id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000482-ara1.mARkdown.ms014	true	5991097734913216160	241	280	1131	1334	1424	300	الرواسي-- ما نزل بابي لهاضها----------------------------------- فوالله ما اختلفوا في نقطة الا-طار ابي بحظها وعناءها في الاسلام وكانت تقول مع هذا و----من راي عمر بن الخطاب عرف انه خلق غناء للاسلام كان والله احوزيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	14	-7883903551111493577	Shamela0023790-ara1.completed.ms455	false	-7994746878366667908	0	45	0	239	1565	300	الر-اسيات ما نزل بابي لهاضها اشراب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في نقطة الا طار ابي بحظها وغناءها في الاسلام وكانت----- مع هذا تقول من راي عمر بن الخطاب عرف انه خلق غناء للاسلام كان والله احوزيا نسيج وحده قد اعد للامور اقرانها	455	-4038021866035104461	195	347.0	157	245	79.59183502197266	33	JK000482-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK000482-ara1.mARkdown.ms025	true	4002822105289524783	9	43	40	216	1419	300	حسان بن ثابت------------------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعد لها بعد النبي واوفاها بما حملا -الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	25	-7883903551111493577	Shamela0023790-ara1.completed.ms356	false	-542215525083757598	200	240	981	1188	1483	300	حسان بن ثابت يرثي ابا بكر رضي الله عنه بسيط اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعد-لها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني الصادق المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	356	-4038021866035104461	172	319.0	139	208	82.69230651855469	31	JK000482-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK000482-ara1.mARkdown.ms027	true	-1524766287948385952	115	149	546	723	1426	300	حسان بن ثابت------------------------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعد لها الا النبي واوفاها بما حملا والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	27	-7883903551111493577	Shamela0023790-ara1.completed.ms356	false	-542215525083757598	200	240	981	1188	1483	300	حسان بن ثابت يرثي ابا بكر رضي الله عنه بسيط اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعد-لها بعد النبي واوفاها بما حملا والثاني الصادق المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا	356	-4038021866035104461	170	317.0	137	208	81.73076629638672	31	JK000482-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
JK000482-ara1.mARkdown.ms209	true	6275811878318617834	153	281	734	1373	1460	300	وكيع قال نا عمر بن منبه السعدي عن اوفي بن دلهم -العدوي قال بلغني عن علي انه قال تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله فانه سياتي من بعدكم زمان ينكر---- الحق فيه تسعة اعشار-هم لا ينجو منه الا كل نومة----------------- اولءك اءمة الهدي ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع --بذرا 881 حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قثنا وكيع قثنا بن ابي خالد عن زبيد قال قال علي قال وكيع ونا يزيد بن زياد بن ابي الجعد عن مهاجر العامري عن علي قال ان اخوف ما اتخوف عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوي فاما طول الامل فينسي الاخرة واما اتباع الهوي فيصد عن الحق الا وان الدنيا وقد و---لت مدبرة و---الاخرة---------- مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان ---	209	-7883903551111493577	Shamela0023790-ara1.completed.ms482	false	-8884334866528964599	95	176	496	916	1585	300	وكيع عن عمرو--- بن منبه -------عن اوفي بن دلهم قال---- قال عل--ي عليه السلام--- تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله فانه -ياتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق---- تسعة اعشراءهم لا ينجو فيه الا كل نومة يعني الميت الذكر اولءك اءمة الهدي ومصابيح العلم ليسوا بالعجل المذاييع البذر وقال علي عليه السلام ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا -قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا ان	482	-4038021866035104461	327	517.0	260	683	47.87701416015625	51	JK000482-ara1.mARkdown	Shamela0023790-ara1.completed
