id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000477-ara1.completed.ms0342	true	1291454198486776203	174	211	811	993	1394	300	الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض او مسافر او امراة او صبي او------- مملوك ف-من استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني حميد	342	-1617947459026913788	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2926	false	3801029273826578220	87	125	428	617	1456	300	اجر---------ه علي الله في عاجل دنياه او في اجل اخرته ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا صبيا--------- او امراة او مريضا او عبدا مملوكا ومن استغني عنها است---------غني الله عنه والله غني حميد	2926	7286496044364560739	128	202.0	102	216	59.25925827026367	20	JK000477-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0645	true	1874157781753896996	155	231	716	1081	1396	300	عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر رضي الله عنه مرا بابي موسي الاشعري وهو علي العراق----- مقبلين من ارض فارس فقال مرحبا بابني اخي لو كان عندي شء او كنت اقدر علي شء وبلي هذا المال قد اجتمع ع----------ندي فخذاه فاشتريا به متاعا فاذا قدمتما علي عمر فبيعاه ولكما الربح- وادفعا الي عمر رضي الله عنه امير المءمنين راس المال واضمنا فلما قدمنا علي امير	645	-1617947459026913788	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2481	false	3392301453467058330	50	111	249	547	1475	300	عبد الل--بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر------------- مرا بابي موس--------ي وهو علي العراق وهما مقبلان من ارض فارس فقال مرحبا بابني اخي لو كان عندي------------------- شء وبلي---------- قد اجتمع هذا المال عندي فخذاه واشتريا به متاعا فاذا قدمتما-------- فبيعاه ولكما --ربحه وادي-ا الي ا-----------------مير المءمنين راس المال ففعل-ا فلما قدم-ا علي عمر -	2481	7286496044364560739	270	438.0	213	381	70.86614227294922	47	JK000477-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0946	true	-7921631410413723703	241	300	1132	1419	1419	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	219	273	1141	1400	1535	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس------ك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما	2424	7286496044364560739	229	401.0	182	316	72.46835327148438	40	JK000477-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	210	295	1035	1448	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جور---ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	947	-1617947459026913788	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	219	300	1141	1535	1535	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق-------------------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	363	646.5	287	429	84.61538696289062	67	JK000477-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	27	167	137	841	1473	300	الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب او السنة--- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي ا-حبها عند الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي بينة------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجهت-------- القضاء عليه فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلود- في حد او مجرب في--- شهادة زور او ظنين- في ولاء او قرابة ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات و----------------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله------- منه غير ذلك يش--------نه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	947	-1617947459026913788	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	143	0	727	1590	300	الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب -ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القض-----ية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب---- الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2425	7286496044364560739	540	814.5	428	817	66.09547424316406	81	JK000477-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000477-ara1.completed.ms0948	true	8106283888068770351	0	115	0	592	1452	300	صدرك مما يبلغك في القران والسنة-- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة --------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم-------------- اياك------- والضجر والقلق والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله------- منه غير ذلك-------- شانه الله	948	-1617947459026913788	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	5	133	26	674	1590	300	صدرك مما --ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي--------------- المسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات اياك والغلق والضجر -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحت----- نيته واقبل علي نفسه كفاه ال-----له ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله عز وجل منه انه ليس من نفسه شانه الله	2425	7286496044364560739	437	635.0	341	717	60.948394775390625	65	JK000477-ara1.completed	Shia002185Vols-ara1.completed