	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2866	true	-2832188018880362005	6	83	28	406	1460	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار واحدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال را---------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	2866	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار -احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	167	249.0	128	435	38.390804290771484	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2867	true	1579861257286807411	136	167	639	788	1417	300	عن ابيه انه قال بيداءكم---- التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	2867	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1199	false	6080625915224873664	106	137	563	709	1514	300	عن بن عمر-- قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة	1199	-4907049380690147913	134	247.0	105	153	87.58169555664062	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2870	true	5839940331576157068	94	122	437	577	1391	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليه-----------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	2870	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	65	183	330	927	1512	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1253	-4907049380690147913	135	245.5	107	597	22.613065719604492	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2873	true	-4450213114570222787	101	242	488	1169	1443	300	الحديث وفيه قال------------ فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم -قال---------------------------- فاهد وامكث حراما كما انت رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن بن جريج واخرجه مسلم من وجه اخر عن بن جريج وحديث ابي موسي قد مضي في ذلك 8779 8789 وحدثنا ابو محمد بن يوسف انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان انبا ابراهيم بن الحارث البغدادي انبا يحيي بن ابي بكير ثنا شعبة اخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال سمعت ابا موسي الاشعري رضي الله عنه يقول قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقا-------------------ل لي بما اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال--- احسنت فامرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة اخرجاه في	2873	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	176	268	900	1344	1490	300	الوالي عليه والله اعلم قوله فقدم علي------------ رضي الله عنه من سعايته فقال بم اهللت قا------------------------------------ل بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا ثم ذكر مسلم بعد هذا بقليل ح------------------------------------ديث ابي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري رضي الله عنه قا-ل قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي حججت فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف ---------بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل وفي	1244	-4907049380690147913	308	484.5	240	744	41.397850036621094	51	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2906	true	-5480617418018677518	256	300	1231	1432	1432	300	محمد بن المثني --ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث ان بن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2906	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2025	false	6379046229913418405	11	53	55	249	1541	300	محمد بن --مثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي حد----ثني محمد بن ابراهيم بن الحارث ان بن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال را----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2025	-4907049380690147913	189	353.5	148	204	92.64705657958984	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2911	true	4713542917295288720	141	185	703	910	1470	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	2911	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	203	399.5	160	207	98.06763458251953	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2924	true	8753425233112924439	199	299	967	1444	1446	300	عبد الله بن عياش بن---- ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحج فما رايته مضطربا فسطاطا حتي رجع قال- الشافعي واظنه قال في حديثه او غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع او بكساء والشء 8964 1 120 باب من استحب للمحرم ان يضحي للشمس 8974 اخبرنا ابو طاهر الفقيه وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع قال ابصر بن عمر رضي الله عنه--------- رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال	2924	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1322	false	982214997488314128	244	289	1277	1494	1547	300	عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- فما رايته مض-ربا فسطاطا حتي رجع رواه الشافعي والبيهقي باسناد حسن وعن بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال	1322	-4907049380690147913	177	296.0	139	491	36.04888153076172	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2926	true	-714176689293277970	180	212	842	982	1409	300	عن نافع ان بن عمر رضي الله عنه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	2926	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1299	false	6300008919161537436	240	269	1227	1354	1508	300	عن نافع عن بن عمر------------- كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	126	245.0	97	140	90.0	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2937	true	2261262415543520821	210	289	1016	1401	1455	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين رواه البخاري في الصحيح عن ابي الوليد ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 9010 9020 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب ومحمد بن ابراهيم بن الفضل قالا ثنا احمد بن سلمة ثنا محمد بن المثني ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------------------------------------------------------------------ لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	2937	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1305	false	3934851072336486087	8	55	50	298	1742	300	لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين -وفي الرواية الاخري لم يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي الرواية الاخري لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	1305	-4907049380690147913	144	210.0	113	469	30.703624725341797	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2938	true	-863118166708594350	27	63	125	295	1449	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	2938	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لابن --------عمر رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين -------ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	128	225.0	100	297	43.0976448059082	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2940	true	-8663135584182730757	150	295	675	1348	1367	300	ثم حج ابو بكر رضي الله عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك بن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا بن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء -حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبداان بشء اول من البيت تطوفان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	2940	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1288	false	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر ف-------------كان اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون ------------------------------------------------------------------فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	243	85.0	188	1123	21.63846778869629	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2941	true	-8068455194620230804	254	300	1200	1406	1406	300	عن وبرة قال--------------- كنت جالسا عند بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح ---ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم -قال فان بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال بن عمر رضي الله عنه قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2941	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1286	false	6111937111088261070	5	51	28	235	1500	300	عن وبرة هو بفتح الباء قوله كنت جالسا عند بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف------- قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال بن عمر ف------------قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1286	-4907049380690147913	183	319.5	142	226	80.97344970703125	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2941	true	-8068455194620230804	66	134	309	620	1406	300	بن جريج قال اخبرني عطاء قال وكان بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل فقلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف -قال فكان بن عباس يقول من بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	2941	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1293	false	8626031019063929023	57	124	295	596	1495	300	بن جريج قال اخبرني عطاء قال -كان بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل -قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف فقال -كان بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم------- حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	298	561.0	231	312	95.5128173828125	61	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2942	true	5403650091554304029	0	23	0	107	1465	300	فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول بن عباس ان كنت صادقا	2942	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1286	false	6111937111088261070	51	74	235	342	1500	300	فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول بن عباس ان كنت صادقا	1286	-4907049380690147913	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2952	true	8234554507723004043	128	181	617	871	1423	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة لفظ حديث بن عباد وفي رواية شجاع انه كان اذا طاف--------------------------------------------------------------------------- في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف	2952	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	161	218	846	1120	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة ----------------------------------------اما قوله اول ما يقدم فتصريح بان الرمل اول ما يشرع في طواف العمرة او في طواف القدوم في الحج واما قول---------------ه يسعي ثلاثة اطواف	1301	-4907049380690147913	189	340.5	149	329	57.446807861328125	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2964	true	1467658024569840602	0	30	0	151	1469	300	وسلم انه كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم----- يسعي ثلاثة اطواف بالبيت--- يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة---- رواه ا-لبخاري في الصحيح عن -	2964	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	167	200	873	1034	1557	300	وسلم---- كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة اما قوله اول ما يقدم فتصريح بان	1301	-4907049380690147913	133	222.0	106	165	80.60606384277344	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2989	true	-2020889173612298441	249	280	1188	1339	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2989	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1327	false	814968382459110051	119	150	591	742	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	149	296.0	118	151	98.67549896240234	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms2995	true	-1836942194756706481	138	186	683	925	1468	300	وهيب ثنا-------- بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فجاءت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم---------- يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2995	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	167	219	913	1173	1607	300	وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1228	-4907049380690147913	237	451.5	189	260	91.15384674072266	45	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3023	true	1060507449068753890	121	148	562	706	1450	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	3023	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1315	false	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3038	true	-2536322516206455108	257	300	1217	1450	1450	300	عن الاعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل عليه السلام السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي تذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه ثم قال	3038	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1321	false	-3469989189585719457	1	39	5	216	1582	300	عن الاعمش---- سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل------------ السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران---- فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه قال --	1321	-4907049380690147913	205	379.5	168	233	87.98283386230469	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3039	true	1389601274303328353	8	50	36	253	1474	300	عبد الله بن مسعود فاتي جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال------------------ هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	3039	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1320	false	3160062793174651019	22	61	100	286	1521	300	عبد الله بن مسعود----- جمرة العقبة-------------------------------- من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا------------ يرمونها من فوقها فقال عبد الله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1320	-4907049380690147913	152	254.0	120	235	64.68085479736328	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3040	true	8572264036706590601	265	300	1288	1467	1467	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله-	3040	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1322	false	982214997488314128	122	157	658	838	1547	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله	1322	-4907049380690147913	176	344.0	142	180	97.77777862548828	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3062	true	-1222152874588159213	26	150	117	691	1398	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما رايته سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج اخرجه مسلم في الصحيح هكذا من حديث عبد الله بن المبارك 9395 9406 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب عن بن طاوس عن ابيه عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	3062	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	178	212	897	1062	1505	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية--------------------------------- حلقت قب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ارمي قال ارم ولا حرج وفي رواية قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج	1328	-4907049380690147913	106	-61.0	85	609	17.405582427978516	19	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3108	true	3805243851818770887	19	55	83	275	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	3108	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1674	false	1947756937195131914	261	296	1277	1465	1484	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	1674	-4907049380690147913	187	366.5	152	192	97.39583587646484	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3108	true	3805243851818770887	55	169	275	838	1445	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك----------------------------------------------------------------------م فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه----- اوعي له من بعض من سمعه	3108	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	47	242	246	1255	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	331	371.0	259	1167	28.363325119018555	60	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3120	true	1554301069728061892	251	300	1225	1466	1466	300	محمد بن غالب ثنا موسي يعني بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا-------- بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت-	3120	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	161	209	890	1121	1607	300	محمد بن حاتم عن بهز عن------------------- وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت	1228	-4907049380690147913	203	364.5	160	250	81.19999694824219	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3128	true	9067084840236545830	48	82	234	395	1450	300	عن مجاهد قال كنا عند بن عباس--------------- فذكروا الدجال فقالوا انه مكتوب بين عينيه ك ف ر ف---قال بن عباس رضي الله عنه لم اسمعه يقول ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	3128	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0416	false	-1444907037250172528	214	247	1135	1298	1576	300	عن مجاهد قال كنا عند بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال-- انه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال بن عباس------------- لم اسمعه قا-ل ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	416	-4907049380690147913	138	238.5	110	179	77.094970703125	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3173	true	5348503963607235643	34	77	166	373	1438	300	ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاست-------لبه فلما رجع---- جاءه اهل العبد يسالو---نه ان يرد عل--------------يهم ما اخذ- من عبدهم --قال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فلم يرد عليهم	3173	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1382	false	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	175	280.5	136	242	72.31404876708984	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3176	true	-4011699446806156712	128	236	615	1138	1465	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف فقال ابو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانا خرجنا مع رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اظنه قال حتي قدمنا عسفان قال فاقام بها ليالي فقال الناس والله ما نحن ههنا في شء ان عيالنا لخلوف -------------------------------وما نامن -عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم ما ادري كيف قال قال والذي احلف به او والذي نفسي بيده لقد هممت او اني ساهم لا ادري ايهما قال لامرن بناقتي ترحل------------------------------------------------------------------------ ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجع------------------------لها حرما اللهم --------------------------------------------------------------اني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	3176	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	166	273	875	1425	1567	300	فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف -قال اه---------------------------------------------ل اللغة الريف بكسر الراء هو الارض التي فيها زرع وخصب وجمعه ارياف ويقال اريفنا صرنا الي الريف وارافت الارض اخصبت فهي ريفة قوله و-------------------------------------------------------ان عيالنا لخلوف هو بضم الخاء اي ليس عندهم رجال ولا --من يحميهم قوله---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لامرن بناقتي ترحل هو باسكان الراء وتخفيف الحاء اي يشد عليها رحلها قوله صلي الله عليه وسلم ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة معناه اواصل السير ولا احل عن راحلتي عقدة من عقد حملها ورحلها حتي اصل المدينة لمبالغتي في الاسراع الي المدينة قوله صلي الله عليه وسلم واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	1387	-4907049380690147913	199	243.0	156	789	25.221799850463867	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3201	true	903331078322790151	141	212	658	998	1426	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي---- ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما اراهما الا واحدا اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي انه مجزء عنه واهدي لفظ -----حديث	3201	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	164	235	866	1206	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد- اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف س---بعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد----- وراي انه مجزء عنه واهدي في هذا الحديث	1284	-4907049380690147913	324	614.0	256	349	92.83667755126953	63	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3222	true	-8782906993056972191	182	275	874	1297	1421	300	قرا -علي مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبر--------ي عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي ورواه بشر بن عمر عن مالك عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة 9908 9919 اخبرنا ابو علي الروذباري انا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك فذكره وكذلك قاله الليث بن سعد وبن -----------------------------------------ابي ذءب عن سعيد عن ابيه	3222	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1360	false	6721805872282924743	145	238	804	1247	1545	300	قرات علي مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها هكذا وقع هذا الحديث في نسخ بلادنا عن سعيد عن ابيه قال القاضي عياض وكذا وقع في النسخ عن الجلودي وابي العلاء والكساءي وكذا رواه مسلم في الاسناد السابق قبل هذا عن قتيبة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن سعيد عن ابيه وكذا رواه البخاري ومسلم من رواية بن ابي ذءب عن سعيد عن ابيه	1360	-4907049380690147913	222	358.5	172	607	36.57331085205078	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3234	true	-8012277501513688443	257	284	1224	1355	1434	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا	3234	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	149	176	784	915	1549	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا	1337	-4907049380690147913	131	262.0	104	131	100.0	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3235	true	-5325501577303879806	159	186	739	863	1393	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زيادا كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	3235	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد- كتب الي عاءشة ان عبد------- الله------------- بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	96	154.0	75	127	75.5905532836914	19	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3253	true	-2758546207198941921	22	51	101	235	1429	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها فلا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	3253	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1340	false	-6366793616277415309	139	168	723	856	1490	300	يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله -علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	1340	-4907049380690147913	131	258.0	103	134	97.76119232177734	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3271	true	4668358478824581623	190	237	866	1082	1410	300	حجاج بن محمد قال قال بن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان بن عمر علمه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي	3271	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1362	false	2960732743222596808	210	271	1069	1362	1516	300	حجاج بن محمد قال قال بن جريج اخبرني ابو الزبير الحديث وهو اول الباب الذي ذكره متصلا بهذا و------الله اعلم 1 باب استحباب الذكر اذا ركب دابته متوجها لسفر حج او غيره وبيان الافضل من ذلك الذكر 1342 قوله كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين----- الي	1362	-4907049380690147913	161	261.5	123	304	52.96052551269531	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3310	true	-2419329291183603251	192	294	911	1419	1448	300	عن عمر رضي الله عنه البيع صفقة او خيار وكلاهما مع الاول ضعيف لانقطاع ذلك فان صح فالمراد به والله اعلم بيع شرط فيه قطع الخيار فلا يكون لهما بعد الصفقة خيار وبيع لم يشترط فيه قطع الخيار فهما بالخيار ما لم يتفرقا وقد ذهب كثير من اهل العلم الي تضعيف الاثر عن عمر وان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار اما التخيير بعد البيع او بيع شرط فيه خ--يار ثلاثة ايام فلا ينقطع خيارهما بالتفرق لمكان الشرط والصحيح انه ا--راد به والله اعلم التخيير بعد البيع الا ان نافعا ربما عبر عنه ببيع الخيار وربما فسره	3310	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1539	false	-6569730439555272957	117	165	634	873	1582	300	عن عمر رضي الله عنه البيع صفقة او خيار وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد ببيع الخيار---- التخيير بعد البيع او بيع شرط فيه الخيار ثلاثة ايام ثم قال------------------------------- والصحيح ان- المراد-------------- التخيير بعد البيع ل---ان نافعا ربما عبر عنه ببيع الخيار وربما فسره	1539	-4907049380690147913	226	382.5	179	512	44.140625	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3328	true	5001649131114481717	47	111	219	518	1411	300	سالت بن عمر وبن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا واني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثكم الا ما سمعت من رس----------ول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه صاحب نخلة بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلي الله عليه وسلم هو الدون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3328	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1590	false	-3258289884634507443	110	175	537	842	1470	300	سالت بن عمر وبن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا قال فسالت ابا س-----عيد الخدري ف----------------قال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقول----------------------هما فذكر ابو سعيد حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع صاعين-- بصاع ---------------------------------------------------------------------------------------وذكرت رجوع بن عمر وبن عباس عن اباحته الي منعه وفي الحديث الذي بعده ان بن عباس قال حدثني اسامة 1596 ان النبي صلي الله عليه وسلم	1590	-4907049380690147913	128	93.0	98	437	29.290616989135742	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3335	true	-1922533648861137502	143	170	670	813	1436	300	انما نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	3335	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1589	false	-7108296254764586607	0	27	0	142	1568	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	139	270.0	113	143	97.20279693603516	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3337	true	17036547906841773	141	178	682	865	1440	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	3337	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3346	true	4455968709866161307	205	255	992	1238	1453	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ه-ذا --لفظ حديث محمد بن ايوب وفي رواية ابي داود قلادة باثني عشر دينارا	3346	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	203	845	1064	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل هكذا هو في نسخ معتمد--------------------------ة قلادة باثني عشر دينارا	1586	-4907049380690147913	204	361.5	162	249	81.9277114868164	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3385	true	5066894948625851890	26	216	119	1025	1435	300	بن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه ----الي مكان سواه قبل ان نبيعه رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 10460 10471 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا ابي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبيعه حتي يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -نبيعه حتي ننقله من مكانه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير واخرجه البخاري من وجه اخر عن عبيد الله 10461 10472 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيي قال حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال-------------------------------------------------- رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوا م---كانهم ح----تي يءووه الي رحالهم رواه	3385	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	80	184	403	927	1546	300	بن عمر قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضربو------------------------------------------------------------------------------ن علي -----------عهد رسول الله صل----------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون--- ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي رحالهم قوله	1536	-4907049380690147913	376	580.5	295	968	38.84297561645508	62	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3392	true	-3476532161801032127	46	160	214	775	1444	300	صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي واشار اليه البخاري فقال ويذكر عن ابي صالح ومجاهد والوليد بن رباح وموسي بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر 10485 10496 اخبرنا ابو طاهر الفقيه انا ابو بكر القطان ثنا احمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	3392	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	71	176	377	892	1528	300	صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر وفي رواية من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها ومعها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء وفي رواية اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	209	84.0	167	867	24.10611343383789	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3415	true	-1896768428419378493	218	252	993	1157	1392	300	بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	3415	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	20	53	99	256	1541	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	156	294.0	123	165	94.54545593261719	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3446	true	-580804853338860347	39	78	177	365	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في صحفتها ولتنكح -انما لها ما كتب الله لها	3446	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1414	false	-798184276570188027	96	187	487	956	1559	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء----- صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	1414	-4907049380690147913	150	251.0	117	474	31.64556884765625	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3449	true	-3697859135932805756	186	221	912	1081	1468	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه	3449	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2072	false	5242642936173266512	250	277	1314	1455	1575	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله	2072	-4907049380690147913	138	259.0	111	169	81.65680694580078	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3461	true	2142954924276954002	63	124	300	597	1409	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت علي النبي صلي الله عليه وسل--م ابل قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطي الرجل بكره وابتغيت في الابل فلم------ اجد فيها الا جمل-ا رباعيا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطه اياه فان خيار عباد الله احسنهم قضاء	3461	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1598	false	236536508495288346	7	53	40	260	1601	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدم-------------------ت عليه ابل من ابل الصدقة------ فامر ابا رافع ان يقض----------------------ي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال ما اجد فيها الا خيارا رباعيا فق-----------------------------------ال اعطه اياه فان خيار الناس---- احسنهم قضاء	1598	-4907049380690147913	157	233.5	120	306	51.30718994140625	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3469	true	553844545333807298	147	180	689	838	1406	300	----من صحف و-علي ابي اليسر بردة ومعافري وعلي غلامه -------------------------------------------------------------بردة و--معافري فقال له ابي يا عم اني اري في وجهك سفعة-------------------------------------------------------------------------- من غضب قال اجل------------------------------------------------------------ كان لي علي فلان بن فلان الحرامي مال	3469	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2497	false	-8682501863142815675	201	265	1051	1392	1584	300	بالالف قوله وعلي ابي اليسر بردة ومعافري ال---------بردة شملة مخططة وقيل كساء مربع فيه صغر يلبسه الاعراب وجمعه البرد- والمعافري بفتح الميم نوع من الثياب يعمل بقرية تسمي معافر وقيل هي نسبة الي قبيلة نزلت تلك القرية والميم فيه زاءدة قوله سفعه من غضب هي بفتح السين المهملة وضمها لغتان وباسكان الفاء اي علامة وتغير قوله كان لي علي فلان بن فلان الحرامي قال	2497	-4907049380690147913	89	108.5	66	351	25.356124877929688	13	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3486	true	6939517591760436325	93	127	459	640	1461	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	3486	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	129	160	627	793	1455	300	امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان	1573	-4907049380690147913	158	287.0	128	186	84.94623565673828	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3488	true	-3399925907991166684	118	167	591	830	1466	300	صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال يا ايها الناس اني اري الله جل ذكره يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع ---قال فما لبث-- الا يسيرا حتي قال ان ا-----------------------------لله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	3488	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1577	false	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان الل----------------------------------------------ه يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	182	317.0	145	273	66.66666412353516	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3490	true	-8260072705192136612	3	133	12	660	1453	300	باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 10830 اخبرنا علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن ايوب انبا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها -جملوها ثم باعوه واكلوا ثمنه	3490	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	155	234	791	1199	1532	300	باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 1581 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	378	677.5	305	665	56.842105865478516	65	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3544	true	6169837034157282170	18	89	88	400	1399	300	محمد بن ايوب انبا احمد------------ بن يونس --ثنا زهير ---عن يحيي بن سعيد ----عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره 11024 واخبرنا ابو عبد الله -	3544	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	30	127	150	596	1497	300	------------------احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقول هذا الاسناد فيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد الانصاري وابو بكر بن محمد بن عمرو وعمر وابو بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل--------- قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية عن النبي صلي الله	1565	-4907049380690147913	246	411.0	187	473	52.00845718383789	52	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3546	true	3295914946550302549	32	100	151	457	1429	300	محمد وعب--د الله بن محمد قالا ثنا بن ابي عمر --ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج اخبرني بن ابي حسين ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر بن عبد العزيز اخبره عن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن حديث ابي------------------------ هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه	3546	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	30	143	150	676	1497	300	احمد بن عبد الله بن يونس ---حدثنا ------زهير حدثنا يحيي بن سعيد -------------اخ---------------برني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم------ ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان----- ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقول هذا الاسناد فيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد الانصاري وابو بكر بن محمد بن عمرو وعمر وابو بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي با-عه	1565	-4907049380690147913	221	345.0	167	575	38.434783935546875	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3561	true	2632690588646381812	108	138	520	677	1462	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3561	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	108	138	544	701	1527	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3571	true	-4543419258511818499	90	132	435	622	1406	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله انه ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي من جناح في ان ارضخ مما يدخل علي -قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	3571	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	0	40	0	181	1533	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الل----ه ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي--- جناح--- ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	177	324.5	138	191	92.67015838623047	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3613	true	665000668268008712	263	300	1254	1435	1435	300	في بطنك قال و---كفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه-	3613	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	156	480	778	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه	1698	-4907049380690147913	139	236.5	110	325	42.769229888916016	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3627	true	6027962070323711740	139	173	673	854	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية غيره الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3627	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد-- ماشية -احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	170	319.0	137	181	93.92265319824219	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3668	true	-5457357887266708349	36	65	163	331	1499	300	لما قدم المهاجرون من مكة الي المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة -------	3668	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1780	false	-2085687610222960797	150	180	789	960	1636	300	لما قدم المهاجرون من مكة---- المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءنة ثم ذكر	1780	-4907049380690147913	164	314.0	136	175	93.71428680419922	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3695	true	7820719438949331818	158	186	781	937	1477	300	ناخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال من كانت له ارض فليزرعها وان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	3695	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1552	false	7111423430322473497	216	246	1110	1273	1530	300	ناخذ الارض بالثلث والربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها	1552	-4907049380690147913	155	303.0	127	163	95.09202575683594	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3698	true	752019680565456733	215	277	1049	1358	1475	300	عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هكذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	3698	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	86	147	405	704	1491	300	عن حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذ-ا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	288	546.5	228	313	92.01277923583984	56	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3699	true	6078993145450419963	28	49	122	221	1486	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	3699	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	150	171	718	817	1491	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	1553	-4907049380690147913	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3750	true	631330327965913313	107	188	517	907	1429	300	اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامر-- به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه	3750	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	365	686.5	289	399	91.47869873046875	68	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3760	true	4635376054758648384	85	120	435	613	1499	300	بن جميل وخالد بن الوليد وا--لعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله---------------------------------------------------------------- واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله	3760	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1048	false	-4787552553249748047	12	59	59	298	1555	300	بن جميل --اي منع الزكاة وامتنع من ----دفعها قوله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله قوله ينقم بكسر القاف وفتحها والكسر افصح قوله صلي الله عليه وسلم واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله	1048	-4907049380690147913	152	252.5	119	245	62.04081726074219	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3785	true	-1102094386872492721	198	244	944	1156	1428	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	3785	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	88	132	437	642	1500	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1615	-4907049380690147913	204	397.0	160	213	95.77465057373047	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3802	true	2173992955509903496	145	195	684	938	1454	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3802	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	244	477.0	195	254	96.06299591064453	47	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3807	true	4495838567424548917	206	255	952	1202	1426	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال---------- معها حذاءها وسقاءها و-------ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	3807	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	166	214	890	1136	1611	300	رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم--------- فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها --------سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	224	403.5	179	267	83.89513397216797	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3808	true	8646747256203465615	39	99	191	477	1486	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ---قال ما لك ولها	3808	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1731	false	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و---------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله---------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	155	222.5	121	620	25.0	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3813	true	1874009223054086295	128	196	641	984	1503	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها اخرجاه في الصحيح من حديث------------------------------------ مالك و---بمعناه رواه سليمان بن بلال عن ربيعة ويحيي بن سعيد عن يزيد 11853 11864 ورواه اسماعيل بن جعفر عن ربيعة فقال في الحديث--------- عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه	3813	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	165	231	886	1227	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها و----------------------------------------------في الرواية الثانية عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه	1728	-4907049380690147913	210	322.0	166	391	53.708438873291016	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3858	true	4690775168669494621	191	226	891	1055	1399	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي----- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	3858	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	164	321.0	129	169	97.04141998291016	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3960	true	655866201556049138	23	50	104	230	1426	300	عن بن عباس قال لو ان----- الناس غضوا من الثلث الي الربع في الوصية لكان افضل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	3960	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1624	false	-2649746053393704883	88	112	438	549	1495	300	عن بن عباس قال لو ان 1629 الناس غضوا من الثلث الي الربع ف--------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	1624	-4907049380690147913	106	193.0	83	131	80.91603088378906	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms3999	true	66858691800798828	150	186	738	900	1496	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال للقوم- لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بناء له ولما يرفع سقفها ولا اخر	3999	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1747	false	4478813037677551630	264	300	1465	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال -لقومه لا يتبعني رجل قد---- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ول-ما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	148	262.5	116	176	84.09091186523438	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4010	true	-5905274805372354875	238	268	1162	1302	1454	300	فجءته حين تعالي النهار فقال------------------------------------------------------------------------ فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي يا مال انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دف اهل ابيات من قومك	4010	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1762	false	-4079835851256204104	158	263	819	1339	1546	300	فجءته حين تعالي النهار اي ارتفع وهو بمعني متع النهار بفتح المثناة فوق كما وقع في رواية البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	106	130.5	82	520	20.384614944458008	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4029	true	-9191804103181139407	155	226	746	1108	1475	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يدور في الناس فقلت لهما الا ان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا--- معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	4029	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	4	109	21	556	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان--------------- معاذ بن عمرو بن الجموح	1756	-4907049380690147913	226	220.0	179	664	34.0361442565918	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4032	true	203187034190220493	237	300	1147	1474	1474	300	ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركض واتبعه رجل من اسلم علي- ناقة من ظهر القوم فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك البعير ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما صارت ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضربه----------------------- فندر راسه فجءت براحلته وما عليها اقوده واستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل قالوا بن الاكوع قال-	4032	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1759	false	3892105467431513442	88	139	466	720	1605	300	ثم اناخه فقعد عليه ثم اثاره اي ركبه ثم بعثه قاءما قوله ناقة ورقاء اي في لونها سواد كالغبرة قوله ف----------------------------------------------------------------------------------اخترطت سيفي اي سللته قوله فضربت راس الرجل فندر هو بالنون اي سقط قوله ف------------استقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس معه-- فقال من قتل الرجل قالوا بن الاكوع قال	1759	-4907049380690147913	137	157.5	106	352	38.92045593261719	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4045	true	8236858136144274116	246	274	1182	1315	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله رواه	4045	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1751	false	5540013571280348708	72	99	387	514	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله قوله	1751	-4907049380690147913	125	240.5	98	133	93.9849624633789	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4053	true	5480888253639273183	167	197	829	980	1476	300	صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم اظنه قال فهي لكم او نحوه من الكلام وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	4053	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	262	285	1343	1463	1543	300	صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها -اقمتم فيها فسهمكم فيها------------------------------ وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	1760	-4907049380690147913	116	210.0	93	151	76.8211898803711	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4064	true	3557692094165927123	22	63	102	320	1477	300	عن بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	4064	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	218	436.0	177	218	100.0	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4081	true	532187208794155711	84	114	398	539	1441	300	الحديث في سءاله وفي جوابه قال---- وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضر-- الباس قال انه لم يكن لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم	4081	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	10	39	56	199	1527	300	الحديث الصحيح الصريح قوله بعد هذا وسالت عن المراة والعبد هل كان لهم- سهم معلوم اذا حضروا الباس وانهم-- لم يكن لهم- سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم	1840	-4907049380690147913	114	183.5	88	147	77.55101776123047	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4100	true	-8756970046276746792	240	298	1172	1480	1489	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت واذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار	4100	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	219	300	1147	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارف-ي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما --------------------------------------------------هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار	1948	-4907049380690147913	225	210.0	180	900	25.0	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4127	true	-5561776593222249736	36	98	186	479	1449	300	رضي الله عنه فلا تفعل فاني قد كنت اردت ذلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه	4127	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	122	174	613	863	1516	300	رضي الله عنه يقول--------- قد --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه ------------------وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك هذا -	1096	-4907049380690147913	243	442.5	192	293	82.93515014648438	50	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4193	true	4209104616947149236	261	282	1247	1349	1425	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	4193	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2168	false	-2134826581513148884	219	240	1114	1216	1526	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	2168	-4907049380690147913	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4219	true	8105523864484788665	52	99	257	471	1419	300	عن انس رضي الله عنه قال ولدت ام سليم فقالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- فغدوت به فاذا هو في --حاءط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	4219	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2047	false	-3341882371964673526	234	275	1232	1431	1544	300	عن انس قال لما--------- ولدت ام سليم -قالت لي يا-انس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت--- فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2047	-4907049380690147913	179	299.5	138	218	82.11009216308594	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4222	true	-3251865139496996546	186	222	906	1082	1497	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني مخبرك خب--را فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه	4222	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	157	286.5	124	179	87.7094955444336	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4232	true	7536445025169905406	74	113	358	540	1437	300	قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	4232	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2173	false	7725586220135322036	147	264	804	1404	1574	300	2327 ما-خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان ك-ان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	172	315.0	135	602	28.571428298950195	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4246	true	7635671953801100918	27	67	109	294	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اذ رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت---- يا رسول الله قال العلم	4246	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	28	66	132	315	1581	300	رسول الله قال الدين وفي الرواية الاخري 2391------ رايت قدحا اتيت به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم	2217	-4907049380690147913	146	261.5	112	189	77.2486801147461	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4277	true	8032816370371982226	176	215	897	1070	1459	300	-عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة -----------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك ثم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان	4277	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	230	299	1183	1505	1507	300	اعلم قوله- جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وفي الرواية الاخري ولا اصبح اليوم علي ظهر الارض---- خباء احب الي من	1720	-4907049380690147913	138	186.5	105	327	42.20183563232422	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4319	true	-2288090841002034559	97	214	469	1085	1525	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي و------يصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن اسحاق بن ابراهيم 13277 13288 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو الفضل بن ابراهيم ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن منصور ثنا المخزومي يعني ابا هشام ثنا وهيب ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي بن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه رواه مسلم في الصحيح عن	4319	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	0	57	0	328	1600	300	ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تم-ني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او ----يكذبه و------------في الرواية الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب علي بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه --------معني الحديث ان	2345	-4907049380690147913	298	532.5	244	622	47.909969329833984	46	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4333	true	3052387899485926428	55	102	270	507	1490	300	وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	4333	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2084	false	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما-ههنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	221	405.5	178	237	93.24894714355469	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4387	true	-3817214246936292636	17	61	86	300	1465	300	يحيي بن يحيي---- انا هشيم عن صالح بن صالح الهمداني -قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان---- يقولون اذا اعتق الرجل امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو بردة بن	4387	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0217	false	4395132895894330514	157	193	827	992	1530	300	يحيي بن يحيي قال انا هشيم عن صالح بن صالح عن الشعبي قال رايت رجلا-------------- سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان ناس يقولون كذا فقال الش--------------------------------------------عبي حدثني ابو بردة عن	217	-4907049380690147913	140	236.5	108	223	62.780269622802734	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4409	true	-6221072348468276556	139	226	671	1098	1461	300	ابو زمي----ل حدثني بن عباس رضي الله عنه قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	4409	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	159	244	851	1268	1560	300	ابو زميل قال حدثني بن عباس -------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	2278	-4907049380690147913	411	797.5	327	431	95.35962677001953	81	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4421	true	-333441497084266794	96	123	456	591	1507	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	4421	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	0	27	0	135	1511	300	محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4443	true	8111933860349456911	45	83	217	403	1464	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة ف------------------------------------------------------قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	4443	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1450	false	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت------ يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	174	300.5	137	428	40.654205322265625	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4459	true	6046095563751833553	87	186	420	907	1474	300	واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن رواه مسلم في الصحيح عن القواريري 13721 13733 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل انبا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا شعبة عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي-------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما انه قال في هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	4459	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1456	false	1214410521031353303	221	294	1131	1517	1564	300	فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن معني تحرجوا خافو---------------------------------------------------------------ا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج وهو الاثم من غشيانهن اي من وطءهن من اجل انهن زوجات والمزوجة لا تحل لغير زوجها فانزل الله تعالي اباحتهن بقوله تعالي -والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1456	-4907049380690147913	258	358.0	205	573	45.02617645263672	46	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4475	true	-6094686050243226460	116	165	553	791	1427	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4475	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	158	283.0	125	433	36.48960876464844	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4502	true	8367340067413522172	98	129	449	600	1431	300	قالت اليهود----- اذا اتي الرجل امراته مجببة------------ كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم---------- ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	4502	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1443	false	2646731680451385493	126	163	636	814	1498	300	كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وفي رواية ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد	1443	-4907049380690147913	145	257.0	114	178	81.4606704711914	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4516	true	8616751027380123124	225	295	1071	1426	1448	300	فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عي-------------------------------------------------------------طاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فكنت معها ثلاثا ثم ان رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها	4516	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1411	false	6276437557616186103	108	169	561	892	1559	300	فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء طول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع---- فليخل سبيلها	1411	-4907049380690147913	137	77.0	109	549	24.9544620513916	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4525	true	-1293492026865670241	35	126	154	614	1443	300	بن الزبير ينهي عن المتعة وان بن عباس يامر بها ---------------------------------قال علي يدي جري الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الرسول---------------- وان هذا القران هذا القران وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهما واعاقب عليهما احداهما متعة النساء ولا اقدر علي رجل تزوج امراة الي اجل الا غيبته بالحجارة و-----------الاخري متعة الحج -----------افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	4525	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	211	289	1081	1471	1522	300	بن الزبير ينهي عن--------------------------ها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فلما قام عمر -----------قال ان----- الله يحل --------------------لرسوله ما شاء بما شاء وان---- القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه---------------------------------------------- النساء فلن اوتي برجل نكح---- امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1247	-4907049380690147913	229	258.5	179	531	43.12617874145508	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4545	true	-4001023487433600709	39	74	169	337	1480	300	ان هذا الطاعون او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	4545	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2109	false	-1781881138826976780	162	195	834	998	1565	300	ان هذا الوجع-- او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا-يخرجنه الفرار منه	2109	-4907049380690147913	162	306.5	129	168	96.42857360839844	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4547	true	-7301006172416774576	33	111	139	516	1399	300	كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع 14011 14023 اخبرنا ابو العباس بن الفضل بن علي بن محمد الاسفراءيني انبا بشر بن احمد ثنا ابراهيم بن علي ثنا يحيي بن يحيي انبا هشيم فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي وعن ابي بكر بن ابي شيبة وروينا في باب الكفاءة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفر من المجذوم فرارك من الاسد	4547	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2122	false	-7392352425889230104	206	236	1121	1273	1599	300	كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع هذا موافق للحديث الاخر في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------- وفر من المجذوم فرارك من الاسد	2122	-4907049380690147913	123	199.5	97	377	32.62599563598633	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4609	true	-8291914491170692272	68	155	330	758	1478	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله -----------------------------------------------عليه وسلم لست سنين وبني بي وانا ابنة تسع سنين قالت فقدمت المدينة فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	4609	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	120	292	603	1491	1537	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة هذا معناه انه وجد في كتابه ولم يذكر انه سمعه ومثل هذا تجوز روايت------------ه علي الصحيح وقول الجمهور ومع هذا فلم يقتصر مسلم عليه بل ذكره متابعة لغيره قولها--------------------------------- فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجو---------------------------------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	209	97.5	163	1014	20.611440658569336	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4610	true	1972767230121041881	204	293	998	1451	1484	300	صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا--------------------- تعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي------------ فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول ا----لله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا فقال بل ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وقال اذا قدمت المدينة فالكيس	4610	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1470	false	1474814705215944786	130	210	680	1083	1591	300	صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة الاستحداد استعمال الحديدة في شعر	1470	-4907049380690147913	203	274.0	158	535	37.94392395019531	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4645	true	-7277365766761867243	0	34	0	180	1487	300	فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه و--قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	4645	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2042	false	-3441162431479259177	146	181	762	944	1581	300	فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	179	351.5	145	182	98.35164642333984	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4648	true	-8793527590136571601	45	213	214	1029	1440	300	المسجد ومعه الناس- فقمت او فسلمت عليه- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام -قلت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته ق-ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتته بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته يعني الادام ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون	4648	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	152	0	741	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فق---------مت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت- بذلك الخبز---- فامر -------به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم ق------------ال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة --------------------------حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	1987	-4907049380690147913	700	1266.5	554	837	83.63201904296875	132	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4649	true	2601445760953082958	63	130	292	613	1431	300	رضي الله عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-تبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد ذلك اليوم وفي رواية	4649	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	36	79	184	393	1556	300	رضي الله عنه----- ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ----- وفي رواية	1989	-4907049380690147913	199	349.5	157	322	61.80124282836914	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4654	true	4441469923669447825	74	117	343	563	1417	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	4654	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	210	383.5	170	238	88.23529052734375	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4656	true	6596921047861055300	73	104	323	461	1365	300	من عمر بن ابي سلمة------------- قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال--- يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك رواه	4656	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1969	false	2660211839225436309	86	120	431	584	1562	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك قوله	1969	-4907049380690147913	134	243.0	104	154	87.01298522949219	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4663	true	-1969767189182436841	170	284	795	1318	1399	300	قتادة نا انس بن مال-----ك ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قا-----------------------------ءما قال قتادة فقلنا فالاكل قال ذلك اشر و--اخبث ليس في حديث عفان قول قتادة رواه مسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد 14417 واخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا ابو جعفر الرزاز نا عبد الملك بن محمد نا ابو عامر العقدي نا يزيد بن ابراهيم عن قتادة ح وانا محمد بن عبد الله الحافظ نا يحيي بن منصور القاضي نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا هدبة بن خالد نا همام نا قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما	4663	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1970	false	-2992760713252087309	125	179	622	877	1485	300	قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية نهي عن الشرب قاءما قال قتادة -قلنا فالاكل قال---- اشر او اخبث 2025 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما	1970	-4907049380690147913	189	287.5	147	563	33.570159912109375	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4665	true	-194657942740344722	52	152	251	730	1410	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --يشرب------- قاءما -من زمزم وفي رواية شاذان قال---- سقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم رواه---------------------------------------------------------------------------- البخاري في الصحيح عن ابي نعيم 14412 14424 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل نا ابو نعيم نا مسعر عن عبد الملك عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه باناء في الرحبة فشرب قاءما قال وكان اناس يكره احدهم ان يشرب قاءما واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	4665	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1970	false	-2992760713252087309	203	269	991	1314	1485	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لايشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء 2027 وعن بن عباس سقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي الرواية الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم وفي صحيح البخاري ان عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله-------------------------------------------------------- عنه شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	1970	-4907049380690147913	189	278.5	146	574	32.92683029174805	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4680	true	-641582157981406917	0	30	0	148	1486	300	رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وادخلت عليه في شوال فاي النساء كانت---------------------------- احظي عنده مني---- وكانت------ تستحب ان تدخل نساءها في شوال	4680	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1424	false	1879988077028406479	207	245	1152	1332	1636	300	رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في ش----وال فاي --نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	128	224.0	101	186	68.81720733642578	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4683	true	552682764656397121	156	183	752	879	1424	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له ----------------رواه البخاري في	4683	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	228	258	1169	1312	1528	300	المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له معني هذه الاحاديث ان المشارك في	1080	-4907049380690147913	121	223.5	94	143	84.61538696289062	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4685	true	6174210332522562226	143	190	676	912	1439	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت----- والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرته	4685	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2086	false	4466496343738073391	18	109	111	624	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير -----------------------------------------------------------------------فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه----- فاستحييت وعرفت غيرتك	2086	-4907049380690147913	156	75.0	125	591	26.395938873291016	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4687	true	-374136410693438309	217	243	1017	1151	1412	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	4687	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1471	false	-809758835208611028	104	131	551	689	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	134	261.5	108	138	97.10144805908203	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4697	true	8581031774924474004	10	60	56	289	1433	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفة هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب بنت جحش حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشب ا---ن اعتبتها عليه قا------لت فقال رسول	4697	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2239	false	-8505392334362170377	44	90	220	440	1585	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها----- فلم تبرح زينب-------- حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر----- فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت-- عليها اما انحيت فبالنون --	2239	-4907049380690147913	198	342.0	156	242	81.81818389892578	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4698	true	-4062524172471659555	41	106	203	527	1424	300	فجعل يمر ب---نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكن------------ اهل البيت كيف انتن فيقلن بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع فرجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو بالرج----------------------------------------------------------------لين استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته او نزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وضع رجله في اسكفة الباب	4698	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	4	111	21	571	1594	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولو-------ن بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير في هذه القطعة فواءد منها انه يستحب للانسان اذا اتي منزله ان يسلم علي امراته واهله وهذا مما يتكبر عنه كثير من الجاهلين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمترفعين ومنها انه اذا سلم علي واحد قال سلام عليكم او السلام عليكم بصيغة الجمع قالوا ليتناوله وملكيه ومنها سءال الرجل اهله عن حالهم فربما كانت في نفس المراة حاجة فتستحي ان تبتدء بها فاذا سالها انبسطت لذكر حاجتها ومنها انه يستحب ان يقال للرجل عقب دخوله كيف حالك ونحو هذا قوله فلما وضع رجله في اسكفة الباب	1436	-4907049380690147913	141	13.5	112	679	20.765832901000977	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4720	true	-8919260238015506815	40	68	181	326	1425	300	اتي بابي قحافة رضي الله عنه يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد سقط من-- رواية	4720	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2038	false	-5000169488564916701	20	48	107	254	1622	300	اتي بابي قحافة رضي الله عنه يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد 2103 وفي رواية	2038	-4907049380690147913	139	266.5	112	147	94.55782318115234	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4744	true	8116545736242142860	17	55	76	248	1422	300	رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء	4744	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1474	false	3848751786246394931	36	72	177	342	1530	300	-----اعلم قوله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت-------طلق لها النساء	1474	-4907049380690147913	156	301.0	121	177	88.13558959960938	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4750	true	-9100406733025100249	1	54	4	253	1405	300	بن جريج اخبرني بن طاوس عن ابيه انه سمع بن عمر سء-ل عن رجل طلق امراته حاءضا فقال اتعرف عبد الله بن عمر فقال نعم قال فانه طلق امراته حاءضا فذهب عمر رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فامره ان يرتجعها قال لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه	4750	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	60	87	302	417	1461	300	بن جريج عن---- بن طاوس عن ابيه انه سمع بن عمر يسال عن رجل طلق امرات------------------------------------------------------------------------------------------ه الي اخره وقال في اخره----------------------------------------- لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه	1478	-4907049380690147913	95	137.5	70	250	38.0	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4766	true	3135371589957040057	125	249	577	1168	1405	300	عن بن عباس قال كان الطلاق عل------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه مسلم في الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع 14738 14750 واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه نا ابو داود نا احمد بن صالح نا عبد الرزاق انا بن جريج اخبرني بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء ----قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وثلاث في- امارة عمر رضي الله عنه قال بن عباس نعم	4766	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	180	255	884	1250	1461	300	عن بن عباس قال كان --طلاق الثلاث في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ا-------------ن الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي-------- الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- وثلاثا من امارة عمر ف------------قال بن عباس نعم	1478	-4907049380690147913	337	557.0	266	603	55.887229919433594	64	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4767	true	8618668984310376440	14	59	68	278	1467	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر رضي الله عنه تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	4767	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	257	296	1260	1445	1461	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر------------- تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	181	339.0	142	211	85.78199005126953	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4818	true	1649718408736557606	174	231	852	1129	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال- لم يكذب ابراهيم قط--------------- الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلب عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	4818	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2194	false	-5664756300759227801	132	174	723	933	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ا-------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	171	299.5	134	299	57.190635681152344	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4888	true	6120310345019720033	159	215	749	1023	1427	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء بن مالك لام-------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اول من- لاعن فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بينهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها--------------------------------------- فان جاءت به ابيض سبطا اقضي العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	4888	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1511	false	4124170927507294981	210	286	1083	1455	1531	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة مهملتين وبالمد وشريك هذا صحابي بلوي حليف الانصار قال القاضي وقول من قال انه يهودي باطل قوله وكان اول رجل لاعن ف-----------------ي ال--اسلام سبق بيانه في اول هذا الباب قوله صلي الله عليه وسلم 0 لعلها ان تجء به اسود جعدا وفي الرواية الاخري فان جاءت به----- سبطا قضء- العينين فهو لهلال-------- وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك	1511	-4907049380690147913	178	251.5	136	405	43.950618743896484	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4915	true	-4999787210243568767	140	191	656	908	1404	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء الله ويكتب الملك فيقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك فيقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	4915	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	153	182	779	934	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انث-------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	2338	-4907049380690147913	153	295.0	124	253	60.474308013916016	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms4970	true	6738628140793978967	150	187	695	875	1394	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة فق-------------------------------------------------------لت يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة يدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	4970	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1450	false	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة -دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	172	300.5	135	423	40.66193771362305	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5003	true	-828416852879034303	160	210	743	986	1399	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ف--قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	5003	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	155	262.5	123	440	35.227272033691406	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5044	true	-5361058140190572655	197	300	952	1452	1452	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر معه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمة فشخبت يداه ف---مات فراه الطفيل في منامه في هيءة حسنة وراه مغطيا يد-ه فقال له ما -----------------------------------------------------------------لي اراك مغطيا يد-ك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقص-- الطفيل رءياه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-	5044	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	180	263	917	1323	1520	300	ان الطفيل بن عمرو الدوسي ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---------------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله	342	-4907049380690147913	313	539.5	248	581	53.87263488769531	56	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5049	true	-6100415312852826260	157	243	767	1184	1463	300	المقداد بن الاسود انه اخبر---ه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني وضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -------قال فقلت يا رسول الله فانه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال رواه	5049	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	212	277	1061	1378	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه	317	-4907049380690147913	297	557.0	235	427	69.55503845214844	56	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5050	true	4505261966448464163	13	130	74	630	1436	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته لرسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح والقتل فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتي ودد-------ت اني لم اسلم الا يومءذ قال ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله -----حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة فق---ال رجل اليس قد قال الله تبارك وتعالي ق-اتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال ---------------سع---د قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان نقاتل ح--تي تكون فتنة اخرجه مسلم في الصحيح	5050	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	105	0	505	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع------------ في نفسي--- من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال --قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح ق--------ال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها----------- ام لا--------------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ قال فقال ---------سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل ا----لله -------تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة و----------في الطريق	318	-4907049380690147913	367	575.5	286	623	58.90850830078125	63	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5051	true	-1370950622425355531	190	300	910	1442	1442	300	محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق انبا شعبة عن--- عبيد الله بن ابي بكر ------بن انس عن ----------انس عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اكبر الكب------------------اءر الاشرا---ك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين و---------------------------------قول الزور او قال شهادة الزور رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن مرزوق 15615 15629 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر-	5051	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	10	106	57	530	1510	300	محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثن-ا شعبة حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكب---------اءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 89 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر	302	-4907049380690147913	287	441.0	224	620	46.290321350097656	51	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5051	true	-1370950622425355531	128	165	614	788	1442	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا فان قضاء ذلك -------ا-------------لي الله	5051	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	226	265	1084	1268	1449	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الله تعالي اما قوله صلي الله	1712	-4907049380690147913	162	304.5	127	194	83.50515747070312	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5058	true	352585609073313375	197	220	938	1047	1435	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن	5058	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0332	false	312126716988277688	274	297	1464	1573	1585	300	صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن	332	-4907049380690147913	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5097	true	-541938409990821506	51	81	238	384	1427	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	5097	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	20	75	98	360	1530	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	139	247.5	109	263	52.85171127319336	27	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5114	true	-2879867387925065951	46	279	227	1337	1437	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك قال فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فاتاه رجل من القوم فقال ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله وما اخذته الا بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال بلي يا نبي ال-----له ق--------ال فان ذلك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ العنبري 15831 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ح قال واخبرني ابو النضر الفقيه ثنا ابو علي صالح بن محمد جزرة قالا ثنا سعيد بن سليمان قال بن ابي الحنين سعدويه ثنا هشيم بن بشير منذ ستين سنة قال ثنا اسماعيل بن سالم اخبرني علقمة بن واءل عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل رجلا يعني فاقاد ولي المقتول منه فانطلق به في عنقه نسعة يجرها فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم	5114	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	138	243	726	1231	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله فانطلق-------------------------------------------------------------------------- به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مث-----------------------------------------------------------------------------------له فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله و---اخذته---- بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال---- يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله -و--------في الرواية الاخري انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق به ف-------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في ا-------------------------------لنار اما قوله صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	422	729.0	329	1139	37.050045013427734	80	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5114	true	-2879867387925065951	2	45	11	221	1437	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت---- وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	5114	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	203	393.5	162	214	94.85980987548828	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5129	true	2379376225797705902	268	300	1321	1481	1481	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله-	5129	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	164	195	753	910	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله	1671	-4907049380690147913	153	287.0	123	162	94.44444274902344	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5130	true	727343958904409777	0	125	0	632	1477	300	ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله الق-------------صاص كتاب الله قالت--- والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابر----ه رواه- مسلم ----في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة عن عفان 15860 15875 واخبرنا ابو طاهر الفقيه انبا ابو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها ف----طلبوا اليهم العفو فابوا وعرضوا الارش عليهم فابوا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع--- والذي بعثك بالحق لا	5130	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	195	300	910	1427	1427	300	ايقتص من فلانة والله لا يقتص منه-----ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن انس بن مالك -ان عمته الربيع -----------------كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------------------- فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	398	650.0	314	715	55.664337158203125	67	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5201	true	6908863230356942810	146	188	716	924	1478	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او وليدة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	5201	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او ام--ة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	204	395.5	162	209	97.60765838623047	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5211	true	914809952334779130	249	271	1254	1364	1496	300	ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي---- صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة وفي	5211	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1680	false	-8156658736329230935	78	100	409	518	1562	300	ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري----- فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة وفي	1680	-4907049380690147913	100	183.0	79	114	87.71929931640625	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5213	true	2853391240942234481	88	128	412	610	1448	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	5213	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	198	387.0	158	207	95.65217590332031	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5215	true	-2784721576553207447	105	248	520	1206	1444	300	وكيع ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ا-----ملاص المراة فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة فقال اءتني بمن يشهد معك فشهد محمد بن مسلمة رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم 16174 16190 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر رضي الله عنه بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن موسي بن اسماعيل 16175 16191 وحدثنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني املاء انبا الحسن بن عمران القاضي بهراة ثنا ابو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسي انبا هشام بن عروة عن ابيه ان عمر رضي الله عنه سال	5215	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1683	false	-4968447922786694927	210	285	1073	1448	1520	300	وكيع عن- هشام بن عروة عن ابيه عن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في ملاص المراة هذا- الحديث مما استدركه الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------مسلم فقال وهم وكيع في هذا الحديث وخالفه اصحاب هشام فلم يذكروا فيه المسور وهو الصواب ولم يذكر مسلم غير حديث وكيع وذكر البخاري حديث من خالفه وهو الصواب هذا قول الدارقطني وفي البخاري عن هشام عن ابيه عن المغيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه سال	1683	-4907049380690147913	161	103.0	123	870	18.505746841430664	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5280	true	-6202160005180287691	104	162	512	768	1473	300	لا ادع----- شيءا اهم عندي من امر الكلالة وما اغلظ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء--------------------------------------- ما اغلظ لي فيه ف---طعن باصبعه- في صدري او في جنبي ثم قال يا عمر---- يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضاء---------------------------- لا يختلف فيه احد قرا القران او لم يقرا القران	5280	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	99	162	505	790	1519	300	لا ادع بعدي شيءا اهم عندي---- من الكلالة -ما راجعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري و-------------قال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن------------------------------- لا يقرا القران	1611	-4907049380690147913	192	310.5	148	336	57.14285659790039	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5283	true	-8862954177456149656	192	287	934	1388	1451	300	العشاء الاخرة قالت--------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه بان يصلي بالناس قالت فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك بان تصلي بالناس فقال ابو بكر رضي الله عنه وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر رضي الله عنه انت احق بذلك ف----------------صلي ابو بكر------- رضي الله عنه تلك الايام ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر رضي الله عنه------------- ي--------------------------------------------------------------صلي بالناس فلما راه ابو بكر رضي الله	5283	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0700	false	7251865840814985390	54	167	305	861	1536	300	العشاء الاخرة وقد بسطت القول فيه في تهذيب الاسماء واللغات قولها فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------ان يصلي بالناس فقال ابو بكر رضي الله عنه وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال ---عمر رضي الله عنه انت احق بذلك فيه فواءد منها فضيلة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وترجيحه علي جميع الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وتفضيله وتنبيه علي انه احق بخلافة رسول الله صلي الله عليه وسلم من غيره ومنها ان ا---------------------------------------------------------------------لامام اذا عرض له عذر عن حضور الجماعة استخلف من يصلي بهم وانه لا يستخلف الا افضلهم ومنها فضيلة عمر بعد ابي بكر رضي الل---ه عنه لان ابا بكر رضي الله	700	-4907049380690147913	242	348.5	183	709	34.1325798034668	44	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5288	true	4017868460144026203	112	149	543	727	1451	300	ما ترون الناس صنعوا---- ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله------------------- بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم وان تطيعوا ابا بكر وعمر ترشدوا	5288	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0856	false	-8847972545913987281	241	286	1257	1479	1546	300	ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	856	-4907049380690147913	179	332.5	142	222	80.63063049316406	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5288	true	4017868460144026203	208	266	1015	1298	1451	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعته فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها بن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن رواه البخاري في	5288	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	115	169	597	857	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو ف-------نزعت منها ما شاء الله ثم اخذها بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن اما- القليب فهي	2217	-4907049380690147913	242	432.5	190	287	84.320556640625	46	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5309	true	-5565259466036711394	25	67	114	327	1510	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا --رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولي الله امركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال قال	5309	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	193	251	985	1293	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر------------------------------قوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وفي الرواية الاخري ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال قال	1721	-4907049380690147913	180	348.5	144	338	53.25443649291992	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5321	true	-8732682296090694530	215	260	1028	1258	1448	300	فقلت ان ب----ن عمك معاوية يامرنا ان نقتل انفسنا وان ناكل اموالنا بيننا بالباطل------------- والله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال فوضع جمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي جبهته ثم نكس ثم رفع راسه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	5321	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1862	false	-1781599900398313097	75	181	374	931	1537	300	فقلت له هذا بن عمك معاوية يامرنا ----------------ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي- يقول و------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلام ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	148	197.0	116	592	25.0	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5369	true	7005956612848467888	33	149	171	716	1443	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي من ذلك شء فذكرته لرسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتي ودد-------ت اني لم اسلم الا يومءذ قال ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله -----حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة فق---ال رجل اليس قد قال الله ق-------اتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------- قال سعد فقد قاتلناهم حتي لم تك-ن فتنة وانت واصحابك تريدون ان نقاتل ح--تي تكون فتنة اخرجه مسلم في الصحيح	5369	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	105	0	505	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع------------ في نفسي من ذلك--- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال- قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح ق-------ال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها----------- ام لا--------------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ قال فقال ---------سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل ال----م يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد ق-د قاتلنا-- حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة و----------في الطريق	318	-4907049380690147913	368	564.5	284	617	59.643436431884766	63	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5377	true	-7866344509082945752	174	291	851	1397	1441	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي شء من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح والقتل قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها من اجل ذلك ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال فما زال يقول حتي ودد-------ت اني لم اسلم الا يومءذ قال ابو ظبيان قال سعد وانا والله لا اقتله -----حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة ق----ال رجل اليس قد قال الله عز وجل قاتلوهم حتي لا تكون فتنة قال ----------------سعد قد قاتلنا حتي لم تك-ن فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة اخرجه مسلم في الصحيح	5377	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	105	0	505	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع------------ في نفسي--- من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال --قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح ق-------ال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قالها----------- ام لا--------------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ قال فقال ---------سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل ال----م يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله قال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة و----------في الطريق	318	-4907049380690147913	371	590.5	289	615	60.32520294189453	66	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5391	true	4417122876662405206	108	141	517	679	1452	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها	5391	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0196	false	-3614594965378804425	2	35	9	171	1503	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها	196	-4907049380690147913	161	321.0	128	162	99.3827133178711	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5408	true	-5149342418161394966	4	49	19	235	1450	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي كل من زني اذا احصن من الرجال او النساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	5408	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1691	false	-155009273840767578	17	89	80	424	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي--- من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	193	345.0	151	349	55.30086135864258	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5415	true	-6056592036511367898	247	288	1182	1383	1436	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	5415	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	161	279.0	127	348	46.264366149902344	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5430	true	2372505350314383567	19	77	96	372	1473	300	ولدته جاءته بالصبي تحمله في خرقة قالت يا نبي الله هذا قد ولدت فقال لها نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته هذا هو ياكل فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم بدفعه الي رجل من المسلمين ثم امر بها	5430	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت- جاءت- بالصبي------ في خرقة قالت هذا------------ قد ولدته قال ف-------------------------------اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت يا نبي الله هذا قد فطمته وقد ----اكل الطعام فدفع الصبي--------------------- الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	172	267.0	134	276	62.31884002685547	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5439	true	-8423685216679601554	250	295	1203	1421	1442	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال- ا--------لنبي صلي الله عليه وسل----------م ويحك ارجع- فاستغفر- الله وت--ب اليه	5439	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1696	false	-5909428535677434044	71	118	381	616	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني --الي اخره ومثله في حديث الغامدية قالت طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه	1696	-4907049380690147913	195	322.5	153	241	80.9128646850586	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5445	true	3686437568515311335	236	276	1178	1377	1489	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	5445	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا-------------------- نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا--نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	152	242.5	119	346	43.93063735961914	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5470	true	1405485333952005351	200	252	938	1204	1435	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان تموت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال احسنت لفظ حديث يونس وفي رواية المقدمي فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	5470	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1705	false	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	150	280.0	120	266	56.39097595214844	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5472	true	8642293204034193887	222	255	1065	1210	1429	300	قرات علي مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها	5472	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1704	false	2053697317890901120	231	264	1198	1343	1520	300	قرات علي مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها	1704	-4907049380690147913	145	290.0	112	145	100.0	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5641	true	-2596088538443405386	152	193	726	925	1442	300	ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	5641	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1512	false	5655554590483003594	157	198	851	1047	1584	300	ان سعد بن عبادة ---------قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1512	-4907049380690147913	190	363.5	150	205	92.68292999267578	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5665	true	8943689137258978499	270	296	1337	1462	1478	300	يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله------ ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت له خديجة-------------- اي عم اسمع من بن اخيك	5665	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0395	false	-6497226943763720107	214	288	1111	1508	1564	300	يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله تعالي ان يكتب هكذا هو في مسلم الكتاب العربي ويكتب بالعربية ووقع في اول صحيح البخاري يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية وكلاهما صحيح وحاصلهما انه تمكن من معرفة دين النصاري بحيث انه صار يتصرف في الانجيل فيكتب اي موضع شاء منه بالعبرانية ان شاء وبالعربية ان شاء والله اعلم قولها فقالت له خديجة رضي الله عنها اي عم اسمع من بن اخيك	395	-4907049380690147913	106	158.0	82	397	26.700252532958984	19	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5667	true	-4797822316380864323	103	209	471	982	1415	300	عن بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف واصباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد قال فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب ----شديد قال فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه الاي-ة تبت يدا ابي لهب -قد تب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة رواه -	5667	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0482	false	1182698850641406028	195	282	1093	1547	1644	300	عن بن عباس رضي الله عنه --قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين هو بفتح اللام فظاهر هذه العبارة ان قوله ورهطك منهم المخلصين كان قرانا انزل ثم نسخت تلاوته ولم تقع هذه الزيادة في روايات البخاري قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي اما سفح الجبل فبفتح السين وهو اسفله وقيل عرضه واما مصدقي فبتشديد الدال والياء قوله-------------------------------- فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة معناه	482	-4907049380690147913	243	347.5	192	637	38.14756774902344	43	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5691	true	3534751032385348604	17	67	79	311	1427	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد يعوده بمكة فبكي فقال ما يبكيك قال قد خشيت ان اموت بالارض التي هاجرت منها كما مات سعد بن خولة ف------قال النبي صلي الله عليه وسلم	5691	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1623	false	2795297675376934101	202	249	1009	1230	1508	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ثلاثة من ولد سعد كلهم يحدثه عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد يعوده بمكة وفي الرواية الاخري عن حميد عن ثلاثة من ولد سعد قالوا مرض -------------سعد ب---مكة فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1623	-4907049380690147913	156	253.5	119	238	65.54621887207031	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5699	true	-4153424898317133632	189	247	940	1239	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يقتل الولدان فلا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------قتلهم الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل فتميز بين المءمن والكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وكتبت------- متي ينقضي يتم اليتيم ولعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف الاعطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	5699	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف ال-عطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	192	321.5	153	419	45.823387145996094	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5723	true	54685433331656878	0	75	0	366	1440	300	يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم ولم اقض شيءا واقول في نفسي اني قادر علي ذلك اذا اردته فلم يزل يتمادي بي--------------------------------------- حتي استجد بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت	5723	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	91	144	503	752	1567	300	يتغيب ---يظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ م--------------------------------------------------------------سلم وصوابه الا يظن ان-------------------------------------------------------------- ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قول---------------------------------ه ولم اقض من جهازي شيءا بفتح	2394	-4907049380690147913	113	102.5	83	409	27.62836265563965	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5727	true	7336828893672685206	107	135	541	670	1511	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	5727	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	118	221.5	92	133	88.7218017578125	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5732	true	3689298438328655060	15	71	73	354	1430	300	يحيي بن يحيي انب-------------ا سليم بن اخضر عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ----------------- احسبه قال جويرية بنت---------- الحارث -حدثني	5732	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	236	300	1240	1561	1561	300	يحيي بن يحيي التميمي قال حدثنا سليم بن اخضر عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	271	488.0	217	326	83.12883758544922	50	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5742	true	-745379364192049379	224	284	1060	1366	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حين حاصر اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا----- انا قافلون غدا ان شاء الله فقال المسلمون كيف نذهب ولم نفت--ح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغدوا ل----لقتال فغدوا عليهم فاصابتهم جراحة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	5742	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1799	false	-8537627520152596217	206	258	994	1257	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون---- ان شاء الله -قال اصحابه نرجع------ ولم نفتتحه فقال ------------------------------اغدوا علي القتال فغدوا عليه- فاصاب-هم جراح- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم معني	1799	-4907049380690147913	233	363.5	185	321	72.5856704711914	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5763	true	729271339317947101	99	157	495	786	1488	300	يحيي بن يحيي انب-------------ا سليم بن اخضر عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يح--------يي احسبه قال جويرية بنت---------- الحارث وحدثني	5763	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	236	300	1240	1561	1561	300	يحيي بن يحيي التميمي قال حدثنا سليم بن اخضر عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	281	521.5	225	326	86.19631958007812	53	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5767	true	-1166112659421890555	95	145	447	706	1465	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق وفضل السمن حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس وكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال فانطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا -----------------------------------------------------------حتي اذا راينا جدر المدينة مشينا اليها	5767	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	119	172	615	895	1594	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق----------- حتي جعلوا من ذلك سوادا حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا السواد بفتح السين واصل السواد الشخص ومنه في حديث الاسراء راي ادم عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة اي اشخاصا والمراد هنا حتي جعلوا من ذلك كوما شاخصا مرتفعا فخلطوه وجعلوا حيسا قوله حتي اذا راينا جدر المدينة هش-نا اليها	1436	-4907049380690147913	102	49.0	82	436	23.394495010375977	17	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5768	true	-582501174824129051	65	107	327	534	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي في حجته عمرة في الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل------------- وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	5768	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	34	78	167	381	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	197	371.5	156	220	89.54545593261719	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5782	true	-1701622206264595532	257	300	1307	1530	1530	300	عن بن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين-	5782	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	159	615	824	1547	300	عن بن عمر--------------- ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين	1775	-4907049380690147913	208	402.5	169	224	92.85713958740234	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5783	true	6197749369923292033	182	228	880	1119	1473	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال--------- انما كان ذلك الدعاء في اصل الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث -حدثني	5783	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	246	300	1287	1561	1561	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان----------- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	223	398.5	180	286	77.97203063964844	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5842	true	5926561986681559416	269	300	1254	1395	1395	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة -قال رسول الله صلي-	5842	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0881	false	-179937354772280850	122	170	651	890	1552	300	فصلي ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي	881	-4907049380690147913	141	263.0	111	239	58.99581527709961	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5853	true	538589582646006564	110	230	532	1125	1455	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنون- في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة قال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا اءذنه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي قولك بخ بخ قال----------------------- لا والله يا رسول الله الا رجاء- ان اكون من اهلها	5853	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1889	false	-7309806602084652405	7	132	40	703	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم-------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لايتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله--------------------- عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله بخ------------------------ بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونا وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير قوله لا والله يا-رسول الله الا-رجاءة ان اكون من اهلها	1889	-4907049380690147913	238	310.0	185	841	28.29964256286621	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5856	true	-8034265643581356321	49	131	239	633	1438	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين -قتل---- من اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم يعني ناسا فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة غلها او بردة غلها--------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون---- فخرجت فناديت في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	5856	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0340	false	8471436812446815346	31	111	153	535	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في-------------- بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت--- ال--ا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	357	636.0	281	413	86.44068145751953	69	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5867	true	-8897251742256235144	217	267	1068	1324	1479	300	الله بن المبارك عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء يعني في القت----ال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث -حدثني	5867	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	242	300	1271	1561	1561	300	سليم بن اخضر--- عن بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل---- القتال قال فكتب الي انما كان ----في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	232	395.0	185	302	76.8211898803711	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5877	true	5763934742147456394	134	178	663	896	1477	300	عن بن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين	5877	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن بن عمر--------------- ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	209	403.5	169	242	86.36363983154297	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5885	true	7809297996767238021	106	270	545	1386	1533	300	-----قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن زاد ابو داود في روايته من القي السلاح فهو امن قال شيبان في روايته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قرابته ورافة بعشيرته فقال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما قضي الوحي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قراب-------------ته قالوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله و-رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم واقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5885	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	4	179	17	973	1620	300	قوله قال -----ابو سفيان اب------------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو----------------------------------------------------------------------- امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قري-ته ورافة بعشيرته وذكر نز--------------------------------------------------------------------------------ول ال-------------------------------------------------وحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله -------------------قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را-وا رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	527	788.5	422	1236	42.63753890991211	87	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5885	true	7809297996767238021	219	277	1097	1425	1533	300	الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما قلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قلنا الا الضن بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ف--طاف بالبيت	5885	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1803	false	-1997241674193092137	0	136	0	716	1556	300	عليه و--سلم هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم فمعناه اني هاجرت الي الله والي دياركم لاستيطانها فلا اتركها ولا ارجع عن هجرتي الواقعة لله تعالي بل انا ملازم لكم المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا احي الا عندكم ولا اموت الا عندكم وهذا ايضا من المعجزات فلما قال لهم هذا بكوا واعتذروا وقالوا والله ما قلنا كلامنا السابق الا حرصا عليك وعلي مصاحبتك ودوامك عندنا لنستفيد منك ونتبرك بك وتهدينا الصراط المستقيم كما قال الله تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وهذا معني قولهم ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	173	276.0	139	836	20.69377899169922	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5893	true	-8119953071914491477	271	300	1314	1440	1440	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر-------- شيءا-	5893	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	102	386	513	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه-------- جعفر ولا علي شيءا	1368	-4907049380690147913	118	214.0	92	135	87.40740966796875	25	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5908	true	-1634202713280663427	133	300	666	1476	1476	300	امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر رضي الله عنه فشننا الغارة فنزلنا علي الماء قال سلمة فنظرت الي عنق من الناس-------------- فيهم الذرية و-----النساء فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فاخذت اثارهم فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت اسوقهم الي ابي بكر رضي الله عنه وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب------------------------------------------------------------------------------------------- فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فما كشفت لها ثوبا حتي قدمت المدينة ولم اكشف لها ثوبا ولقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة قلت يا رسول الله لقد اعجبتني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كشفت لها ثوبا حتي ---قدمت المدينة فسكت رسو------------ل الله صلي الله عليه وسلم وتركني حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك -قلت يا رسول الله لقد اعجبتني والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله قال فبعث بها ا-----------------------------لي اهل مكة ففدي-	5908	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	29	166	165	850	1543	300	امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغ--------ارة فرقها قوله وانظر ---------------الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يعني النساء والصبيان قول--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية --عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت -------------------------------------------------هي لك يا رسول الله---- فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي	1760	-4907049380690147913	293	214.5	223	1091	26.856096267700195	51	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5911	true	5055603544694100200	185	215	893	1027	1463	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في الذين برزوا يوم بدر	5911	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2509	false	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر------------- يقسم قسما ان---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	111	198.0	86	139	79.85611724853516	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5941	true	6176080468177613527	58	99	256	491	1474	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم	5941	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1814	false	8671404081378537573	123	165	632	869	1565	300	فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين -الله عليهم	1814	-4907049380690147913	228	436.0	187	239	95.39749145507812	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5948	true	2067515695925445285	192	292	968	1446	1488	300	كنا عند حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه او ابليت فقال ل----------------------ه حذيفة انت كنت تفعل ذاك لقد رايتنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------يلة الاحزاب في ليلة ذات----------------------------------------------- ريح شديدة---------------------------------------------------------------- وقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة فلم يجبه منا احد ثم الثانية مثله ثم قال يا حذيفة قم فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم فقال اءتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي قال فمضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم	5948	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1815	false	-49818771887023067	8	146	41	726	1521	300	كنا عند حذيفة فق-----------------------ال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه و--ابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه ----------------انه لو ادرك النبي صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم اذهب---------------------------------------------------------------------------------------------- فا---------------------------------------------------------تني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم	1815	-4907049380690147913	234	329.5	179	877	26.681869506835938	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5968	true	-3541731712736494372	97	128	473	619	1454	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	5968	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	55	86	260	406	1509	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	146	292.0	115	146	100.0	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5983	true	-8164786331073380654	44	73	205	357	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل------------- فيستشهد رواه	5983	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	93	125	501	669	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد قال -	1884	-4907049380690147913	141	246.5	114	173	81.50289154052734	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms5994	true	-7221170750506219224	119	184	552	872	1426	300	الله عنه قال------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس قال وفزع اهل المدينة ليلة فانطلقوا قب-----ل الصوت قال فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرس لابي طلحة عري ما عليه شء والسيف في عنقه -----------قال لن تراعوا فاذا هو قد استبرا الخبر وسبقهم وقال وجدناه -بحرا او قال انه لبحر قال وكان فرسا ثبطا	5994	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	24	85	133	425	1518	300	الله عليه وسلم قوله 2307 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جميل الصفات وان هذه صفات كمال قوله وهو------------- علي فرس لابي طلحة عري------------------ في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا ق----------------------ال وجدناه لبحرا او---- انه لبحر قال وكان فرسا يبطا	2166	-4907049380690147913	180	244.0	139	349	51.575931549072266	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6058	true	-8569628433497515913	139	195	679	957	1464	300	رهط- من اليهود--------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت عليكم	6058	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2073	false	-3502797899559106448	59	108	303	551	1628	300	رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عل----------يكم السام واللعنة -----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياعا------ءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت------------------ الم تسمع ما قالوا قال --قد قلت وعلي---كم وفي رواية قد قلت عليكم	2073	-4907049380690147913	207	328.0	163	293	70.6484603881836	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6068	true	-4301445390825899612	261	290	1244	1388	1438	300	عن بن عمر رضي الله عنهما ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة	6068	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	145	615	744	1547	300	عن بن عمر--------------- ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة	1775	-4907049380690147913	129	249.5	103	144	89.58333587646484	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6079	true	6622780113683415983	140	237	677	1140	1446	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صا---------------------------------------------------ع من طعام او نحوه فعجن ثم---- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها قال ابيع او عطية او قال ام هبة فقال بل بيع قال فاشتري منها شاة فصنعت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي---------------- وايم الله مام-ن الثلاثين والماءة الا قد حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل منها قصعتين قال فاكلن------ا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملناه علي البعير	6079	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2001	false	1229714068336784452	79	173	397	878	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الارحمة من الله تعالي اي احداث هذا اللبن في غير وقته وخلاف عادته وان كان الجميع من فضل الله تعالي 2056 قوله جاء رجل مشرك مشعان --------------هو بضم الميم واسكان الشين المعجمة وتشديد النون اي منتفش الشعر ومتفرقة قوله وامر-------------------------- بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين و--ماءه الا----حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل----- قصعتين---- فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته- علي البعير	2001	-4907049380690147913	282	392.0	218	541	52.125694274902344	48	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6109	true	-8207900681694430167	259	296	1264	1447	1466	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	6109	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	183	366.0	146	183	100.0	37	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6115	true	2786867874185718589	190	233	890	1119	1471	300	عن بن عمر رضي الله عنهما ان يهود---- النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين	6115	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	160	615	833	1547	300	عن بن عمر--------------- ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	205	389.0	166	242	84.71074676513672	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6135	true	7086794617128525870	206	248	982	1171	1422	300	فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله وان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	6135	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1908	false	-978460210608228560	69	275	355	1360	1479	300	وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	180	340.0	138	1005	17.91044807434082	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6150	true	-5430268626856684806	169	217	825	1067	1493	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فقلنا كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يومنا الي	6150	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة------------------------------ نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	206	353.5	165	539	38.21892547607422	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6150	true	-5430268626856684806	233	265	1157	1315	1493	300	دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاكلنا منه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	6150	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	17	48	98	252	1521	300	دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا فاقما عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	147	276.0	117	158	93.03797149658203	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6154	true	6808390152886269619	255	292	1220	1399	1442	300	اجسامنا و------------------------اخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فن----------------------صبه ونظر الي اطول بعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في الجيش واطول رجل فحمله عليه فجاز تحته وقد ك-----------ان رجل -نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاثا--------- ثم نهاه ابو عبيدة وكان يرويه-------------------- قيس بن سعد	6154	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1914	false	-6718665668844887413	56	136	294	709	1579	300	اجسامنا اي رجعت الي القوة قوله فياخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فتصبه كذا هو في النسخ فتصبه وفي الرواية الاولي فاقامها فانثها وهو المعروف ووجه التذكير انه اراد به العضو قوله وجلس في حجاج عينه نفر هو بحاء ثم جيم مخففة والحاء مكسورة ومفتوحة لغتان مشهورتان وهو بمعني وقب عينه المذكور في الرواية السابقة--------------------- وقد شرحناه قوله ان رجلا نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاثا ثم ثلاثا ثم نهاه ابو عبيدة وهذا الرجل الذي نحر الجزاءر هو قيس بن سعد	1914	-4907049380690147913	117	130.0	90	436	26.834861755371094	19	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6175	true	-4450414156214248187	190	230	892	1080	1407	300	كنا في الحمام قب-ل الاضحي فاطلي فيه اناس فقال بعضهم بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا وينهي عنه فلقيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا بن اخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني ام سلمة	6175	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1944	false	-3150617836779286989	65	104	332	515	1535	300	كنا في الحمام قبيل الاضحي فاطلي فيه اناس فقال------ بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا وينهي عنه فلقيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا بن اخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني ام سلمة	1944	-4907049380690147913	182	356.0	143	189	96.29629516601562	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6182	true	-3075116775283346916	117	165	569	787	1414	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم ضح به فضحيت به لفظ -----------------حديث الوهبي---------------------- وليس في- رواية ابي داود من المعز	6182	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1928	false	-2622974899514664586	237	288	1236	1474	1541	300	عن زيد بن خالد --------------------قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه غنما فاعطاني عتودا جذعا فقال ضح به فقلت انه جذع من المعز اضحي به قال نعم ضح به فضحيت هذا كلام البيهقي وهذا الحديث رواه ابو داود باسناد جيد حسن وليس فيه رواية ابي داود من المعز	1928	-4907049380690147913	186	319.0	144	258	72.09302520751953	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6186	true	8425959916041315869	218	280	1050	1343	1440	300	ابي مراوح الغفاري عن ابي ذر------------------- رضي الله عنه -قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العم--ل افضل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمان بالله و--جهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قا---------ل قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت -----فان ---------لم افع-ل قال تدع------- الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	6186	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	22	110	109	536	1538	300	ابي هريرة و----------ابي ذر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ايمان بالله ورسوله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال -------------انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس-------- فانها صدقة منك----- علي نفسك	293	-4907049380690147913	235	321.0	182	464	50.64655303955078	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6216	true	-4079629373955871577	48	71	221	324	1435	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم -	6216	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1930	false	-5123012409247639458	191	214	1074	1178	1648	300	واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به هذا الكلام	1930	-4907049380690147913	95	183.0	74	104	91.34615325927734	21	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6232	true	-5948784663639003773	20	104	87	485	1423	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس 19018 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا مسدد ثنا يحيي عن بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة	6232	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1335	false	7467489622530761678	48	88	244	446	1565	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه وفي الرواية الاخري اشتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة	1335	-4907049380690147913	179	333.0	142	398	44.97487258911133	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6250	true	2538813133229967432	91	156	428	744	1419	300	الله عنه قال-- ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	6250	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2061	false	6084349461458588755	230	286	1256	1528	1611	300	اليه 2144 قوله ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة------------------------------------------ حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه ف---يه فجعل الصبي يتلمظه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	262	492.0	207	318	82.38993835449219	51	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6252	true	-9118315235356451052	27	213	124	1012	1395	300	نهانا -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع--------- رواه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي 19077 19093 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله الشيباني ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور عن هلال بن يساف عن الربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله عز وجل اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن بدات لا تسم غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هي اربع فلا تزيدن علي رواه مسلم في الصحيح عن احمد بن يونس 19078 19094 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله بن يعقوب ثنا ابراهيم بن اسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي و-بركة وبافلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رايته	6252	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2058	false	-6473807828719684698	236	300	1200	1533	1533	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 2137 وفي رواية لاتسمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لا-انما هن اربع فلا-تزيدن علي 2138 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قا---------------ل اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع ونحو ذلك ثم رايته-	2058	-4907049380690147913	293	498.0	235	899	32.59177017211914	54	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6252	true	-9118315235356451052	213	237	1012	1108	1395	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض----------------------------- ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر رضي الله عنه ان ينهي عن ذلك ثم تركه	6252	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2059	false	-1702035196881841309	0	27	0	112	1521	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر------------- ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2059	-4907049380690147913	83	148.0	62	125	66.4000015258789	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6260	true	1094747025536412031	59	102	266	462	1384	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا -كان لي اخ يقال له ابو عمير احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال وكان يلعب به رواه	6260	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2065	false	1876706280485023623	55	96	293	484	1602	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما-فعل النغير و----كان يلعب به اما -	2065	-4907049380690147913	186	352.5	146	197	94.41624450683594	39	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6262	true	-6835894142725601554	0	299	0	1413	1418	300	الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استجمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي بن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم----------------------- الساءمة قال ماءة كذا قاله ابو قلابة 19123 وقد اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا بن جريج عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة كذا في كتابي وفي رواية حجاج بن محمد وغيره عن بن جريج في كل خمس واحدة ورواه حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال من كل خمسين شاة شاة 19108 19124 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ح قال وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا عبد الملك بن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه----------- اراه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فذكره وقال وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شعوبا بن مخاض او بن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه او في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبرة -تكفا اناءك وتوله ناقتك 19109 19125 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن شيبان ثنا سفيان ثنا زيد بن اسلم عن رجل عن ابي-------------ه او عمه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم	6262	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	9	179	40	868	1466	300	الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة -------------وفي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------واية من كل خمسين شاة شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن المنذر حديث عاءشة صحيح وفي سنن ابي د------------------------اود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------ن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ---بن مخاض او بن لبون فتعطيه ارملة اوت-حمل عليه--- في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد في تفسير هذا الحديث قال----- النبي صلي الله عليه وسلم	1941	-4907049380690147913	625	1032.5	488	1465	42.66211700439453	115	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6263	true	-2592469777480226765	127	232	588	1077	1398	300	ان الحارث بن عمرو حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني وقد اطاف به الناس فذكر الحديث قال فيه وساله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وقال في الغنم اضحيتها ووصف لنا ابو معمر واشار بالسبابة واحدة 19111 19127 اخبرنا ابو الحسن بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا ابو جعفر محمد بن عبد الله بن مهران الدينوري ثنا خلف بن هشام ثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس قال اخبرني عمي ابو رزين انه قال يا رسول الله انا كنا نذبح في	6263	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	256	300	1271	1466	1466	300	عن الحارث بن عمر ق------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعرفات او قال بمني-------------------------------------- وساله رجل عن العتيرة فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزين ----قال يا-رسول الله انا كنا نذبح في-	1941	-4907049380690147913	187	330.0	146	489	38.241310119628906	40	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6264	true	-719533805038848266	184	300	901	1481	1481	300	الشافعي سمعته يقول هو----- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا -ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله 19116 19132 قال الشافعي رحمه الله اخبرني من سمع زيد بن اسلم يحدث عن رجل من بني ضمرة عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الفرعة فقال الفرعة حق وان تغذوه حتي يكون بن لبون زخربا فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل-	6264	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	85	206	437	1075	1584	300	الشافعي رضي الله عنه الفرع شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او-شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لاكراهة -عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل-- عليه في سبيل الله قا------------ل الشا----------------------------------------------------------------------فعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس بباطل وهوكلام عربي خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي الله عليه وسلم لافرع ولاعتيرة اي لافرع واجب ولاعتيرة واجبة قال والحديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان ي----------------------------------------------------------------------------------------عطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل	1942	-4907049380690147913	376	543.0	304	812	46.305419921875	67	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6264	true	-719533805038848266	0	25	0	121	1481	300	عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية	6264	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	31	56	149	272	1584	300	عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري ما العتيرة هي التي تسمي الرجبية	1942	-4907049380690147913	117	211.0	94	127	92.12598419189453	22	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6265	true	2700965437161575617	12	137	61	667	1449	300	قال الشافعي -----رحمه الله قوله----- الفرعة حق معناه انها ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل ------وقد روي -عنه عليه السلام لا فرعة ولا عتيرة وليس هذا باختلاف من الرواية انما هذا لا فرعة واجبة ولا عتيرة واجبة---- والحديث الاخر يدل علي ------معني ذا انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كان اهل الجاهلية يتبررون بها في رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة علي معني لا عتيرة لازمة وقوله عليه السلام حيث سءل عن العتيرة علي معني اذبحوا لله في اي شهر ما كان اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	6265	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	154	238	805	1227	1584	300	قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع- حق معناه ليس------ بباطل وهو---كلام عربي -خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي الله عليه -وسل-م لا-فرع- ولا-عتيرة اي لافرع واجب ولاعتي--------------------------------------رة واجبة قال والحديث الاخر يدل علي هذا المعني ف--انه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبي-------------------------------------------------------------------ل الله قال وقوله صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------------------- العتيرة--------- اذبحوا-لله في اي شهر ك---ان اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لل---------ه في اي شهر ---كان لاا-نها في رجب دون غير---ه من الشهور	1942	-4907049380690147913	339	471.0	263	633	53.554500579833984	58	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6292	true	-3693861385880749923	219	253	1069	1227	1454	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع	6292	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1917	false	5208487843440298461	155	185	836	976	1585	300	صالح بن يحيي بن المقدم- عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد----------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع	1917	-4907049380690147913	139	263.0	109	158	87.97468566894531	29	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6299	true	8627818775642991216	254	285	1232	1375	1442	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان النبي---- صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي	6299	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1915	false	3227835702363319956	268	300	1441	1587	1587	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي-	1915	-4907049380690147913	137	259.0	107	147	93.19728088378906	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6345	true	-8422091791768067477	84	149	407	733	1468	300	عن ج-ده قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له عند ذلك يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ----------------يدهن بها السقاء والجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هي حرام ثم قال عند -----------------------------ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -قال	6345	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	235	847	1204	1532	300	عن جابر انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال----------- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها --------الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	288	498.0	229	382	75.39266967773438	47	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6350	true	-4963666259163685667	135	179	649	882	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما يخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه لفظ حديث يحيي وفي رواية القعنبي فينتثل --رواه البخاري في	6350	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	216	255	1114	1324	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه-------------- وفي روايات -------فينتثل بالثاء المثلثة في	1733	-4907049380690147913	196	351.5	158	235	83.40425872802734	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6358	true	1531673270790962293	246	300	1223	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلة- فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له وذكر------- اصناف الاموال----- حتي راينا انه-	6358	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	222	279	1147	1393	1485	300	صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان -معه فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه	1736	-4907049380690147913	213	364.5	162	254	83.85826873779297	45	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6375	true	3218097937065570229	0	47	0	223	1422	300	بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال فقالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	6375	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	28	75	138	360	1530	300	بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي -----قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	215	405.5	169	228	94.29824829101562	41	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6378	true	3998978457177952665	89	186	428	902	1434	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم -------------------------------في الصحيح عن هارون بن معروف 19496 19512 اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر----------------------------------------------------- الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح ل--كم ارضون ويكفيكم الله المءنة فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	6378	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1900	false	-4504180112283317748	161	250	793	1295	1568	300	صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا هذا تصريح بتفسيرها ورد لما يحكيه المفسرون من الاقوال سوي هذا وفيه وفي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبي-------------------ل الله تعالي وكذلك المشاجعة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدرب والتحذق فيه ورياضة الاعضاء بذلك 1918 قوله صلي الله عليه وسلم----- ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله------- فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1900	-4907049380690147913	165	100.5	130	737	22.388059616088867	28	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6405	true	219638970713925736	5	49	24	231	1407	300	هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت فداك ابي وامي يا رسول الله من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	6405	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1058	false	-2546022341658106247	246	274	1327	1464	1579	300	هم الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فق---------------------------------------------------------------ال هم الاكثرون اموالا الا من ق-------ال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	127	229.0	100	207	61.352657318115234	24	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6434	true	-8734583353602733369	257	299	1214	1418	1422	300	في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول ليس ------------------ذلك اليك ولكني وعزتي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن	6434	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	3	50	13	240	1533	300	في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله --قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن- وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن	471	-4907049380690147913	198	352.0	157	232	85.3448257446289	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6503	true	-8961325056344682989	1	25	5	118	1436	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	6503	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	198	222	1011	1123	1530	300	نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1638	-4907049380690147913	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6522	true	179354107549037812	84	179	416	863	1470	300	عن صالح بن كيسان عن الحارث يعني بن فضيل الخطمي عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواري-- واصحاب ياخذون بسننه ويقتدون ب--ها ثم ي-----خلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	6522	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	184	276	953	1387	1508	300	عن صالح بن كيسان عن الحرث--------------------- عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	255	-4907049380690147913	413	776.0	323	460	89.78260803222656	83	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6584	true	-12977838892202880	28	87	129	417	1455	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف من الاحزاب الا لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة قال فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين----- رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد	6584	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	73	129	402	673	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ا-ن لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة---- فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين هكذا رواه ---------مسلم لا يصلين احد ----	1779	-4907049380690147913	253	464.5	199	293	86.3481216430664	48	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6626	true	-6872291460168909853	84	125	395	587	1421	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي من ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي-------- بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	6626	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1719	false	2341759416880995511	119	163	637	840	1554	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	190	363.5	149	203	93.59606170654297	38	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6628	true	2076171975811763595	145	245	703	1163	1433	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارضي قد كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا -نبي الله انه ليس--------- يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع عن شء قا-ل ليس لك---- الا ذلك قال فانطلق به ليحلفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي مال- لياخذه ظلما فليلقين الله يوم القيامة وهو عنه معرض	6628	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق--- ليحلف- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما -ليلقين الله تعالي------ وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	406	695.5	314	483	84.05796813964844	76	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6637	true	9038683966797876277	175	292	862	1464	1498	300	------عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار قالت امراة منهن ما لنا يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين 20317 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن ابراهيم النسوي ثنا محمد بن رمح التجيبي انبا الليث بن سعد فذكره باسناده نحوه الا انه قال فقالت امراة منهن جزلة -ما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار	6637	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	259	290	1330	1497	1548	300	ككفر النعمة والحقوق قوله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار	286	-4907049380690147913	149	240.0	119	609	24.466339111328125	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6637	true	9038683966797876277	213	249	1058	1249	1498	300	ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	6637	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي --لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	188	369.5	152	191	98.4293212890625	34	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6641	true	-6434545781751034189	183	218	875	1061	1448	300	ودين اغلب لذي اللب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فذلك نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	6641	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي --لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين	287	-4907049380690147913	181	346.5	146	191	94.76439666748047	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6690	true	-8970677825089318387	112	210	537	988	1425	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--ي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء قا-ل ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	6690	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	440	845.0	344	461	95.44468688964844	89	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6701	true	5731771617155979770	254	293	1250	1434	1464	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه------- لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	6701	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0351	false	-495156438873959095	0	42	0	195	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	181	342.0	142	196	92.34693908691406	36	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6727	true	-8904101819233159767	113	153	530	732	1436	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا او يقول خيرا وقالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس---- الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال	6727	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2323	false	598550410312017156	134	196	677	990	1514	300	صلي الله عليه وسلم 2605 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال بن شهاب ولم اسمع- يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث--- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال	2323	-4907049380690147913	182	307.0	144	317	57.41324996948242	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6772	true	-5801175734301280284	165	205	811	1020	1493	300	فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما يراد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت هذه هذه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	6772	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	193	292	959	1491	1537	300	فاتتني ام رومان وانا علي ارجو---------------------------------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت ه-ه ه-ه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	115	-2.5	91	615	18.699186325073242	20	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6801	true	2816412863085113237	254	294	1208	1400	1428	300	الرحمن ---عن عبد الله بن عمرو بن العاص------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه فقالوا يا رسول الله -هل يشتم الرجل والديه فقال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	6801	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	124	165	633	833	1510	300	المءمنات وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه -قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه -قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	302	-4907049380690147913	179	323.0	141	202	88.61386108398438	33	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6808	true	6682903541121275857	191	226	938	1110	1449	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان فقال فكيف بقرابتي منه فقال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان -ان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد	6808	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2271	false	4359410680971891987	131	166	693	863	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان -قال -كيف بقرابتي منه -قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد	2271	-4907049380690147913	169	318.0	134	173	97.68785858154297	31	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6820	true	9105949841502555871	52	290	247	1376	1418	300	هرير-ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لان يمتلء جوف الرجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا اخرجه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن الاعمش ورواه مسلم عن ابي سعيد الاشج عن وكيع واخرجه ايضا من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مرفوعا 20918 20934 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان واحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن الهاد عن يحنس مولي مصعب بن الزبير عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 20919 20935 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد قال قال الاصمعي قوله حتي- يريه هو م-------------------ن الوري وهو ان يدوي------------------------ جوف-------ه قال ابو عبيد وسمعت يزيد بن هارون يحدث عن الشرقي بن القطامي عن مجالد عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبيد وال----------------------------------ذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6820	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	88	220	446	1100	1517	300	-ربيعة رضي الله عنه ق-------------وله صلي الله عليه وسلم 2257 2258 لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل اللغة والغريب يريه بفتح الياء وكسر الراء من الوري وهو داء يفسد الجوف ومعناه قيحا ياكل جوفه ويفسده قال ابو عبيد قال بعضهم المراد بهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعر -شعر هجي به النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عبيد والعلماء كافة هذا تفسير فاسد لانه يقتضي ان المذموم من الهجاء ان يمتلء منه دون قليله وقد اجمع المسلمون علي ان الكلمة الواحدة من هجاء النبي صلي الله عليه وسلم	2135	-4907049380690147913	395	594.0	307	1268	31.151418685913086	76	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6822	true	5188799738228318304	7	64	37	310	1435	300	عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له ف-بءس رجل العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له القول قالت عاءشة يا رسول الله قلت له الذي قلت فلما دخل البيت النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة--------- يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه رواه	6822	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	210	266	1115	1378	1538	300	2591 ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس -بن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل الان له القول فقلت------ يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم------------ النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه قال -	2316	-4907049380690147913	236	419.0	183	283	83.39222717285156	46	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6838	true	-8537133216825428343	124	231	612	1098	1420	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض--- كانت ل--ي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه -رجل فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف -قال ف----------------------------لما ادبر الرجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان حلف علي مال- لياكله ظلما --لقي- الله------ وهو عنه معرض	6838	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل----------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------------- اما لء---ن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	391	637.5	303	538	72.67658233642578	72	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6842	true	8060400133809740687	0	36	0	169	1434	300	الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	6842	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	212	249	1046	1218	1457	300	الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه	360	-4907049380690147913	169	332.0	133	172	98.25581359863281	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6858	true	4091711082536798684	112	153	507	696	1424	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة والي اسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام -من بعض	6858	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1460	false	3637866173253529292	236	274	1201	1377	1516	300	عن عاءشة ا---------نها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة و----اسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1460	-4907049380690147913	174	321.5	136	190	91.57894897460938	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6868	true	-5568793196529114642	70	110	334	510	1399	300	-عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة -----------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك ثم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان	6868	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	230	299	1183	1505	1507	300	اعلم قوله- جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض--- اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وفي الرواية الاخري ولا اصبح اليوم علي ظهر الارض---- خباء احب الي من	1720	-4907049380690147913	138	180.5	105	330	41.818180084228516	26	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6871	true	4448866794829174114	160	262	733	1228	1416	300	ابو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة او مرة بن كعب البهزي حدثنا حديثا سمعت--------------------ه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لله ابوك واحذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظمين من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما	6871	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	8	82	39	413	1529	300	ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم عن----- سالم بن ابي الجعد عن ------ابي امامة وغير-----------------------------------------------------ه من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا--------------------------------------------------ل ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو من----ها عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو من-------هما عضوا من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء -كل عضو منه عضوا ------	1525	-4907049380690147913	270	392.0	206	518	52.12355041503906	42	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6873	true	-1408866434626013953	216	270	1028	1283	1425	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العم--ل افضل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمان بالله و--جهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عن- اهلها قا---------ل قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال ----------قلت فان لم افع-ل قال تدع------- الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	6873	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	33	110	160	536	1538	300	قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ايمان بالله ورسوله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال -------------انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس-------- فانها صدقة منك----- علي نفسك	293	-4907049380690147913	206	286.5	159	403	51.11662673950195	35	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6896	true	7606967342332831728	244	277	1189	1351	1465	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين--- عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	6896	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1657	false	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	162	318.0	129	165	98.18181610107422	32	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6935	true	-778360131972109104	266	299	1266	1427	1431	300	--ان رجلا من الانصار اعتق مملوكا له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه---- فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	6935	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1658	false	4400369957228915794	35	70	177	343	1531	300	ه ان رجلا من الانصار اعتق غلام-ا له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1658	-4907049380690147913	156	294.0	123	167	93.41316986083984	30	JK000484-ara1	JK000137-ara1
JK000484-ara1.ms6938	true	-638856541213034509	66	139	305	652	1442	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	6938	-8010491191291883810	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	332	626.5	263	351	94.5868911743164	68	JK000484-ara1	JK000137-ara1